浙江省2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 閱讀突破 第四章 專題二 群文通練四 家教之道.docx

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群文通練四　家教之道 主題解說　古往今來，中國人都非常重視家教，尤其是成功人士，無論是言傳身教還是書信往來，都用仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等中華傳統(tǒng)美德教化子女、警誡同輩，教人求真，育人為善，是家庭和睦、社會和諧的重要途徑。 一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾當(dāng)及嬰稚識人顏色知人喜怒便加教誨使為則為使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨裕?xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\哉斯語！ 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也。 王大司馬母魏夫人，性甚嚴(yán)正；王在湓城時，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝時，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義：一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云。 父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也?；騿栐唬骸瓣惪合猜劸又h(yuǎn)其子，何謂也？”對曰：“有是也。蓋君子之不親教其子也。《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言，故不親授耳?！? 人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實(shí)為之。趙王之戮，父實(shí)使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜明鑒也。 齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！蔽釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。(選自《顏氏家訓(xùn)》，有刪改) 1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.音聲滋味，以禮節(jié)之　節(jié)：約束，限制 B.但重于呵怒重：難 C.骨肉之愛，不可以簡簡：簡單 D.頑魯者亦當(dāng)矜憐矜憐：憐憫，同情 2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者認(rèn)為智力超群的人，不用教育他就能成才；智力遲鈍的人，雖然教育他也沒有用處；智力中常的人，不教育他就不會明白事理。 B.君子是不親自教授自己孩子的。因?yàn)椤对姟防锩嬗兄S刺罵人的詩句，《禮》里面有悖禮作亂的記載，《書》里面有不便言傳的告誡，《春秋》里面有對行為的指責(zé)，《易》里面有備物致用的卦象。 C.這篇文章主要闡述了對孩子的教育問題，認(rèn)為兒童的早期教育非常重要。但是，對于幼兒的教育，必須處理好教育和愛護(hù)的關(guān)系，并對孩子要一視同仁。 D.本文運(yùn)用正反對比論證、引用論證與反問句式、倒裝句式等，把教育子女的重要性講得淺顯易懂，對今天的父母仍有很好的借鑒與啟示作用。 4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 凡庶縱不能爾當(dāng)及嬰稚識人顏色知人喜怒便加教誨使為則為使止則止 5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，掩藏文飾，冀其自改。 譯文：　 (2)父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。 