高考歷史一輪復習-專題10 西方文明的源頭——古代希臘、羅馬(課件+習題)[打包6套].zip
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【優(yōu)化方案】(通史版)2017高考歷史一輪復習 專題10 西方文明的源頭——古代希臘、羅馬 第19講 古代希臘、羅馬課后達標檢測
(建議用時:40分鐘)
一、選擇題
1.(2016·江蘇蘇北四市聯考)“接下來的公元前4世紀首先是一個政治上衰落的時代……(雅典)所有類型的人都可以躋身高層,政府辦事機構的設置就是為了供人挑選,就像是一個市場上的貨攤一樣?!边@一局面體現了( )
A.城邦制度優(yōu)越 B.財產等級分明
C.地域選區(qū)合理 D.民主政治泛濫
解析:選D。材料中“政治上衰落的時代”“(雅典)所有類型的人都可以躋身高層”說明直接民主的弊端導致民主政治泛濫,D項正確。A、B、C三項在材料中沒有體現。
2.(2016·上海黃浦區(qū)模擬)下列圖片與漫畫反映的雅典民主政治的特點是( )
A.小國寡民,集體執(zhí)政 B.直接民主,陶片放逐
C.人民主權,抽簽選舉 D.公推直選,輪番而治
解析:選B。本題通過圖片考查雅典民主的特點,依據圖一中“抓鬮確立城邦管理者”可知反映的是直接民主;圖二反映的是陶片放逐法。故B項符合題意。圖片沒有體現小國寡民,排除A項;C項錯在人民主權,主權屬于雅典公民而不是人民;材料不能體現“公推直選”,故D項錯誤。
3.伯里克利在《論雅典之所以偉大》的演講中說:“這是雅典人與眾不同的優(yōu)點,行動時我們勇氣百倍,行動前卻要就各項措施的利弊展開辯論?!蔽闹械摹把诺淙恕笔侵? )
A.除貴族外的雅典所有公民
B.除外邦人以外的全體雅典人
C.除第四等級外的所有雅典公民
D.可參加公民大會的所有雅典人
解析:選D。本題考查學生對概念——雅典公民的認識,材料中“行動前卻要就各項措施的利弊展開辯論”,只有公民才有這個權利。在伯里克利時代所有公民都可以參加政治活動,但不包括外邦人、奴隸、婦女和兒童,因此D項正確;A項和C項范圍小了;B項范圍大了,奴隸、婦女和兒童也不是雅典公民。
4.《十二銅表法》規(guī)定:“建筑物的周圍應留二尺半寬的空地,以便通行?!薄胺苍谧约旱耐恋睾袜彽刂g筑籬笆的,不得越過自己土地的界限;筑圍墻的應留空地一尺……”這些條款體現了( )
A.私有財產不可侵犯 B.法律面前人人平等
C.公共權力至高無上 D.注重維護公共利益
解析:選D。本題主要考查《十二銅表法》的作用,以此考查學生對材料的理解能力。從材料的描述可知,《十二銅表法》的法律條款注重維護公共權力和利益。所以答案選D項。其他選項與材料信息不符。
5.(2016·廣東百校聯考)約公元前150年,《阿梯鈕斯法》中規(guī)定:不論什么被偷的東西,對它們的追索權都是永久性的。此語重申了《十二銅表法》第8表第17條關于盜竊物不能以時效取得的禁令。這反映出( )
A.羅馬法不斷完善
B.《十二銅表法》存在野蠻性
C.古羅馬依法治國
D.古羅馬重視保護私有財產
解析:選D。被盜竊物可以永久性追回,這是對物品所有者的保護,故D項正確。材料信息無法體現羅馬法的不斷完善,故A項錯誤;材料中關于盜竊物的規(guī)定體現了文明性,故B項錯誤;僅從材料信息無法說明古羅馬依法治國,故C項錯誤。
6.(2016·太原測試)古羅馬市政官規(guī)定:上市的奴隸須用牌子寫明各奴隸的國籍、性別、年齡、技能和有無疾病等,并掛在胸前,事后如發(fā)現有出入,允許買主請求減價或解除契約。此規(guī)定體現了羅馬法的主要現實意義是( )
A.協調羅馬公民間的關系
B.維護奴隸主的經濟利益
C.保護奴隸的正常交易
D.適應商品經濟發(fā)展的客觀需要
解析:選D。本題考查羅馬法的意義。材料體現的是一種契約關系,講求在交易過程中的誠信意識,這是由商品經濟發(fā)展影響的,同時又適應了商品經濟發(fā)展的需要,故選D項。
