高考歷史一輪復習-專題4 中國古代文明的遲滯與彷徨——明清時期課件[打包4套].zip

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腐朽落后的封建制度 4 直接原因 重農抑商和 海禁 閉關政策 不僅限制了 的擴大 而且未能使中國及時學習西方的先進技術 蘇州 市場 知識拓展 古代官營手工業(yè)長期占據(jù)統(tǒng)治地位 民營手工業(yè)到明中葉以后才逐漸超過官營手工業(yè)占據(jù)主導地位 圖示歷史 古代農業(yè)和手工業(yè)發(fā)展之間的關系 特別提醒 明朝中葉私營手工業(yè)中出現(xiàn)了資本主義雇傭勞動關系 但 重農抑商 政策制約了手工業(yè)的發(fā)展 當時的手工業(yè)始終沒有進入工場手工業(yè)時代 誤區(qū)警示 閉關政策不是完全禁絕與外國的貿易往來 而是嚴格限制 在政府的監(jiān)督下進行 如清朝實行閉關政策 就開放廣州做為對外貿易往來的港口 知識圖示 資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因 主題一明代商業(yè)的發(fā)展與變化 史料研讀 史料一富室之稱雄者 江南則推新安 江北則推山右 新安大賈 魚鹽為業(yè) 藏鏹有至百萬者 其他二三十萬 則中賈耳 山右或鹽 或絲 或轉販 或窖粟 其富甚于新安 新安奢而山右儉也 明 謝肇淛 五雜俎 卷四 地部二 史料二明中后期 奴富致數(shù)百萬 初縉紳皆丑之 而今則樂與為朋矣 縉紳給之女 婚嫁 惟財是計 不問非類 林居漫錄 問題 史料一 二反映了明朝以后商業(yè)發(fā)展有何重要變化 說明了什么 解讀 史論拓展 古代中國商業(yè)的發(fā)展變化及特點1 變化 1 商業(yè)活動場所的變化 先主要在城市 后向農村集市貿易發(fā)展 至明清出現(xiàn)專業(yè)性的市集 市鎮(zhèn) 先是固定時間 場所 到后來打破界限 2 交易內容的變化 先以販運 交流地區(qū)間的土特產品 經(jīng)營統(tǒng)治者所需要的奢侈品為主 到后來以一般人民所需的農副產品 手工業(yè)產品為主 3 交易媒介的變化 從最初物物交換到以貝殼等為代表的一般等價物為媒介 再后來以固定統(tǒng)一貨幣為媒介 北宋時出現(xiàn)世界上最早的紙幣 交子 4 流通領域的變化 最初都局限于流通領域 到明清時逐漸出現(xiàn)生產與自由的雇傭勞動相結合 商人資本以多種形式參與生產過程的現(xiàn)象 5 商人組織的變化 由最初的親緣關系發(fā)展為地緣關系和業(yè)緣關系的組織 如明清時期的晉商和徽商 6 商人地位的變化 由商人社會地位低下到宋元明清時期社會地位的有所提高 但是古代士農工商等級觀念始終沒有改變 2 特點 1 具有明顯的階段性和不平衡性 2 抑商政策 商人社會地位低下 商業(yè)發(fā)展歷程艱難曲折 3 受制于農業(yè)的發(fā)展 4 政府對商業(yè)的控制逐漸減弱 5 城市的經(jīng)濟職能逐步增強 明清時期對外貿易由盛轉衰 主題二明清資本主義萌芽的緩慢發(fā)展 要點拓展 對明清資本主義萌芽的 四性 的認識1 進步性 資本主義萌芽的出現(xiàn) 說明在中國封建社會內部產生了新的生產關系 代表了中國社會發(fā)展的總趨勢 2 革命性 資本主義萌芽沖擊并侵蝕著傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟形態(tài) 是中國封建社會衰落的重要表現(xiàn) 對反封建民主思想的產生具有重要意義 3 弱小性 資本主義萌芽只在部分地區(qū)的少數(shù)行業(yè)中出現(xiàn) 稀疏而微弱 4 緩慢性 發(fā)展非常緩慢 始終在萌芽狀態(tài)中徘徊 直到鴉片戰(zhàn)爭前夕 