(浙江專用)2018-2019學(xué)年高中歷史 專題四 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 第1課 物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷學(xué)案 人民版必修2.doc
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第1課 物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷 1.19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中葉,是社會生活變遷的第一階段。由于外來文化的介入以及崇洋習(xí)氣的熏染,中西合璧、不土不洋成為這一階段物質(zhì)生活與社會習(xí)俗變遷的突出特征。 2.20世紀(jì)50年代以后,民眾生活面貌煥然一新,但也受到了政治生活的嚴重影響。 3.改革開放后,中國社會進入了快速發(fā)展的新時期。隨著社會日新月異的變化,科技在民眾生活中的影響逐漸增強。 [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 學(xué)考內(nèi)容 考試要求 1.近代以來中國服飾的變化 b 2.近代以來中國主要社會習(xí)俗的變化 b 一、近代以來中國服飾的變化 1.變化總體趨勢 由拘謹、保守、呆板、等級森嚴,逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。 2.近代男裝變化 (1)長袍馬褂是近代男子的通常服飾,20世紀(jì)上半葉仍然流行。 (2)西裝在鴉片戰(zhàn)爭以后傳入中國,民國成立以后流行開來。 (3)中山裝是孫中山在辛亥革命后設(shè)計的,成為當(dāng)時中國男子的標(biāo)準(zhǔn)服裝。 3.近代女裝變化 由寬松肥大向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展。如改良后的旗袍。 4.新中國成立后變化 (1)新中國成立后至20世紀(jì)60年代中期,中山裝、列寧裝、連衣裙盛行。 (2)20世紀(jì)60年代中期至70年代末,軍裝、“干部服”盛行。 (3)改革開放后,服裝走向開放并與國際接軌。 [思維點撥] 1.中山裝和旗袍是服飾中西合璧特征的典型體現(xiàn)。 2.近代中國社會生活經(jīng)歷了由盲目排外到學(xué)習(xí)西方、由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會漸進的過程,呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋,又新舊并存、中西合璧的特征。 3.中國近現(xiàn)代,在通商口岸和大城市,人們的社會生活近代化程度較高,但在偏遠農(nóng)村和內(nèi)陸地區(qū)卻變化不大。中國近代社會生活受西方外來文明影響深刻,具有明顯的半殖民地化色彩。 [易混易錯] 1.西式服飾傳入中國,引發(fā)傳統(tǒng)服飾變革,但并沒有完全取代中式服飾,而是中西服飾并行。 二、近代以來中國習(xí)俗風(fēng)尚的變革 1.原因 (1)外因:西方列強入侵,工業(yè)文明沖擊,外來文化影響。 (2)內(nèi)因:受政治、經(jīng)濟、思想變化影響(如辛亥革命、新中國的成立、與蘇聯(lián)建交、新文化運動、改革開放等)。 2.表現(xiàn) (1)婚姻風(fēng)俗 ①古代:締結(jié)婚約憑借父母之命、媒妁之言。 ②近代:開始主張婚姻自主,仿效西方的新式婚禮。 ③現(xiàn)代:戀愛自由、婚姻自主成為一種時尚。 (2)喪葬風(fēng)俗 ①近代:喪禮趨于簡化,并出現(xiàn)帶有西方色彩的新式喪禮。 ②現(xiàn)代:殯葬風(fēng)俗由土葬開始向火葬改革。 (3)其他風(fēng)俗 ①民國成立后,開展了剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對迷信等活動。 ②公歷在官方活動中得以實施,點頭鞠躬、握手成為社交場合中的常見禮節(jié)。 (4)思想觀念:舊道德、舊禮教遭到批判,女子獲得了受教育的權(quán)利,開始步入社會。 [易混易錯] 2.纏足陋俗至清朝時最盛,但清政府并不支持纏足,曾多次下令廢除纏足。 [圖解識記] 近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化 主題 近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷 1.近代服飾的變化 史料 服飾變化在一定程度上折射著社會的變遷。例如:戰(zhàn)國時期趙武靈王“胡服騎射”,北魏時期孝文帝“更姓易服”,唐女裝“袒露”與宋女裝“清雅”,民國時期“中山裝”流行。 [史料解讀] 劃線信息中“折射著社會的變遷”“民國時期”反映出服飾變化受時代、觀念的影響。 [問題思考] 從史料中可以歸納出服飾變化的原因是什么? 提示 受時代、觀念、文化交流的影響。 2.婚俗的變化 史料 新舊婚姻情況對照表 舊式婚姻情況 新式婚姻情況 1.父母之命,媒妁之言 2.問名(互問庚帖卜之) 3.會新(即訂婚) 4.請期(男家備糕點、請柬、說明迎娶日期及注意事項) 5.納采(男家備禮納之女家,稱“過大禮”“恭迎娶”) 6.過妝(送嫁妝) 7.娶親 8.回門 1.自由戀愛 2.訂婚 3.婚禮:證婚人、介紹人、主婚人依次入席;證婚人宣讀婚書;證婚人、介紹人與新人各蓋印章,新郎、新娘交換飾物;行三鞠躬禮;來賓賀詞,各種答謝 [史料解讀] 劃線部分表明從傳統(tǒng)婚姻到現(xiàn)代婚姻,婚姻的基礎(chǔ)和形式發(fā)生了重大變化。 [問題思考] 據(jù)史料概括指出近代新式婚姻在思想觀念和禮儀方面的進步之處。 提示 進步之處:觀念:由父母包辦到男女婚姻自主、平等;禮儀:由繁瑣到相對簡單,逐步走向法制性和契約性。 中國近代物質(zhì)生活、社會習(xí)俗變遷的原因 (1)外部因素:歐風(fēng)美雨的潛移默化。鴉片戰(zhàn)爭后,西方國家把以工業(yè)文明、科學(xué)文化和生活方式為核心的近代文明移植到中國。特別是通商口岸地區(qū),成為中國社會近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口,近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國內(nèi)地輻射。 (2)內(nèi)部因素:中國社會政治、經(jīng)濟、文化的變革。每一次習(xí)俗等方面的變化都與社會運動的推動有關(guān),上層人物的倡導(dǎo)也起到了社會示范作用。辛亥革命、新文化運動等,都對社會習(xí)俗的變革產(chǎn)生了重大影響;維新思潮、革命思潮也推動了近代社會生活向現(xiàn)代化邁進。 1.(2018杭州高一檢測)服飾是一種記憶,它的變化是以非文本方式記錄著社會政治、經(jīng)濟及文化的歷史變遷。從圖一到圖二的變遷記錄了近代中國( ) 圖一 圖二 A.從傳統(tǒng)、封閉走向現(xiàn)代、開放 B.從逐步沉淪到民族獨立 C.從文化淺顯走向富有文化內(nèi)涵 D.從審美單一到個性鮮明 答案 A 解析 圖一為清朝的長袍馬褂,圖二為辛亥革命后出現(xiàn)的中山裝和西裝,其中中山裝是中西合璧的產(chǎn)物。從圖一到圖二顯示了從傳統(tǒng)、封閉到現(xiàn)代、開放的表現(xiàn),故A正確。 2.(201610月浙江學(xué)考)19世紀(jì)初葉,《中國叢報》一篇文章寫道,在中國“最時尚的區(qū)域里,大部分的婦女都纏足”。促動纏足陋習(xí)開始改變的重要歷史事件是( ) A.辛亥革命 B.新文化運動 C.新中國成立 D.改革開放 答案 A 解析 民國成立后,開展了剪辮易服、迫令放足等活動,故選A。 3.(20174月浙江學(xué)考)20世紀(jì)初,《復(fù)報》登載了學(xué)生編的新歌:“世界新,男女重平等,文明國,自由結(jié)婚樂。我中華,舊俗直堪嗟,抑女權(quán),九州鑄鐵錯?!焙蟆洞蠊珗蟆贰渡陥蟆返认嗬^刊載。這一現(xiàn)象反映了( ) A.婚姻自由成為普遍時尚 B.民生主義影響巨大 C.婚俗中西合璧土洋結(jié)合 D.婚嫁舊俗受到?jīng)_擊 答案 D 解析 從材料信息看,新世界,男女平等,結(jié)婚自由,反對抑制女權(quán),說明舊的社會習(xí)俗受到?jīng)_擊,近代文明在中國傳播,故選D項。婚姻自由成為普遍時尚說法絕對化,A項錯誤,B、C項材料信息無從體現(xiàn)。 4.(20164月浙江學(xué)考)從甲圖到乙圖的歷史變遷,反映了( ) 甲圖 清末婚嫁 乙圖 民國婚照 A.男女日常服飾的逐漸變化 B.先進習(xí)俗已取代落后習(xí)俗 C.近代婚姻禮俗的刪繁就簡 D.