高中語文 第10課《菱角的喜劇》課件 粵教版必修2.ppt

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菱角的喜劇 秦牧 菱角 從前 有個(gè)山里人到了水鄉(xiāng) 在一棵大樹下閑坐 見地上有個(gè)菱角 拾起來吃了 覺得味道很甜 他便爬上大樹 一枝一枝地找 找了半天 一個(gè)也找不著 他十分奇怪 說 這么大棵樹 難道就只生這么一個(gè) 作者簡介 秦牧原名林覺夫 廣東澄海人 1919年8月19日生于香港 1938年開始在廣州報(bào)刊上發(fā)表作品 秦牧雜文 這是他的第一本集子 建國后 一直在廣州工作 文學(xué)活動(dòng)涉及很多領(lǐng)域 主要有散文 小說 詩歌 兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等 其中尤以散文著稱于文壇 名篇有 土地 花蜜與蜂刺 此外 他還寫了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著 成就以散文最高 著有散文集 秦牧雜文 星下集 貝殼集 花城 潮汐和船 藝海拾貝 等 古戰(zhàn)場春曉 土地 潮汐和船 花城 社稷壇抒情 等篇是他的代表作 1919 1992 秦牧散文主要特點(diǎn)一 言近旨遠(yuǎn) 哲理性強(qiáng) 贊頌新中國 新生活 鞭笞丑惡現(xiàn)象 在闡述觀點(diǎn) 講明道理時(shí) 絕不枯燥說教 二 散文題材廣泛 知識(shí)豐富 談古論今 旁證博引 顯示出深厚的生活和知識(shí)根底 土地 便是其中極有代表性的作品 三 表達(dá)方式靈活多變 瀟灑自然 語言流暢 文筆游走靈活 聯(lián)想奇妙 思路開闊 感情自然流露 閱讀課文 思考下列問題 1 菱角的喜劇 中作者從認(rèn)識(shí)菱角的過程得到了什么啟示 2 用自己的話概括作者的認(rèn)識(shí)過程 3 本文的原來的標(biāo)題是 復(fù)雜 后來改為 菱角的喜劇 你認(rèn)為這兩個(gè)標(biāo)題有何不同 世界萬事萬物都具有復(fù)雜性和多樣性 少時(shí) 兩角 廣西 三角 重慶 四角 辭書及后來 圓角 無角 其他生物 蝗蟲 蝴蝶 化學(xué)物理醫(yī)學(xué)牙齒數(shù)目 原題 復(fù)雜 菱角的喜劇 更有針對(duì)性 喜劇 一說也讓人充滿閱讀期待 復(fù)雜 題目一般化 且說教的意味比較濃 跟文章前半部分的內(nèi)容和筆調(diào)不太吻合 三個(gè)女人和一百零五個(gè)男人的故事 水滸傳 眼睛是心靈的窗戶 標(biāo)題是文章的眼睛 擬標(biāo)題應(yīng)注意題目與文章的內(nèi)容 主題 筆調(diào)以及閱讀吸引力的關(guān)系 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 學(xué)習(xí)作者從生活現(xiàn)象中悟出道理 并張開想象 廣征博引 來進(jìn)一步闡述道理的寫作特點(diǎn) 2 理解作者認(rèn)識(shí)事物要有正確方法的觀點(diǎn) 3 體會(huì)口語化表達(dá) 秦牧 秦牧 1919 1992 原名林覺夫 廣東澄海人 1919年8月19日生于香港 童年和少年時(shí)代在新加坡僑居 13歲回國后 先后在澄海 汕頭 香港等地就學(xué) 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 輾轉(zhuǎn)在廣州 桂林 重慶等地 擔(dān)任演員 戰(zhàn)地工作隊(duì)員 教師 編輯等 1938年開始在廣州報(bào)刊上發(fā)表作品 秦牧雜文 這是他的第一本集子 1945年加人中國民主同盟 擔(dān)任過民盟中央機(jī)關(guān)刊物 再生 的編委 代表作 建國后 一直在廣州工作 文學(xué)活動(dòng)涉及很多領(lǐng)域 主要有散文 小說 詩歌 兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等 其中尤以散文著稱于文壇 名篇有 土地 花蜜與蜂刺 此外 他還寫了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著 1963年加入中國共產(chǎn)黨 粉碎四人幫后 創(chuàng)作了大量作品 幾年來 