農業(yè)和家庭手工業(yè)相結合的自然經(jīng)濟仍然占據(jù)主導地位 史料探究 明清資本主義萌芽 解讀 史料一 明萬歷年間 僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機房的職工就有數(shù)千人 是官局的兩三倍 清初在蘇州復置官局 設機800張 織工2330名 至康熙六年 1667年 缺機170張 機匠補充困難 而同一時期蘇州民機不少于3400張 1 史料信息 表明明代中期以后 民營手工業(yè)發(fā)展迅速 規(guī)模巨大 甚至超過官營手工業(yè) 家杼軸而戶纂組 機戶出資 機工出力 相依為命久矣 2 史料信息 說明在民營手工業(yè)中資本主義性質的雇傭關系已經(jīng)出現(xiàn) 經(jīng)濟領域中出現(xiàn)了新的經(jīng)濟現(xiàn)象 史料二 清代沿襲明制設置的鈔關 大有增加 計設戶關26個 工關5個 清代稅關對商船戶繳稅亦極為苛重 全國又缺乏統(tǒng)一稅率 以至各關稅吏敢于巧立名目 動輒以商人違反規(guī)定為由 沒收財貨 在這樣的苛稅下 商賈望見關津 如赴湯蹈火之苦 摘自彭雨新主編 中國封建社會經(jīng)濟史 3 史料信息 說明清代設置關卡 征收商業(yè)重稅 巧立名目 壓制商業(yè)發(fā)展 嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 史學新論 史學界對資本主義萌芽的普遍看法及爭論 史界觀點 學術界普遍認為 中國歷史上資本主義生產關系的萌芽 在絲織業(yè)中表現(xiàn)最為典型 最為突出 但在具體研究中 又有不同意見 思考感悟 資本主義萌芽是封建社會內部資本主義生產關系的最初形態(tài) 它的成長過程 便是封建生產方式向資本主義生產方式轉變的過程 資本主義萌芽的出現(xiàn) 從根本上說是社會生產力發(fā)展的結果 但是各國資本主義萌芽的進程并不是遵循一個共同的模式的 因為國情不同 封建的經(jīng)濟結構和政治結構存在著較大差異 資本主義萌芽出現(xiàn)的兩個條件 必須在少數(shù)人手中積累起為組織資本主義生產所必需的貨幣財富 以及要有一批失去生產資料并且具有一定人身自由的勞動者 資本主義萌芽的出現(xiàn) 一般是經(jīng)由兩個途徑實現(xiàn)的 其一是小生產者變?yōu)橘Y本家 其二是商人直接支配生產 對點訓練 1 2016 山東濰坊模擬 石門 鎮(zhèn)油坊可二十家 杵油須壯有力者 夜作曉罷 即丁夫不能日操杵 坊須數(shù)十人 間日而作 鎮(zhèn)民少 輒募旁邑民為傭 二十家合之八百余人 一夕作 傭值二銖而贏 材料反映的信息是 A 古代官營手工業(yè)發(fā)達B 重農抑商 政策松動C 存在自由勞動力市場D 民族資本相當發(fā)達 C 解析 提取材料的信息 輒募旁邑民為傭 二十家合之八百余人 一夕作 傭值二銖而贏 主要反映了手工業(yè)領域雇傭和被雇傭的關系 即資本主義萌芽 資本主義萌芽為私營手工業(yè) 故A項錯誤 材料中未能體現(xiàn)政府的重農抑商政策 故B項錯誤 輒募旁邑民為傭 傭值二銖而贏 體現(xiàn)了雇傭勞動力 也就是存在著自由勞動力市場 故C項正確 材料未體現(xiàn)民族資本相當發(fā)達 故D項錯誤 史學新論 明后期社會轉型研究 史界觀點 近代社會最重要的特點 引用法國一位學者的話說 在于它以追求經(jīng)濟增長和技術進步作為經(jīng)濟活動的終極目的 經(jīng)濟增長成為價值觀體系和物質活動的基點 但是 明清社會雖有令人嘆為觀止的經(jīng)濟繁榮 卻并未形成一個經(jīng)濟居社會生活主位的 經(jīng)濟社會 由此也就不能提供出一個可以推動技術進步與發(fā)展的土壤環(huán)境 趙津 從明清社會經(jīng)濟發(fā)展看技術革命發(fā)生的可能性 李約瑟之謎再探 明后期社會轉型研究 