2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)世界文化遺產(chǎn)薈萃第42講世界文化遺產(chǎn)及古代希臘羅馬的歷史遺跡學(xué)案.doc

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第42講　世界文化遺產(chǎn)及古代希臘、羅馬的歷史遺跡 考試標(biāo)準(zhǔn) 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報(bào) 1.世界文化遺產(chǎn)的由來(lái) (1)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大舉措及意義 (2)確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則和世界文化遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(zhǔn) c c 2.世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用 世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)原則 c 3.雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 (1)雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值 (2)帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵 (3)奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位 c c b (20174月，29)綜合考查雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 (20184月，30)考查奧林匹亞遺址 4.古羅馬城的建筑藝術(shù)成就 (1)羅馬古城的悠久歷史 (2)古羅馬建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就 b c (20174月，30)考查古羅馬建筑群的代表性遺址的時(shí)間排序 考點(diǎn)一　全人類共同的寶貴財(cái)富——世界文化遺產(chǎn) [梳理基礎(chǔ)知識(shí)] 一、世界文化遺產(chǎn)的由來(lái) 1.聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大舉措及意義(c) (1)背景：由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，使自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)不斷遭到破壞。 (2)重大舉措 ①倡導(dǎo)各國(guó)于1972年通過(guò)了《世界遺產(chǎn)公約》。 ②成立世界遺產(chǎn)委員會(huì)：對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，提供技術(shù)和經(jīng)費(fèi)的援助。 ③成立世界遺產(chǎn)中心：負(fù)責(zé)《世界遺產(chǎn)公約》實(shí)施的日常工作。 (3)意義：人類文明進(jìn)步歷程中一個(gè)重要的里程碑，有力地推動(dòng)了全球文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。 2.確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則和世界文化遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(zhǔn)(c) (1)重要原則：真實(shí)性和完整性。 (2)登錄標(biāo)準(zhǔn)：必須符合下列一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。 ①代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。 ②在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。 ③能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)，提供一種獨(dú)特的或至少是特殊的見(jiàn)證。 ④可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(gè)(或幾個(gè))重要階段。 ⑤可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易損壞。 ⑥與其特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。 二、世界文化的保護(hù)和可持續(xù)利用 世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)原則(c) (1)價(jià)值 ①是人類歷史文化的載體，是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的教科書(shū)。 ②是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、互相學(xué)習(xí)的寶貴資源。 ③是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。 (2)保護(hù)原則 ①真實(shí)性：遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來(lái)形成的各種特征。 ②完整性：范圍上的完整性和文化概念上的完整性。 [易錯(cuò)易誤]　根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和文化自然雙重遺產(chǎn)三類，文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的登錄標(biāo)準(zhǔn)并不相同。 [突破核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　世界遺產(chǎn)的含義和保護(hù) 史料　世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見(jiàn)的、目前①無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的②文物古跡及自然景觀。 [讀史用史] 史料中①指不可再生性，②指文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。史料表明了世界遺產(chǎn)的含義和聯(lián)合國(guó)承擔(dān)保護(hù)遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的利用和保護(hù)你優(yōu)先選誰(shuí)？ 提示：文化遺產(chǎn)的價(jià)值是依附于遺產(chǎn)本身而存在的，遺產(chǎn)一旦遭到破壞，其價(jià)值也就隨之喪失。任何重建、仿造或者復(fù)制的東西，都不具備其原有的突出的普遍價(jià)值。因此保護(hù)永遠(yuǎn)應(yīng)該擺在第一位，在保護(hù)的前提下加以利用。 要點(diǎn)二　保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的原則 史料　世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志 [識(shí)圖解史] 正方形代表人類的創(chuàng)造活動(dòng)，圓形代表大自然，圖示既顯示了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的依存關(guān)系，又體現(xiàn)人類對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述文化自然環(huán)境與保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的關(guān)系。 提示：保護(hù)世界遺產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，嚴(yán)格遵循真實(shí)性和完整性原則，堅(jiān)持世界遺產(chǎn)的充分保護(hù)和適度利用，促進(jìn)人和文化自然環(huán)境的和諧發(fā)展。 [精練選考題組] 視角1 歷史解釋——世界文化遺產(chǎn)的保護(hù) 1.(2018寧波3月模擬)“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對(duì)這一問(wèn)題的追問(wèn)，相應(yīng)的措施是(　　) A.2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》 B.反對(duì)對(duì)這類遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動(dòng) C.將導(dǎo)致價(jià)值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格 D.把增加資金投入作為解決該問(wèn)題的根本手段 解析　從材料“讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去”，而不僅僅是標(biāo)本和遺跡，可知該材料強(qiáng)調(diào)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。故選A項(xiàng)。 答案　A 視角2 歷史解釋——世界文化遺產(chǎn)的破壞 2.在我們居住的地球上，人類以智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)雄偉壯麗的文化景觀。但是目前文化遺產(chǎn)保護(hù)的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。下列遺產(chǎn)破壞的主要原因與其他三個(gè)不屬于同一類型的是(　　) A.巴米揚(yáng)西大佛 B.麗江古城 C.吳哥古跡群 D.圓明園 解析　巴米揚(yáng)包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內(nèi)的所有佛像是2001年為阿富汗塔利班動(dòng)用大炮、炸藥及火箭筒等戰(zhàn)爭(zhēng)武器摧毀；古城麗江真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，古城的建筑歷經(jīng)無(wú)數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個(gè)民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今仍在有效地發(fā)揮著作用；吳哥古跡群長(zhǎng)期遭到外國(guó)侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的破壞；圓明園是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遭到了英法聯(lián)軍的洗劫。