2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第二章 論述類(lèi)文本閱讀 專(zhuān)題一 精做江蘇真題把握復(fù)習(xí)方向練習(xí).doc
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2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第二章 論述類(lèi)文本閱讀 專(zhuān)題一 精做江蘇真題,把握復(fù)習(xí)方向練習(xí) [考點(diǎn)要求] 閱讀評(píng)價(jià)論述類(lèi)文本。論述類(lèi)文本包括說(shuō)理散文、雜文、論文、評(píng)論等。 具體考點(diǎn)同散文閱讀專(zhuān)題二“考點(diǎn)要求”。 一、(2011江蘇)閱讀下面的文字,完成文后題目。 捧與挖 魯 迅 中國(guó)的人們,遇見(jiàn)帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物,向來(lái)就用兩樣法:將他壓下去,或者將他捧起來(lái)。 壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德;壓不下時(shí),則于是乎捧,以為抬之使高,饜之使足,便可以于己稍稍無(wú)害,得以安心。 伶俐的人們,自然也有謀利而捧的,如捧闊佬,捧戲子,捧總長(zhǎng)之類(lèi);但一般粗人捧的“動(dòng)機(jī)”,大概是不過(guò)想免害。即以所奉祀的神道而論,也大抵是兇惡的;觀(guān)音菩薩倒還可愛(ài),然而那是從印度輸入的,并非我們的“國(guó)粹”。要而言之:凡有被捧者,十之九不是好東西。 既然十之九不是好東西,被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安,還能使他們很不安,因?yàn)椤叭诵摹北緛?lái)不易饜足。然而人們至今沒(méi)有悟,還以捧為茍安之一道。 記得有一部講笑話(huà)的書(shū)說(shuō),當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰,因?yàn)樗亲幽晟?,屬鼠的,屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去作賀禮。知縣收受之后,另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)道:明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽;她比我小一歲,是屬牛的。其實(shí),如果大家先不送金老鼠,他決不敢想金牛。一送開(kāi)手,怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi),但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。 民元革命時(shí)候,S城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué),但還算顧大局,聽(tīng)輿論的,可是自紳士以至于庶民,又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔恕_@個(gè)拜會(huì),那個(gè)恭維,今天送衣料,明天送翅席,捧得他連自己也忘其所以,漸漸變成老官僚一樣,動(dòng)手刮地皮。 最奇怪的是北幾省的河道,竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決,所以壅上一點(diǎn)土;殊不料愈壅愈高,一旦潰決,那禍害就更大。于是就“搶堤”咧,“護(hù)堤”咧,“嚴(yán)防決堤”咧,花色繁多,大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫,不去增堤,卻去挖底,我以為決不至于這樣。 有貪圖金牛者,不但金老鼠,便是死老鼠也不給。那么,此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽,已經(jīng)是一件大快事。 中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧,“自求多?!敝绤s在于挖。其實(shí),勞力之量是差不多的,但從惰性太多的人們看來(lái),卻以為還是捧省力。 一九二五年十二月十日 (選自《魯迅全集華蓋集》,有刪改) ?整體把握 1.本文的論述思路是怎樣的? 答:________________________________________________________________________ 答案 見(jiàn)后面“問(wèn)題研讀”第1題。 2.本文的主要觀(guān)點(diǎn)是什么? 答:________________________________________________________________________ 答案 本文針對(duì)中國(guó)人喜歡“捧”的惡習(xí),剖析了“捧”的動(dòng)機(jī)和危害,指出“捧”是自討苦吃,是茍安之道,“挖”才是“自求多?!敝?。該文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。 ?問(wèn)題研讀 1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。 答:________________________________________________________________________ 答案?、偈紫?,指出人們對(duì)可能危害自己的人物常取“捧”的做法;②其次,分析人們“捧”的動(dòng)機(jī);③再次,用例證揭示“捧”的后果;④最后,提出正確的做法,呼應(yīng)開(kāi)頭。 解析 議論文通常遵循“提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題”的“三段式”結(jié)構(gòu)模式。本文先從中國(guó)人一貫的做法引出下文,提出人們有愛(ài)“捧”的習(xí)慣,并指出“捧”的實(shí)質(zhì)和后果,并舉三例給予佐證,而后提出“挖”的觀(guān)點(diǎn)和具體做法,最后再回到批判現(xiàn)實(shí)中來(lái),收束全文。 