從史學研究的角度來說 就是我國的古代社會究竟是向前發(fā)展變化的 還是停滯無發(fā)展的 在我國的古代社會能不能產生近代性的因素 我國古代社會能不能向近代社會轉變 在這個問題上 我國史學界和國外史學界長期以來都存在較為激烈的爭論和分歧 對于中國古代社會自身能否滋生新的近代社會因素 能否向近代社會轉型 中外學者向來有不同看法 不同觀點盡管很多 但歸結起來只有兩大學派 一派是不變論 無發(fā)展論 停滯論 另一派是變遷論 發(fā)展論 轉型論 兩派爭論的焦點又集中在明代中后期至清代中期 思考感悟 趙津認為中國明清社會雖然經(jīng)濟繁榮 但并不具備向近代 經(jīng)濟社會 過渡的條件 因為從追求經(jīng)濟增長和技術進步的角度看 中國傳統(tǒng)的封建制度與政策是阻礙資本主義成長的 中國古代封建社會向近代社會轉型的起步 起始是指中國古代封建社會自身經(jīng)過將近兩千年的積累 孕育出新的社會因素 不同于以往的傳統(tǒng)封建社會 而與未來的近代社會相同 新生的先進的社會因素代表了社會未來 顯示了社會走向 各種新因素紛紛出現(xiàn)的明代中后期成為中國早期近代化歷程的起點 對點訓練 2 2013 高考浙江卷 節(jié)選 1750 1850年是西方文明突飛猛進的重要階段 閱讀材料 回答問題 材料三在1750年 中西方的差距并不大 到了1850年 雙方的差距不啻天壤之別 這不僅是中西方的差距 也是東西方的差距 到19世紀中期 印度完全淪為殖民地 埃及岌岌可危 地跨歐亞非的奧斯曼帝國風雨飄搖 伊朗橫遭列強干涉 關于中西方差距拉大的原因 學術界現(xiàn)有三大基本觀點 主要是中國落后了 關鍵是西方騰飛了 在中國落后的同時 西方騰飛了 據(jù)斯塔夫里阿諾斯 全球通史 等整理 3 關于中西方差距拉大的原因 您贊成材料三中的哪種觀點 簡要說明理由 解析 第 3 問事實上要求說明1750 1850年中西方差距拉大的原因 要從政治 經(jīng)濟 思想等角度來闡述中國落后的原因 西方突飛猛進的原因 答案 3 贊成 主要是中國落后了 理由 時代潮流變了 但中國占主導地位的仍然是專制主義 小農經(jīng)濟和 天朝大國 的保守觀念 贊成 關鍵是西方騰飛了 理由 西方經(jīng)過一系列變革 取得突飛猛進的發(fā)展 跟西方拉大差距的 不僅有中國 還有其他東方國家 贊成 中國落后的同時 西方騰飛了 理由 差距的拉大要考慮雙方的因素 西方經(jīng)過一系列變革 生機勃勃 中國基本上依然故我 一 農業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展1 2015 高考新課標全國卷 明成祖朱棣認為 北京 山川形勝 足以控四夷 制天下 將都城從南京遷至北京 這一舉措客觀上 A 推動了國家政治統(tǒng)一進程B 促進了跨區(qū)域貿易的繁榮C 抑制了區(qū)域性商幫的形成D 改變了南北經(jīng)濟文化格局 B 解析 解答本題的關鍵是準確理解材料的含義 明成祖遷都北京 實現(xiàn)了政治重心的北移 客觀上加強了南北經(jīng)濟交流 促進了跨區(qū)域貿易的發(fā)展 故選B項 明成祖時期國家早已統(tǒng)一 故A項錯誤 遷都有利于跨區(qū)域貿易的發(fā)展 明清時期出現(xiàn)了以徽商和晉商為代表的商幫 故C項錯誤 南宋時經(jīng)濟重心已轉移到南方 這種經(jīng)濟格局一直到明清時也未改變 故D項錯誤 2 2014 高考福建卷 明 清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式 讀圖 從中透析出的核心信息是 A 皇室祭祀的隆重排場B 專制君主的權威至上C 以農為本的立國理念D 統(tǒng)一國家的繁榮昌盛 C 解析 解答本題的關鍵是準確解讀圖片信息 注意題眼 核心信息 農耕作為中國古代最基本的經(jīng)濟形式 