譯文：　 二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 濰縣寄舍弟墨第三書[注] [清]鄭燮 富貴人家延師傅教子弟，至勤至切，而立學(xué)有成者，多出于附從貧賤之家，而己之子弟不與焉。不數(shù)年間，變富貴為貧賤：有寄人門下者，有餓莩乞丐者。或僅守厥家，不失溫飽，而目不識丁?；虬僦兄灰嘤邪l(fā)達(dá)者，其為文章，必不能沉著痛快，刻骨鏤心，為世所傳誦。豈非富貴足以愚人，而貧賤足以立志而?；酆?！ 我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯，吾家所有，宜不時散給諸眾同學(xué)。每見貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢，買川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當(dāng)察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯；薄暮，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。 夫擇師為難敬師為要擇師不得不審既擇定矣便當(dāng)尊之敬之何得復(fù)尋其短？吾人一涉宦途，既不能自課其子弟。其所延師，不過一方之秀，未必海內(nèi)名流?；虬倒P其非，或明指其誤，為師者既不自安，而教法不能盡心；子弟復(fù)持藐忽心而不力于學(xué)，此最是受病處。不如就師之所長，且訓(xùn)吾子弟不逮。如必不可從，少待來年，更請他師；而年內(nèi)之禮節(jié)尊崇，必不可廢。 又有五言絕句四首，小兒順口好讀，令吾兒且讀且唱，月下坐門檻上，唱與二太太、兩母親、叔叔、嬸娘聽，便好騙果子吃也。 二月賣新絲，五月糶新谷；醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。 耘苗日正午，汗滴禾下土；認(rèn)知盤中餐，粒粒皆辛苦。 昨日入城市，歸來淚滿巾；遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。 九九八十一，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲獵蚤出。 (選自《板橋家書》) 注　濰縣，當(dāng)時鄭燮供職于此。舍弟，謙稱自己的弟弟。此文是鄭燮在官署中給弟弟鄭墨的第三封家書。 6.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.富貴人家延師傅教子弟　延：聘請 B.或僅守厥家厥：他的，他們的 C.當(dāng)察其故而無意中與之察：明白 D.薄暮，以舊鞋與穿而去薄：迫近 7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.作者開篇指出學(xué)業(yè)優(yōu)秀者大多出身于貧寒家庭，而富貴子弟能夠發(fā)達(dá)的所占比例很小。 B.作者認(rèn)為自己身為官員，兒子的成敗可以丟在一邊不管，最大的心愿是兒子的同學(xué)可以學(xué)業(yè)有成。 C.作者是一位嚴(yán)父，對兒子品行要求嚴(yán)格，同時他不乏慈愛的一面，還主張對孩子有些獎勵。 D.文末所附小詩，內(nèi)容淺顯，適宜兒童誦讀，符合作者表達(dá)的觀點(diǎn)，也符合書信的隨意性。 9.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 夫擇師為難敬師為要擇師不得不審既擇定矣便當(dāng)尊之敬之何得復(fù)尋其短 10.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)豈非富貴足以愚人，而貧賤足以立志而?；酆酰? 譯文：　 (2)吾人一涉宦途，既不能自課其子弟。 譯文：　 三、閱讀下面的文言文，完成文后題目。 雪琴與沅弟①嫌隙已深，難遽期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是處，亦有未當(dāng)處。弟謂雪聲色俱厲。凡目能見千里，而不能自見其睫，聲音笑貌之拒人，每苦于不自見，苦于不自知。雪之厲，雪不自知；沅之聲色，恐亦未始不厲，特不自知耳。曾記成豐七年冬，余咎駱文耆②待我之薄，溫甫則曰：“兄之面色，每予人以難堪?！