試題評(píng)點(diǎn) 該題考查對(duì)全文思路的把握,在選文較難的前提下,試題保持了穩(wěn)定,這無(wú)疑降低了難度。理解該文思路,只要抓住關(guān)鍵句、段即可。文章一、二兩段提出問(wèn)題,考生容易把握。對(duì)第三段,抓住第一句后半句中的“動(dòng)機(jī)”,就抓住了要害。第四段第一句是過(guò)渡句,“結(jié)果”是關(guān)鍵詞,而該段領(lǐng)起了下文五至八段,無(wú)論是在內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)上都很重要。最后一段在前文反面論述的基礎(chǔ)上正面提出自己的觀(guān)點(diǎn)。全文思路是按照“提出問(wèn)題(壓和捧)——分析問(wèn)題(捧的動(dòng)機(jī)和后果)——解決問(wèn)題(不能捧,而要挖)”的順序進(jìn)行的,本論部分使用的是層遞式結(jié)構(gòu)。 2.文中的例證分別揭示了“捧”的什么后果?例證之間存在著什么樣的遞進(jìn)關(guān)系? 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)后果:①助長(zhǎng)貪婪,人們反受其害;②腐蝕人格,使之蛻化變質(zhì);③惡性循環(huán),造成毀滅性的后果。(2)遞進(jìn)關(guān)系:揭示“捧”的危害范圍越來(lái)越廣,危害程度越來(lái)越重。 解析 第五至七段分別列舉了三個(gè)例子談“捧”的后果:知縣壽誕,“捧”使人起貪心,危害個(gè)人;都督變壞,“捧”使好人變壞人,善人變惡人,危害一方;河道增堤,“捧”使禍害更大,河水決堤,危害一片。三個(gè)例證之間存在由小范圍到大范圍、由個(gè)體危害到全民危害程度遞增的遞進(jìn)關(guān)系。 試題評(píng)點(diǎn) 該題雖說(shuō)考查論據(jù)之間的關(guān)系,但重點(diǎn)在于考查辨別、篩選并整合重要信息的能力。針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題,首先要篩選出文章中的三個(gè)例子,再將三個(gè)例子所揭示的“捧”的后果加以概括。針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題,主要抓住知縣——都督——北幾省的河道,范圍漸大,危害漸大。 值得注意的是這三個(gè)例子之間到底存不存在著遞進(jìn)關(guān)系,本該見(jiàn)仁見(jiàn)智,卻把自己的理解強(qiáng)加給考生,某種程度上限制了考生的思維,這是該題飽受詬病的地方。 3.魯迅在文章結(jié)尾提出的“挖”,包含哪些深意? 答:________________________________________________________________________ 答案?、佟巴凇笔恰白郧蠖喔!敝溃虎凇巴凇迸c“捧”一樣費(fèi)力,但結(jié)果大不相同;③強(qiáng)調(diào)“挖”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)多數(shù)人還未擺脫“捧”的惰性。 解析 從文意來(lái)看,“挖”與“捧”是一對(duì)相反相成的概念??蓮淖詈笠欢沃邢日页觥巴凇痹谖闹械钠鹗己x(基本含義),再向前文輻射,從“挖”與“捧”(后者是本文論述的重點(diǎn))的關(guān)系,作者為何在結(jié)尾要提出“挖”等層面思考。 試題評(píng)點(diǎn) 該題考查對(duì)文中重要概念的含義的理解,實(shí)質(zhì)上是考查作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。雖說(shuō)考查的重點(diǎn)是文章內(nèi)容的深意,看起來(lái)難,但做起來(lái)其實(shí)并不難,這類(lèi)“在文章結(jié)尾提出的……,包含哪些深意”主要依賴(lài)對(duì)文章內(nèi)容和作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的準(zhǔn)確把握。其“深意”主要集中在結(jié)尾,把結(jié)尾兩句話(huà)分三層概括即可。 論述類(lèi)文本重視在結(jié)尾設(shè)題,這或許是江蘇卷的一個(gè)命題特點(diǎn)。 二、(xx江蘇)閱讀下面的文字,完成文后題目。 笑的價(jià)值 [英]伍爾芙 有一些事物,是在語(yǔ)言之外卻又不亞于語(yǔ)言的,笑,便是其中之一。因?yàn)?,笑盡管沒(méi)有言辭,卻是除人以外任何動(dòng)物都發(fā)不出來(lái)的。一只狗,躺臥在爐前地毯上,因痛哭而嗚咽,或因歡樂(lè)而吠叫,我們自會(huì)明白它的意思,而不覺(jué)有什么怪異之處。然而,假如它放聲大笑呢?假如,當(dāng)你走進(jìn)房間,它不是搖尾吐舌,表示見(jiàn)到你時(shí)的歡愉,而是發(fā)出一串咯咯的笑聲——咧著大嘴笑——笑得渾身直哆嗦,顯出極度開(kāi)心的種種神態(tài)呢?那樣,你的反應(yīng)一定是驚懼和恐怖。笑,似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说摹? 笑因何而起,我們幾乎莫名其妙,它何時(shí)發(fā)生,也難以說(shuō)清。幽默是頂峰,只有最罕見(jiàn)的才智才能登上塔尖,鳥(niǎo)瞰整個(gè)人生的全景。喜劇則徜徉于大街小巷,反映著瑣細(xì)的偶發(fā)的事件——它那面明察秋毫的小鏡子,映照出在它前面走過(guò)的人們身上無(wú)傷大雅的瑕疵和怪癖。笑,比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感;它時(shí)時(shí)都在提醒著,我們不過(guò)是人,而人,既不會(huì)是完美的英雄,也不會(huì)是十足的惡棍。一旦我們忘卻了笑,看人看事就會(huì)不成比例,失去現(xiàn)實(shí)感。 要做到能夠嘲笑一個(gè)人,你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他。財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等一切身外之物,都不過(guò)是表面的積累,切不可讓它們磨鈍喜劇精神的利刃。孩子們往往比成年人更具識(shí)人的慧眼,婦女對(duì)人的性格則常常具有銳利的洞察力??