支撐著中國古代社會的生產和生活 圖片體現(xiàn)了皇帝重視農業(yè) 以農為本的理念 故選C項 A B D三項雖是從不同角度得出的認識 但都不能體現(xiàn) 核心信息 故排除 3 2013 高考新課標全國卷 明朝有人描述在廣東大庾嶺所見 蓋北貨過南者 悉皆金帛輕細之物 南貨過北者 悉皆鹽鐵粗重之類 過南者月無百馱 過北者日有數(shù)千 這表明當時 A 嶺南經(jīng)濟發(fā)展程度高于北方B 嶺南是商人活動的主要地區(qū)C 以物易物是商貿的主要方式D 區(qū)域差異造成長途貿易興盛 D 解析 解答本題的關鍵是要理解材料的主旨 同時應理解 大庾嶺 這一地理概念 分清嶺南 嶺北為不同的地理區(qū)域 大庾嶺為五嶺之一 明朝時期由于大庾嶺以南和大庾嶺以北物產的差異 使得長途販運貿易興盛 A C兩項在材料中都沒有體現(xiàn) B項結論片面 故選D項 4 2013 高考天津卷 從宋代起 棉花開始成為一種重要紡織原料 到了元代 絲 麻 棉鼎足而三 明代以后 棉花的重要性超過了麻 出現(xiàn)這些變化的前提條件是 A 政府的大力推廣B 棉紡織技術的改進C 商品經(jīng)濟的發(fā)展D 棉花成為經(jīng)濟作物 B 解析 解答本題的關鍵是明確棉紡織業(yè)從宋朝到明朝地位的變化 元朝時 民間棉紡能手黃道婆推廣先進的棉紡織技術 棉紡織產品增多 改變了絲 麻 棉的紡織品比例 明朝中葉以后 棉紡織技術進一步發(fā)展 比如當時使用的花樓機 能夠織出畫師設計的各種花紋 隨著先進技術的推廣 棉布日益流行 到明代后期已取代絲 麻等 成為廣大民眾的主要衣料 故選B項 二 重農抑商 和 海禁 政策5 2015 高考海南卷 雍正帝指責地方官員 此當青黃不接之際 朕待報湖南雨水情形 既特使人來奏 何雨水糧價竟無一語及之 汝任地方之責 試思寧有大于此事乎 雍正帝意在 A 強調重農意識B 關心百姓疾苦C 申飭官員無能D 關注地方穩(wěn)定 D 解析 材料考查的是雍正帝重視農業(yè)的目的 強調重農意識只是表面現(xiàn)象 不是目的 故A項錯誤 關心百姓疾苦同樣屬于表象 故B項錯誤 材料體現(xiàn)了雍正帝 申飭官員無能 的信息 但不是目的 故C項錯誤 雍正帝的根本目的是通過關心百姓疾苦 穩(wěn)定統(tǒng)治 故D項正確 解析 解答本題的關鍵是準確理解材料的含義和 海禁 政策 由材料 易只通東西二洋 不得往日本倭國 可知 明政府有條件地開放 海禁 故A項錯誤 B項正確 由題干材料 撫臣涂澤民 請開市舶 可知 C項錯誤 D項在材料中未體現(xiàn) 7 2014 高考新課標全國卷 據(jù)記載 清初實施海禁前 市井貿易 咸有外國貨物 民間行使多以外國銀錢 因而各省流行 所在皆有 這一記載表明當時 A 中國在對外貿易中處于優(yōu)勢地位B 外來貨幣干擾了中國資本市場C 自然經(jīng)濟受到了進口貨物的沖擊D 民間貿易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治 A 解析 解答本題的關鍵是準確理解材料意思 題干材料反映了清初實施 海禁 以前 中外貿易在民間表現(xiàn)突出 但外國貨物在中國很少 外國銀錢已在民間流行開來 體現(xiàn)了中國貨物出口增多 中國在對外貿易中居于優(yōu)勢地位 題干材料無法體現(xiàn)外來貨幣是否干擾了中國市場 排除B項 也無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟受到?jīng)_擊或清朝統(tǒng)治出現(xiàn)問題 排除C D兩項 8 2014 高考福建卷 乾隆以后 關東每歲有商船二三千只至于上海 載豆 麥 雜粟 一歲三運以為常 據(jù)此 判斷有誤的是 A 商品經(jīng)濟繁榮B 長途販運發(fā)達C 