高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 第一部分 第五章 增分突破二 準(zhǔn)確概括傳主形象深入分析傳主的人格魅力和品質(zhì)特征課件.ppt

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增分突破二準(zhǔn)確概括傳主形象，深入分析傳主的人格魅力和品質(zhì)特征,【考點(diǎn)解讀】傳記作品的功能不是讓讀者記住傳主的事跡本身，而是領(lǐng)會(huì)傳主的精神品質(zhì)、人格魅力和風(fēng)采氣度，從而給人有益的人生啟示，自然地，高考對(duì)傳主人格、精神方面的考查也就是一個(gè)熱點(diǎn)，有的年份甚至?xí)鰞傻李}，如2014年課標(biāo)Ⅰ《科學(xué)巨人玻爾》就出了分析哥本哈根學(xué)派“優(yōu)秀特質(zhì)”和談玻爾“特有的人格魅力”兩道題。這類題目不同于信息的篩選整合，而是在篩選整合的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，由傳主的事跡層面上升到精神層面，有所歸納、概括與提煉，形成對(duì)傳主的定位與評(píng)價(jià)。不少考生解答這類題目時(shí)仍滿足于摘抄原文語(yǔ)句，這是很難得高分的。二輪復(fù)習(xí)必須提高學(xué)生的概括、歸納能力與分析能力。,一、(2015新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1～4題。(25分)朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法,這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。,大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始,出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸?kù)全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》，為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)《史記》《漢書》為傳記之祖，這個(gè)也用不上，《史》《漢》有互見(jiàn)法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書,必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。,是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的，這些作品根本不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”，有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。,是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位，這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。,是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以，由于作者著墨無(wú)多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。,這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來(lái)，我寫誰(shuí)呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改),【相關(guān)鏈接】①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅ǎ瑐魅嗽粋?，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》)②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對(duì)象,差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí),拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》),1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分),A.當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開(kāi)傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決定開(kāi)展傳記文學(xué)的研究。B.“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的”，這樣的表述與其說(shuō)寫出了自己過(guò)去的經(jīng)歷，不如說(shuō)反映了朱東潤(rùn)寫自傳時(shí)的心態(tài)。C.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。,D.出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。E.朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說(shuō)法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說(shuō)法。解析A項(xiàng)，朱東潤(rùn)“決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”，除了因?yàn)椤斑@件事”，還因?yàn)檫@是他的興趣愛(ài)好。C項(xiàng)，“拒絕”說(shuō)法不當(dāng)，文中說(shuō)“應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以”。E項(xiàng)，“為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了‘傳記文學(xué)’的說(shuō)法”錯(cuò)誤，文中無(wú)此信息。