2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《論語(yǔ)十則》教案1 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《論語(yǔ)十則》教案1 人教新課標(biāo)版 教學(xué)目的 1．了解文言虛詞“而”的用法。 2．學(xué)習(xí)古人勤學(xué)好問(wèn)，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。 教學(xué)設(shè)想 1．安排二課時(shí)。 第一課時(shí)，簡(jiǎn)介孔子，教學(xué)第一、二、三則。 第二課時(shí)，講評(píng)練習(xí)，教學(xué)第四、五、六則，總結(jié)思想意義。 2．在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的教育。 3．培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。 第一課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn) 釋詞、口譯，分析前三則。 教學(xué)過(guò)程 1．簡(jiǎn)介孔子和《論語(yǔ)》。 孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘田”（管畜牧）。50歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經(jīng)周游列國(guó)、終不再任。晚年致力于教育，是第一個(gè)把教育普及到平民的人，還整理《詩(shī)》《書(shū)》，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃哟罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)。在世界觀上，對(duì)殷周以來(lái)迷信鬼神的活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見(jiàn)解。 在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了不少很有啟發(fā)意義的見(jiàn)解。 他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學(xué)者七十二人。但是他鄙視“學(xué)稼”、“學(xué)圃”，看不起勞動(dòng)人民。 在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)奴隸制秩序，在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。 自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。 《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互談?wù)摗? 它是研究孔子思想的重要依據(jù)。 2．教師范讀課文。 3．正字正音。 慍ｙｎ 罔ｗǎｎｇ 說(shuō)ｙｕ——不亦說(shuō)（悅）乎 4．教學(xué)第一則。 (1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。 (2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “子曰”：子，古代用作對(duì)人的尊稱(chēng)，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子?？鬃诱f(shuō)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”：學(xué)，學(xué)了、學(xué)過(guò)，后面省略了學(xué)的內(nèi)容；而，順接連詞；時(shí)，按時(shí)，時(shí)時(shí)；習(xí)，溫習(xí)、實(shí)習(xí)；之，代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了（什么），按時(shí)溫習(xí)它，不也愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（共同學(xué)習(xí)、研討問(wèn)題），不也快樂(lè)嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉(zhuǎn)折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（他），不也是有修養(yǎng)的人嗎？ (3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則包含幾層意思？各表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？ 這一則包含三層意思： ①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。 ②有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 這一層表明了學(xué)須有友。《禮記學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞?！敝就篮系呐笥巡贿h(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。 ③人不知而不慍，不亦君子乎？ 這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。《論語(yǔ)憲問(wèn)》篇孔子說(shuō)過(guò)“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會(huì)這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。 第一則三句話講了三個(gè)意思，層次分明，言簡(jiǎn)意賅。 5．教學(xué)第二則。 (1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。 (2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習(xí)；故，舊的（知識(shí)）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能夠領(lǐng)悟新知識(shí)，（這樣的人）可以做老師了。 (3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題，具有什么含意？ 這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。 6．教學(xué)第三則。 (1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。 (2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無(wú)所得；殆，精神疲倦而無(wú)所得。只是讀書(shū)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是苦思苦想而不讀書(shū)，就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。 (3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？具有什么含意？ 這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這見(jiàn)解是很精辟的。 布置作業(yè) 1．抄寫(xiě)、今譯、背誦前三節(jié)。 2．說(shuō)說(shuō)“不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用法、意義的不同。 第二課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn) 釋詞、口譯，分析后三則；“而”字的幾種用法。 教學(xué)過(guò)程 1．檢查作業(yè)。 結(jié)合學(xué)生回答明確：古漢語(yǔ)中的“說(shuō)”，有時(shí)通“悅”，是形容詞；“可以”，多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同。 2．進(jìn)行新課。 (1)教學(xué)第四則。 ①指定學(xué)生一人朗讀這一則。 ②邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “子貢曰：‘孔文子何以謂之“文”也’”：何以，以何。為什么，憑什么；謂之，稱(chēng)他。子貢問(wèn)道：“孔文子（謚號(hào)），為什么稱(chēng)他為‘文’呢？”“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也’”：敏，聰敏；好（ｈｏ），喜愛(ài)；恥，把……當(dāng)作恥辱；下問(wèn)，問(wèn)下，向不如自己的人請(qǐng)教；是以，以是，因此?？鬃哟鸬溃海ā翱孜淖樱┞斆舳窒埠脤W(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱，因此（他的謚號(hào)）稱(chēng)他為‘文’”。 ③引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則中，孔子對(duì)弟子進(jìn)行了什么教育？表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？ 這里孔子借回答子貢提出的問(wèn)題，教育弟子既要勤學(xué)，更要好問(wèn)，要敢于向不如自己的人請(qǐng)教，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；表明了在學(xué)習(xí)上要有勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)的態(tài)度。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白樱O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?！币馑际钦f(shuō)，圣人沒(méi)有固定的老師。孔子曾向郯子請(qǐng)教官職的名稱(chēng)，向萇弘請(qǐng)教關(guān)于音樂(lè)的事，向師襄學(xué)過(guò)彈琴，向老聃問(wèn)過(guò)“禮”的知識(shí)。這些人的學(xué)識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)都不如孔子。這正是孔子對(duì)子貢答話的很好的注解。 (2)教學(xué)第五則。 ①指定學(xué)生一人朗讀這一則。 ②邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”：默，默默地；識(shí)（ｚｈ），記住；之，它，代所學(xué)的東西；厭，滿足；誨，教導(dǎo)；何有，有何，有哪一樣；于，在；哉，嘆詞。默默地記住學(xué)過(guò)的東西，對(duì)學(xué)習(xí)從不感到滿足，教誨人從不感到疲倦，在我身上有哪一樣呢！