2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元 宏富壯闊的章回小說(shuō) 9 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬學(xué)案 魯人版選修《中國(guó)古代小說(shuō)》選讀.doc

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9　司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬 本課話(huà)題　——禮賢下士 鏈接——生活中的素材 副校長(zhǎng)“禮賢下士”邀請(qǐng)教授參加評(píng)選 1月19日，卓越教學(xué)獎(jiǎng)專(zhuān)家評(píng)審委員會(huì)第一次會(huì)議召開(kāi)。據(jù)四川大學(xué)官網(wǎng)的報(bào)道，四川大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士謝和平在會(huì)上說(shuō)，“卓越教學(xué)獎(jiǎng)”旨在表彰師德高尚、教學(xué)卓越、學(xué)術(shù)杰出的一線(xiàn)教師，使長(zhǎng)期從事本科教學(xué)優(yōu)秀教師的辛勤勞動(dòng)得到充分肯定與尊重，增強(qiáng)全校教師從事教育事業(yè)的成就感，在全校形成尊師重教、愛(ài)崗敬業(yè)的育人氛圍。 3月16日，教務(wù)處再次發(fā)布通知，決定從3月17日至21日進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)投票。人們注意到，在評(píng)選活動(dòng)專(zhuān)題頁(yè)面中，此前高調(diào)抵制卓越教學(xué)獎(jiǎng)的謝謙教授名列15位候選人當(dāng)中。 謝謙在微博上解釋了原因：“分管副校長(zhǎng)打電話(huà)找我，此獎(jiǎng)是常年獎(jiǎng)，每年一評(píng)，獎(jiǎng)金來(lái)自校友捐贈(zèng)，不是國(guó)家資金。他希望我支持學(xué)校的工作，推薦材料由教務(wù)處準(zhǔn)備，不用麻煩我。我與校長(zhǎng)沒(méi)私交，從來(lái)沒(méi)對(duì)過(guò)話(huà)，他這樣禮賢下士，我好意思再拒絕嗎？” 背誦——相關(guān)名言警句 1．一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺。 ——司馬遷 《史記魯周公世家》 2．上流生活開(kāi)放有序，不隱秘吝嗇，禮賢下士，賓客茂盛，會(huì)引人到建立豐功偉績(jī)上來(lái)。 ——培根 3．人才那得如金銅，長(zhǎng)在泥沙不速朽。愿公愛(ài)士如愛(ài)尊，毋使埋渣嗟不偶。 ——袁枚 4．善用人者為之下。 ——老子 [知識(shí)梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 玄德(xun)　　　峨冠博帶()　　寰宇(hun) 愕然() 斡旋(w) 漢胄(zhu) 吾儕(chi) 慵懶(yōng) 鶴氅(chǎng) 愧赧(nǎn) 揲蓍(sh shī) 倥傯(kǒng zǒng) 管仲(zhng) 殷馗(ku) 襄陽(yáng)(xiāng) 潺湲(chn yun) 松篁(hung) 荊榛(zhēn) 寰海(hun) 鼎鼐(ni) 苗裔(y) 荏苒(rěn rǎn) 經(jīng)綸(ln) 鄙悃(kǔn) 悒怏(y yng) 第2步一詞多義——看我七十二變 (1)去 (2)且 (3)言 (4)省 (5)謝 (6)之 第3步詞類(lèi)活用——詞性變異含義迥 (1)不勞下問(wèn)(名詞作狀語(yǔ)，向下) (2)聞令兄臥龍先生熟諳韜略，日看兵書(shū)(名詞作狀語(yǔ)，每天，成天) (3)兄長(zhǎng)兩次親往拜謁(名詞作狀語(yǔ)，親自) (4)荊州北據(jù)漢、沔(名詞作狀語(yǔ)，在北面) (5)東連吳會(huì)，西通巴、蜀(名詞作狀語(yǔ)，在東面，在西面) (6)西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理(名詞作狀語(yǔ)，在西面，在南面，對(duì)外，對(duì)內(nèi)) (7)將軍身率益州之眾以出秦川(名詞作狀語(yǔ)，親身，親自) (8)北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利(名詞作狀語(yǔ)，在北面，在南面) (9)亮夜觀天象(名詞作狀語(yǔ)，在夜里) (10)杖藜從山僻小路而來(lái)(名詞用作動(dòng)詞，拄著拐杖) (11)一聲長(zhǎng)嘯安天下(使動(dòng)用法，使……安定) (12)乞即席地權(quán)坐(意動(dòng)用法，把……當(dāng)作席子，坐在) 第4步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天 (1)道貌非常 古義：與平常不同。 今義：①異乎尋常的；特殊的。②十分；極。 (2)我記不得許多名字 古義：這么多。 今義：①如此之多；如此之大。②多少；若干。③很多。 (3)吾正欲使孔明知我殷勤之意 古義：誠(chéng)摯懇切。 今義：指巴結(jié)討好。 [常識(shí)速覽] 中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖——羅貫中 羅貫中(約1330－約1400)，元末明初小說(shuō)家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。關(guān)于他的生平，明王圻《稗史匯編》說(shuō)羅貫中是“有志圖王者”，后來(lái)朱元璋這樣的“真主”一統(tǒng)天下，他的政治抱負(fù)落空，而致力于小說(shuō)創(chuàng)作。 羅貫中的創(chuàng)作才能是多方面的。他寫(xiě)過(guò)樂(lè)府隱語(yǔ)和戲曲，但以小說(shuō)成就為主。關(guān)于他的小說(shuō)，《西湖游覽志馀》稱(chēng)他“編撰小說(shuō)數(shù)十種”，又相傳他寫(xiě)過(guò)《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國(guó)志通俗演義》外，還有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x傳》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國(guó)志通俗演義》的成就最高。全書(shū)以宏大的結(jié)構(gòu)描繪了三國(guó)時(shí)期復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。作品譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，反映了動(dòng)亂時(shí)代人民的痛苦和對(duì)清明政治、對(duì)仁君的向往，體現(xiàn)了鮮明的“擁劉反曹”傾向。 東漢末年，漢室岌岌可危，局勢(shì)混亂，各地群雄割據(jù)。百姓渴望國(guó)家統(tǒng)一，過(guò)上安定的生活。漢室后裔劉備胸懷大志，想拯救黎民于水深火熱之中，完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)。但當(dāng)時(shí)他身邊僅有三員大將，勢(shì)單力薄，正缺一位謀士。此時(shí)，司馬徽向他推薦了隱居隆中的諸葛亮，于是便有了劉備三顧茅廬的故事。 演義小說(shuō) 演義小說(shuō)是小說(shuō)體裁之一，是中國(guó)古代小說(shuō)重要形式之一，由宋代的講史話(huà)本發(fā)展而來(lái)，元末明初出現(xiàn)這個(gè)名稱(chēng)?！爸v史”原是宋代說(shuō)話(huà)四家之一，以說(shuō)講歷史故事為其特點(diǎn)。其篇幅較長(zhǎng)，或取材正史而做不同程度的虛構(gòu)，或取材野史傳說(shuō)。故事內(nèi)容側(cè)重于朝代興亡和政治軍事斗爭(zhēng)。宋代講史話(huà)本形式上雖分卷分目，但段落標(biāo)題不甚分明。元代的講史話(huà)本分段及標(biāo)題比較明確。元末明初羅貫中的《三國(guó)志通俗演義》則已分回(則)，并用七言單句標(biāo)題，這是章回小說(shuō)“回目”的早期形式。