梢?jiàn),婦女和兒童是喜劇精神的主要執(zhí)行官。這是因?yàn)?,他們的眼睛沒(méi)有為學(xué)識(shí)的云翳所遮蔽,他們的大腦也沒(méi)有因塞滿(mǎn)書(shū)本理論而僵死,因而人和事依舊保存著原有的清晰輪廓。我們現(xiàn)代生活中所有那些生長(zhǎng)過(guò)速的丑惡的贅疣,那些華而不實(shí)的矯飾,世俗因襲的正統(tǒng),枯燥乏味的虛套,最害怕的就是笑的閃光,它有如閃電,灼得它們干癟蜷縮起來(lái),露出了光森森的骨骸。正因?yàn)楹⒆觽兊男哂羞@樣的特性,那些自慚虛偽的人才懼怕孩子;或許也正是由于同樣的原因,在以學(xué)識(shí)見(jiàn)長(zhǎng)的行當(dāng)里,婦女們才遭人白眼相待。她們之所以危險(xiǎn),是因?yàn)樗齻儠?huì)嘲笑,就像安徒生童話(huà)中的那個(gè)孩子,當(dāng)長(zhǎng)輩們都朝著國(guó)王那件并不存在的輝煌袍服頂禮膜拜時(shí),他卻直說(shuō)國(guó)王是光著身子的。 我們熱衷于參加葬禮、探望病人,遠(yuǎn)勝于參加婚禮和慶典;我們頭腦中總擺脫不掉一個(gè)老觀(guān)念,認(rèn)為眼淚里含有某種美德,而黑色是最相宜的服色。 真的,沒(méi)有什么比笑更難做到,也沒(méi)有什么比笑更可貴的了。(楊靜遠(yuǎn)譯,有刪改) ?整體把握 1.本文的論述思路是怎樣的? 答:________________________________________________________________________ 答案 本文首先指出“笑,似乎主要是而且純?nèi)皇菍儆谌说摹薄=又治隽诵Φ膬蓚€(gè)獨(dú)特價(jià)值:笑,更能幫助我們保持平衡感;嘲笑的前提是就本來(lái)面目看人。然后從反面談對(duì)眼淚的誤解。最后重申笑的可貴和難以做到的觀(guān)點(diǎn)。 2.本文的主要觀(guān)點(diǎn)是什么? 答:________________________________________________________________________ 答案 本文表達(dá)了對(duì)笑的價(jià)值的獨(dú)特思考,探尋了笑的意義,認(rèn)為笑可以使人與動(dòng)物相區(qū)別;笑,能幫助我們保持平衡感;能夠嘲笑一個(gè)人,必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他;婦女和兒童的笑具有令人懼怕的力量,因?yàn)樗麄兡軌蚩辞迨挛锏谋举|(zhì)。 ?問(wèn)題研讀 1.文章中“笑的價(jià)值”包含哪些內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答:________________________________________________________________________ 答案 笑可以使人與動(dòng)物相區(qū)別,笑可以幫助我們保持平衡感,笑可以揭示人的本來(lái)面目。 解析 本題通過(guò)圍繞一個(gè)中心篩選信息來(lái)考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)先找到主體段落的中心句。第一段的中心句是:因?yàn)?,笑盡管沒(méi)有言辭,卻是除人以外任何動(dòng)物都發(fā)不出來(lái)的。第二段的中心句是:笑,比其他任何東西都更能幫助我們保持平衡感。第三段的中心句是:要做到能夠嘲笑一個(gè)人,你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他。在中心句的基礎(chǔ)上加以概括,就是答案。 試題評(píng)點(diǎn) 該題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力,答題重點(diǎn)是將文章中與“笑的價(jià)值”相關(guān)的內(nèi)容概括全,信息點(diǎn)集中在第一、二、三段的關(guān)鍵句中,不過(guò),不可直接照抄原文,需要按題目要求適當(dāng)?shù)貙⒃浼右哉稀? 2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第三段的論述層次。 答:________________________________________________________________________ 答案 首先提出就本來(lái)面目看人是嘲笑的前提,接著闡述婦女和兒童能看清人的本來(lái)面目的原因,最后闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量。 解析 本題通過(guò)分析論述層次來(lái)考查把握文章思路,歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。前兩句為第一層,是提出嘲笑的前提:要做到能夠嘲笑一個(gè)人,你首先必須就他的本來(lái)面目來(lái)看他。引出本段的論題:婦女和兒童對(duì)人具有更強(qiáng)的觀(guān)察力。第三句至第五句為第二層。剩下的句子是第三層。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述孩子和婦女的笑讓人懼怕。歸納層意時(shí),要著眼于全段的中心,三個(gè)層次形成內(nèi)在的邏輯關(guān)系。 試題評(píng)點(diǎn) 該題雖然仍是考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)、思路的把握,但角度較xx年側(cè)重整體把握有所不同,重在把握文段內(nèi)部層次。該文是譯文,理解起來(lái)有些難度,不過(guò)該段的層次還是較清晰的,可分為三層:前兩句為第一層,概括分析為“首先提出就本來(lái)面目看人是嘲笑的前提”即可,表述為“要用人的本來(lái)面目看人”或“嘲笑不應(yīng)及于表面”也可;第二層從第三句到第五句,概括為“闡述婦女和兒童能夠看清人的本來(lái)面目的原因”,若緊扣婦女和孩子的精神屬性來(lái)談也可;第三層是剩余部分,概括為“闡述婦女和兒童的嘲笑具有令人懼怕的力量”,若表述為“由于孩子和婦女的嘲笑,虛偽的人才會(huì)害怕”也可。全段按照“提出論點(diǎn)——具體闡述”的思路展開(kāi),在“具體闡述”部分又按照“因——果”的思路展開(kāi)。 