答案答D給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答C、E不給分。,2.朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分),解析題目要求對(duì)朱東潤(rùn)傳記文學(xué)觀形成的過(guò)程進(jìn)行分析，比較容易得到答案，因?yàn)檎麄€(gè)文章是圍繞這一問(wèn)題展開(kāi)的，對(duì)全文進(jìn)行相關(guān)信息的篩選、整合即可。朱東潤(rùn)對(duì)一些傳記作品的閱讀與比較，對(duì)傳記文學(xué)理論的研究，進(jìn)行的傳記文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐等，都應(yīng)該成為本題的篩選點(diǎn)。答案①?gòu)V泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們的異同；②深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐，如給張居正寫傳。,3.作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分),解析題目要求對(duì)文章的特點(diǎn)進(jìn)行分析，這就要求我們從“帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳”的角度出發(fā)，分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。顯然,文章以作者自身的經(jīng)歷為依托，介紹了作者對(duì)傳記文學(xué)的深入理解，而學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷也得以呈現(xiàn)。從語(yǔ)言上看，本文語(yǔ)言樸素自然，偶用口語(yǔ)，如“總想來(lái)一些變動(dòng)”。答案①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程；②寫生平與寫學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷；③行文平易自然，穿插使用口語(yǔ)，就像和老朋友閑談一樣。,4.朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。(8分),解析題目要求對(duì)朱東潤(rùn)刻畫和評(píng)價(jià)傳主的主張進(jìn)行分析探究。第一問(wèn)要回答朱東潤(rùn)的具體主張是什么，這就需要考生圍繞“刻畫和評(píng)價(jià)傳主”這一點(diǎn)從文中篩選出關(guān)鍵信息，如“沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳”。第二問(wèn)具有開(kāi)放性，則可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但需要從材料中尋找理論依據(jù)。,答案第一問(wèn)：①應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。如果只重比較，就看不清傳主的個(gè)性，而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細(xì)致，像《約翰遜博士傳》那樣細(xì)致則難免瑣碎。②應(yīng)該信筆直書，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。第二問(wèn)：觀點(diǎn)一：同意。①只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；②人無(wú)完人，只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，才能給讀者一個(gè)完整的人物形象。觀點(diǎn)二：不同意。①細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀，顯得矯揉造作；②追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主的個(gè)性。,二、閱讀下面的文字，完成5～8題。(25分)許崇德：言憲六十載胡新民許崇德于1929年1月出生于江蘇省青浦縣。少年時(shí)的許崇德曾目睹日軍燒殺擄掠，無(wú)惡不作，就想到要讓這些壞人受到法律的制裁?？箲?zhàn)勝利后，當(dāng)他看到有中國(guó)法官參加的遠(yuǎn)東軍事法庭上，法官們義正詞嚴(yán)地審判日本戰(zhàn)犯時(shí)，他深感法律工作的崇高，心向往之。于是，當(dāng)他1947年考入復(fù)旦大學(xué)后，就毫不猶豫地選擇了法律專業(yè)。,復(fù)旦大學(xué)教授張志讓是許崇德的憲法啟蒙老師。那時(shí)國(guó)民黨憲法剛頒布不久，張志讓對(duì)其進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，他認(rèn)為蔣介石五權(quán)分立是假，集權(quán)才是真。日后許崇德在一篇文章中說(shuō)：“我所以對(duì)憲法萌發(fā)興趣，一方面，固然同張先生循循善誘、分析深透有關(guān)，而另一方面，因我身經(jīng)戰(zhàn)亂，吃盡民窮國(guó)弱的苦頭，政治腐敗，斯時(shí)為烈。所以一接觸憲法這門學(xué)科，初識(shí)國(guó)家根本制度、根本大法的重要性，就情不自禁地產(chǎn)生了一種求知欲。”1951年夏，許崇德大學(xué)畢業(yè)后，離滬赴京，進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)讀研究生。他被分配到憲法專業(yè)，這正合他本人的志趣。1953年研究生畢業(yè)后，許崇德留校任教。,1954年春天，中南海加緊起草新中國(guó)第一部憲法。許崇德被挑中，抽調(diào)到中南海工作。1954年9月20日，在中南海懷仁堂，出席第一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議的代表們一致表決通過(guò)新中國(guó)第一部憲法，史稱“五四憲法”。作為工作人員站在走廊上的許崇德激動(dòng)得流下了熱淚：“這是我一生中最激動(dòng)的一刻。”