以后的演義小說(shuō)則都采用章回形式。 明代是演義小說(shuō)繁榮的時(shí)代，而《三國(guó)志通俗演義》正是這種繁榮的起點(diǎn)。講史小說(shuō)發(fā)展到后來(lái)之所以叫作“演義”，一般認(rèn)為是由俗到雅的變化?！把萘x”一詞出于晉代潘岳《西征賦》，是援引古事、敷陳其義而加引申的意思。明代演義小說(shuō)題名上常標(biāo)明“按鑒演義”或“演義按鑒”，以說(shuō)明忠于歷史。同時(shí)又常在題名上標(biāo)明“通俗演義”，則說(shuō)明敷演歷史故事。但萬(wàn)歷年間出現(xiàn)的《征播奏捷傳通俗演義》，卻是寫(xiě)萬(wàn)歷年間事，這里“演義”概念已擴(kuò)大，非專(zhuān)指敷演古事。 [整體感知] 課文講述了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山輔佐自己完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。同時(shí)也說(shuō)明諸葛亮智慧的卓絕，以及在成就蜀漢大業(yè)中將要起到的巨大作用。 [文脈梳理] 【答案】?、賳緛?lái)便了?、诎肜锵埋R步行 [文本層析] 1．諸葛亮所吟之詩(shī)暗示出他怎樣的形象？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　諸葛亮所吟之詩(shī)暗示他雖隱居隆中而內(nèi)心卻充滿(mǎn)安撫天下的遠(yuǎn)大志向，這是他儒家和道家思想的集中體現(xiàn)。 2．諸葛亮的肖像描寫(xiě)有何特點(diǎn)？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　諸葛亮的肖像描寫(xiě)說(shuō)明他具有君子之相貌﹑儒士之才華和隱士之風(fēng)度。 3．通過(guò)諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的分析和提出的策略，我們從中可以看出他怎樣的性格？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的分析是：對(duì)曹操不可與之爭(zhēng)鋒，對(duì)孫權(quán)可為援而不可圖，對(duì)荊、益二州可奪之。諸葛亮提出三步走的戰(zhàn)略：先攻荊州，后奪取益州，最后奪取中原，統(tǒng)一全國(guó)。從中可以看出諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚，具有雄才大略。 4．文章是怎樣塑造諸葛亮的形象？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)直接描寫(xiě)“隆中對(duì)”中的語(yǔ)言：諸葛亮為劉備獻(xiàn)“三分天下”之計(jì)，鴻篇巨論，滔滔不絕，一氣呵成，既見(jiàn)其驚人口才，更顯其闊大胸懷與非凡韜略。(2)側(cè)面烘托。①聽(tīng)到“三分天下”之計(jì)后劉備的表現(xiàn)：“玄德聞言，頓首拜謝”?？梢?jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的才智佩服的是五體投地。②司馬徽極力向劉備推薦諸葛亮，并盛贊諸葛亮才能可與姜子牙、張良相比；其他名士，如崔州平、石廣元、孟公威、徐元直等人無(wú)不對(duì)諸葛亮贊不絕口。文章層層烘托，反復(fù)渲染，一步步塑造諸葛亮的鮮明形象。③環(huán)境描寫(xiě)。臥龍岡的環(huán)境“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠”，山清水秀，幽雅清靜，鐘靈毓秀，人杰地靈，脫俗的景物烘托出此地的主人自然不同凡響。 5．《三國(guó)演義》本是一部以描寫(xiě)政治和軍事斗爭(zhēng)為主的小說(shuō)，而本文全篇充滿(mǎn)了什么氣氛？這種氣氛對(duì)塑造諸葛亮這一人物形象有何作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　本文別開(kāi)生面，全篇充滿(mǎn)了寧?kù)o、幽雅的氣氛。作者所描寫(xiě)的臥龍岡的環(huán)境是高岡流水，疏林茅廬，蒼松翠竹，四時(shí)野花，清新異常，情趣幽雅。