這是江蘇卷連續(xù)三年考查論述類(lèi)文本的思路,充分凸顯了對(duì)把握議論文思路的高度關(guān)注及對(duì)考生閱讀的強(qiáng)烈導(dǎo)向。 3.文中畫(huà)線(xiàn)的句子表達(dá)了作者怎樣的看法?它對(duì)論述“笑的價(jià)值”有什么作用? 答:________________________________________________________________________ 答案 人們通常認(rèn)為悲傷是更可貴的情感,但作者對(duì)這一看法持否定態(tài)度。這段話(huà)反證了笑更難做到也更可貴。 解析 本題通過(guò)分析句子含意來(lái)考查探討作者的創(chuàng)作意圖的能力,“熱衷于”與“遠(yuǎn)勝于”“總擺脫不掉一個(gè)老觀(guān)念”“認(rèn)為”這些詞句都能表現(xiàn)出作者的否定態(tài)度。這一段列舉了一種反面現(xiàn)象,緊接著下段就提出了正面的觀(guān)點(diǎn)。 試題評(píng)點(diǎn) 該題兩問(wèn),第一問(wèn)借助句子來(lái)考查對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的把握。問(wèn)的是“表達(dá)了作者怎樣的看法”,分為兩部分,一是畫(huà)線(xiàn)句子的主要內(nèi)容,“悲傷比笑更可貴”;二是作者對(duì)這句話(huà)所持的看法,從“熱衷于”“遠(yuǎn)勝于”“總擺脫不掉一個(gè)老觀(guān)念”這些詞句基本可以把握作者持否定態(tài)度。第二問(wèn)考查的是議論文常用的論證方法,即反面論證??疾橐獙彍?zhǔn)題,“對(duì)論述‘笑的價(jià)值’的作用”,不能按慣性思維——從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。 借助句子考查對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的把握,重視論證特色,重視結(jié)尾處設(shè)題,該題充分體現(xiàn)了江蘇卷這幾個(gè)命題特點(diǎn)。 三、(xx江蘇)閱讀下面的文字,完成文后題目。 論名聲 [德]叔本華 每個(gè)人皆能求得榮譽(yù),只有少數(shù)人可獲得名聲,因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲。 這類(lèi)成就可分為立功、立言二種,立功、立言是通往名聲的兩條大道。兩條大道各有利弊,主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云,而著作卻永垂不朽。極為高貴的功勛事跡也只能影響一時(shí),然而一部光芒四射的名著卻是活生生的靈感源泉,可歷千秋而長(zhǎng)新。功業(yè)留給人們的是回憶,并且在歲月中漸漸地被淡化,終至完全消失,除非歷史將他凝化成石,流傳后世。著作的本身便是不朽的,舉例來(lái)說(shuō),亞歷山大大帝所留在我們心目中的只是他的盛名與事跡,然而柏拉圖、亞里士多德、荷馬等人依然健在且活躍在每個(gè)學(xué)子的頭腦中,其影響一如他們生時(shí)。 立功需要依賴(lài)機(jī)遇才能成功,因此得來(lái)的名聲一方面固然是由于功業(yè)本身的價(jià)值,另一方面也的確是靠風(fēng)云際會(huì)才能爆發(fā)出璀璨的火花。比如,戰(zhàn)功的評(píng)定,它所依據(jù)的是少數(shù)見(jiàn)證人的證辭,然而這些見(jiàn)證人并非都曾在現(xiàn)場(chǎng)目擊,即使果然在場(chǎng)目擊,他們的觀(guān)察報(bào)道也不一定都公允。以上所說(shuō)的是有關(guān)立功的幾個(gè)弱點(diǎn),但可以用它的優(yōu)點(diǎn)來(lái)平衡。立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的事,也能為一般人所理解。 立言的情形恰與立功相反。立言不依賴(lài)偶然的機(jī)遇,主要靠立言者的品格學(xué)問(wèn)才可以長(zhǎng)存不朽。此外,所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的,內(nèi)容愈深?yuàn)W,批評(píng)愈不易。通常,沒(méi)有人足以了解一部巨著,而誠(chéng)實(shí)公正的批評(píng)家更是鳳毛麟角。所以,靠立言而得的名聲,通常都是累積許多判斷而成的。在前面我已提過(guò),功業(yè)留給人們的是回憶,而且很快就成為陳年舊物了;然而有價(jià)值的著作,除非有喪失的章頁(yè),否則總是歷久彌新,永遠(yuǎn)以初版的生動(dòng)面目出現(xiàn)。所以,著作不會(huì)長(zhǎng)久被誤解的,即使最初可能遭到偏見(jiàn)的籠罩,在長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)光之流中,終會(huì)還其廬山真面目。也只有經(jīng)歷了時(shí)光之流的沖擊與考驗(yàn),人們方能來(lái)評(píng)論著作,而它的真正價(jià)值也才會(huì)顯露出來(lái)。 名聲實(shí)在僅是與他人相比較的結(jié)果,而且主要是品格方面的對(duì)比,所以,評(píng)價(jià)也就因時(shí)因人而異。某人的名聲可能因新秀的崛起而使他原有的聲望在不知不覺(jué)中受到了沖擊或湮滅。因此,名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的,而所謂絕對(duì)價(jià)值,只存在于那些出類(lèi)拔萃之人物,直接地靠其本身而傲視同類(lèi),在任何情況下都不可為他人剝奪。所以為了增進(jìn)我們和社會(huì)的幸福,我們應(yīng)該全力追求偉大的頭腦和心靈。沒(méi)有反射體我們無(wú)以看到光線(xiàn),沒(méi)有沸揚(yáng)的名聲我們便不可認(rèn)識(shí)真正的天才。然而,名聲并不代表價(jià)值,許多的天才沉沒(méi)于默默無(wú)聞之中。萊辛便說(shuō)過(guò):“有些人得到了名聲,另一些人卻當(dāng)獲而未得。”(金玲譯,有刪改) ?整體把握 1.本文的論述思路是怎樣的? 答:________________________________________________________________________ 答案 本文先通過(guò)榮譽(yù)與名聲的對(duì)比提出名聲話(huà)題,再說(shuō)獲得名聲的兩條大道——立功、立言各有利弊,后說(shuō)名聲與價(jià)值的關(guān)系。 