無(wú)論是一度身在農(nóng)村的許崇德，還是后來(lái)回到大學(xué)重操舊業(yè)的許崇德，都一如既往地積極參與憲法方面的事務(wù)。1977年10月，中央決定修改憲法，他不顧人微言輕，大膽直言，就不設(shè)國(guó)家主席的弊病和恢復(fù)設(shè)置國(guó)家主席的必要性，做了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)的發(fā)言。但第二年修訂后的憲法(“七八憲法”)沒(méi)有采納他的這一建議。,黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，國(guó)家開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷程。1978年的憲法顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)新形勢(shì)發(fā)展的需要。1980年9月，五屆全國(guó)人大第三次會(huì)議做出修改憲法的決定。而此時(shí)的許崇德連續(xù)發(fā)表了《修改憲法十議》等一批有影響的學(xué)術(shù)文章，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，于是被調(diào)至憲法修改委員會(huì)秘書處工作，直接負(fù)責(zé)《國(guó)家機(jī)構(gòu)》部分的起草。關(guān)于恢復(fù)設(shè)立國(guó)家主席一職的建議又被許崇德提了出來(lái)，他還寫了一本名為《國(guó)家元首》的專著。他在《民主與法制》上發(fā)表了《憲法修改芻議》一文，提出十條建議。此外，他還發(fā)表了近二十篇法學(xué)方面的文章，再一次引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。歷經(jīng)五載，許崇德的建言終于進(jìn)入中華人民共和國(guó)憲法(“八二憲法”)的文本。,后來(lái)許多記者采訪許崇德時(shí)請(qǐng)他談?wù)勛约簩?duì)“八二憲法”的貢獻(xiàn)，他不愿多言，只是謙虛地說(shuō)：“通過(guò)這次偉大實(shí)踐,我接觸到了許多從未接觸過(guò)的情況和事物。雖然為時(shí)僅兩年半，卻受益至巨，若以‘勝讀十年書’來(lái)比喻，恐怕還不足以說(shuō)明我收獲的豐碩?！眳⒓酉愀?、澳門兩個(gè)特區(qū)基本法的起草工作，是許崇德立法生涯中非凡而精彩的又一筆。1985年，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)的彭真親自向許崇德頒發(fā)了任命書，任命他為起草委員會(huì)委員。之后的1988年，許崇德又受命參加香港特區(qū)基本法的起草工作。半年之后，許崇德等五名起草委員會(huì)成員深入香港進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。出發(fā)前，許崇德因患眼底出血,癥，住了一個(gè)多月醫(yī)院。醫(yī)生囑咐他保護(hù)好眼睛,不要外出。可他深知此行意義重大，必須以國(guó)事為重，便戴上一副寬邊墨鏡，遮擋住紅腫的眼睛。基本法草案在香港進(jìn)行全民討論時(shí)，之所以取得了很高的支持率，與許崇德他們?cè)谙愀勰_踏實(shí)地的工作是分不開(kāi)的。1990年2月17日，在起草委員會(huì)最后一次會(huì)議結(jié)束時(shí)，鄧小平贊揚(yáng)他們“寫出了一部具有歷史意義和國(guó)際意義的法律”。1993年3月，他參與起草的澳門特區(qū)基本法也完成了?！拔疫@一生似乎都是與憲法結(jié)緣為伴，歷史已經(jīng)證明，重視了憲法，國(guó)家就興旺發(fā)達(dá)，忽視了憲法，就會(huì)停滯不前。”2014年3月3日，著名法學(xué)家許崇德接受一家媒體采訪時(shí)如是說(shuō)。當(dāng)晚，他便與世長(zhǎng)辭，為自己長(zhǎng)達(dá)六十年的憲法研究之路畫上了圓滿的句號(hào)。他的靈堂大門上掛的挽聯(lián)書曰:“身以傳道三千徒，學(xué)而言憲六十載?！?有刪改),5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(5分),A.許崇德之所以選擇法律專業(yè)，是因?yàn)樯倌陼r(shí)的特殊經(jīng)歷和懲惡愿望，他由法官們義正詞嚴(yán)地審判日本戰(zhàn)犯而深感法律工作的崇高，心向往之。B.許崇德對(duì)憲法萌發(fā)興趣有多方面的原因，而主要原因是他的憲法啟蒙老師張志讓的言傳身教，他深受張志讓教授秉持公道、仗義執(zhí)言性格的影響。C.許崇德的關(guān)于恢復(fù)設(shè)置國(guó)家主席的建議并沒(méi)有被“七八憲法”采納，幾年后，當(dāng)他的建言終于進(jìn)入“八二憲法”的文本時(shí)，他激動(dòng)得流下了熱淚。,D.許崇德直接負(fù)責(zé)《國(guó)家機(jī)構(gòu)》部分的起草工作，這與他連續(xù)發(fā)表《修改憲法十議》等一批有影響的學(xué)術(shù)文章而受到社會(huì)的廣泛關(guān)注有一定的關(guān)系。E.本文按照時(shí)間順序來(lái)組織和安排材料，選材有詳有略，展現(xiàn)了一代法學(xué)家許崇德曲折而精彩充實(shí)的一生，表達(dá)了作者對(duì)他的崇敬和贊美之情。解析B項(xiàng)，許崇德對(duì)憲法萌發(fā)興趣有受老師影響的原因，有社會(huì)大環(huán)境方面的原因，哪一方面的原因是主要原因文中并沒(méi)有說(shuō)；C項(xiàng)，原文只是說(shuō)許崇德在新中國(guó)第一部憲法表決通過(guò)時(shí)“激動(dòng)得流下了熱淚”，而“當(dāng)他的建言終于進(jìn)入‘八二憲法’的文本時(shí)”，他是否“激動(dòng)得流下了熱淚”不得而知；E項(xiàng)，“曲折”一詞不準(zhǔn)確。答案答A給3分，答D給2分，答E給1分；答B(yǎng)、C不給分。,6.文中多次引用許崇德的話，有何作用？(6分),解析在人物傳記中，經(jīng)常直接引用原始材料，即傳主或他人的話，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌,對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。