庇钟浭荒甏?，樹堂深咎張伴山簡傲不敬，余則謂樹堂面色亦拒人于千里之外。觀此二者，則沅弟面色之厲，得無似余與樹堂之不自覺乎？ 余家目下鼎盛之際，余忝竊將相，沅所統(tǒng)近二萬人，季所統(tǒng)四五千人，近世似此者曾有幾家？沅弟半年以來，七拜君恩，近世似弟者曾有幾人？日中則昃，月盈則虧。吾家亦盈時矣。管子云：“斗斛滿則人概之，人滿則天概之?！庇嘀^天之概無形，仍假手于人以概之。霍氏③盈滿，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主④概之。待他人之來概而后悔之，則已晚矣。 吾家方豐盈之際，不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當(dāng)設(shè)法先自概之。自概之道云何？亦不外“清”“慎”“勤”三字而已。吾近將“清”字改為“廉”字，“慎”字改為“謙”字，“勤”字改為“勞”字，尤為明淺，確有可下手之處。沅弟昔年于銀錢取與之際不甚斟酌，朋輩之譏議菲薄，其根實(shí)在于此。以后宜不妄取分毫，不寄銀回家，不多贈親族，此“廉”字工夫也?！爸t”字存諸中者不可知，其著于外者，約有四端：曰面色，曰言語，曰書函，曰仆從屬員。沅弟一次添招六千人，季弟并未稟明，徑招三千人，此在他統(tǒng)領(lǐng)所斷做不到者，在弟尚能集事，亦算順手。而弟等每次來信索取帳棚子藥等件，常多譏諷之詞，不平之語，在兄處書函如此，則與別處書函更可知矣。沅弟之仆從隨員頗有氣焰面色言語與人酬按時吾未及見而申夫⑤曾述及往年對渠之詞氣至今飲憾。以后宜于此四端，痛加克治，此“謙”字工夫也。每日臨睡之時，默數(shù)本日勞心者幾件，勞力者幾件，更竭誠以圖之，此“勞”字工夫也。 余以名位太隆，常恐祖宗留詒之福自我一人享盡，故將“勞”“謙”“廉”三字時時自惕，亦愿兩賢弟用之以自惕，且即以自概耳。(選自《曾國藩家書》，有刪改) 注?、傺┣伲涸鴩呐笥雅硌┣?。沅弟：曾國藩三弟曾國荃。②駱文耆：清末重臣駱秉章。③霍氏：漢代大將軍霍光一族。④吳主：三國時吳國君主孫亮。⑤申夫：曾國藩的慕僚。 11.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.難遽期其水乳　　遽：立刻，馬上　 B.余忝竊將相忝：辱，有愧于 C.斗斛滿則人概之概：概括，總括 D.徑招三千人徑：徑自，直接 12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A.雪琴和沅弟之間出現(xiàn)了很深的嫌隙，原因在于他們的聲音和臉色表現(xiàn)拒人千里之外，而自己卻一點(diǎn)也感覺不到。作者現(xiàn)身說法，給他們講清了這個道理。 B.沅弟花錢隨意，大手大腳；季弟不作匯報(bào)，擅自招兵；書信來往，言詞不和；仆從隨員的面色言語，頗有氣焰。所有這些，作者都給予了批評和教育。 C.雖然曾家正處鼎盛之際，但作者居安思危，他借管子的話把“斗斛滿則人概之，人滿則天概之”的規(guī)律告訴子弟，表示與他們一起以“廉、謙、勞”持家。 D.本文雖然有避害遠(yuǎn)禍、自保富貴的傾向，但作者提出的“廉、謙、勞”始終是值得肯定的做人之德、為官之道，體現(xiàn)出來的是一種深沉的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 14.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 沅弟之仆從隨員頗有氣焰面色言語與人酬按時吾未及見而申夫曾述及往年對渠之詞氣至今飲憾 15.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)觀此二者，則沅弟面色之厲，得無似余與樹堂之不自覺乎？ 譯文：　 (2)“謙”字存諸中者不可知，其著于外者，約有四端。 譯文：　 答案精析 1.C　[簡：簡慢、不拘禮節(jié)。] 2.B　[B項(xiàng)均為介詞，在。A項(xiàng)連詞，就/連詞，表修飾。C項(xiàng)介詞，因?yàn)?動詞，認(rèn)為。D項(xiàng)表定語后置/表判斷。] 3.B　[B項(xiàng)結(jié)合原文“《禮》有嫌疑之誡，《書》有悖亂之事”分析可知，《書》與《禮》的內(nèi)容弄反了。] 4.凡庶縱不能爾/當(dāng)及嬰稚/識人顏色/知人喜怒/便加教誨/使為則為/使止則止 5.