2.本文的主要觀(guān)點(diǎn)是什么? 答:________________________________________________________________________ 答案 本文認(rèn)為立功、立言是通往名聲的兩條大道,兩者各有利弊,但功業(yè)如過(guò)眼煙云,而著作卻永垂不朽;名聲是要依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的,但它不一定代表價(jià)值。 ?問(wèn)題研讀 1.文章說(shuō)“立功”與“立言”是通向“名聲”的兩條大道,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的主要區(qū)別。 答:________________________________________________________________________ 答案 立功的影響是有限的、易逝的,立言則是無(wú)限的、永存的。立功要靠機(jī)遇,立言則無(wú)需機(jī)遇。立功很實(shí)際、易被理解,立言要靠諸多判斷的累積、不易被理解。 解析 本題考查篩選并整合文中的信息的能力。要通讀全文,找出關(guān)于“立功”與“立言”的關(guān)鍵語(yǔ)句,然后整合答案。第二段“主要的差異在于功業(yè)如過(guò)眼煙云,而著作卻永垂不朽”,第三段“立功需要依賴(lài)機(jī)遇才能成功”“立功的優(yōu)點(diǎn)在于它是一件很實(shí)際的事,也能為一般人所理解”,第四段“立言不依賴(lài)偶然的機(jī)遇”“所立之言的真正價(jià)值是很難斷定的”“通常都是累積許多判斷而成的”。根據(jù)這些句子不難作答。 試題評(píng)點(diǎn) 該題是借助兩個(gè)概念的區(qū)別考查篩選、整合文中信息的能力,命題與xx年高考第15題(見(jiàn)前面《笑的價(jià)值》“問(wèn)題研讀”第1題)保持了很好的連續(xù)性和穩(wěn)定性。全文思路清晰,信息集中在第二、三、四段中,體現(xiàn)二者區(qū)別的提示語(yǔ)也非常明確,難度不是很大,但對(duì)思維的縝密性要求高,且答案表述要求嚴(yán)格。三個(gè)答題點(diǎn)分別從“時(shí)間”“機(jī)遇”“判斷”三個(gè)角度對(duì)立功與立言進(jìn)行比較,每個(gè)要點(diǎn)必須包含兩方面的比較且表述正確,才能得分。 2.文章最后一段說(shuō)“名聲是依靠絕對(duì)價(jià)值來(lái)評(píng)判的”,又說(shuō)“名聲并不代表價(jià)值”,二者是否矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答:________________________________________________________________________ 答案 不矛盾,這是兩個(gè)不同層面的表述。前者是指真正的名聲依賴(lài)其內(nèi)在價(jià)值。后者是指因缺失條件而未獲得名聲的人,其內(nèi)在價(jià)值同樣不朽。 解析 本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的理解。第一句話(huà)要聯(lián)系作者對(duì)“絕對(duì)價(jià)值”的解釋加以理解。文中說(shuō)“而所謂絕對(duì)價(jià)值,只存在于那些出類(lèi)拔萃之人物,直接地靠其本身而傲視同類(lèi),在任何情況下都不可為他人剝奪”,可見(jiàn)題中第一句話(huà)是指真正的名聲依賴(lài)一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。題中第二句話(huà)要聯(lián)系后文的闡述和萊辛的話(huà)來(lái)理解。 試題評(píng)點(diǎn) 該題考查對(duì)文中重要句子的含意的理解。所選的句子很有特點(diǎn),它為“矛盾句”。解答理解“矛盾句”的含意題,要學(xué)會(huì)對(duì)同一問(wèn)題從不同角度、不同層面去分析,找出看問(wèn)題的“角度”或“層面”很重要。兩句話(huà)都是在談“名聲”與“價(jià)值”的關(guān)系,但“角度”與“層面”不同。第一句是從“絕對(duì)”的角度講“真正的名聲依靠其內(nèi)在價(jià)值”,是無(wú)條件的,是針對(duì)那些“出類(lèi)拔萃之人物”;第二句是從“相對(duì)”的角度說(shuō)“無(wú)名聲者并不是沒(méi)有價(jià)值”,是受到各種因素的影響(是有條件的),是針對(duì)許多“沉沒(méi)于默默無(wú)聞之中”的天才等人而言的。第一句話(huà)要關(guān)注其后的“絕對(duì)價(jià)值”及其解釋?zhuān)貏e是對(duì)“只”“直接”“全力”幾個(gè)關(guān)鍵詞的理解;第二句話(huà)要關(guān)注其后的論證(例證、引證),特別是對(duì)“許多”“有些”“另一些”幾個(gè)關(guān)鍵詞的理解。 此題是有些難度的,考查考生對(duì)文本的理解、領(lǐng)悟能力,有一定的思維含量,無(wú)疑是一道好題。 3.我國(guó)古代有“立德、立功、立言”三不朽的說(shuō)法,請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 答:________________________________________________________________________ 答案 我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“立德”是指樹(shù)立圣人之德,“立功”包含功業(yè)和聲名,立言則指創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為立功優(yōu)于立言,叔本華則認(rèn)為立言?xún)?yōu)于立功。但它們都強(qiáng)調(diào)“德”的首要作用。 解析 本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀?;卮鸫祟}首先要明白我國(guó)古代“立德、立功、立言”的含義。