故B項(xiàng)符合題意。 答案　B 視角3 史料實(shí)證——浙江有代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3.(改編)以浙江省為例，說(shuō)說(shuō)我們浙江省有哪些代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？ 答案　物質(zhì)文化遺產(chǎn)：杭州的西湖、靈隱寺、斷橋，寧波的天一閣，嘉興的烏鎮(zhèn)、西塘、煙雨樓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：江南絲竹、海鹽滾燈、永康仙居的線獅、東陽(yáng)竹編、平陽(yáng)蒼南的木偶戲、湖筆制作工藝、胡慶余堂制藥文化等。 視角4 歷史解釋——《世界遺產(chǎn)公約》 4.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　《世界遺產(chǎn)公約》第八條第二款規(guī)定：世界遺產(chǎn)委員會(huì)的選舉須保證均衡地代表世界的不同地區(qū)和不同文化。 材料二　2000年，世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)了“凱恩斯”決議，強(qiáng)調(diào)了“平衡”原則，即文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的數(shù)量平衡、遺產(chǎn)大國(guó)與遺產(chǎn)小國(guó)的數(shù)量平衡、不同類型的遺產(chǎn)數(shù)量平衡。其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是遺產(chǎn)大國(guó)每年只能推薦一個(gè)提名地，沒(méi)有遺產(chǎn)的國(guó)家可以推薦三個(gè)，同時(shí)又規(guī)定了每年只審議30個(gè)遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。 (1)根據(jù)材料一，你認(rèn)為這條規(guī)定反映了《世界遺產(chǎn)公約》的什么原則？你怎樣看待這一原則？ (2)閱讀材料二，有人認(rèn)為這個(gè)決議對(duì)我國(guó)遺產(chǎn)大國(guó)來(lái)說(shuō)是不公平的，你如何看待這一觀點(diǎn)？ 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)注意材料中的關(guān)鍵信息“均衡”；第二小問(wèn)立足文化的多元化分析。第(2)問(wèn)，結(jié)合“均衡”原則及遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行分析。 答案　(1)這條規(guī)定反映了“均衡”原則；這一原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的思想，有利于推動(dòng)人類文明的交流、融合和發(fā)展。 (2)這種觀點(diǎn)不正確，“均衡”原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的理念，不能狹隘地指為“不公平”，申報(bào)世界遺產(chǎn)不是保護(hù)遺產(chǎn)的唯一方式，可通過(guò)開(kāi)辟更多的途徑來(lái)保護(hù)遺產(chǎn)。 考點(diǎn)二　古代希臘、羅馬的歷史遺跡 [梳理基礎(chǔ)知識(shí)] 一、雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 1.雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價(jià)值(c) (1)時(shí)間：建于公元前800年。 (2)主要建筑：山門、伊瑞克提翁神廟和帕特農(nóng)神廟。 (3)價(jià)值：建筑排列因地制宜，錯(cuò)落有致；布局方式自由活潑，主次分明。女像柱廊與墻壁浮雕具有人文主義價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。 2.帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(c) (1)始建于公元前447年，是古希臘建筑藝術(shù)的代表。 (2)建筑藝術(shù)成就 ①全部用大理石修建，尤為珍貴。 ②廣泛運(yùn)用柱廊結(jié)構(gòu)，富有生氣，外觀宏偉壯麗。 ③雕刻精致華美，以古希臘的神話故事為主要題材。 (3)人文精神內(nèi)涵 ①神廟柱廊采用校正視覺(jué)的處理手法，使整個(gè)建筑富有生氣，體現(xiàn)了一種自由、開(kāi)放、民主的氣息。 ②浮雕對(duì)諸神斗爭(zhēng)及公民敬奉雅典娜女神的刻畫(huà)體現(xiàn)了人文主義精神。 3.奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位(b) (1)功能：宗教祭祀場(chǎng)所和體育競(jìng)技。 (2)地位：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地。 ①奧林匹亞競(jìng)技會(huì)：公元前776年，舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。此后，每四年舉行一次，競(jìng)技項(xiàng)目逐漸增多。 ②古代奧運(yùn)精神：和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。 ③現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)：1896年第一屆。精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)。 二、古羅馬城的建筑藝術(shù)成就 1.羅馬城的悠久歷史(b) (1)公元前8世紀(jì)，羅馬城逐漸建立。 (2)公元前6世紀(jì)，成為真正意義上的城市(羅馬城徽：母狼雕像)。 (3)公元前509年，羅馬共和國(guó)成立，羅馬城發(fā)展為“七丘之城”。 (4)公元前27年，羅馬帝國(guó)成立，建筑藝術(shù)進(jìn)入輝煌發(fā)展時(shí)期。 2.古羅馬城建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就(c) (1)古羅馬的象征——大斗獸場(chǎng) ①結(jié)構(gòu)：觀眾席、表演區(qū)、地下室。 ②建筑特色：古羅馬最宏偉壯觀的建筑，將希臘柱式建筑和古羅馬式拱門建筑融合，建筑的力度和外觀的美感融為一體。 (2)圖拉真廣場(chǎng)和紀(jì)功柱 ①圖拉真廣場(chǎng) a.修建時(shí)期：羅馬帝國(guó)空前強(qiáng)盛時(shí)期。 b.建造者：皇帝圖拉真。 c.結(jié)構(gòu)：拱門、庭院、大廳、圖書(shū)館、紀(jì)功柱、圖拉真市場(chǎng)。 d.特點(diǎn)：層次分明，功能豐富。既宣傳皇權(quán)思想，又體現(xiàn)為市民服務(wù)的設(shè)計(jì)理念。 e.價(jià)值：最具有創(chuàng)新意義的是體現(xiàn)了加強(qiáng)為公眾服務(wù)的傾向。 ②圖拉真紀(jì)功柱 a.紀(jì)念遠(yuǎn)征的戰(zhàn)功。 b.藝術(shù)成就：建筑宏偉莊嚴(yán)。浮雕帶是舉世罕見(jiàn)的藝術(shù)杰作。 (3)雄偉的萬(wàn)神殿 ①時(shí)間：建于公元118～125年，哈德良皇帝統(tǒng)治時(shí)期。 ②地位：羅馬最宏偉壯觀的神廟建筑。 ③目的：崇拜以天上星宿為代表的希臘與羅馬的各位天神。 ④結(jié)構(gòu)：由門廊和正殿兩部分構(gòu)成。 ⑤藝術(shù)風(fēng)格：圓形穹頂技術(shù)發(fā)展到頂峰，集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，氣勢(shì)恢弘，后來(lái)影響了世界各地的建筑。 (4)眾多的凱旋門 ①目的：紀(jì)念戰(zhàn)功。 ②代表作：提圖斯凱旋門和君士坦丁凱旋門。 [突破核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　雅典娜女神雕像 史料 [識(shí)圖解史] 圖片中雅典娜是古希臘神話智慧女神，雕塑形象與人毫無(wú)差別。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典娜女神像是如何體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟深厚的人文精神內(nèi)涵的？ 提示：古希臘雕刻家菲狄亞斯將神人性化，體現(xiàn)了人文主義色彩。 要點(diǎn)二　古代希臘、羅馬的建筑風(fēng)格 史料 [識(shí)圖解史] (1)分別寫(xiě)出圖一、圖二所示建筑的名稱，并簡(jiǎn)要概括它們所代表的文化遺產(chǎn)入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》的主要理由。 提示：圖一：帕特農(nóng)神廟，古希臘文明的象征，體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。圖二：萬(wàn)神殿，羅馬式建筑的典范，充分反映了古羅馬輝煌的歷史。 (2)圖二所示建筑和圖一建筑相比，在建筑風(fēng)格方面主要有怎樣的繼承和創(chuàng)新？ 提示：繼承：希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑外觀宏偉壯闊。創(chuàng)新：大跨度、大空間的圓形穹頂；集希臘柱式與羅馬圓頂式風(fēng)格于一體。 [精練選考題組] 視角1 歷史解釋——雅典衛(wèi)城與雅典民主 1.(2017浙江4月選考)伯里克利上臺(tái)后，開(kāi)始加緊重建被希波戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對(duì)他耗費(fèi)巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會(huì)的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭(zhēng)把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來(lái)朝圣，并通過(guò)土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)此可以說(shuō)明(　　) ①帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟　②公民大會(huì)是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)?、鄄锟死寡诺涿裰髡谓ㄔO(shè)趨于完善?、苤亟ㄑ诺湫l(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析　注意提取材料信息“公民大會(huì)賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)”“把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神”“吸引希臘人來(lái)朝圣，給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會(huì)”，①②④結(jié)論正確。 