(1)他如果一句話說得很正確，他的父親巴不得能使過往行人都曉得，一年到頭都在贊賞他；他如果做錯了一件事，當(dāng)?shù)臑樗谘诜埏?，希望他能悄悄改掉?“是”，正確；“譽(yù)”，贊賞、稱贊；“非”，錯誤；“冀”，希望。) (2)以父親的威嚴(yán)，就不應(yīng)該對孩子過分親昵；以至親的相愛，就不應(yīng)該不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)，慈愛孝敬就都談不上了；如果過分親昵，那么放肆不敬之心就會產(chǎn)生。(“狎”，過分親昵、親近而態(tài)度不莊重；“簡”，簡慢、不拘禮節(jié)；“生”，產(chǎn)生。) 參考譯文 智力超群的人，不用教育他就能成才；智力遲鈍的人，雖然教育他也沒有用處；智力中常的人，不教育他就不會明白事理。古時候，圣王有所謂胎教的方法：王后懷太子到三個月時，就要搬到專門的房間，不該看的就不看，不該聽的就不聽，音樂、飲食，都按照禮節(jié)制。這種胎教的方法，都寫在玉版上，藏在金柜里。太子生下來到兩三歲時，師保就已經(jīng)確定好了，從那時起開始對他進(jìn)行孝、仁、禮、義的教育訓(xùn)練。普通平民縱然不能如此，也應(yīng)當(dāng)在孩子知道辨認(rèn)大人的臉色、明白大人的喜怒時，開始對他們加以教誨，叫他去做他就能去做，叫他不做他就不會去做。這樣，等到他長大時，就可不必對他打竹板處罰了。當(dāng)父母的平時威嚴(yán)而且慈愛，子女就會敬畏謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心。我看這人世上，父母不知教育而只是溺愛子女的，往往不能這樣；他們對子女的吃喝玩樂，任意放縱，本應(yīng)告誡子女的，反而獎勵，本應(yīng)呵責(zé)，反而面露笑容，等到子女懂事，還以為按道理本當(dāng)如此。子女驕橫傲慢的習(xí)氣已經(jīng)養(yǎng)成了，才去制止它，把子女鞭抽棍打至死也樹立不起威信，對子女火氣一天天增加，招致子女的怨恨，等到子女長大成人，終究是道德敗壞。孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！北闶沁@個道理。俗話又說：“教媳婦趁新到，教兒子要趕早?！边@句話一點(diǎn)不假??！ 一般人不去教育子女，也并不是想讓子女去犯罪；但很難對他們呵怒責(zé)罵，只是不愿意看到子女因受責(zé)罵而臉色沮喪，不忍心子女被荊條抽打受皮肉之苦罷了。這應(yīng)該用治病來打比方，子女生了病，父母怎么能不用湯藥針艾去救治他們呢？也應(yīng)該為那些勤于督促訓(xùn)導(dǎo)子女的父母想一想，他們難道愿意虐待自己的親骨肉嗎？確實(shí)是不得已啊。 大司馬王僧辯的母親魏老夫人，品性十分嚴(yán)謹(jǐn)方正；王僧辯在湓城時，是三千士卒的統(tǒng)帥，年紀(jì)也過四十了，但稍微不稱魏老夫人的意，老夫人就用棍棒教訓(xùn)他。所以，王僧辯才能成就功業(yè)。梁元帝的時候，有一位學(xué)士，聰明有才，從小被父親寵愛，疏于管教：他如果一句話說得很正確，他的父親巴不得能使過往行人都曉得，一年到頭都在贊賞他；他如果做錯了一件事，他的父親為他遮掩粉飾，希望他能悄悄改掉。學(xué)士成年以后，兇暴傲慢的習(xí)氣是一天賽過一天，終究因?yàn)檎f話不檢點(diǎn)，得罪了周逖，被殺掉后，腸子被抽出，血被拿去涂抹戰(zhàn)鼓。 以父親的威嚴(yán)，就不應(yīng)該對孩子過分親昵；以至親的相愛，就不應(yīng)該不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)，慈愛孝敬就都談不上了；如果過分親昵，那么放肆不敬之心就會產(chǎn)生。從有身份的讀書人往上數(shù)，他們父子之間都是分室居住的，這就是不過分親昵的道理；當(dāng)晚輩的替長輩抓搔，收拾臥具，這就是講究禮節(jié)的道理。有人要問：“陳亢這人很高興聽到君子與自己的孩子保持距離的事，這究竟是什么意思呀？”我要回答說：“不錯啊，大約君子是不親自教授自己孩子的。因?yàn)椤对姟防锩嬗兄S刺罵人的詩句，《禮》里面有不便言傳的告誡，《書》里面有悖禮作亂的記載，《春秋》里面有對行為的指責(zé)，《易》里面有備物致用的卦象，這些都不是當(dāng)父親的可以向自己孩子直接講述的，因此君子不親自教授自己的孩子。” 