然后對(duì)文本的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向作出客觀(guān)周全的判斷。就本文而言,叔本華認(rèn)為立言?xún)?yōu)于立功,他沒(méi)有單獨(dú)談“立德”,但是原文說(shuō)“名聲實(shí)在僅是與他人相比較的結(jié)果,而且主要是品格方面的對(duì)比”,說(shuō)明他也強(qiáng)調(diào)品德。比較我國(guó)古代的說(shuō)法和叔本華的說(shuō)法的異同,就可得出答案。 試題評(píng)點(diǎn) 該題出得實(shí)在令人意外。因?yàn)樗苊黠@屬于探究題,屬于利用文本知識(shí)、理解解決課外問(wèn)題的延伸探究題,但探究題不屬于論述類(lèi)文本閱讀的考查范圍。所給答案也令人大跌眼鏡,是一種比較異同的答案,與試題所要求的開(kāi)放性答案相距甚遠(yuǎn)。不過(guò),從題目的要求看,這是一道很好的探究題。“三不朽”的出處考生不一定清楚,但這三個(gè)詞在平時(shí)的閱讀中經(jīng)常遇到,也會(huì)有一定的思考,如《唐宋八大家散文選讀》中的《柳子厚墓志銘》就涉及了這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)答案服從題目的原則,考生不必拘泥于原答案,只要能結(jié)合叔本華的觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)出對(duì)我國(guó)古代“‘立德、立功、立言’三不朽”的認(rèn)識(shí),且持之有理即可。 不過(guò),隨著xx年《考試說(shuō)明》的出臺(tái),在論述類(lèi)文本閱讀中出探究題已不再是“超綱”和“意外”了,因?yàn)樾略隽恕疤骄俊睂蛹?jí)要求。 四、(xx江蘇)閱讀下面的文字,完成文后題目。 乾坤草亭 朱良志 明代王世貞家有弇山園,園中有一小亭,小亭坐落在叢樹(shù)之中,四面花草撲地,綠蔭參差,匾額上書(shū)“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫(huà)有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭,為何扯上廣袤無(wú)垠、神秘?zé)o比的乾坤?又如元代畫(huà)家吳鎮(zhèn),喜歡獨(dú)泛小舟于湖中,自稱(chēng)是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥(niǎo),為什么說(shuō)是浩蕩乾坤中的一只小鳥(niǎo)?而唐代船子和尚詩(shī)云:“世知我懶一何嗔,宇宙船中不管身?!毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮?。 宇宙、乾坤,說(shuō)其大;小亭、小舟,言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望,在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小,是外在的物;大,是內(nèi)在的心。從物上言之,何人不??!但從心上言之,心可超越,可飛騰,可在小亭而妙觀(guān)天下,可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處,坐看云起時(shí)”的詩(shī)句嗎?水雖窮,路雖盡,但云起了,風(fēng)來(lái)了,我是一片云,我是一縷風(fēng),在這樣的心靈中,哪里還會(huì)有窮盡時(shí)! 乾坤中的一草亭,江海中的一浮鷗,宇宙中的一只船,反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn),八大山人也有此認(rèn)知,他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山,自稱(chēng)“個(gè)山人”,這個(gè)“個(gè)”就是乾坤中之一“個(gè)”,一點(diǎn)。個(gè),也可解釋為竹,雪個(gè),即皚皚白雪中的一枝竹,白色天地中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中,八大山人錄其友人贊語(yǔ):“個(gè),個(gè),無(wú)多,獨(dú)大,美事拋,名理唾……大莫載兮小莫破?!卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是:我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn),雖然只是一點(diǎn),當(dāng)我拋棄欲望的追求,唾棄名理的纏繞,獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候,我就可以齊同世界,擁有世界,我就是大全。八大山人筆下的一朵小花,一枝菡萏,一羽孤鳥(niǎo),都是一“個(gè)”,一點(diǎn),一個(gè)充滿(mǎn)圓足的生命。八大的自尊緣此而出。 清初詩(shī)人張潮將人的境界分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是牖中窺月,這是一般的境界,沒(méi)有改變山里人只知道山里事的看世界的方式;第二個(gè)層次是庭中望月,看到的世界不再是洞中之天,而是較為廣闊的天地;第三個(gè)層次是臺(tái)上玩月,則有“君問(wèn)窮通理,漁歌入浦深”的悠然,有包裹八極、囊括乾坤的境界,它站在世界的高臺(tái)之上。這不是自高自大,而是心靈的悠游回環(huán)。中國(guó)畫(huà)中通透的小亭,八面無(wú)一物的小亭,就是這樣的心靈高臺(tái),無(wú)邊的世界就在高臺(tái)玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此,它在小河中蕩漾,在開(kāi)闊的湖面蕩漾,在茫茫的大海中蕩漾,在無(wú)形的宇宙中蕩漾,說(shuō)它是“宇宙船”又有何不可?中國(guó)畫(huà)家不是看一只鳥(niǎo)就畫(huà)這只鳥(niǎo)、有一朵花就畫(huà)這朵花的人,中國(guó)畫(huà)的主流不是將畫(huà)作為寫(xiě)實(shí)的工具,而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫(huà)的是這個(gè)亭子,但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中,所謂不離亭子,不在亭子。