答案　B 視角2 史料實(shí)證——羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)辨析 2.(2018杭州高三期末)下列世界遺產(chǎn)的建筑風(fēng)格與萬(wàn)神殿最為接近的是(　　) 解析　萬(wàn)神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，而帕特農(nóng)神殿是希臘梁柱式建筑中無(wú)與倫比的極品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古羅馬大斗獸場(chǎng)建筑形制橢圓的外形，自下而上分別采用多利克柱式、愛(ài)奧尼亞柱式和科林斯柱式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂屬于哥特式的建筑，同時(shí)也借鑒了古羅馬的建筑風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梵蒂岡圣彼得大教堂主要特征是羅馬式的圓頂穹窿和希臘式的石柱式及平的過(guò)梁相結(jié)合，故D項(xiàng)正確。 答案　D 視角3 歷史解釋——羅馬大斗獸場(chǎng)的設(shè)計(jì)意圖 3.(2018麗衢湖期末聯(lián)考)“羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞他們創(chuàng)造的宏偉，同時(shí)還想讓市民感覺(jué)到他們分享到了這種宏偉……當(dāng)人同整個(gè)建筑相比時(shí)，人是多么的小，但當(dāng)他只要同圓柱和框緣構(gòu)成的單個(gè)矩形拱門相比時(shí)，他就顯得大多了。通過(guò)這種辦法，羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國(guó)的一個(gè)有意義的部分?！睋?jù)此可知，大斗獸場(chǎng)這一設(shè)計(jì)的主要意圖是(　　) A.表彰羅馬圖拉真皇帝的豐功偉績(jī) B.提高羅馬公民的歸宿感和積極性 C.將建筑的力度與美感融和為一體 D.揭露角斗表演的殘忍與缺乏人性 解析　據(jù)材料“羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國(guó)的一個(gè)有意義的部分”可以得知，大斗獸場(chǎng)提高了羅馬公民的歸宿感和積極性，A、C、D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)正確。 答案　B 視角4 歷史解釋——古希臘、古羅馬是西方文明的源頭 4.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　公元前5世紀(jì)的雅典似乎處在一種玫瑰色的光環(huán)之中，……“為了國(guó)家，他們建筑起后來(lái)從未被超越的如此優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他們卻是如此地謙和，對(duì)民主的精神是如此的忠誠(chéng)，……他們并不利用國(guó)家為自己發(fā)財(cái)致富；他們當(dāng)中的每個(gè)人都堅(jiān)信他們的職責(zé)就是增加屬于所有公民的財(cái)富?！? ——[瑞士]布克哈特《希臘人和希臘文明》 材料二　從外觀上看，……呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢(shì)，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無(wú)始無(wú)終的特點(diǎn)。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)……使這座雄偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和柔美的一面，而人們?cè)谶@座龐然大物般的建筑面前也能感到親切和悠然自得，表現(xiàn)出古典的人文主義內(nèi)涵。 ——魏向東　黃泰《世界著名旅游景點(diǎn)賞析》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，從政治、思想、建筑三方面，指出公元前5世紀(jì)雅典的文明成就。 (2)材料二描述的是哪一世界文化遺產(chǎn)？結(jié)合這一建筑的相關(guān)史實(shí)，簡(jiǎn)述古羅馬與古希臘建筑文化之間的關(guān)系。 答案　(1)成就：伯里克利執(zhí)政時(shí)期創(chuàng)造了希臘民主政治的“黃金時(shí)代”；智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底推動(dòng)了古代西方人文精神興起；重建帕特農(nóng)神廟。 (2)遺產(chǎn)：古羅馬的大斗獸場(chǎng)。 關(guān)系：古羅馬文化繼承和發(fā)展了古希臘建筑文化；繼承了希臘式石柱，并創(chuàng)造了獨(dú)具特色的羅馬拱門，兩者的結(jié)合將建筑的力度和外觀的美感融為一體，體現(xiàn)了人文主義精神。 課時(shí)作業(yè) 一、選擇題 1.德國(guó)入侵伊拉克時(shí)，把古巴比倫門分割打包，運(yùn)回德國(guó)重新組裝，這是德國(guó)古巴比倫門，而后伊拉克又在古巴比倫門原址上重新修建了另一座古巴比倫門，稱為伊拉克古巴比倫門。這兩座古巴比倫門哪座可以申報(bào)世界文化遺產(chǎn)(　　) A.德國(guó)古巴比倫門 B.都可以 C.伊拉克古巴比倫門 D.