婚姻自主觀念的普遍流行 答案 C 解析 材料反映的是近代婚姻習(xí)俗的變化,由儀仗隊、樂隊、抬轎等儀式,到簡約文明的結(jié)婚照,說明近代婚姻禮俗的刪繁就簡,故C正確,A錯誤;B、D不符合近代中國社會生活的實際,可以排除。 5.(201510月浙江學(xué)考)20世紀(jì)末,中國的傳統(tǒng)服飾連同印花棉布、古典絲綢又在國際時裝舞臺上活躍起來,掀起了一股股各具特色的“中國風(fēng)”。時裝“中國風(fēng)”的出現(xiàn)反映了( ) ①返璞歸真的文化現(xiàn)象?、诮?jīng)濟全球化的加強?、壑袊C合國力的提升?、芊椛钍苷紊畹挠绊? A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案 A 解析 時裝“中國風(fēng)”的出現(xiàn)是經(jīng)濟政治的反映,是返璞歸真的文化現(xiàn)象,體現(xiàn)了經(jīng)濟全球化的加強,也是中國綜合國力提升的表現(xiàn)。故A項正確。 6.(201711月浙江學(xué)考,31)閱讀材料,回答問題。 材料一 在上??h城外形成了被英、法、美三國依仗強權(quán)分占的特區(qū)勢力,出現(xiàn)了各自為政的“租界”。……在這里,他們擁有相對獨立的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán),儼然“國中之國”。起初,由于外人來華之際,中外民情捍格,以風(fēng)俗習(xí)慣等種種不同,不愿華洋雜居。小刀會起義爆發(fā),華人逃入租界者甚多,不久便華洋雜居。不同的風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生碰撞、沖突也就在所難免了。——摘自張仲禮、熊月之等《長江沿江城市與中國近代化》 材料二 (租界開辟后)西洋服飾之引入,使上海自明清以來形成“服尚新奇、衣必華鮮”的習(xí)俗得以進一步張揚?!堆鬀茕盒轮裰υ~》寫道:“康奴也學(xué)假斯文,衣履難將貴賤分。更有異言并異眼,淡黃馬褂著紛紛?!蹦睦镞€有什么不敢穿的? ——摘自張仲禮、熊月之等《長江沿江城市與中國近代化》 (1)梳理材料一,概述近代初期上?!叭A洋雜居”的原因,結(jié)合所學(xué)知識指出“租界”的消極影響。 (2)閱讀材料二,分析“西洋服飾之引入”對上海民風(fēng)嬗變的影響。綜合材料一、二和所學(xué)知識,說明19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中葉中國社會生活變遷的典型特征。 答案 (1)原因:殖民者設(shè)立租界,小刀會起義的沖擊。 影響:嚴重踐踏中國國家主權(quán),突顯半殖民地社會特征。 (2)影響:新奇、時尚的習(xí)俗進一步張揚;淡化了等級觀念。 特征:中西各種社會文化因素相互交匯與碰撞;中西合璧、土洋并存。 解析 第(1)題第一小問可以從材料中給出的“英、法、美三國依仗強權(quán)分占的特區(qū)勢力,出現(xiàn)了各自為政的‘租界’”“小刀會起義爆發(fā),華人逃入租界者甚多”等語句進行概括論述,但不要照抄原文。第二小問要注意問題問的是“消極影響”,所以在答題的時候要注意答題方向,可以從政治、經(jīng)濟、人權(quán)等方面進行答題。第(2)題第一小問對上海民風(fēng)嬗變的影響,注意題目所問是從材料二中分析,關(guān)鍵詞有“‘服尚新奇、衣必華鮮’的習(xí)俗得以進一步張揚”,注意是“進一步張揚”,從給的詩詞中可以看出,“康奴也學(xué)假斯文,衣履難將貴賤分”,之前通過服飾體現(xiàn)身份貴賤,現(xiàn)在則很難分辨了,“異言”“異眼”等關(guān)鍵詞進行總結(jié)歸納。第二小問,社會生活變遷的典型特征,根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知是“中西合璧,土洋并存”。 [對點練] 考點1 近代以來中國服飾的變化 1.在“歐風(fēng)美雨”的影響下,中國的近代化艱難起步,社會生活發(fā)生了巨大變化。下列服飾既體現(xiàn)了中西合璧又融合了滿族風(fēng)格的是( ) A.西裝 B.長袍馬褂 C.旗袍 D.中山裝 答案 C 解析 旗袍是中國女性傳統(tǒng)服飾之一,源于滿族女性服飾。20世紀(jì)二三十年代,旗袍在結(jié)構(gòu)上吸取西式裁剪方法,與舊制迥然不同,成為兼具中西服飾特色的近代中國女子的標(biāo)準(zhǔn)服裝。 