高明的畫(huà)家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。(有刪改) ?整體把握 1.本文的論述思路是怎樣的? 答:________________________________________________________________________ 答案 本文先在第一段中提出了中國(guó)文化中的一個(gè)現(xiàn)象和問(wèn)題:為何一個(gè)小小的人、物前總要冠以“乾坤”“宇宙”之名?接著從兩個(gè)層次對(duì)問(wèn)題展開(kāi)分析:第二、三兩段從人生的角度分析小與大的實(shí)質(zhì)關(guān)系,體現(xiàn)了生命在困境中的突破與自信;第四段則從中國(guó)畫(huà)、中國(guó)畫(huà)家的角度指出“臺(tái)上玩月”正是它們(他們)所達(dá)到、追求的境界。 2.本文的主要觀(guān)點(diǎn)是什么? 答:________________________________________________________________________ 答案 本文借“草亭”與“乾坤”的關(guān)系指出了小的個(gè)體面臨的生命困境及實(shí)現(xiàn)困境突圍的途徑:讓心靈擺脫欲望、名理的羈絆,使其向無(wú)限大的宇宙放飛、升騰,從而實(shí)現(xiàn)自身的獨(dú)立、心靈的悠游、生命的圓足,獲得深層的生命自信。 ?問(wèn)題研讀 1.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第三段中“個(gè)”的含義。 答:________________________________________________________________________ 答案 “個(gè)”從具體物象到抽象觀(guān)念,形成了三個(gè)層面:竹,點(diǎn),圓滿(mǎn)具足的生命。 解析 本題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的含義的理解。對(duì)文中詞語(yǔ)的含義,不是孤立地去理解,而是要結(jié)合文本,做到詞不離句,句不離篇,這樣方能對(duì)詞語(yǔ)有全面的理解。 試題評(píng)點(diǎn) 該題考查“理解文中重要詞語(yǔ)、概念的含義”的能力,重在考查“辨別、篩選并整合與理解重要詞語(yǔ)含義相關(guān)信息”的能力。該題答題范圍明確,“個(gè)”的三層含義較為明顯,關(guān)鍵在于這三層含義由實(shí)及虛、由本義到引申義的內(nèi)在延伸關(guān)系。 江蘇卷很重視對(duì)重要詞語(yǔ)、概念含義的理解。該題答題范圍明確,含義的層次清晰,是個(gè)稍有難度的好題。 2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述層次。 答:________________________________________________________________________ 答案 首先,提出人的境界分三個(gè)層次;其次,闡述了中國(guó)畫(huà)中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺(tái)上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn);最后,指出中國(guó)畫(huà)家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月”的境界。 解析 本題考查分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路。第四段開(kāi)始談了張潮人的境界的三個(gè)層次,之后說(shuō)了“小亭”“小舟”的“心靈高臺(tái)”“宇宙船”,最后是說(shuō)中國(guó)畫(huà)家想達(dá)到的境界。 試題評(píng)點(diǎn) 該題考查“分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路”的能力。重視思路把握是江蘇卷論述類(lèi)文本閱讀考查的傳統(tǒng)題型,xx年沿用了xx年高考江蘇卷第16題(見(jiàn)前面《笑的價(jià)值》“問(wèn)題研讀”第2題)的命題思路,考查的是段內(nèi)思路層次,難度比xx年有所降低。該題最易混淆的是二、三之間的層次。尤其是第四段最后一句話(huà)單獨(dú)為一個(gè)層次,恐怕讓不少考生誤判。其實(shí),從論述對(duì)象上劃分層次、理清思路是個(gè)重要方法。該段三個(gè)層次分別論述的是人的三層境界、中國(guó)畫(huà)所達(dá)到的境界、中國(guó)畫(huà)家想追求的境界。 3.請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末“不離亭子,不在亭子”的理解,闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。 答:________________________________________________________________________ 答案 “不離亭子”,表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信;“不在亭子”,表現(xiàn)了生命在無(wú)限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系,寫(xiě)出了“小”的個(gè)體面對(duì)無(wú)限“大”的宇宙可采取的態(tài)度,反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。 解析 本題考查對(duì)文中重要句子的含意的理解。首先要明確“亭子”的含義,這個(gè)“亭子”就是一個(gè)“點(diǎn)”,但是這個(gè)“點(diǎn)”又表現(xiàn)了宇宙之大?!安萃ぁ焙汀扒ぁ笔恰靶 焙汀按蟆钡年P(guān)系,是個(gè)體生命和宇宙的關(guān)系。 試題評(píng)點(diǎn) 該題考查的是“分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”的能力,重點(diǎn)是內(nèi)容的深意和主旨。