2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第9講 古代希臘羅馬的政治文明真題實戰(zhàn)演練 人民版.doc

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2019年高考?xì)v史大一輪總復(fù)習(xí) 第9講 古代希臘羅馬的政治文明真題實戰(zhàn)演練 人民版 1．本單元雅典民主政治形成的背景、過程、內(nèi)容、特征及影響的評價和羅馬法的演變、內(nèi)容、特征及影響的考查等是高考考查的高頻點。 2．考查主要以選擇題為主，適當(dāng)鏈接近代西方民主政治的演進(jìn)，考查考生判斷、理解和評價歷史問題的能力。 [真題實戰(zhàn)演練] 1．(xx安徽卷)伯里克利時代，雅典通過的一項法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪。”根據(jù)這項規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明(　　) A．雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 B．雅典公民只尊奉神明的意志 C．雅典民主制不能保障言論自由 D．伯里克利排斥“持不同見解者” 解析：題干材料中的規(guī)定明顯限制了人們的宗教信仰自由和言論自由，而這種情況發(fā)生在雅典民主政治最發(fā)達(dá)的伯里克利時代，說明當(dāng)時的雅典民主制并不能保障言論自由，故C項正確。A項在材料中無從體現(xiàn)，B項曲解了材料的主旨意圖，D項本身表述錯誤，題干法律反對的是和神明持不同見解者，并不是同伯里克利持不同見解的人。 答案：C 2．(xx課標(biāo)Ⅰ卷)有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典(　　) A．政治體制的產(chǎn)物　　　　 B．社會矛盾緩和的反映 C．頻繁改革的結(jié)果　 D．思想文化繁榮的體現(xiàn) 解析：本題考查古代雅典政治制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確把握歷史基本特征的能力。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握雅典民主政治的特點和程序。雅典民主政治的基本特點是人民主權(quán)和輪番而治，人民主權(quán)主要體現(xiàn)在公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，公民大會最主要的程序是辯論，這就要求參政公民必須具備較高的演說能力，故A項符合題意。B、C、D三項無法在政治領(lǐng)袖和演說家之間建立必然聯(lián)系。 答案：A 3．(xx課標(biāo)Ⅱ卷)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙洛狄忒(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典(　　) A．民主原則貫穿司法過程　 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益　 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序 解析：從材料信息看，由于辯護(hù)人充滿感情的辯護(hù)打動了陪審團，陪審法庭經(jīng)投票宣判該女子無罪。陪審團這一做法體現(xiàn)了雅典的民主，據(jù)此可知A項符合題意。B項與史實不符；C項與材料主旨不符；材料信息體現(xiàn)了雅典審判程序嚴(yán)格，排除D項。 答案：A 4．(xx廣東卷)雅典的陶片放逐法規(guī)定，每年召開特別的公民大會，投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此，下列行為中可能使公民遭到流放的是(　　) A．不按時參加公民大會 B．不同意授予外邦人公民權(quán) C．為贏得個人政治聲望資助貧窮公民 D．拒絕參加城邦舉行的戲劇表演 解析：本題考查古代雅典的民主政治。按照陶片放逐法，如果公民們認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威脅到城邦民主，就把他的名字寫在陶片上，然后投入陶缸中。一個陶片相當(dāng)一張選票。如這個人的得票數(shù)超過6 000，就表示多數(shù)通過，這個人就會被流放。不按時參加公民大會并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，排除A項。不同意授予外邦人公民權(quán)體現(xiàn)了雅典民主政治的特點，排除B項。為贏得個人政治聲望資助貧窮公民體現(xiàn)了個人的政治野心，嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，故C項正確。拒絕參加城邦舉行的戲劇表演并沒有嚴(yán)重威脅雅典的民主政治，排除D項。 答案：C 5．(xx江蘇卷)右側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是(　　) A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) B．雅典民主的社會基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)奴隸主貴族獨享雅典民主 D．外邦人享有雅典最廣泛的民主 解析：在古代雅典，只有少數(shù)人擁有公民權(quán)，排除A項；雅典是民主制而非貴族制政體，C項中的“少數(shù)奴隸主貴族獨享雅典民主”與史實不符；雅典公民不包括外邦人，外邦人并不能享有雅典民主，排除D項。B項符合史實，故選B項。 答案：B 6．(xx四川卷)1927年中國一部中學(xué)歷史教科書寫道：“假使中國是一個民治之國，而又適有一個有才干有計謀的政界人物，在民國四年的夏間，來把反抗日本作為他的主要政策，一般的人民，還有不歡迎他為元首的嗎？