2.中國的服飾文化源遠流長,展現(xiàn)了時代特有的精神風(fēng)貌。下圖服飾的特點是( ) 中山裝 A.等級分明 B.堅持傳統(tǒng) C.全盤西化 D.中西合璧 答案 D 解析 根據(jù)所學(xué)知識可知辛亥革命以后,孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計了中山裝,故D項正確。 3.《竹枝詞京華詠俗》寫道:“衣裳時樣年來瘦,漸仿洋裝顯細腰?!边@種情況表明( ) A.西方服飾開始傳入中國 B.民間服飾受到西方影響 C.新式服飾體現(xiàn)等級觀念 D.洋裝普遍取代傳統(tǒng)服飾 答案 B 解析 由題干關(guān)鍵信息“漸仿洋裝”可看出,中國服飾的變化受到了西方的影響,故選B。 4.民國初年上海流行單頁公歷“月份牌”,其繪畫主題多為女性。下圖是一張“月份牌”,它可以用來研究近代( ) ①服飾變革 ②交通變化?、叟缘匚弧、芏Y儀革新 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案 C 解析 據(jù)圖中女性都穿旗袍可得出民國初年服飾變革,故①正確;據(jù)圖中木船無法得出近代交通變化,故②錯誤;據(jù)材料“繪畫主題多為女性”可以用來研究女性地位,故③正確;禮儀革新在材料中無反映,故④錯誤,選擇C項符合題意。 5.據(jù)記載:清朝末年的貴州新軍服裝開始有了突破,新軍的著裝學(xué)外國,戴大圓帽、穿軍裝、扎綁腿、戴肩章、穿皮鞋,一改舊時八旗、綠營的裝束。這反映的實質(zhì)是( ) A.經(jīng)濟近代化推動了近代服飾的變革 B.社會巨變促進軍隊服飾上的近代化 C.近代西方資產(chǎn)階級學(xué)說在內(nèi)地傳播 D.清政府改革軍事,國防力量有所增強 答案 B 解析 為了應(yīng)對社會現(xiàn)實的變化和鎮(zhèn)壓革命的需要,清政府學(xué)習(xí)西方練兵技術(shù),編練新軍,軍隊逐漸改變原有裝束,形式上朝著近代化方向發(fā)展。A、C、D三項在材料中沒有反映。 6.呂思勉在《中國通史》“衣食”篇中提出:“以中西的服飾相較,大體上,自以中國的服飾為較適宜?,F(xiàn)在的崇尚西裝,不過一時的風(fēng)氣罷了。”材料表明作者的觀點是( ) A.西裝必將風(fēng)行全國 B.傳統(tǒng)服飾有強大生命力 C.中西服飾各有特點 D.列強侵略引起服飾變化 答案 B 解析 作者的觀點是“大體上,自以中國的服飾為較適宜”,故答案應(yīng)該是B項。 7.(2018嘉興高一期中)1912年6月1日《大公報》載:“革命巨子,多由海外歸來,草冠革履,呢服羽衣,已成慣常,互相效仿,以為非此不能側(cè)身新人物之列?!边@間接說明了( ) A.服飾穿著具有強烈的政治氣息 B.中國革命力量主要分布在海外 C.政治運動推動社會生活的變化 D.中國革命受到西方思想的影響 答案 C 解析 材料提及辛亥革命后革命黨人“草冠革履,呢服羽衣”成為人們效仿的對象,可以看到政治運動對社會生活的推動,故C項正確。 8.(2015浙江學(xué)業(yè)水平測試)在某年的上海,舞廳中流行的“交際舞”遭到禁止;一些中學(xué)里,師生們都收起了五花八門的服裝,列寧裝在女生中十分流行。這一年可能是( ) A.1912年 B.1945年 C.1950年 D.1979年 答案 C 解析 中華人民共和國成立初期中國和蘇聯(lián)關(guān)系密切,政治和外交關(guān)系影響人們的生活,女生衣著列寧裝成為一種時尚。 考點2 近代以來中國習(xí)俗風(fēng)尚的變革 9.據(jù)《鎮(zhèn)??h志風(fēng)俗志》記載:鎮(zhèn)海,“自歐風(fēng)東漸,婚禮亦改以簡易,謂之文明結(jié)婚,多于商埠行之,鄉(xiāng)村尚少”。材料所反映現(xiàn)象的本質(zhì)是( ) A.傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固 B.社會風(fēng)俗的西方化 C.文明的交融與轉(zhuǎn)型 D.對“文明結(jié)婚”的抵制 答案 C 解析 材料反映婚姻習(xí)俗發(fā)生變化,而這種現(xiàn)象的本質(zhì)是中西文化的交融與碰撞。A、B、D三項與材料反映現(xiàn)象不符。 10.梁實秋在《過年》一文中曾回憶道,早在民國建立前一兩年,家中除歲方式已然做了“維新”。“我不再奉派出去挨門磕頭拜年。我從此不再是磕頭蟲兒?!