冬日的山岡則是“山如玉簇，林似銀妝”。無(wú)論是山畔荷鋤田間的農(nóng)夫及其所唱的山歌，還是騎驢踏雪而來(lái)的老者，擁爐抱膝長(zhǎng)吟的少年，到處都表現(xiàn)出一派淡雅、靜謐的氣氛。這些，也都起到了更好地渲染、烘托諸葛亮的作用。 6．賞析本文層層烘托的出場(chǎng)藝術(shù)。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被塑造為智慧的化身，為充分寫(xiě)出此人的重要性、神秘性，作者便層層烘托，反復(fù)渲染。 司馬徽再薦名士，極力渲染諸葛亮才能可與姜子牙、張良相比，不僅使劉備想求得此人輔佐自己，也使讀者欲見(jiàn)諸葛之面目，以睹其風(fēng)采，觀其才氣。一顧草廬，數(shù)人荷鋤于田間，吟唱臥龍先生所作的歌，烘托出了隱逸生活的愜意；尤其是對(duì)隆中景物的描繪，儼然一派世外桃源風(fēng)光，這樣的風(fēng)景描寫(xiě)用意在于暗示諸葛亮是一個(gè)隱者。那么，一個(gè)隱者愿意幫助劉備匡扶漢室嗎？在此設(shè)置了一個(gè)懸念。 二顧草廬，邂逅石廣元、孟公威，用來(lái)陪襯諸葛亮，從而更加渲染了求訪(fǎng)孔明之不易。劉備來(lái)到莊前，“淡泊以明志，寧?kù)o以志遠(yuǎn)”以及諸葛均的詩(shī)句自然使劉備誤以為其是諸葛亮。接著又把“騎驢過(guò)小橋”的黃承彥認(rèn)作孔明，因?yàn)槠湓?shī)充滿(mǎn)著閑情逸致。作者所寫(xiě)的陪襯人物，人人身上都有諸葛亮的影子，但又都不能代表諸葛亮的全貌，只是大致看出諸葛亮既有雄才大略，又有隱士風(fēng)度；既有遠(yuǎn)大抱負(fù)，又要等待明主。作者層層烘托，反復(fù)渲染，一步步塑造諸葛亮的形象。 [素材應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材 三顧茅廬 課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。課文寫(xiě)劉備三顧茅廬，一次比一次詳細(xì)，尤其是第三次拜訪(fǎng)，突出劉備虛心求教禮賢下士的精神。課文用張飛的莽撞、無(wú)禮，反襯劉備求賢若渴的態(tài)度。從劉備身上我們應(yīng)該學(xué)會(huì)待人誠(chéng)懇、謙虛，不要擺架子，對(duì)別人要尊重。只有尊重人才，才能干一番大事，成就一番事業(yè)。 【應(yīng)用角度】　“禮賢下士”“求賢若渴”“謙遜”等。 2．熱點(diǎn)素材 漫畫(huà)：“求賢若渴” 越來(lái)越多的家庭發(fā)現(xiàn)，面對(duì)他們?cè)?jīng)熟悉的家政市場(chǎng)，卻明顯有一些不適應(yīng)：保姆越來(lái)越難請(qǐng)；月嫂、育嬰師等成為炙手可熱的“香餑餑”；工資“開(kāi)價(jià)”高了……事實(shí)上，在一系列“不適應(yīng)”的背后，正是多地家政服務(wù)市場(chǎng)“價(jià)格看漲、學(xué)歷變高、年齡變低”的三大新變局。 【媒評(píng)文摘】　高素質(zhì)保姆、月嫂不但工資高，而且屬于高技能人才，大學(xué)就是培養(yǎng)人才之地，建議大學(xué)不妨開(kāi)設(shè)家政專(zhuān)業(yè)，就像培養(yǎng)大學(xué)生一樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行三到四年的系統(tǒng)培訓(xùn)，畢業(yè)發(fā)全國(guó)統(tǒng)一等級(jí)證書(shū)。如此，不但能源源不斷地培養(yǎng)出高素質(zhì)保姆、月嫂，滿(mǎn)足市場(chǎng)對(duì)高素質(zhì)保姆、月嫂等家政服務(wù)人員的需求，而且能提升職業(yè)榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，促使更多的年輕人報(bào)考家政專(zhuān)業(yè)。如此，家政市場(chǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展便有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 ——北京青年報(bào)