區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展D 抑商政策改變解析 解答本題的關鍵是準確理解材料含義與題眼 有誤 材料反映了關東到上海的商船情況 體現(xiàn)了長途販運發(fā)達 區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展 商船二三千只 一歲三運 說明了商品經(jīng)濟的繁榮 中國封建社會一直實行重農抑商政策 故D項說法有誤 D 1 王陽明心學 其思想的核心是 認為 良知 就是 本心 和 理 主張克服私欲 致良知 考點二明清的思想和科技文化 發(fā)明本心 2 明清之際的思想活躍局面 圣人 君主專制 工商皆本 眾治 天下興亡 匹夫有責 循天下之公 社會 日知錄 3 明清時期的文學藝術 1 明清小說 從宋代話本的基礎上發(fā)展而來 形式多樣 題材眾多 名著有 水滸傳 西游記 聊齋志異 等 2 京劇的形成 乾隆年間 四大徽班進京 后來又有漢劇戲班進京演出 徽戲和漢戲開始融合 年間 京劇正式形成 此后不斷發(fā)展 同治光緒年間成熟 京劇的地位 京劇藝術成就集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華 成為中國文化的 國粹 之一 三國演義 紅樓夢 道光 4 明清時期的科技 1 明代徐光啟編寫 農政全書 一書 對古今中外農業(yè)生產和農學研究的利弊得失做了全面的評價和總結 2 明代李時珍著成的 本草綱目 一書 是中國古代藥物學的最高成就 3 宋應星的 天工開物 被稱為17世紀的工藝百科全書 輕巧識記 李贄的思想 誤區(qū)警示 明清之際的早期民主思想與西方資產階級民主思想的區(qū)別明清之際早期民主思想的產生是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然產物 但由于當時資本主義尚處于萌芽階段 明清之際的進步思想家還沒有提出推翻封建制度的時代要求 未明確提出建立新的社會制度 因而絕不能將明清之際的早期民主思想等同于資產階級民主思想 明清之際的早期民主思想本質上仍屬于封建儒家思想的范疇 易錯提醒 正確理解中國古代小說的發(fā)展狀況中國古代小說的發(fā)展不只是長篇小說 也有唐代的傳奇小說 宋代的話本小說 還有短篇小說 例如 明清時期的 三言 二拍 等 蒲松齡的 聊齋志異 就是一部廣受人們喜愛的文言短篇小說集 誤區(qū)警示 中國古代戲曲藝術成熟的標志是元雜劇 而不是京劇的形成 因為元雜劇將詩詞 歌唱 對白 音樂 舞蹈等多種表演形式結合起來 有完整的故事情節(jié)和角色配合 標志著中國古代戲曲藝術的成熟 京劇是中國古代戲曲發(fā)展的最高成就 圖解歷史 明清時期影響中西科技發(fā)展的因素 主題一明清之際進步思想主張及特點 史料研讀 史料一夫是非之爭也 如歲時然 晝夜更迭 不相一也 昨日是而今日非矣 今日非而后日又是矣 雖使孔夫子復生于今 又不知作如何是非也 而可遽以定本行罰賞哉 李贄 藏書 史料二古者以天下為主 君為客 凡君之所畢世而經(jīng)營者 為天下也 今者以君為主 天下為客 凡天下無地而得安寧者 為君也 黃宗羲 明夷待訪錄 史料三若其所欲明學術 正人心 撥亂世以興太平之事 則有不盡于是刻者 須絕筆之后 藏之名山 以待撫世宰物者之求 顧炎武 日知錄 序 史料四盡天地之間 無不是氣 即無不是理也 太虛本動 天地日新 王夫之 讀四書大全說 卷十 問題 史料一說明了李贄思想具有什么特點 據(jù)史料二 三 四分析明清之際的思想家是如何繼承和批判傳統(tǒng)儒學的 解讀 史論拓展 明清之際進步思想的特點1 反傳統(tǒng) 反教條 以 異端 自居的思想家李贄 指責儒家經(jīng)典并非 萬世至論 否定孔子是 天生圣人 批判道學家 存天理 滅人欲 的虛假說教 2 反對封建專制 黃宗羲批判封建君主專制 得出君主專制是天下之大害的結論 3 