都不可以 解析　德國(guó)的行為損害了文化遺產(chǎn)的完整性，伊拉克新建的大門違背了真實(shí)性原則，所以都不能申報(bào)。 答案　D 2.2003年，阿富汗的巴米揚(yáng)山谷的文化景觀和考古遺址面臨被毀壞的危險(xiǎn)而被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》，其主要原因是(　　) A.蛻變加劇 B.武裝沖突的爆發(fā) C.大規(guī)模公共工程的威脅 D.旅游業(yè)迅速發(fā)展 解析　2001年3月，阿富汗武裝派別塔利班不顧聯(lián)合國(guó)和世界各國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)，動(dòng)用大炮、炸藥以及火箭筒等各種戰(zhàn)爭(zhēng)武器，摧毀了巴米揚(yáng)包括塞爾薩爾和沙瑪瑪兩大巨佛在內(nèi)的所有佛像，B項(xiàng)符合題意。 答案　B 3.(2018綠色教評(píng)聯(lián)盟3月聯(lián)考)觀察下圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典衛(wèi)城的最主要功能包括(　　) ①祭祀慶典?、诜佬l(wèi)御敵　③公民議政?、荏w育競(jìng)技 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 解析　圖示無(wú)法體現(xiàn)雅典公民議政的功能，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大型體育場(chǎng)所，無(wú)法體現(xiàn)體育競(jìng)技。故選C項(xiàng)。 答案　C 4.(2018湖州高二期末)探察帕特農(nóng)神廟的細(xì)節(jié)，從下往上觀看這些立柱時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從立柱的基礎(chǔ)到立柱的中間部，都是輕微向外鼓起的；但從中間部再往立柱的頂部，又是輕微向里收束的，這就改變了我們對(duì)立柱的視覺(jué)感受，使得立柱不是在簡(jiǎn)單地承受重量而是有一種壯碩的肌肉向外張揚(yáng)的力量感。據(jù)此反映出帕特農(nóng)神廟的建筑理念是(　　) A.天人合一 B.人文主義 C.神權(quán)至上 D.兼收并蓄 解析　材料“使得立柱不是在簡(jiǎn)單地承受重量而是有一種壯碩的肌肉向外張揚(yáng)的力量感”體現(xiàn)人文主義的理念。故選B項(xiàng)。 答案　B 5.(2018金華十校高二期末)雅典衛(wèi)城是西方建筑藝術(shù)史上的杰作。下圖所示為衛(wèi)城中的六座體態(tài)輕盈、落落大方的大理石女性雕像。該女性雕像坐落于雅典衛(wèi)城(　　) A.宙斯神廟 B.伊瑞克提翁神廟 C.帕特農(nóng)神廟 D.山門 答案　B 6.(2018浙江4月選考)人類文明的時(shí)空創(chuàng)造，歷經(jīng)歲月的沖刷，留下星羅棋布的文化遺跡。觀察下圖，對(duì)圖中所示地點(diǎn)的文化遺跡，標(biāo)注正確的是(　　) A.①——德?tīng)柗七z址 B.②——雅典衛(wèi)城遺址 C.③——奧林匹亞遺址 D.④——亞里士多德誕生地 解析?、偈莵喞锸慷嗟抡Q生地，②是德?tīng)柗七z址，④是雅典衛(wèi)城。故本題選C。 答案　C 7.(2018臺(tái)州高三期末)公元8世紀(jì)時(shí)，有人曾預(yù)言：“幾時(shí)有斗獸場(chǎng)，幾時(shí)便有羅馬；斗獸場(chǎng)倒塌之日，便是羅馬滅亡之時(shí)；羅馬滅亡了，世界也要滅亡?！惫?084年，日爾曼人打進(jìn)羅馬城，古羅馬城被洗劫一空，斗獸場(chǎng)也被人遺棄。但羅馬城仍舊存在，世界也沒(méi)有滅亡，而且歷史不斷翻開(kāi)新的篇章。如今的斗獸場(chǎng)每天吸引著成千上萬(wàn)的游人，為后來(lái)人帶來(lái)巨額收入。關(guān)于大斗獸場(chǎng)的說(shuō)法正確的是(　　) A.大斗獸場(chǎng)建于羅馬共和國(guó)時(shí)期 B.大斗獸場(chǎng)是古羅馬最宏偉的神廟建筑 C.大斗獸場(chǎng)將羅馬圓頂式與希臘柱式相結(jié)合 D.大斗獸場(chǎng)由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個(gè)部分構(gòu)成 解析　羅馬帝國(guó)成立于公元前27年，大斗獸場(chǎng)建成于公元80年，不是羅馬共和國(guó)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大斗獸場(chǎng)是羅馬皇帝建立的進(jìn)行角斗的場(chǎng)所，不是神廟建筑，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；大斗獸場(chǎng)是外部采用了希臘柱式，但是露天場(chǎng)所，沒(méi)有結(jié)合羅馬圓頂式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；大斗獸場(chǎng)是古羅馬帝國(guó)專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個(gè)部分構(gòu)成，故D項(xiàng)正確。 答案　D 8.羅馬帝國(guó)空前強(qiáng)盛的時(shí)期，皇帝圖拉真建立起圖拉真廣場(chǎng)。圖拉真廣場(chǎng)(　　) A.層次分明、錯(cuò)落有致 B.集中體現(xiàn)了羅馬的拱券技術(shù) C.兼有紀(jì)念物和公共設(shè)施雙重性質(zhì) D.