睂?dǎo)致這一變化的主要原因是( ) A.戊戌變法的開展 B.社會制度的變革 C.辛亥革命的勝利 D.西方思想的影響 答案 D 解析 由“早在民國建立前一兩年,家中除歲方式已然做了‘維新’”可知,在辛亥革命以前,此時戊戌變法已經(jīng)失敗,故A項錯誤;從戊戌變法到辛亥革命時期,社會制度沒有發(fā)生根本的改變,故B項錯誤;民國建立前可知辛亥革命仍沒有發(fā)生,故C項錯誤;在19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方思想一直不斷傳入,對中國的社會風(fēng)俗習(xí)慣有一定的影響,故D項正確。 11.1907年10月13日,天津塘沽的張小田與北京慕貞女子書院的賈玉蓮,在天津海大道美以美會微斯教堂,由陳牧師主持舉行文明婚禮。報載“中西往賀者甚眾。鮑太太按琴,男女學(xué)生唱詩,一時頗形熱鬧。禮畢,新夫婦乘雙馬車往北門外藍家胡同張君本宅,并有成美學(xué)館袁牧師夫婦及路礦等局諸友,均乘馬車送新夫婦回家?!?這一社會現(xiàn)象說明( ) A.傳統(tǒng)婚俗已遭廢除 B.年輕人崇尚西式婚禮 C.辛亥革命推動婚俗變革 D.政府倡導(dǎo)婚姻自主 答案 B 解析 根據(jù)材料描述了1907年的一對新人婚禮的過程,可知采用的是新式婚禮的形式,說明西方的婚俗對中國有影響,但不能以此說明傳統(tǒng)婚俗已被廢除,故A項錯誤;通過這件事情可以得出年輕人對西式婚俗的認同,故B項正確;1907年辛亥革命尚未發(fā)生,故C項錯誤;材料沒有體現(xiàn)此次婚姻與政府有關(guān)聯(lián),故D項錯誤。 12.據(jù)《上海研究資料》記載,有個小東門崗警,將發(fā)辮盤于帽內(nèi),被商團窺出了破綻,逼令該巡士將制帽除去,于是真相畢露,看眾大嘩,揪住其油發(fā)大辮,要帶他剪去。這種場景最早可能發(fā)生在( ) A.鴉片戰(zhàn)爭期間 B.辛亥革命以后 C.日本侵華期間 D.新中國成立后 答案 B 解析 根據(jù)材料描述可知是辛亥革命后的“斷發(fā)易服”,故B項正確。 13.顧維鈞回憶他在20世紀(jì)初與梅蘭芳交往時說道:“有人介紹我和梅蘭芳初次見面時,他對我打千(介乎作揖和下跪之間的禮節(jié)),其實我不過是外交部的秘書。兩年以后我們再次見面時,他向我鞠躬而未打千。以后他從國外演出歸來,我們又見面了。從那以后,我們只是握手?!边@些變化說明近代中國( ) A.平等意識逐漸增強 B.風(fēng)俗禮儀中西合璧 C.傳統(tǒng)禮儀不復(fù)存在 D.演員地位逐漸提高 答案 A 解析 材料中從打千到鞠躬再到握手,是近代社會習(xí)俗的變遷,反映的是近代人們思想觀念的變化,平等意識逐漸增強,故A項正確。 14.1912年3月,民國政府內(nèi)務(wù)部通飭各省勸禁纏足;1916年內(nèi)務(wù)部又頒《內(nèi)務(wù)部通咨各省勸禁婦女纏足文》;1928年,南京國民政府發(fā)布《禁止婦女纏足條例》。這從反面反映出( ) A.政府法規(guī)引導(dǎo)風(fēng)尚變遷 B.社會風(fēng)氣發(fā)生根本變遷 C.民國政府首倡廢止纏足 D.傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣根深蒂固 答案 D 解析 一方面教材中有明確表述,傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣在農(nóng)村堅若磐石地沿襲下來,另一方面材料中十多年間民國政府不斷要求“廢止纏足”,也從反面說明傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣根深蒂固,故D項正確。 15.20世紀(jì)初,中國的結(jié)婚慶典仍保持著自明朝以來的傳統(tǒng)風(fēng)格。傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。到1919年“五四”運動前,中國人結(jié)婚還崇尚紅色,新人絕對禁止穿白色衣服。從30年代起,在上海等大城市開始流行穿白色婚紗禮服。對此解讀正確的是( ) A.西方文明傳入影響婚姻禮儀 B.西式婚紗取代了傳統(tǒng)婚禮服 C.清政府的改革推動婚紗流行 D.新文化運動的影響相對有限 答案 A 解析 著白色婚紗禮服是西方的婚禮習(xí)俗,上海等城市開始流行白色婚紗禮服說明西方文明傳入影響婚姻禮儀,故A項正確。 [綜合練] 16.近代以來,人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料: 材料一 父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的,但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得,這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計行不通!……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢!閉關(guān)自守,做不到了;農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織下的狀態(tài),保不住了。 ——陸秋心《婚姻問題的三個時期》(《新婦女》1920年4月15日) 材料二 我在小姊妹的幫助下,加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn),努力學(xué)習(xí)文化,便愈感到自己的落后,我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí),我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后,小姊妹張麗娟告訴我,說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚,婆婆沒有理由阻攔我,于是我離婚了,我自由了?!兑粋€童養(yǎng)媳的新生》(1950年9月1日《解放日報》) 材料三 婚姻不是件私事……在任何地方一個男子或女子要得到一個配偶,沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。——費孝通《生育制度》 請回答: (1)據(jù)材料一、二,說明人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化? (2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明作為婚俗背景的經(jīng)濟基礎(chǔ)和家庭關(guān)系,從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么? (3)據(jù)材料一、三,指出兩位學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面認識這一問題? 答案 (1)變化:從遵從父母之命到追求婚姻自由。 (2)經(jīng)濟基礎(chǔ):從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟到近代工商業(yè)的發(fā)展。家庭關(guān)系:從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由。社會條件:社會制度的變革(新中國的成立);社團組織(家庭婦聯(lián))的支持;法律的保障(新婚姻法的頒布)。 (3)視角:歷史考察;社會關(guān)系考察。認識:隨著社會的發(fā)展,婚姻當(dāng)事人越來越自由,但處于社會關(guān)系中的人,婚姻自由總是相對的。 解析 第(1)題,從材料中提煉信息“禮教風(fēng)俗到了今天決計行不通”“我離婚了,我自由了”等概括得出。第(2)題,提取材料中“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織下的狀態(tài),保不住了”以此為突破口,概括經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化,由此總結(jié)家庭關(guān)系的變化;材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件要以材料給出的時間“1950年”為突破口,概括材料即可得出。第(3)題,考查學(xué)生描述和闡述事件、論證和探討問題的能力,答題應(yīng)圍繞“婚姻自由”這一主題。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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