帶有一定的民主色彩 黃宗羲提出 天下為主 君為客 的思想 主張限制君權 顧炎武強調 經(jīng)世致用 的思想 反對不切實際的學風等 4 反映資本主義萌芽時代的要求 黃宗羲反對傳統(tǒng)的 重農抑商 思想 主張 工商皆本 的思想 主題二明清之際進步思想的背景 評價 要點拓展 1 背景 1 政治方面 統(tǒng)治者強化專制主義中央集權統(tǒng)治 專制統(tǒng)治走向腐化 階級矛盾尖銳 2 經(jīng)濟方面 一方面商品經(jīng)濟發(fā)展 資本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展 另一方面統(tǒng)治者極力推行重農抑商政策 阻礙了商品經(jīng)濟與資本主義萌芽的發(fā)展 3 階級關系方面 隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展 市民階層擴大 要求反對封建束縛 發(fā)展商品經(jīng)濟 4 文化方面 文化專制日益嚴重 三綱五常扼殺人的天性 摧殘人的思想 進步知識分子要求掙脫思想束縛 倡導個性的自由發(fā)展 2 評價 1 進步性 明末清初的三大思想家 在批判地繼承傳統(tǒng)儒學的基礎上 提出了新的觀點 使得儒學思想更趨于實事求是 與國計民生靠得更近 從而又一次發(fā)展了儒學 這些思想是在明清封建社會走向衰落背景下產生的 反映了商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的時代要求 具有解放思想和民主思想啟蒙的歷史進步性 2 局限性 未明確提出建立新的社會制度 也未形成完整的理論體系 在根本上有別于西歐的啟蒙思想 不是資產階級性質的思想 總之 明清之際的民主思想對當時的封建專制起了一定的沖擊作用 但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎 史料探究 解讀 史料 清初之儒 皆講 致用 所謂 經(jīng)世之務 是也 1 從史料信息 可以看出 梁啟超認為清初三大思想家都倡導經(jīng)世致用的思想 黃 宗羲以史學為根柢 故言之尤辯 其最有影響于近代思想者 則 明夷待訪錄 也 此等論調 由今日觀之 固甚普通甚膚淺 然在二百六七十年前 真極大膽之創(chuàng)論也 故顧炎武見之而嘆 謂 三代之治可復 2 從史料信息 可以看出 梁啟超認為黃宗羲以史經(jīng)世的學術方法使他的思想更能說服人 而他的學術著作中對后來人影響最大的要數(shù) 明夷待訪錄 爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權共和之說 則將其書節(jié)抄 印數(shù)萬本 秘密散布 于晚清思想之驟變 極有力焉 梁啟超 清代學術概論 3 從史料信息 可以看出 梁啟超認為近代的民權共和思想深受黃宗羲思想的影響 主題三宋詞與明清小說的繁榮 史料研讀 史料一詞體至宋而繁榮 援佛老精神以入儒的宋學背景 與宋代空前發(fā)達起來的市井商業(yè)文化意識彼此交壤 導致了宋世文人尚義理而又隨俗逐媚的精神勢態(tài) 而宋世制祿豐厚 坊間歌妓又出于自身利益而出金資助詞客 這種物質力量的推動勢必成為詞集刊行的有效保證 韓經(jīng)太 宋詞與宋世風流 史料二明之中葉 即嘉靖前后 小說出現(xiàn)得很多 其中有兩大主流 一 講神魔之爭的 二 講世情的 清代的小說之種類及其變化 比明朝比較的多 但因為時間 我現(xiàn)在只可分做四派來說一個大概 這四派便是 一 擬古派 二 諷刺派 三 人情派 四 俠義派 魯迅 中國小說史略 問題 據(jù)史料一分析歸納宋代詞繁榮的主要原因 據(jù)史料二指出明清小說發(fā)展具有什么特點 解讀 史論拓展 明清小說繁榮的原因1 明清時期封建經(jīng)濟的繁榮特別是城市經(jīng)濟的發(fā)展 