人們喜愛自己的孩子，卻很少有能夠一視同仁的。從古到今，這中間的弊端可夠多了。那聰穎伶俐又漂亮的孩子，當(dāng)然值得賞識喜愛，那愚蠢遲鈍的孩子，也應(yīng)該對他憐憫同情才是，有那偏寵孩子的人，雖然想以自己的愛厚待他，反而以此加害他。共叔段的死，實(shí)際就是他母親造成的。趙王如意的被殺，實(shí)際是他的父親造成的。其他如劉表的宗族傾覆，袁紹的兵敗地失，這些事例都像靈龜、明鏡一樣可供借鑒啊。 齊朝有一位士大夫，曾經(jīng)對我說：“我有個孩子，現(xiàn)在已經(jīng)17歲了，非常通曉公文的書寫，我教他講鮮卑語、彈奏琵琶，他逐漸地快掌握了，用這些特長去為王公們效勞，沒有不寵愛他的，這也是一件緊要的事啊?！蔽耶?dāng)時低著頭，沒有作回答。這個人教育孩子的方法，真令人詫異??！假如因干這種職業(yè)，就可當(dāng)上宰相，我也不愿讓你們?nèi)ジ伞? 6.C　[察：仔細(xì)觀察。] 7.A　[A項(xiàng)均為代詞，自己的。B項(xiàng)語氣詞/代詞，相當(dāng)于“之”。C項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/連詞，表修飾。D項(xiàng)副詞，姑且/連詞，況且。] 8.B　[B項(xiàng)原文“吾已置之不論”，是說對孩子的成敗，我先放在一邊不談?wù)?，不是說不管孩子的成敗。] 9.夫擇師為難/敬師為要/擇師不得不審/既擇定矣/便當(dāng)尊之敬之/何得復(fù)尋其短 10.(1)難道不是富貴足以使人愚笨，貧賤足以使人樹立志向疏通智慧嗎？ (2)像我們這些人，一進(jìn)官場，就不能親自教授自己的孩子讀書。 參考譯文 富貴人家聘請老師教育孩子，最誠摯最懇切，但是學(xué)業(yè)有成的，多數(shù)從跟從學(xué)習(xí)的貧賤家庭的孩子中產(chǎn)生，而自己家的孩子不在其中。沒過幾年，由富貴變得貧賤：有寄人籬下的，有餓死的和乞討度日的。有的僅僅守住他的家業(yè)，不失去溫飽，但是目不識丁?；蛟S一百個中也有一個發(fā)達(dá)的，他們寫文章，一定不能夠堅(jiān)勁而流利，遒勁而酣暢，銘刻在人心靈深處，為世人所傳誦。這難道不是富貴足以使人愚笨，貧賤足以使人樹立志向疏通智慧嗎？ 我雖然只是一個小官，我的兒子也算是富貴人家的孩子，他的成敗，我已放在一邊不做談?wù)?；只是能夠讓跟從學(xué)習(xí)的品學(xué)優(yōu)秀的孩子有所成就，也算是我最大的心愿。至于如何聘請老師，對待同學(xué)，不可不慎重。我的兒子現(xiàn)在六歲，在同學(xué)中年齡最小，對同學(xué)中年齡較大的當(dāng)教他稱某先生，稍小一點(diǎn)的也要稱為某兄，不應(yīng)直呼其名。筆墨紙硯一類文具，只要我家所有，便應(yīng)不時分發(fā)給別的同學(xué)。每當(dāng)看到貧寒家庭或寡婦的子弟，索要十幾個錢，用來買川連紙釘做寫字本，十天都沒能做到的，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察這件事的緣故并在他們不知道的情況下幫助他們。如果遇到雨天不能馬上回家，就挽留他們吃飯；如果已到傍晚，要把家中舊鞋拿出來讓他們穿上回家。因?yàn)樗麄兊母改柑蹛酆⒆?，雖然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新襪讓他們穿上上學(xué)，遇到雨天，道路泥濘不堪，鞋襪弄臟，再做新的就非常困難了。 選擇老師比較困難，而尊敬老師則更加重要。選擇老師不能不審慎，一旦確定了，就應(yīng)當(dāng)尊敬他，怎么能再挑他的毛病呢？像我們這些人，一進(jìn)官場，就不能親自教授自己的孩子讀書。為孩子聘請的老師，不過是某一地方的優(yōu)秀人才，未必是國內(nèi)知名人士。如果學(xué)生有的暗中書寫老師的過錯，有的當(dāng)眾指責(zé)老師所講有錯誤，這樣會使老師內(nèi)心惶惶不安，自然不會盡心盡力地教育學(xué)生；孩子們?nèi)绻儆忻镆暲蠋煹南敕ǘ慌W(xué)習(xí)，這就是最令人頭痛的事了。與其如此，不如以老師的長處，姑且來教育彌補(bǔ)孩子們的不足。如果是一定不能讓孩子跟從學(xué)習(xí)的老師，也要稍作等待，到來年再聘請別的老師；而在老師任期之內(nèi)的一切禮節(jié)待遇，一定不可隨意廢棄。 