粵渝遼閩魯京瓊專用2018秋高中歷史第一單元中國古代的中央集權(quán)制度單元學(xué)習(xí)總結(jié)教學(xué)案岳麓版必修1 .doc
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第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度 單元學(xué)習(xí)總結(jié) 1.中國古代中央機(jī)構(gòu)的演變 (1)秦朝:建立三公九卿制,這種制度是專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分。 (2)漢朝:漢承秦制;漢武帝時(shí)創(chuàng)立中外朝制度,削弱相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)。 (3)隋唐:確立并完善三省六部制。三分相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán),對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (4)北宋:設(shè)立參知政事、樞密使和三司使,以分割丞相的權(quán)力,加強(qiáng)皇權(quán)。 (5)元朝:在中央設(shè)中書省、樞密院。以中書省為最高的行政機(jī)構(gòu),行使丞相職權(quán),以樞密院為最高軍事機(jī)構(gòu),同時(shí)設(shè)宣政院,統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)。 (6)明朝:明太祖廢除丞相制度,設(shè)置殿閣大學(xué)士;明成祖時(shí)內(nèi)閣正式形成,這是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。 (7)清朝:清初設(shè)內(nèi)閣,置六部,議政王大臣會(huì)議凌駕于二者之上,皇權(quán)受到很大限制;康熙帝設(shè)南書房,擴(kuò)大皇權(quán);雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處,君主專制發(fā)展到頂峰。 2.中國古代三大地方行政制度 分封制 郡縣制 行省制 盛行的時(shí)代 奴隸社會(huì)的地方行政制度,盛行于西周 幾乎盛行于整個(gè)封建社會(huì) 確立并盛行于元朝,基本為明清兩朝所沿用 和中央政府的關(guān)系 諸侯國相對(duì)獨(dú)立于中央政府,并且權(quán)力和地位可以世襲 郡、縣是中央政府下屬的地方行政機(jī)構(gòu),郡守和縣令都由皇帝直接任免 行省是中央最高行政機(jī)關(guān)——中書省的派出機(jī)構(gòu),其行政長官直接對(duì)中書省負(fù)責(zé) 作用和影響 分封制雖在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過一些積極作用,但長期推行不利于國家的統(tǒng)一和社會(huì)安定 不僅在當(dāng)時(shí)有效地加強(qiáng)了中央集權(quán),維護(hù)了國家的統(tǒng)一,而且經(jīng)過后世的調(diào)整和補(bǔ)充,其積極作用愈益明顯 認(rèn)識(shí) 由分封制到郡縣制,主要反映了官吏任免原則的變化和進(jìn)步;由宗法血緣關(guān)系到任命行政官員的變化,是政治制度進(jìn)步的表現(xiàn);由郡縣制到行省制的變化,主要反映了中國古代地方行政區(qū)劃的發(fā)展,反映了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展 中國古代加強(qiáng)君主專制的主要方式和舉措 (1)調(diào)整中央機(jī)構(gòu)。秦始皇時(shí)期是三公九卿制;隋唐時(shí)期是三省六部制;明朝廢丞相,六部分理全國政務(wù),設(shè)立內(nèi)閣;清朝時(shí)設(shè)立南書房,后增設(shè)軍機(jī)處。中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。 (2)加強(qiáng)對(duì)地方的控制。秦漢時(shí)期的郡縣制、西漢王國問題的解決、北宋削弱地方實(shí)力、元朝實(shí)行行省制、明朝廢行中書省設(shè)立三司、清朝設(shè)軍機(jī)處直接控制地方的官吏。 (3)注重對(duì)官吏的監(jiān)察。秦朝設(shè)置御史大夫兼理國家監(jiān)察事務(wù);漢代設(shè)置刺史,代表中央監(jiān)察諸侯和地方高官;北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州;明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察。 (4)注重官吏的選拔。秦漢時(shí)期官吏由皇帝任免;魏晉南北朝時(shí)期由士族世襲;隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制;明清時(shí)期實(shí)行八股取士。 (5)加強(qiáng)思想控制。秦始皇的焚書坑儒、漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)、明清的八股取士、清朝的文字獄;從控制對(duì)象的范圍看,是由鎮(zhèn)壓反對(duì)的儒生,到控制官吏選拔,再到利用儒家思想控制和奴役人民。 家國情懷,是學(xué)習(xí)探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。 內(nèi)涵:家國情懷體現(xiàn)對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的情感,以及對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一,是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。 要求: (1)能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國的國情,具有家國的情懷,形成對(duì)祖國的認(rèn)同感; (2)能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì),形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感,具有民族自信心和自豪感; (3)了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義; (4)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信; (5)了解世界發(fā)展的多樣性,理解和尊重世界各國、各民族文化傳統(tǒng),形成廣闊的國際視野; (6)能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,塑造健全的人格,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 (2017課標(biāo)全國Ⅰ,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封( ) A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán) 答案 A 解析 根據(jù)材料信息,周王把子弟分封到河南、山東、北京等地,這推動(dòng)了周文化的傳播并使王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn),故A項(xiàng)正確。周不存在君主專制,故排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí),周天子尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”, D項(xiàng)與材料主旨不符。 1. 在分封制下,任何一個(gè)諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣,自己的領(lǐng)土也僅僅是國家土地的一部分,這一認(rèn)知直到春秋中葉都沒有大的改變。這說明分封制( ) A.進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序 B.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的 C.有助于國家整體觀念的形成 D.成為開拓疆土的主要手段 答案 C 解析 材料反映的是周王與諸侯,即中央與地方的關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是諸侯領(lǐng)土是國家領(lǐng)土的一部分,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是中央與地方的關(guān)系,諸侯是周王的部下大臣,諸侯領(lǐng)土也是國家領(lǐng)土的一部分,故C項(xiàng)正確;材料沒有提及周王如何開疆拓土,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.南北朝時(shí),“南北分治,各有國史,互相排黜,南謂北為索虜,北謂南為島夷”。胡三省注:“索虜者,以北人辮發(fā),謂之索頭也。”島夷:海濱南蠻土著。這反映( ) A.南北民族對(duì)立尖銳 B.國史編寫政治性強(qiáng) C.民族融合尚未出現(xiàn) D.都認(rèn)同了華夏文明 答案 D 解析 材料體現(xiàn)了南北朝時(shí)著國史時(shí)稱對(duì)方為虜為夷,說明自視為華夏文明,視對(duì)方為蠻夷,但這并不能體現(xiàn)南北民族對(duì)立尖銳,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;國史編寫的政治性應(yīng)指歷史為政治服務(wù),強(qiáng)化君權(quán)等內(nèi)容,與材料中視對(duì)方為虜為夷無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;南北朝時(shí)正是民族大融合時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料中南北朝各國自視為華夏文明,視對(duì)方為蠻夷,說明此時(shí)南北朝均認(rèn)同了華夏文明,故D項(xiàng)正確。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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