（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 基礎(chǔ)突破 基礎(chǔ)組合練32.docx

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基礎(chǔ)組合練32 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) (1)我們都負(fù)有建設(shè)祖國(guó)的使命，必須勇往直前，千萬(wàn)不要__________。 (2)諸葛亮圓滿完成了任務(wù)，毫不費(fèi)力借來(lái)了箭，聽了魯肅講述的借箭的經(jīng)過(guò)，周瑜__________諸葛亮。 (3)你的知識(shí)真廣博，小弟__________，以后還得多向你請(qǐng)益。 A．甘居人后　自嘆不如　甘拜下風(fēng) B．甘居人后甘拜下風(fēng)自嘆不如 C．自嘆不如甘拜下風(fēng)甘居人后 D．自嘆不如甘居人后甘拜下風(fēng) 2．下列句子使用的修辭手法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)。 B．我要用手指那涌向天邊的排浪。 C．我的鮮花依偎在別人的情懷。 D．灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀。 3．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。________。________。________。________。________。 ①人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的 ②可是，離開了這種探索精神，數(shù)學(xué)是無(wú)法滿足人的物質(zhì)需要的 ③因此人應(yīng)該去探索這種深層的內(nèi)在的秩序，以此來(lái)滿足人的物質(zhì)需要 ④數(shù)學(xué)的出現(xiàn)是為了滿足人類的物質(zhì)需要 ⑤數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)的 A．④②①⑤③ B．①③⑤④② C．④②③①⑤ D．①③④②⑤ 4．下列對(duì)聯(lián)中，適合掛在杜甫草堂的一組是(　　) ①十年幕府悲秦淚，詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨 一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)，草堂三五里，春水群鷗野老心 ②成大事以小心，一生謹(jǐn)慎 仰宗臣之遺像，萬(wàn)古清高 ③異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍騰虎躍幾詩(shī)容 先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂 ④心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚 魂歸華表鶴，二分明月萬(wàn)梅花 A．①②B．②③C．①③D．②④ 5．閱讀下面這幅漫畫，對(duì)它的寓意解說(shuō)最貼切的一項(xiàng)是(　　) A．要有統(tǒng)觀全局的眼光，否則容易導(dǎo)致處事失當(dāng)。 B．雙方觀點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)不下，最無(wú)辜的是爭(zhēng)論中心的“牛”。 C．人生總是存在這樣的怪圈，誰(shuí)先誰(shuí)后沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)。 D．實(shí)踐才能出真知，坐而論道，不如起而行之。 二、古代文化常識(shí) 6．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．鄉(xiāng)校，是古代政府開辦的地方學(xué)校，通過(guò)鄉(xiāng)試成了生員才有資格就讀。 B．“攝令事”中的“攝”指官員代理某個(gè)官職的工作，也指官員兼任其他官職的工作。 C．“辟之為掾”中的“掾”指掾吏，是官府中輔助官吏的通稱，即官府里的辦事員。 D．經(jīng)筵，漢、唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，宋代置講官，以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。 三、名句名篇默寫 7．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)是鳥也，____________________。南冥者，天池也。(莊子《逍遙游》) (2)____________________，又重之以修能。(屈原《離騷》) (3)豈無(wú)山歌與村笛？__________________。(白居易《琵琶行》) (4)取之無(wú)禁，用之不竭，______________________，而吾與子之所共食。(蘇軾《赤壁賦》) (5)__________________，作《師說(shuō)》以貽之。(韓愈《師說(shuō)》) (6)樹林陰翳，鳴聲上下，____________________。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》) (7)____________，____________。執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》) 答案精析 1．A　[“甘居人后”指甘心落在他人之后?！白試@不如”比喻向高明者折服，而感嘆自己不如此人。“甘拜下風(fēng)”指佩服別人，自認(rèn)不如。] 2．B　[B項(xiàng)使用比喻，A、C、D三項(xiàng)使用擬人。] 3．A　[⑤中的“這個(gè)秩序”明顯指代①中的“宇宙是有秩序的”，因此①⑤兩句相連，排除B、D兩項(xiàng)。②④以“人的物質(zhì)需要”相連接，由③中的“因此”“這種……秩序”“人的物質(zhì)需要”可知③為總結(jié)句，放在最后。] 4．C　[②是成都武侯祠的對(duì)聯(lián)，④是揚(yáng)州史可法祠的對(duì)聯(lián)。] 5．D　[圖中兩人的對(duì)話是對(duì)比關(guān)系，根據(jù)兩人對(duì)話可以推斷出答案。] 6．A　[A項(xiàng)鄉(xiāng)校沒(méi)有資格要求，它既是學(xué)習(xí)的地方，又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的場(chǎng)所。] 7．(1)海運(yùn)則將徙于南冥　(2)紛吾既有此內(nèi)美兮　(3)嘔啞嘲哳難為聽　(4)是造物者之無(wú)盡藏也　(5)余嘉其能行古道　(6)游人去而禽鳥樂(lè)也　(7)死生契闊　與子成說(shuō)