又有五言絕句四首，小孩子順口好讀，讓我的兒子邊讀邊唱，月夜下坐在門檻上，唱給兩位祖母、兩位母親、叔叔、嬸娘聽，也讓他討點(diǎn)果子吃。 二月賣新絲，五月糶新谷；醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。 耘苗日正午，汗滴禾下土；認(rèn)知盤知餐，粒粒皆辛苦。 昨日入城市，歸來淚滿巾；遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。 九九八十一，窮漢受罪畢；才得放腳眠，蚊蟲獵蚤出。 11.C　[概：刮平，不使過滿。] 12.C　[C項(xiàng)均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)對于/比。B項(xiàng)連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)連詞，因?yàn)?連詞，來。] 13.B　[“沅弟花錢隨意，大手大腳”錯，作者批評的是沅弟在銀錢的支取與使用方面不慎重、不廉潔，而不是批評他不節(jié)儉。] 14.沅弟之仆從隨員/頗有氣焰/面色言語/與人酬按時/吾未及見/而申夫曾述及往年對渠之詞氣/至今飲憾 15.(1)看這兩個例證，那么沅弟臉色的嚴(yán)厲，不是跟我與樹堂一樣，自己不明白自己嗎？ (2)“謙”字存在內(nèi)心的別人不知道，但表現(xiàn)在外面的，大約有四方面。 參考譯文 雪琴和沅弟之間的嫌隙已很深，短時間內(nèi)難以使他們水乳交融。沅弟所批的雪琴信稿，有對的地方，也有不當(dāng)之處。沅弟說雪琴聲色俱厲。凡是眼睛，都能看到千里，卻不能看見自己的睫毛。聲音面貌方面表現(xiàn)出拒人千里之外，往往就苦于自己看不見自己，苦于自己不了解自己。雪琴的嚴(yán)厲，雪琴自己不知道；沅弟的聲色，恐怕也未嘗不嚴(yán)厲，只不過自己不知道罷了。曾經(jīng)記得成豐七年冬天，我埋怨駱文耆待我太薄，溫甫說：“哥哥的臉色，也常常給人難堪?！庇钟浀檬荒甏?，樹堂深怨張伴山簡傲不敬，我就說樹堂臉色也拒人于千里之外?？催@兩個例證，那么沅弟臉色的嚴(yán)厲，不是跟我與樹堂一樣，自己不明白自己嗎？ 我家正處鼎盛時刻，我又竊居將相之位，沅弟統(tǒng)率的軍隊(duì)近兩萬人，季弟統(tǒng)率的軍隊(duì)四五千人，近代像這樣情況的，曾經(jīng)有過幾家？沅弟半年以來，七次拜謝君恩，近世像老弟你的又曾經(jīng)有幾個人？太陽到中午便要西落了，月亮圓時意味著會缺，我家也正是圓的時候了。管子說：“斗斛滿了，那么人去刮平；人自滿了，天就去刮平?！蔽艺f天刮平是無形的，還是假借人的手來刮平?；羰嫌瘽M了，由魏相刮平，由宣帝刮平；諸葛恪盈滿了，由孫峻刮平，由吳主刮平。等到他人來刮平然后再后悔，那就晚了！ 我家正在豐盈的時候，不等天來刮平，也不等別人來刮平，我與各位弟弟應(yīng)當(dāng)設(shè)法先自己刮平。自己刮平的道理怎么講？也不外乎“清”“慎”“勤”三個字罷了。我近來把“清”字改為“廉”字，“慎”字改為“謙”字，“勤”字改為“勞”字，尤為明白淺顯，確實(shí)有可下手做的地方。沅弟過去對于銀錢的收與支，往往不很慎重，朋友們譏笑你看輕你，那根子就在這里。以后應(yīng)該不隨便取分毫，不寄錢回家，不多送親族，這是“廉”字功夫。“謙”字存在內(nèi)心的別人不知道，但表現(xiàn)在外面的，大約有四方面：一是臉色，一是言語，一是書信，一是仆從屬員。沅弟一次添加招兵六千人，季弟并沒有報(bào)告明白，自招三千人，這在別的統(tǒng)領(lǐng)是斷斷做不到的，在弟弟尚能做到，也還算順手。而弟弟每次來信，索取帳棚、彈藥等物，經(jīng)常帶譏諷的詞句，不平的話語，對愚兄寫信還這樣，那么給別人的書信就更可見一斑了。沅弟的仆人隨員，很有氣焰，臉色言語，與人應(yīng)酬接觸之時，我沒有看見，而申夫曾經(jīng)說過往年對他的語氣，至今感到遺憾！以后宜在這四個方面痛加改正，這就是“謙”字功夫。每天臨睡之時，要默默地?cái)?shù)一下當(dāng)天有幾件事操心，幾件事費(fèi)力，而更要努力地去做，這是“勞”字的功夫。 我因名聲太大、地位太高，經(jīng)常害怕祖宗積累遺留給我輩的福澤，由我一個人享受殆盡，所以用“勞”“謙”“廉”三字，時刻警醒，也愿兩位賢弟用以警醒，并且就用它們來刮平自己。