7.(2016·河北邯鄲模擬)斯塔夫里阿諾斯說:“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻在于,他們的法律是基于理性而不是基于習俗。”最能說明這一點的是( )
A.羅馬人完全尊重習慣法
B.從習慣法發(fā)展到成文法
C.將公民法發(fā)展到萬民法
D.實現了人人平等法律至上
解析:選C。這里的“理性”應該理解為,羅馬法體現出與時俱進、為現實服務的精神。為了緩和平民與貴族的矛盾,羅馬法從習慣法發(fā)展到成文法,故A項錯誤;為了緩和外邦人與羅馬人的矛盾,羅馬法從公民法發(fā)展到萬民法,成文法使得羅馬法有了明確清晰的條文,萬民法不僅如此,而且在制定過程中吸收了外邦法律的長處,更能體現羅馬法的“理性”,故B項錯誤,C項正確;羅馬奴隸不受法律保護,故D項錯誤。
8.(2016·湖南永州模擬)建筑大師維特魯威轉述古希臘人的理論說:“建筑物……必須按照人體各部分的式樣制定嚴格比例?!边@表現出古希臘人( )
A.對世風日下、道德淪喪的失望
B.對人作為萬物之靈的自豪
C.對直接民主的狂熱
D.個人利益至上,忽視真理的存在
解析:選B。據題干材料可知,“人”是確定建筑物比例的標準,與普羅塔戈拉的“人是萬物的尺度”思想是一致的,體現了以人為本,是人文精神的體現。題干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”,故B項符合題意,排除A、C、D三項。
9.蘇格拉底認為“正義和其他一切德行都是智慧。……智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事情?!毕铝袑@一觀點分析正確的是( )
A.傾向于相對主義和主觀主義
B.完全從個人角度和利益出發(fā),追求功利
C.強調理性,否認絕對權威
D.認同人的理智本性和道德本性是同一的
解析:選D。本題考查蘇格拉底的“美德即知識”的思想。依據所學知識,A、B兩項是智者學派的思想主張,是蘇格拉底所反對的;C項是蘇格拉底和智者學派的共同點,但與材料觀點不符。材料強調知識和美德,意在認同人的理性和道德本性是同一的。故選D。
10.流行于公元前3世紀到公元2世紀的歐洲哲學思想流派——斯多亞學派發(fā)展了正義和公正的理性自然的思想。他們斷言,所有的人在本性上都是平等的,都有權享受一些基本權利,對這些權利政府無權侵犯。這一法律優(yōu)先于國家本身,任何擅自褻瀆它的統(tǒng)治者必然成為暴君。這表明斯多亞學派( )
①倡導正義和公正的理性 ②主張?zhí)熨x人權和人人平等
③蘊含了人文主義思想?、艽龠M了人類自我意識的首次覺醒
A.①②③ B.②③
C.①②④ D.①②③④
解析:選A。本題主要考查斯多亞學派的思想主張。依據材料“斯多亞學派發(fā)展了正義和公正的理性自然的思想”,表明①;材料“所有的人在本性上都是平等的,都有權享受一些基本權利,對這些權利政府無權侵犯”,表明②③;材料表明時間為公元前3世紀到公元2世紀,而促進人類自我意識的首次覺醒的是智者學派,出現于公元前5世紀。故選A。
二、非選擇題
11. (2016·濟南模擬)閱讀下列材料:
材料一
材料二 梭倫主宰政事之后通過禁止借貸以人身為擔保使平民獲得了自由,既在當時也延續(xù)至將來,他還制定了法律,取消了一些私人與公眾的債務,這一舉措被稱為“卸擔”,意即卸去人們身上沉重的負擔。
——亞里士多德《雅典政制》
材料三 除將軍可無限期連選連任、五百人會議議員可連任二年外,所有公職任期都在一年以內,不得連任。有的公職甚至一人一生中只能擔任一次。通過這些措施,每個公民都能夠經常參加公民大會和陪審法庭,都有平等的機會擔任公職。政治生活成了公民生活中最重要的組成部分。
請回答:
(1)材料一中圖一、二體現了哪兩種政治制度?分別反映了什么文明形態(tài)?
(2)結合所學知識及材料二,說明梭倫為什么要“卸擔”?又是如何“卸擔”的? 產生了怎樣的深遠影響?