兩個(gè)圖書(shū)館存放著希伯來(lái)文書(shū)籍 解析　圖拉真廣場(chǎng)是皇帝圖拉真為自己修建起的，內(nèi)有骨灰盒，體現(xiàn)了羅馬帝國(guó)時(shí)代的大一統(tǒng)思想和對(duì)皇權(quán)的推崇，還是古代羅馬非常重要的公共建筑，是羅馬人政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)場(chǎng)所，因此兼有紀(jì)念物和公共設(shè)施雙重性質(zhì)，故C項(xiàng)正確。 答案　C 二、非選擇題 9.(2018金麗衢12校二聯(lián))雅典是全希臘的學(xué)校。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　公元一世紀(jì)的歷史學(xué)家普魯塔克記載古希臘工匠們建造衛(wèi)城時(shí)說(shuō)：“力圖以精湛之技藝征服頑石，而最最驚人的是完成得其快無(wú)比?！薄暗钱?dāng)他們被解放的時(shí)候，每一個(gè)人就都是盡心竭力地為自己做事情了。”正是雅典奴隸主民主政治使自由勞動(dòng)者，比在其他貴族寡頭統(tǒng)治的城邦里取得更多的民主權(quán)利?！诺涫紫瘜④姴锟死?dāng)政時(shí)說(shuō)：“我們的城市對(duì)全世界的人都開(kāi)放。” ——羅靜蘭《舉世聞名的雅典衛(wèi)城建筑群》 材料二　雅典衛(wèi)城被譽(yù)為“高丘上的城邦”距今已有3 000多年的歷史。關(guān)于雅典衛(wèi)城有兩種認(rèn)識(shí)：①雅典衛(wèi)城在建筑技藝風(fēng)格上敢于創(chuàng)新，突破了城邦小國(guó)和地域的局限性，綜合了原分別流行于大希臘和小亞細(xì)亞的多立克藝術(shù)和愛(ài)奧尼亞藝術(shù)，集中了古希臘建筑藝術(shù)的精華；②雅典衛(wèi)城建筑群所反映出的自由民主制度為后世提供了范本，深深地影響著歐洲文明。 ——?jiǎng)⒁O國(guó)琦《淺談雅典衛(wèi)城及其建筑形式》 (1)閱讀材料一，伯里克利當(dāng)政時(shí)，雅典公民獲得了哪些“民主權(quán)利”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從古希臘地理和經(jīng)濟(jì)角度分析伯里克利認(rèn)為“我們的城市對(duì)全世界的人都開(kāi)放”的原因。 (2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重分析哪一種認(rèn)識(shí)？側(cè)重分析①，請(qǐng)以帕特農(nóng)神廟的建筑風(fēng)格為例予以闡述。側(cè)重分析②，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述雅典民主制度對(duì)歐洲文明的影響。 答案　(1)民主權(quán)利：每個(gè)公民在公民大會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；“五百人會(huì)議”的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席；陪審法庭由民眾組成。 原因：海岸曲折，港灣眾多，優(yōu)越的航海條件為海外活動(dòng)提供了極大便利；廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng)，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境。 (2)側(cè)重分析①：帕特農(nóng)神廟全部用晶瑩潔白的大理石修建，呈長(zhǎng)方形；采用多立克柱式；外觀宏偉壯麗，精致華美的雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶。 側(cè)重分析②：雅典的民主政治在國(guó)家政治原則、國(guó)家權(quán)力的組織形式、國(guó)家決策方式和公職選舉、任期等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。 10.(2018杭州高二期末)世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，世界各國(guó)應(yīng)協(xié)力保護(hù)。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　某世界文化遺產(chǎn)遺址示意圖 材料二　羅馬是一座世界歷史文化名城，是當(dāng)今世界上國(guó)家首都完美保護(hù)古城建筑結(jié)構(gòu)的典范。羅馬人自己很為羅馬自豪……因?yàn)樗Ａ袅藲v史原貌，活生生地記錄了幾千年的歷史變遷蹤跡，是人類歷史發(fā)展的活見(jiàn)證。社會(huì)在發(fā)展，人口在增加，一座城市不建新建筑絕不可能，羅馬的辦法是——到郊區(qū)去……在羅馬歷史中心，絕對(duì)不許增加任何新建筑。羅馬市規(guī)定，歷史中心區(qū)必須保持原樣，任何原有建筑不得拆除。各種建筑一定年限后必須維修，內(nèi)部可隨意改造、裝飾，外貌不得改動(dòng)，連外部的顏色也不得改變。 羅馬不是一日建成的，也非一日保護(hù)好的，關(guān)鍵是上上下下都有強(qiáng)烈的古都風(fēng)貌保護(hù)意識(shí)和嚴(yán)格的保護(hù)制度。 ——根據(jù)《羅馬的古都保護(hù)》(《光明日?qǐng)?bào)》2012年9月9日9版)整理 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中的示意圖是哪一世界文化遺產(chǎn)遺址？該遺址在布局上與中國(guó)明清故宮相比有什么相似之處？該遺址體現(xiàn)了哪些設(shè)計(jì)理念？ (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，羅馬古都的保護(hù)體現(xiàn)了哪些世界遺產(chǎn)保護(hù)原則？