作答時(shí)，首先要調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備,知道引用的常見(jiàn)作用有哪些；其次，結(jié)合文章內(nèi)容具體分析;最后分條組織答案。答案①直接展示傳主的內(nèi)心世界，表現(xiàn)傳主鐘情憲法、獻(xiàn)身憲法、謙虛謹(jǐn)慎的形象特點(diǎn)，讓讀者對(duì)傳主有更全面的了解。②豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性、可讀性和感染力，易使讀者產(chǎn)生共鳴。,7.許崇德“言憲六十載”的具體表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分),解析解答此類題目要分三步走：尋找答題區(qū)間，摘錄相關(guān)語(yǔ)句，做好概括整合?？v觀全文，傳主的一生都獻(xiàn)給了制憲事業(yè),既有貫穿始終的參與制憲，也有發(fā)表大量專業(yè)學(xué)術(shù)論文，最后幾段寫他晚年參與起草香港、澳門兩個(gè)特區(qū)基本法的事跡。這些內(nèi)客就是答案要點(diǎn)。答案①長(zhǎng)達(dá)六十年的憲法研究之路，孜孜以求，筆耕不輟,論著等身。②一生積極參與憲法的制定和修改工作，從新中國(guó)第一部憲法到“八二憲法”均有參與。③積極參與起草香港、澳門兩個(gè)特區(qū)的基本法，受到高度好評(píng)，功不可沒(méi)。,★8.作為一位立法者,許崇德特有的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)答案見(jiàn)“現(xiàn)場(chǎng)采樣”。,【題目】作為一位立法者，許崇德特有的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)[原文見(jiàn)自我診斷第8題],答案①矢志報(bào)國(guó)：少年時(shí)就充滿正義感和愛(ài)國(guó)情，義無(wú)反顧選擇法律專業(yè)。②癡心學(xué)術(shù)，成果累累：六十年筆耕不輟,潛心學(xué)術(shù)，著作等身，影響巨大。③嘔心瀝血，制定憲法：從新中國(guó)第一部憲法到“八二憲法”，他都積極參與，煞費(fèi)苦心，貢獻(xiàn)巨大。④為人謙虛，不計(jì)名利：面對(duì)記者的采訪,他不愿多言自己的貢獻(xiàn)。⑤舍棄小我，顧全大局：忘我工作,在生病的情況下堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，以國(guó)事為重，報(bào)效祖國(guó)和人民。(任意答出四點(diǎn)即可，需言之有理),一、解答分析傳主形象、個(gè)性品質(zhì)題的思路1.做好信息篩選工作，保證列“點(diǎn)”全面，“點(diǎn)”“面”一致,篩選是概括、分析的基礎(chǔ)。先把傳主的言、行篩選出來(lái)，再概括分析；篩選的全面性決定了概括分析的全面性。傳記中對(duì)能表現(xiàn)傳主人格、品質(zhì)的信息篩選，固然要立足于傳主的言行及其他側(cè)面表現(xiàn)材料，但也要立足于“事”，篩選出具體事件，事件是事實(shí)，而不僅僅把傳主的言行單一地提取出來(lái)。,2.概括傳主精神品質(zhì)，要善于因事見(jiàn)理，化事為理，具有一定的理性認(rèn)知能力,因?yàn)闊o(wú)論是傳記還是其他實(shí)用類文本，其一大特點(diǎn)就是立足于事實(shí)，事情的敘述在文本中占有很大的篇幅。要善于透過(guò)事實(shí)，用理性的認(rèn)知加以分析，概括出傳主的人格、品質(zhì)特點(diǎn)，因事見(jiàn)理、化事為理的能力在這類題型中特別重要。另外，要注意，在概括傳主的形象特點(diǎn)、個(gè)性品質(zhì)時(shí)，不大像文學(xué)類文本那樣重在把握人物的性格，而是重在傳主的人格魅力、精神品質(zhì)。,3.會(huì)用“上位概念”來(lái)概括，就會(huì)使“面”不“大”也不“窄”,把篩選出來(lái)的信息加以刪、減、截、留、換，還只是叫“整合”，不是真正意義上的概括。概括要求把有關(guān)內(nèi)容提升到它們的上一層次的概念，即上位概念之中。這個(gè)“上位概念”哪里找？有時(shí)文段內(nèi)自有這種概念，摘取出來(lái)當(dāng)然好，更多的時(shí)候要用自己的語(yǔ)言組織，這時(shí)特別需要整體把握，高瞻遠(yuǎn)矚，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)；還要注意多個(gè)內(nèi)容的相同點(diǎn)、相異點(diǎn)，這一“同”一“異”往往就是“上位概念”。,【即時(shí)小練】一、閱讀下面的文字，完成1～4題。馬寅初：風(fēng)雨人生一百年馬寅初十幾歲時(shí)，維新之風(fēng)吹到家鄉(xiāng)。他受維新思潮的影響，渴望外出讀書。1901年秋，馬寅初以優(yōu)異的成績(jī)考入天津北洋大學(xué)礦冶系。1906年秋，他進(jìn)入美國(guó)耶魯大學(xué)礦冶系學(xué)習(xí)，后改學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。之后又入哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，留美的中國(guó)學(xué)生獲取學(xué)位的“竅門”是寫論文時(shí)選擇導(dǎo)師不熟悉的有關(guān)中國(guó)問(wèn)題，馬寅初在哥倫比亞大學(xué)做博士論文時(shí)，卻把“紐約市財(cái)政”作為題目。他對(duì)紐約進(jìn)行了翔實(shí)的調(diào)查后，高質(zhì)量地完成了論文，此文還被哥倫比亞大學(xué)選為教材。,馬寅初回國(guó)后，應(yīng)邀到北京大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。30年代前期，他又擔(dān)任南京中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授兼系主任。為了顯示“禮賢下士”，蔣介石請(qǐng)馬寅初擔(dān)任立法院的財(cái)政、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員長(zhǎng)，實(shí)際上就是南京政府的最高經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，參與經(jīng)濟(jì)政策的制定。