在同樣情形之下，伯里克利此時乃做了雅典的領(lǐng)袖。”這里的“同樣情形”不包括(　　) A．雅典公民普遍好戰(zhàn)　 B．伯里克利才能杰出 C．雅典實行民主政治　 D．雅典面臨外邦威脅 解析：本題考查古希臘雅典政治?？疾閷Σ牧闲畔⒌睦斫夂退鶎W(xué)知識的遷移運用能力。據(jù)題干材料前半部分反映出的信息可知C、D正確，從題干材料后半部分信息可知B正確，雅典公民好戰(zhàn)在材料中不能體現(xiàn)，故符合題意的答案選A。 答案：A 7．(xx浙江卷)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)?！S多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明(　　) A．婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等 B．羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密 C．婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 D．婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性 解析：本題考查羅馬法。考查對材料信息的理解和所學(xué)知識的運用能力。據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知A、C與題意不符，D表述與題干中反映出的法律文獻(xiàn)不符，羅馬擴張后的法律不再是單一的公民法，而是主要調(diào)節(jié)帝國內(nèi)居民糾紛的萬民法。據(jù)材料中“聰明人往往能找到法律的漏洞”可知羅馬法中關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密。因此正確答案選B。 答案：B 8．(xx新課標(biāo)全國卷)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時在羅馬(　　) A．不重視私有財產(chǎn)的保護(hù) B．法律具有形式主義特征 C．審判程序缺乏公正性 D．審判結(jié)果取決于對法律的解釋 解析：從題干主旨不難判斷出《十二銅表法》的機械規(guī)定，導(dǎo)致原告敗訴。故選B項。A和C既不能體現(xiàn)題干主旨，也不合乎歷史事實，故A和C都錯；D是干擾項，看似符合題干主旨，但“審判結(jié)果取決于對法律的解釋”這種說法本身不符合羅馬法的精神，故D項也錯。 答案：B 9．(xx天津卷)羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是(　　) A．被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的 B．被告有權(quán)利在法庭上同原告對質(zhì) C．主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決 D．主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決 解析：本題考查學(xué)生對羅馬法的理解能力。羅馬法是古代羅馬人留給人類的寶貴遺產(chǎn)。從第一部成文法《十二銅表法》到《查士丁尼法典》，從公民法到萬民法，羅馬法形成了“法律面前人人平等”“法人制度”等司法理念。C項是在成文法出現(xiàn)之前所使用的原則。 答案：C 10．(xx江蘇卷)“十二銅表法自從定下來之后……有些條款甚至一直保留下來，到羅馬后期仍然有效。羅馬人后來對這一古代法典有一種引以為傲的感情。十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范?！边@段論述表明《十二銅表法》(　　) ①適用于整個羅馬帝國?、诔蔀榱_馬成文法的起點?、蹖笫懒⒎ㄓ绊懮钸h(yuǎn)?、軜?biāo)志著羅馬法體系形成 A．①②　 B．②③ C．①②③　 D．①②④ 解析：《十二銅表法》屬于公民法的范疇，適用于羅馬共和國時期，故①有誤?！睹穹ù笕奉C布標(biāo)志著羅馬法體系形成，故④有誤。②正確指出了《十二銅表法》的地位，“十二銅表法的語言也成為后世法典語言的典范”表明③正確。 答案：B 11．(xx安徽卷)西方古典作品《阿提卡之夜》記載，“一個審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時審訊案件，而他們被揭穿在這個案件中接受金錢賄賂”。依據(jù)《十二銅表法》第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是(　　) A．強調(diào)法律面前人人平等 B．充分保護(hù)平民權(quán)益 C．確保私有財產(chǎn)不受侵犯 D．限制貴族濫用權(quán)力 解析：A項不準(zhǔn)確，不可能保護(hù)奴隸的利益；B項太絕對，只是一定程度上保護(hù)了平民的利益，根本上仍然是維護(hù)奴隸主貴族的利益；C項在材料中沒有體現(xiàn)。 答案：D 12．(2011課標(biāo)全國卷)蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底(　　) A．維護(hù)公民生存權(quán)利　 B．捍衛(wèi)思想自由原則 C．抗議雅典司法不公　 D．反對貴族專權(quán)暴政 解析：解答本題時，要抓住題干關(guān)鍵詞句“可笑的比喻”“整天到處叮住你們不放”“要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害”，根據(jù)教材知識可知，“對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害”意即“喚醒和捍衛(wèi)思想自由”。就選項而言，A、C兩項說法不符合題意；D項說法在材料中沒有體現(xiàn)。 答案：B 13．(2011山東卷)“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后順序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！