使中國社會經(jīng)濟出現(xiàn)了新景象 社會生活亦趨豐富 為明清小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學素材 2 商品經(jīng)濟的發(fā)展 使市民階層追逐物質利益和個性解放的觀念增強 傳統(tǒng)的嚴謹?shù)奈膶W形式無法滿足這一要求 小說在語言的使用 完整表達及故事性等方面具有獨到的優(yōu)勢 可以滿足市民階層的這些愿望 3 人們的社會生活日益豐富 對精神生活的需求日益增加 對文化作品的需求進一步通俗化 為明清小說的繁榮提供了物質和社會基礎 4 小說體例經(jīng)歷了唐代傳奇 宋元話本這一過程后 到明清時期已非常成熟 印刷術的完善 促使各書坊爭相刻印 史觀連線 多元史觀關注中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1 唯物史觀 社會生產力的發(fā)展 奴隸制瓦解 分封制崩潰 封建制確立的時代大變革是百家爭鳴形成的大背景 這體現(xiàn)的是社會存在決定社會意識的唯物史觀 2 階級史觀 孔子 老子主張社會有序 主張統(tǒng)治者 仁 無為 代表的是沒落貴族的利益 墨子代表下層勞動者群體的利益 其他如孟子 韓非等則代表新興地主階層的利益 3 文明史觀 1 文明傳承方面 百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎 今天應堅持科學發(fā)展觀 弘揚傳統(tǒng)民族文化遺產的有益成分 如民本思想 和諧觀念 統(tǒng)一意識 義利觀念 同時也應剔除其落后時代的如三綱五常 等級貴賤等內容 2 東西文明對比方面 應關注孔子等人的民本 仁政 君民觀念與同時期西方古希臘亞里士多德 柏拉圖等人的人文主義思想 城邦民主政治主張 古羅馬注重立法 法律至上的治國理念的比較 3 聯(lián)系現(xiàn)實的方面 應注意孔孟儒家思想中的 民本 主張與當今民主本質上的區(qū)別 即古時 民本 思想以維護君主特權為中心 當今民主以人權平等為中心 對點訓練 2016 昆明調研 馮天瑜 中華文化史 明朝統(tǒng)治者曾一度以 心學 為 詆毀先儒 傳習邪說 的 向導 而士子們則從王學中感悟到 震霆啟寐 烈耀破迷 的思想啟蒙 其主要原因是王陽明 A 否定孔孟權威B 否定 明天理 去人欲 C 高揚人的主體地位D 強調知行合一 C 解析 王陽明強調內心反省達到良知 突顯了人的主體地位 帶有人性覺醒的意味 為后來追求平等的早期啟蒙思想家所利用和發(fā)展 故C為正確選項 王陽明的 心學 思想以儒學為基礎 并未否定孔孟權威 故排除A項 他仍然要求人們克服私欲 以儒家倫理綱常規(guī)范行為 并未否定 明天理 去人欲 故排除B項 知行合一強調道德實踐 并不具有思想啟蒙的內涵 故排除D項 一 王陽明 心學 和明清之際進步思想1 2015 高考北京卷 明朝中后期 王陽明學說在中國士大夫中流行 朝鮮來華使者對此不理解 認為 陽明敢肆己意 謗辱朱子 實斯文之罪人也 結合所學判斷 下列選項正確的有 朝鮮使者以程朱理學為正宗 王陽明心學超越了理學范疇 王陽明與朱熹觀點明顯不同 王陽明心學是對儒學的叛逆A B C D C 解析 根據(jù)題干材料可知 朝鮮來華使者認為王陽明的學說 謗辱朱子 他們以程朱理學為儒學正宗 故 正確 王陽明的心學是宋明理學的組成部分 故 說法錯誤 宋明理學是儒家學者為適應當時統(tǒng)治需要而對儒學的發(fā)展 故 說法錯誤 朱熹認為求理的方法是格物致知 而王陽明認為 心即理 求理方法是 致良知 故 正確 答案為C 2 2015 高考福建卷 顧炎武在 日知錄 中說 今將靜百姓之心 而改其行 必在制民之產 使之甘其食 美其服 而后教化可行 風俗可善也 在此 顧炎武強調 A 培養(yǎng)人才 經(jīng)世致用B 弘揚道德 規(guī)范言行C 