羅馬古都的保護(hù)對(duì)中國(guó)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)有哪些啟示？ 答案　(1)遺址：圖拉真廣場(chǎng)。 相似之處：沿中軸線對(duì)稱，多層縱深布局。 設(shè)計(jì)理念：宣揚(yáng)皇權(quán)思想(如雕像、大廳、紀(jì)功柱等)；市民公眾服務(wù)(如圖拉真廣場(chǎng)、圖書(shū)館等)。 (2)原則：真實(shí)性，完整性。 啟示：加大宣傳力度，營(yíng)造全社會(huì)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制；加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度化、規(guī)范化、程序化；堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。(答出兩點(diǎn)即可) 11.(2018富陽(yáng)中學(xué)4月檢測(cè))城市廣場(chǎng)，在空間上指的是城市中由建筑、構(gòu)筑物圍合而限定的空間。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　古希臘集市廣場(chǎng)是公民們經(jīng)常出沒(méi)的地方，它布置著一些相關(guān)的設(shè)施；突出的柱廊長(zhǎng)廳、存放國(guó)家圣火的議會(huì)大廈、體操競(jìng)技場(chǎng)以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場(chǎng)往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑。 ——摘編自蔡永潔《空間的權(quán)利與權(quán)力的空間》 材料二　中國(guó)傳統(tǒng)廣場(chǎng)的主要形態(tài)是擴(kuò)大了的、四周合圍的院落，傳統(tǒng)廣場(chǎng)，尤其是禮制性廣場(chǎng)(如天安門廣場(chǎng)、太和殿廣場(chǎng))，往往具有嚴(yán)格縱直的中軸線，廣場(chǎng)與宮殿、壇廟構(gòu)成井井有條、重重疊疊的空間序列。 ——摘編自曹文明《中國(guó)傳統(tǒng)廣場(chǎng)與社會(huì)文化生活》 根據(jù)材料一、二，概括古希臘集市廣場(chǎng)和中國(guó)傳統(tǒng)禮制廣場(chǎng)在布局上的不同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治和思想觀念的角度，分析造成這種差異的原因。 答案　不同：古希臘集市廣場(chǎng)開(kāi)放、隨意；中國(guó)傳統(tǒng)禮制廣場(chǎng)封閉，規(guī)整。 原因：①政治：古希臘實(shí)行城邦制度，公民政治盛行；中國(guó)實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度；②思想：古希臘孕育了人文精神；中國(guó)嚴(yán)格的等級(jí)尊卑綱常倫理。 12.建筑是凝固了的音樂(lè)，反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者宗白華先生曾經(jīng)指出：每一個(gè)偉大的時(shí)代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏。古希臘人在藝術(shù)上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術(shù)的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家認(rèn)為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。 ——摘編自宗白華《美學(xué)散步》 材料二　關(guān)于古希臘、古羅馬建筑等文化成就，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①雖然在武力上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風(fēng)格，并達(dá)到西方古代建筑的高峰。 ——根據(jù)《建筑的故事》、《建筑風(fēng)景》等整理 (1)閱讀材料一，按照“每一個(gè)偉大的時(shí)代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。 (2)閱讀材料二，您更贊同哪一種認(rèn)識(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)從思想、建筑兩個(gè)層面加以解讀。 答案　(1)成果：雅典衛(wèi)城(或帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟)、奧林匹亞體育場(chǎng)。 精神：人文精神；對(duì)智慧和力量的崇拜。(其他言之成理也可) (2)贊同①： 思想：西塞羅人人平等思想、斯多亞學(xué)派的人生而平等，都體現(xiàn)了源于古希臘的人文精神。 建筑：大斗獸場(chǎng)拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場(chǎng)的廊柱；萬(wàn)神殿的門廊用石柱支撐著希臘式的三角形門墻。 贊同②： 思想：西塞羅提出自然法精神，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 建筑：斗獸場(chǎng)的拱門(拱券)；萬(wàn)神殿的大圓頂。