惫叛诺涞倪@一制度(　　) A．體現(xiàn)了其民主的運作方式 B．表明公民只享有形式上的平等 C．保證了案件判決的公平公正 D．為后世提供了完備的司法程序 解析：從材料信息看，由于開庭前，陪審員對整個案情一無所知，只憑訴訟人的演說陳述，很難對案件做出正確的判斷，說明古雅典司法制度的不公平性，也表明公民只享有形式上的平等，故選B項，不選A、C兩項；單獨的陪審員制度不能說明其為后世提供了完備的司法程序，故D項錯誤。 答案：B 14．(2011廣東卷)有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實，可以支持該論斷的是(　　) A．公民大會是最高權(quán)力機構(gòu) B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民 C．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外 D．五百人議事會的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出 解析：本題考查雅典民主政治的局限性。題干的核心論點是“非常不民主”，四個選項中，能夠證明這一論點的只有B項。聯(lián)系所學(xué)可知，雅典民主僅局限于成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都不能享受。而“居民中奴隸數(shù)量多于自由民”就意味著雅典的民主僅僅是少數(shù)人的專利，故選擇B項。A、C、D三項則從不同方面說明了雅典政治的民主性，均可以排除。 答案：B 15．(2011江蘇卷)雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地；……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施(　　) A．確立了依據(jù)財產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度 B．廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由 C．打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面 D．標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時代” 解析：克利斯提尼的這一做法實際上是按照地理位置劃分地方行政區(qū)域，以取代原來的按照氏族組織管理地方的方式。這一做法實際上削弱了氏族貴族對地方的控制，因此C項為正確答案。這一做法未涉及財產(chǎn)問題，排除A項；跟債務(wù)奴隸也無關(guān)，排除B項；雅典“黃金時代”是在伯里克利執(zhí)政時期，排除D項。 答案：C 16．(2011安徽卷)制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界文明的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。 材料一：(盧商)早孤，家窶(j，貧寒)困，能以學(xué)自奮，舉進(jìn)士，拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿?！袝汤伞⑼袝T下平章事。 ——摘自《新唐書列傳》第一百七 材料二：(雅典)最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出了一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。 ——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料三：梭倫尋求普世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。 ——摘自[加]哈羅德伊尼斯《傳播的偏向》 (1)怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。 (2)比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會觀念的差異。 解析：本題從中外政治制度的對比中尋找不同政治發(fā)展方向的原因。第(1)問“權(quán)威的根基就被摧毀了”要從梭倫改革的內(nèi)容入手作出判斷，分析進(jìn)步作用要結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行概括。第(2)問兩者變化的不同要從著眼點、標(biāo)準(zhǔn)、打擊對象、對政治制度的影響等方面進(jìn)行歸納，所導(dǎo)向的社會觀念的差異要從人們的追求目標(biāo)、文化知識的服務(wù)對象等方面進(jìn)行概括。 答案：(1)開始以財產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。擴大了民主權(quán)利的范圍；為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)；有利于工商業(yè)發(fā)展。 (2)前者是封建政權(quán)人才選拔制度的進(jìn)步；后者擴大了奴隸主政權(quán)任用官員的范圍。前者打擊了世家大族勢力；后者削弱了貴族世襲特權(quán)。前者依據(jù)才學(xué)選拔官員；后者根據(jù)財產(chǎn)授予權(quán)利。前者未改變封建專制政體；后者促使舊氏族貴族專制走向奴隸制民主政治。 中國人形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的觀念；西方人逐步形成追求財富的觀念。中國人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，文化知識主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治；西方人主張“人是萬物的尺度”，重視個性發(fā)展。