富足百姓 移風易俗D 教化民眾 靜心明志 C 解析 解題的關鍵是準確理解材料 顧炎武的意思是要安定百姓 改變其行為 必須先使人民 甘其食 吃飽 美其服 穿好 然后進行教化以改善習俗 故C項正確 3 2014 高考廣東卷 紅樓夢 中 賈寶玉的父親讓仆人轉告賈府私塾老師說 什么 詩經(jīng) 古文 一概不用虛應故事 只是先把 四書 一氣講明背熟 是最要緊的 據(jù)此推出符合史實的結論是 A 理學居于統(tǒng)治地位 四書 更受重視B 孔子權威地位動搖 詩經(jīng) 遭到輕視C 科舉制度弊端暴露 富家子弟棄儒從商D 紅樓夢 取材于現(xiàn)實 反映宋代生活 A 解析 解答本題的關鍵是明確材料的內容和明清科舉取士的內容 紅樓夢 是清朝小說 當時理學占統(tǒng)治地位 科舉取士在四書五經(jīng)范圍內命題 材料中賈父強調四書的重要性符合當時的實際情況 故A項正確 材料沒有反映孔子的地位發(fā)生動搖 也沒有反映富家子弟棄儒從商 故排除B C兩項 紅樓夢 是清朝小說 反映了清代生活 故D項錯誤 二 明清科技和文學藝術4 2014 高考重慶卷 明朝宋應星 天工開物 記載 其廢紙洗去朱墨 污穢 浸爛入槽再造 全省從前煮浸之力 依然成紙 耗亦不多 江南竹賤之國 不以為然 北方即寸條片角在地 隨手拾起再造 名曰還魂紙 由此可知 還魂紙 生產遍布全國各地 降低了生產成本 制造工藝更加復雜 擴大了原料來源A B C D C 解析 解答本題的關鍵是準確理解材料含義 還魂紙指再生紙 即用廢舊紙作原料造出的紙 從材料中 江南 不以為然 北方 隨手拾起再造 可知 錯誤 從材料中的第一句話可知還魂紙的制造工藝簡單 故 錯誤 由此 排除含 或 的A B D三項 故選C項 5 2013 高考新課標全國卷 清代有學者說 古有儒 釋 道三教 自明以來 又多一教 曰小說 士大夫 農 工 商賈 無不習聞之 以至兒童 婦女不識字者 亦皆聞而如見之 是其教較之儒 釋 道而更廣也 這表明 A 小說成為一種新的宗教傳播載體B 小說的興起沖擊了封建等級觀念C 市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展D 世俗文化整合了社會的價值觀念 C 解析 解答本題應理解經(jīng)濟發(fā)展與文化繁榮之間的關系 清代隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展 市民階層擴大 促成了小說這種世俗文學形式的繁榮 小說成了廣大市民喜聞樂見的文學形式 材料說明的正是這一點 因此 A項不正確 B D兩項是世俗文學的意義 但不是材料的主旨 故排除A B D三項 6 2013 高考新課標全國卷 藍臉的竇爾敦盜御馬 紅臉的關公戰(zhàn)長沙 黃臉的典韋白臉的曹操 黑臉的張飛叫喳喳 京劇藝術中人物的臉譜 A 真實再現(xiàn)了客觀歷史B 固化了大眾的歷史認知C 正確評斷了歷史人物D 提升了歷史人物的價值 B 解析 京劇臉譜來源于中國古代 儺 戲中的面具 在后來戲劇發(fā)展演變的過程中 人們給不同顏色的臉譜賦予不同的性格 這種夸張的藝術表現(xiàn)形式很難真實地再現(xiàn)歷史 客觀地評價歷史人物 從而也就不能提升歷史人物的價值 故排除A C D三項 7 2012 高考四川卷 康熙帝晚年曾說 海外如西洋等國 千百年后 中國恐受其累 這表明康熙帝 A 對西方文化的力量已有警覺B 認為中國迫切需要學習西方文化C 對西方文化具有深入的了解D 已經(jīng)感受到西方文化的巨大壓力 A 解析 解答本題的關鍵是對康熙帝所處時代的定位 康熙帝在位時間是1661 1722年 此時 中國已經(jīng)漸趨衰落 而西方則步入了近代社會的轉型期 如英國已建立了資本主義制度 康熙帝此時對西方的發(fā)展已經(jīng)有了警覺 A項正確 而B項中的 迫切 C項中的 深入 D項中的 巨大壓力 均不符合當時的實際情況