面對(duì)千瘡百孔的民族經(jīng)濟(jì),馬寅初一直在尋求救國(guó)良策。抗戰(zhàn)初期，馬寅初滿懷救國(guó)激情在重慶參與整頓經(jīng)濟(jì)。然而,以蔣、宋、孔、陳四大家族為首的官僚買辦資本借抗戰(zhàn)名義聚民財(cái)入私囊。馬寅初見(jiàn)此怒不可遏，在立法院提出向發(fā)國(guó)難財(cái)者征收“臨時(shí)財(cái)產(chǎn)稅”的議案。此論一出，各界轟動(dòng)。他還在演講中直斥蔣介石：“有人說(shuō)委員長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，可以說(shuō)是我國(guó)的‘民族英雄’。但是照我看，只能說(shuō)是‘家族英雄’。因?yàn)樗铀募易逵H戚，危害國(guó)家民族啊！”馬寅初切身感受到國(guó)民黨政府的腐敗，認(rèn)識(shí)到自己的強(qiáng)國(guó)理想不可能在這樣黑暗的政權(quán)下實(shí)現(xiàn)。,面對(duì)民族的災(zāi)難，馬寅初開(kāi)始關(guān)注共產(chǎn)黨。1939年，他同周恩來(lái)、王若飛會(huì)面，他們對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)和中國(guó)前途的介紹,讓他看到中華民族的希望，與周恩來(lái)的一席談話，改變了馬寅初的人生軌跡。后來(lái)，他回憶說(shuō)，在1939年以前，我是不與共產(chǎn)黨一起的，“自那年起直到現(xiàn)在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不與共產(chǎn)黨在一起”。馬寅初的言行，使蔣介石惱怒萬(wàn)分。1940年12月，馬寅初被強(qiáng)令“外出考察”，實(shí)際上是先后被送往貴州息烽和江西上饒的集中營(yíng)關(guān)押。馬寅初被捕引起了各界憤慨，共產(chǎn)黨人也組織力量進(jìn)行營(yíng)救。1944年,國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)大潰敗。在各界的一片指責(zé)之聲中，蔣介石被迫恢復(fù)馬寅初的自由。,新中國(guó)成立后，年近古稀的馬寅初煥發(fā)了青春。1951年,他被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)，一上任就馬上倡導(dǎo)北大教師開(kāi)展思想改造學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。對(duì)中國(guó)建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，他也進(jìn)行了深入思考。1953年，新中國(guó)首次人口普查發(fā)現(xiàn)全國(guó)已有6億人，增長(zhǎng)率又達(dá)每年2.2%。馬寅初憂心忡忡地認(rèn)為這將會(huì)“影響工業(yè)化”，應(yīng)當(dāng)實(shí)行計(jì)劃生育。他在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上寫成提案。1957年，他把提案提交一屆人大四次會(huì)議。后來(lái)，這篇提案又在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，這就是著名的《新人口論》。,對(duì)于控制人口的主張，周恩來(lái)曾表示贊成。毛澤東開(kāi)始也認(rèn)為有可取之處。然而翌年，國(guó)內(nèi)開(kāi)始搞“大躍進(jìn)”，人多是大好事等錯(cuò)誤觀念一度泛濫。在康生、陳伯達(dá)的煽動(dòng)下,從1958年到1959年，全國(guó)各大報(bào)刊掀起了批判馬寅初的風(fēng)潮,《新人口論》被說(shuō)成是“馬爾薩斯主義在中國(guó)的翻版”。好心的人勸他公開(kāi)認(rèn)個(gè)錯(cuò)，但馬寅初堅(jiān)定地說(shuō)，為了堅(jiān)持真理,“不怕油鍋炸，即使?fàn)奚约旱男悦苍谒幌В　薄拔母铩逼陂g，周恩來(lái)起草的保護(hù)名單中包括馬寅初，得到毛澤東批準(zhǔn)，這使他免遭劫難。1972年，馬寅初患直腸癌后，周恩來(lái)又親自批準(zhǔn)為他進(jìn)行手術(shù)。1982年5月，馬寅初安詳長(zhǎng)逝時(shí)，距他的百年誕辰只差一個(gè)月零十四天，這位百歲老人一生經(jīng)歷了清朝、民國(guó)和新中國(guó)，風(fēng)風(fēng)雨雨一百年。(摘自徐焰《紅色記憶：70位名人的故事》，有刪改),【相關(guān)鏈接】①1957年下半年，“反右派”斗爭(zhēng)的政治風(fēng)暴席卷全國(guó),康生、陳伯達(dá)積極主張把馬寅初劃為“右派”。在這關(guān)鍵時(shí)刻，周恩來(lái)挺身而出，仗義執(zhí)言。周恩來(lái)明確指出：馬寅初這個(gè)人有骨氣，有正義感，是愛(ài)國(guó)的，他是我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，國(guó)內(nèi)外都有影響，不能劃為“右派”。②在我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展中，人口問(wèn)題始終是極為重要的問(wèn)題。實(shí)行計(jì)劃生育，是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。(摘自1982年《胡耀邦在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》),1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(),A.馬寅初一生不斷追求新思想。他十幾歲時(shí)受維新思想的影響，渴望外出讀書；1906年留學(xué)美國(guó)；抗戰(zhàn)時(shí)期又開(kāi)始接近共產(chǎn)黨。B.馬寅初十分鄙視中國(guó)留學(xué)生做論文時(shí)投機(jī)取巧的行為，他把“紐約市財(cái)政”作為博士論文的題目，并以實(shí)際調(diào)查為基礎(chǔ)完成論文。C.1939年以后，馬寅初與中國(guó)共產(chǎn)黨建立密切聯(lián)系。