(3)據材料三,指出雅典民主政治的特點和局限。分析雅典民主政治產生的歷史影響。
解析:第(1)問從圖片中反映的信息三省六部制和公民大會,分別回答古代中國和古希臘的政治制度及文明形態(tài)。第(2)問注意材料中的“借貸”“債務”“卸擔”等信息,結合解負令頒布的原因、意義等回答即可。第(3)問據材料先回答出雅典民主政治的特點,然后再分析其局限和影響。
答案:(1)制度:君主專制;民主政治。文明形態(tài):大河文明;海洋文明。
(2)平民因債務奴隸制而處境悲慘。頒布解負令。影響:解除了雅典公民中平民最沉重的負擔,保護了平民的基本權益;限制土地兼并;鞏固了城邦體制,為民主政治奠基。
(3)特點:直接民主、主權在民、輪流執(zhí)政。局限:只有成年男性公民享有民主權利。影響:古希臘民主政治為西方近代民主政治奠定了基礎。
12.國民素養(yǎng)是國家、民族興旺發(fā)達的重要基礎。閱讀材料,回答問題。
材料一 正義的事和一切道德的行為都是智慧。因為正義的事和一切道德的行為都是美而好的,凡認識這些事物的人絕不會愿意選擇別的事情,而智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們試著去做,也是要失敗的。
——蘇格拉底
“克己復禮”“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”。
——孔子
材料二 梁啟超充分強調道德和民智在社會發(fā)展中的作用,說:“國民之文明程度低者,雖得明主賢相以代之,及其人亡則其政息焉,譬猶嚴冬之際,置表于沸水中,雖其度驟升,水一冷而墜如故矣?!彼麖奈煨缇S新失敗中悟出一種道理:僅憑“圣主”,光緒帝“乾綱睿斷”是不能取得改革成功的,應當重視作為國家主體的國民?!?正因為如此,梁啟超強調培養(yǎng)資本主義化的“新民”。進行德、智、體、群等方面全方位的訓練,是當務之急。最終使國民具有公德、私德、自尊、政治能力、權利、義務、尚武、毅力、合群等優(yōu)良品質。
——趙書剛《從近代化視角看梁啟超的民權思想》
材料三 我國改革開放30多年來,伴隨經濟社會的發(fā)展和民主法制的推進,文化建設有了很大的進步。同時也必須清醒地看到,當前文化建設特別是道德文化建設,同經濟發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說,近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”等事件,這些惡性的食品安全事件足以表明,誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。一個國家,如果沒有國民素質的提高和道德的力量,絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。
——溫家寶
(1)依據材料一和所學知識,指出蘇格拉底和孔子的主張各是什么?有什么共同點?
(2)依據材料二,概括梁啟超的國民素養(yǎng)觀。并結合所學知識分析其產生的原因。
(3)依據材料三,指出國民素養(yǎng)的滑坡對社會發(fā)展的影響。綜合上述材料,談談如何加強當今國民素養(yǎng)建設。
解析:本題以國民素質為試題切入點考查中外國民素質的培養(yǎng)。第(1)問考查二者的主張和共同點。第一小問結合材料和所學知識分析二者的各自主張;第二小問共同點要組織與主旨材料相符的語言。第(2)問中第一小問依據材料中“梁啟超充分強調道德和民智在社會發(fā)展中的作用”和“進行德、智、體、群等方面全方位的訓練,是當務之急”可以概括其主張;第二小問原因要結合時代背景從政治、經濟和思想全方位回答。第(3)問考查提高國民素質的當代意義和認識。第一小問依據材料中危害回答;第二小問屬于開放試題,無固定答案,言之有理即可。
答案:(1)主張:蘇格拉底提出“美德即知識”且美德一定要踐行;孔子提出“禮”與“仁”的道德規(guī)范。
共同點:都強調國民的道德素養(yǎng),并以此挽救社會危機,重建良好的社會秩序。
(2)認識:國民素養(yǎng)對于社會發(fā)展有重要作用;要全面提高國民素養(yǎng)。
原因:戊戌變法失敗的教訓;列強侵華,民族危機加深;民族資本主義的發(fā)展;西方民主思想在中國傳播的影響;以梁啟超為代表的新型知識分子的出現。
(3)影響:阻礙經濟建設;影響民主法制建設;損害國際形象。
看法:言之有理即可。
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