題干提供了理解的途徑:結(jié)合對(duì)“不離亭子,不在亭子”句子含意的理解?!扒げ萃ぁ卑安浑x亭子”“不在亭子”兩層意思,先結(jié)合相關(guān)文字分別解釋“不離亭子”“不在亭子”的含意,再結(jié)合全文深挖它包含的主旨內(nèi)涵。該題有難度,出得好,真正考查出考生在“真閱讀”下對(duì)文本內(nèi)容的把握及深層內(nèi)涵的領(lǐng)悟。 命題探究及備考啟示 1.江蘇卷論述類(lèi)文本閱讀在選文上有何特點(diǎn)?命題的重點(diǎn)是什么?主要題型有何特點(diǎn)? 答案 江蘇卷論述類(lèi)文本閱讀在選文上就篇幅而言,以一千字文為主,閱讀量適當(dāng),篇幅小,思路清晰;就體裁而言,以雜文、論文為主,尤其是一些經(jīng)典雜文,人文色彩濃厚,有現(xiàn)實(shí)啟迪意義,對(duì)考生具有較好的思想引導(dǎo)作用,充分體現(xiàn)了新課標(biāo)中閱讀經(jīng)典論著的要求。論述類(lèi)文本包括說(shuō)理散文、雜文、論文、評(píng)論等”。論述類(lèi)文本增添說(shuō)理散文,且《乾坤草亭》就是一篇說(shuō)理散文,此點(diǎn)應(yīng)予以高度重視。 江蘇卷命題從考點(diǎn)上講,重點(diǎn)放在:(1)把握文章的論述思路,(2)分析概括文章觀(guān)點(diǎn)、作者態(tài)度,(3)理解文中重要概念的含義和重要句子的含意。 另外,江蘇卷注重對(duì)論述類(lèi)文本的文體特征的考查,即注意論點(diǎn)的闡發(fā)與論據(jù)的運(yùn)用以及論證的過(guò)程,這是江蘇卷與其他省市論述類(lèi)文本閱讀考查不同的顯著特色。 主要題型的命題特點(diǎn)有: (1)把握論述思路題。它幾乎是江蘇卷的必考題??疾榻嵌燃扔袑?duì)全文論證思路的梳理,又有對(duì)某一段內(nèi)部思路層次的分析。 (2)理解重要概念和重要句子的含義(意)題。它對(duì)應(yīng)的是《考試說(shuō)明》的“理解”層級(jí),屬必考題,但理解重要概念的含義與理解重要句子的含意則屬于輪考題。無(wú)論考哪一題,都要求篩選文中相關(guān)信息回答,試題難度都不太大。 概念的表現(xiàn)形式為詞或短語(yǔ),考查重要概念的含義實(shí)際上是考查詞語(yǔ)在文中的具體含義。江蘇卷重點(diǎn)選那些能夠表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度的關(guān)鍵詞語(yǔ)考查。 考查重要句子的含意在實(shí)際命題中也是選擇那些集中反映作者的觀(guān)點(diǎn)或概括性較強(qiáng)的句子考查,答題多要求從句子所在的段落乃至全文的大語(yǔ)境中探究其意。 (3)分析概括作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度題。江蘇卷不大喜歡要求概括全文的觀(guān)點(diǎn),而是喜歡選取句子,以句子為憑借,來(lái)考查對(duì)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的把握,走的是“由小到大”的思維路徑,即從文章局部?jī)?nèi)容出發(fā),通過(guò)比較概括達(dá)到對(duì)文章整體或中心意思的把握。 (4)論證特色題。這是江蘇卷所獨(dú)有的。不是必考題,但屬??碱}。命題的重點(diǎn)放在“關(guān)系”和“作用”上,即要把握住論點(diǎn)與論據(jù)、論據(jù)與論據(jù)的關(guān)系,論據(jù)和論證方法使用的作用。 另外,根據(jù)xx年江蘇《考試說(shuō)明》關(guān)于現(xiàn)代文閱讀要求的調(diào)整說(shuō)明,今后的論述類(lèi)文本閱讀增加了“鑒賞評(píng)價(jià)”和“探究”兩個(gè)層級(jí),可能對(duì)命題有所影響。 2.江蘇卷的命題特點(diǎn)對(duì)于我們復(fù)習(xí)備考來(lái)說(shuō)有何啟示? 答案 (1)強(qiáng)化論述類(lèi)文本閱讀意識(shí),把握好兩種思維路徑。 論述類(lèi)文本閱讀也是現(xiàn)代文閱讀,同樣要求先讀文后做題,讀文是做題的根本前提。論述類(lèi)文本閱讀有別于文學(xué)類(lèi)文本、實(shí)用類(lèi)文本閱讀,它突出的任務(wù)是把握好三要素:論點(diǎn)、論據(jù)及論證。先要快速閱讀全文,找出中心論點(diǎn),把握主旨。再理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,看用什么論據(jù)、什么論證方法來(lái)說(shuō)什么理;梳理各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,看用什么論證結(jié)構(gòu),思路層次是怎樣的。后要會(huì)抓觀(guān)點(diǎn)句、中心句、段首領(lǐng)起句、段末結(jié)論句、過(guò)渡句等,它們常常是篩選答題信息的區(qū)域。 論述類(lèi)文本閱讀一般有兩種思維路徑:由大到小和由小到大。 “由大到小”即先看文章的中心意思,再看文章的局部乃至細(xì)部的意思,基本是循著演繹的思維進(jìn)程。優(yōu)勢(shì)在于能從整體背景出發(fā)來(lái)給局部定位,可靠性強(qiáng),比較適用于對(duì)文章局部問(wèn)題的推敲?!坝尚〉酱蟆笔菑奈恼赂骶植?jī)?nèi)容出發(fā),通過(guò)異中求同的比較概括,達(dá)到對(duì)文章整體或中心意思的把握,是按歸納的思維進(jìn)程展開(kāi)的。優(yōu)點(diǎn)在于思考的面比較廣,有比較、鑒別、取舍等一系列的思維過(guò)程保證其結(jié)果的正確性,因而較適合對(duì)文章整體意思的把握。 記住:論述類(lèi)文本閱讀題幾乎所有的答案都在原文中,仔細(xì)閱讀文本至關(guān)重要。 (2)突出題型訓(xùn)練。論述類(lèi)文本閱讀題命題類(lèi)型化特點(diǎn)很強(qiáng),無(wú)非就是理解概念或句子題、梳理思路題、分析概括觀(guān)點(diǎn)態(tài)度題等幾種類(lèi)型。對(duì)每一種題型,從審題到答題都應(yīng)有針對(duì)性的研究、規(guī)范化的訓(xùn)練。- 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