他從共產(chǎn)黨人身上看到民族的希望；他被捕后，又因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的營(yíng)救而獲釋。,D.“中共十二大”把計(jì)劃生育定為基本國(guó)策，此時(shí)距馬寅初首次提出“計(jì)劃生育”近三十年，歷史證明馬寅初在人口問(wèn)題上眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。E.馬寅初利用自己的學(xué)識(shí)，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。他的著名的《新人口論》，先是發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上，之后又作為提案提交給人大會(huì)議。解析B項(xiàng)，“馬寅初十分鄙視中國(guó)留學(xué)生做論文時(shí)投機(jī)取巧的行為”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng),“因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的營(yíng)救而獲釋”于文無(wú)據(jù)。E項(xiàng)，時(shí)間先后倒置。答案答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分。,2.在不同的歷史時(shí)期，周恩來(lái)對(duì)馬寅初有哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析。,解析解答本題，要注意“不同的歷史時(shí)期”這一條件，需要從文本中找出周恩來(lái)在不同的歷史時(shí)期對(duì)馬寅初所做的事情，然后進(jìn)行概括。第五段寫1939年馬寅初與周恩來(lái)、王若飛的會(huì)面，周恩來(lái)的一席談話改變了馬寅初的人生軌跡?！跋嚓P(guān)鏈接”中寫“反右派”斗爭(zhēng)時(shí)，周恩來(lái)為馬寅初挺身而出，仗義執(zhí)言。材料倒數(shù)第二段，寫“文革”時(shí)期，周恩來(lái)保護(hù)馬寅初。答案①抗戰(zhàn)時(shí)期，周恩來(lái)改變了馬寅初的人生軌跡。②“反右派”斗爭(zhēng)時(shí)期，周恩來(lái)為馬寅初仗義執(zhí)言。③“文革”時(shí)期，周恩來(lái)盡力關(guān)心、保護(hù)馬寅初。,3.抗戰(zhàn)時(shí)期，馬寅初為什么“開(kāi)始關(guān)注共產(chǎn)黨”？請(qǐng)結(jié)合材料,簡(jiǎn)述其原因。,解析本題的有效答題區(qū)間主要集中在第四、五段。第四段主要講他一直在尋找救國(guó)良策，但國(guó)民黨政府的表現(xiàn)讓他感到失望。第五段寫面對(duì)民族的災(zāi)難，他開(kāi)始關(guān)注共產(chǎn)黨，并從共產(chǎn)黨人身上看到了中華民族的希望。答案①面對(duì)民族災(zāi)難，他一直在尋求救國(guó)良策。②國(guó)民黨的腐敗，打破了他的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。③他從共產(chǎn)黨人身上看到了中華民族的希望。,★4.在當(dāng)今社會(huì)，馬寅初身上哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和繼承？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?解析此題雖有一定的開(kāi)放性，但答題時(shí)需要從文本中找出關(guān)于馬寅初的事件，然后結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括。如面對(duì)國(guó)民黨政府的腐敗，他敢于提出向發(fā)國(guó)難財(cái)者征收“臨時(shí)財(cái)產(chǎn)稅”的議案，可見(jiàn)他不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言。依此思路，從文中找出相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括，然后再結(jié)合文本進(jìn)行分析即可。答案①嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，腳踏實(shí)地。做博士論文不走捷徑，在翔實(shí)的調(diào)查的基礎(chǔ)上，高質(zhì)量地完成論文；在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，寫成《新人口論》。②不畏強(qiáng)權(quán)，仗義執(zhí)言。面對(duì)國(guó)民黨政府的腐敗，他提出向發(fā)國(guó)難財(cái)者征收“臨時(shí)財(cái)產(chǎn)稅”的議案，并指責(zé)蔣介石是“家族英雄”。③憂國(guó)憂民，一片赤誠(chéng)。解放前，他一直尋求救國(guó)良策；解放后，他著眼于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,建議實(shí)行計(jì)劃生育。④堅(jiān)持真理，不怕?tīng)奚?。他面?duì)錯(cuò)誤批判毫不妥協(xié),即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌А?二、掌握點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合的答案組織技巧分點(diǎn)列條回答，這是常規(guī)，但在這類題目中，這樣做遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要先歸類材料，提取概括角度(方面)，同時(shí)把具體的事情用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出來(lái),作為“點(diǎn)”，作為概括的佐證。這種答題方法，叫“點(diǎn)面結(jié)合”，先寫“面”再寫“點(diǎn)”；也叫“虛實(shí)結(jié)合”，先寫“虛”(傳主的個(gè)性品質(zhì))后寫“實(shí)”(具體表現(xiàn))。,【即時(shí)小練】二、閱讀下面的文字，完成5～8題。章培恒先生章培恒，1934年1月生，浙江紹興人，上海解放前參加中國(guó)共產(chǎn)黨,1954年1月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，并留校任教。紹興人不僅僅愛(ài)豪情喝黃酒，更重要的是性格硬朗，不奴不媚。魯迅先生曾引明代王思任的話說(shuō)，會(huì)稽乃報(bào)仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏污納垢之地。這個(gè)評(píng)價(jià)未必很準(zhǔn)確，但用來(lái)概括章先生的性格是不錯(cuò)的。報(bào)仇雪恥不過(guò)是一種借喻，這種性格表現(xiàn)出來(lái)的恰恰是狹隘動(dòng)機(jī)的“報(bào)仇雪恥”的反面，是一種以天下是非為一己是非的大愛(ài)憎、大襟懷。,上世紀(jì)90年代，顧頡剛先生的日記出版，顧先生生前與魯迅有宿怨，有人利用這個(gè)機(jī)會(huì)重提舊事，為之辯護(hù)而攻擊魯迅。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界也有一股貶低魯迅的思潮，似乎都在為被魯迅罵過(guò)的人做翻案文章，而章先生挺身而出寫了長(zhǎng)長(zhǎng)的文章為魯迅辯護(hù)，語(yǔ)詞非常潑辣。章先生愛(ài)憎極為分明，這樣的性格在一個(gè)鄉(xiāng)愿之風(fēng)盛行的時(shí)代里可能會(huì)引起誤解，但是從大是大非上看，這是我們這個(gè)缺鈣的時(shí)代里難能可貴的性格，它代表了知識(shí)分子的良知。章先生在1955年因賈植芳先生的牽連而被開(kāi)除黨籍、剝奪了教書的權(quán)利，蔣天樞先生收他為學(xué)生，指導(dǎo)他從經(jīng)籍開(kāi)始一步一步地讀書，章先生因此打下了扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。章先生從一個(gè)少年布爾什維克轉(zhuǎn)型成為古今貫通的學(xué)者，蔣先生對(duì)他的影響不可忽視。,章先生專攻古典文學(xué)，尤其在明清文學(xué)歷史階段有重要的學(xué)術(shù)建樹(shù)。他從來(lái)就是站在一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的自覺(jué)立場(chǎng)上研究古典文學(xué)的，所以他的古代文學(xué)史就特別有血有肉，有時(shí)甚至鮮血淋淋。他的《中國(guó)文學(xué)史新著》中有關(guān)明代政治與文學(xué)的關(guān)系的相關(guān)段落，與一般冷漠地搬弄知識(shí)梳理教條的文學(xué)史教材有天壤之別。正是因?yàn)橛羞@種現(xiàn)代人的襟懷,其學(xué)術(shù)視野超出了自己所攻的專業(yè)的視界,貫通了古今中外。,復(fù)旦大學(xué)中文系是個(gè)有深厚根底的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。賈植芳先生所代表的“五四”新文學(xué)戰(zhàn)斗傳統(tǒng)給學(xué)生時(shí)期的章先生帶來(lái)了積極的社會(huì)責(zé)任感和現(xiàn)代知識(shí)分子的視野，蔣天樞先生所代表的國(guó)學(xué)主流傳統(tǒng)又把作為青年教師的章先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。這兩種精神傳統(tǒng)構(gòu)成了章先生作為知識(shí)分子的內(nèi)在素質(zhì)和特征，兩者不可缺一。章先生有別于一般書齋里的學(xué)者，也有別于一般專業(yè)型的專家，他具有自覺(jué)的馬克思主義的批判眼光，有傳統(tǒng)知識(shí)分子的深厚學(xué)養(yǎng)，也有“五四”以來(lái)現(xiàn)代知識(shí)分子的進(jìn)取精神，所以他深深地吸引了復(fù)旦的學(xué)子，是復(fù)旦大學(xué)一個(gè)被公開(kāi)仰慕和悄悄流傳的神話。,1979年，章先生成為“文革”后第一個(gè)去日本神戶大學(xué)任教的中國(guó)學(xué)者。從日本回來(lái)后,他第一個(gè)穿了筆挺的西裝、雪白的襯衣，配了醒目的領(lǐng)帶走進(jìn)教室上古代文學(xué)的課程。他獨(dú)自在一學(xué)期開(kāi)設(shè)四門課，一口紹興官話竟把枯燥的學(xué)問(wèn)講得生動(dòng)有趣。有一年，他與外文系的夏仲翼先生聯(lián)袂開(kāi)設(shè)中外文學(xué)比較課程，兩大名家同時(shí)站臺(tái)，一段外國(guó)文學(xué)一段中國(guó)文學(xué)，邊講課邊討論，轟動(dòng)了整個(gè)校園。,后來(lái)，章先生主持了中文系的工作。那正是撥亂反正的時(shí)期，他不怕得罪人，堅(jiān)決把一些教師調(diào)出，有意識(shí)地留下或者引進(jìn)了許多青年人才。他還特意為每個(gè)老教授配了一個(gè)青年教師做助手，要求青年教師跟隨老教授近距離地學(xué)習(xí)。章先生的作為也曾經(jīng)引起過(guò)不少議論，因?yàn)樵谒墓ぷ髦惺冀K貫穿了一種理想主義的精神之光，抵制了社會(huì)上流行的市儈風(fēng)氣，為復(fù)旦中文學(xué)科的發(fā)展打下了基石。(摘編自陳思和《章培恒先生》，有改動(dòng)),一晃之間，章先生已經(jīng)去世兩年多了，常常想起陳思和先生為他寫的挽聯(lián)：“會(huì)稽性格，幾代學(xué)人，新松惡竹分明愛(ài)憎，從無(wú)奴顏和媚骨；修水華章，再傳子弟，文史古今如此貫通，畢生心血付知行?！闭孪壬搶W(xué)，從不曲學(xué)阿世，每與主流看法相左，為義寧陳氏再傳弟子，考據(jù)文章尤為學(xué)界推崇，是為“修水華章”。他曾說(shuō)過(guò)，為人論學(xué)皆受魯迅影響極深，是為“會(huì)稽性格”。晚年所作，頗多驚人之論，生前身后的非議，或許還將繼續(xù)。坦白地說(shuō)，我們未必全都贊同他的觀點(diǎn)，然而他一生追求人性解放的義諦，“縱罹困厄，毋變初衷”的精神,使他成了文學(xué)研究的一個(gè)“異類”。他是一個(gè)獨(dú)唱者，而不是合唱團(tuán)的一員,5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(),A.材料通過(guò)一系列具體的事件描寫章培恒先生，不僅展現(xiàn)了作為學(xué)者的章先生的深厚學(xué)術(shù)功底，更再現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子專業(yè)、獨(dú)立、進(jìn)取的精神風(fēng)貌。B.材料在寫作上善于運(yùn)用對(duì)比手法，如寫學(xué)術(shù)界涌起貶低魯迅的思潮時(shí)，許多人為被魯迅罵過(guò)的人做翻案文章攻擊魯迅,與章先生挺身而出，奮起反擊，為魯迅先生辯護(hù)作對(duì)比，表現(xiàn)其愛(ài)憎分明。C.章先生深厚的國(guó)學(xué)功底主要得益于蔣天樞先生的直接傳授,因?yàn)槭Y先生的引導(dǎo)，他從一個(gè)熱衷于政治的布爾什維克者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣沤褙炌ǖ膶W(xué)者。D.章先生與同是紹興人的魯迅先生一樣，有著硬朗而不奴不媚的性格，魯迅先生的為人論學(xué)對(duì)他產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，這使他后來(lái)成了文學(xué)研究的一個(gè)“異類”。,E.章先生是復(fù)旦中文系第一個(gè)穿了筆挺的西裝、雪白的襯衣,配了醒目的領(lǐng)帶走進(jìn)教室上古代文學(xué)課程的學(xué)者，這足以說(shuō)明章先生是一個(gè)在學(xué)術(shù)上敢于打破常規(guī)、生活上不拘小節(jié)的人。解析C項(xiàng)，原文中只是說(shuō)“蔣先生對(duì)他的影響不可忽視”,章先生的轉(zhuǎn)化不全是因?yàn)槭Y天樞先生的引導(dǎo)，應(yīng)該還有自身及時(shí)代的原因。D項(xiàng)，“這使他后來(lái)成了文學(xué)研究的一個(gè)‘異類’”理解有誤。E項(xiàng)，“生活上不拘小節(jié)的人”理解有誤，這里主要是表現(xiàn)其創(chuàng)新精神。答案答A給3分，答B(yǎng)給2分，答C項(xiàng)給1分;答D、E不給分。,6.理解“章先生有別于一般書齋里的學(xué)者，也有別于一般專業(yè)型的專家”的含意，并分析其中的原因。,解析第一問(wèn)，結(jié)合上下文中“賈植芳先生所代表的‘五四’新文學(xué)戰(zhàn)斗傳統(tǒng)給學(xué)生時(shí)期的章先生帶來(lái)了積極的社會(huì)責(zé)任和現(xiàn)代知識(shí)分子的視野”“有傳統(tǒng)知識(shí)分子的深厚學(xué)養(yǎng)，也有‘五四’以來(lái)現(xiàn)代知識(shí)分子的進(jìn)取精神”等內(nèi)容進(jìn)行分析即可。第二問(wèn)，分析原因，可從賈植芳、蔣天樞兩位老師對(duì)他的影響、他自身的生活經(jīng)歷等方面入手進(jìn)行分析。答案第一問(wèn)：章先生既有現(xiàn)代知識(shí)分子的進(jìn)取精神、社會(huì)責(zé)任、寬闊視野，又有傳統(tǒng)知識(shí)分子的深厚學(xué)養(yǎng)。第二問(wèn)：①?gòu)恼孪壬陨砜?，他參加過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨，能夠自覺(jué)地以馬克思主義的批判眼光來(lái)看問(wèn)題。②從其所受教育的角度看，給他影響最大的兩位老師賈植芳先生和蔣天樞先生，一位代表著“五四”新文學(xué)戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，一位代表著國(guó)學(xué)主流傳統(tǒng)。,7.根據(jù)材料，概括章先生在研究、教學(xué)方面表現(xiàn)出的特色。,解析首先要明確題干要求，即“概括分析”章先生研究、教學(xué)的特色。回讀原文，圈點(diǎn)出與“研究”“教學(xué)”相關(guān)的語(yǔ)段，如與教學(xué)相關(guān)的“一口紹興官話竟把枯燥的學(xué)問(wèn)講得生動(dòng)有趣。有一年，他與外文系的夏仲翼先生聯(lián)袂開(kāi)設(shè)中外文學(xué)比較課程，兩大名家同時(shí)站臺(tái)，一段外國(guó)文學(xué)一段中國(guó)文學(xué)”，從中可摘取“生動(dòng)有趣”等特色，也可概括出“善于創(chuàng)新”等特色。答案①研究方面，章先生站在現(xiàn)代知識(shí)分子的自覺(jué)立場(chǎng)上研究古典文學(xué)，學(xué)術(shù)視野超出了自己的專業(yè)而貫通古今中外,如他的《中國(guó)文學(xué)史新著》中有關(guān)明代政治與文學(xué)的關(guān)系的相關(guān)段落與眾不同，具有現(xiàn)代人的襟懷。②教學(xué)方面，章先生能把枯燥的學(xué)問(wèn)講得生動(dòng)有趣，并且善于創(chuàng)新，他與外文系的夏仲翼先生同臺(tái)上中外文學(xué)比較課，轟動(dòng)了整個(gè)校園。,★8.章先生的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?解析解答此題，一要注意聯(lián)系文本內(nèi)容，不可脫離文本探究；二要從不同的角度探究，緊扣“人格魅力”進(jìn)行分條總結(jié)?？蓮奈闹袑?duì)章先生的事跡的具體敘述中，概括出章先生的精神特質(zhì)，而其精神特質(zhì)就是“人格魅力”所在。如文章第二段，寫章先生挺身而出為魯迅先生辯護(hù)，由此可以看出章先生愛(ài)憎分明的特點(diǎn)。,答案①愛(ài)憎分明，不奴不媚。如他在學(xué)術(shù)界涌起貶低魯迅先生的思潮時(shí)挺身而出，為魯迅先生辯護(hù)；進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，從來(lái)不隨從附和別人的觀點(diǎn)，常與主流看法相左。②充滿理想情懷，有擔(dān)當(dāng)。章先生主持復(fù)旦大學(xué)中文系工作時(shí)，沖破重重阻力，大刀闊斧進(jìn)行改革，抵制了社會(huì)上的市儈風(fēng)氣，為復(fù)旦中文學(xué)科的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。③學(xué)養(yǎng)深厚，有進(jìn)取精神。章先生有扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)貫古今，學(xué)術(shù)視野廣闊，既有著傳統(tǒng)知識(shí)分子的素養(yǎng)，又有著現(xiàn)代知識(shí)分子的進(jìn)取精神。,