僅結(jié)集而成的散文集就有10多部 自選集 長河浪花集 是其散文的代表作 還出版了 藝海拾貝 的姐妹篇 語休采英 整體感知 作者從認(rèn)識(shí)菱角的過程中 悟到了什么道理 事物具有復(fù)雜性 多樣性 把課文分為兩部分 概括內(nèi)容 整篇文章作者想告訴我們什么 第一部分 1 6 作者敘述了自己對(duì)菱角的認(rèn)識(shí)過程并提出關(guān)于如何認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn) 第二部分 7 12 論述怎樣認(rèn)識(shí)復(fù)雜多樣的事物 從正反兩方面來論述兩種不同的認(rèn)識(shí)方法 7 8 一種是 站在正確立場上的聰明人 另一種人是 自己 從正反兩方面舉例證明自己的觀點(diǎn) 9 10 從兩個(gè)方面指出了掌握事物的復(fù)雜性和多樣性的方法 11 12 一方面是要 廣泛地吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識(shí) 另一方面是 得和絕對(duì)化簡單化的認(rèn)識(shí)方法打仗 正面例子 一個(gè)農(nóng)民認(rèn)識(shí)天氣條件的例子 反面例子 良種變劣種 山洞養(yǎng)豬有的成功有的卻失敗 作者從自己認(rèn)識(shí)菱角的發(fā)展過程中 闡明了一個(gè)觀點(diǎn) 任何事物都是復(fù)雜多樣的 正確認(rèn)識(shí)事物 既要掌握它的一般性 又要掌握它的特殊性 認(rèn)識(shí)事物不能絕對(duì)化 簡單化 概括中心 速讀課文1 6段 作者如何引出 事物是復(fù)雜多樣 的道理 這種寫法對(duì)我們寫作有什么啟示 精讀課文 深入思考 從生活小事入手 以小見大 自然入題 表達(dá)深刻的思想 學(xué)會(huì)篩選文中的信息 速讀課文7 12段 從課文中找出每段的中心句 由此看出作者引申出什么道理呢 7 面對(duì)世界萬事萬物的這種復(fù)雜性 多樣性 站在正確立場上的聰明人并不茫然失措 8 自己因?yàn)橐幌蚩吹降牧饨嵌际莾蓚€(gè)角的 就以為天下的菱角都是兩個(gè)角的 對(duì)人們?cè)缫颜{(diào)查出來的菱角的各種狀態(tài)都不知道 9 我們尋常所說的 認(rèn)識(shí)事物深刻 事實(shí)上就是認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律之后再高度掌握它的復(fù)雜性之謂 10 只知道一般道理 不掌握事物的復(fù)雜性 多樣性 常常是我們做事摔筋斗的原因 11 廣泛地吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識(shí) 學(xué)理論 學(xué)文化 這一切是多么重要呵 12 事物是復(fù)雜多樣的 我們得和絕對(duì)化簡單化的認(rèn)識(shí)方法打仗 練習(xí) 口語和書面語的轉(zhuǎn)變 在廣西的時(shí)候 我第一次看到三個(gè)角的菱角 初見的時(shí)候 不禁小小吃了一驚 把一枚長著三個(gè)勾兒的菱角放在掌心里把玩了半天 心想 吃了半輩子菱角 現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來長的是三個(gè)角 多特別哦 我在廣西第一次看到三個(gè)角的菱角時(shí)很驚訝 我將這種菱角進(jìn)行觀察之后認(rèn)為 個(gè)別地方有三個(gè)角的菱角是很特別的事情 是不是只有生物界有這種情形呢 不 一切事物都有復(fù)雜性 多樣性 可改為 不僅生物界有這種情形 一切事物都有復(fù)雜性和多樣性 我的天 復(fù)雜性 多樣性的事物原是這樣無往不在的 這樣的認(rèn)識(shí)方法 怎能談得上精確呢 可改為 復(fù)雜性 多樣性的事物無往不在 可改為 這樣的認(rèn)識(shí)方法 談不上精確 精華鑒賞 一 將知識(shí)性 趣味性 思想性結(jié)合在一起 表現(xiàn)作者獨(dú)特的感受 精辟的見解 二 內(nèi)容涉獵廣泛 聯(lián)想巧妙 三 語言明快曉暢 講究變化 研讀1 速讀課文1 6段 作者如何引出事物是復(fù)雜多樣的道理 認(rèn)識(shí)菱角 生活現(xiàn)象 研讀2 朗讀課文7 12段 從課文中找出每段的中心句 由此看出作者引申出什么道理呢 7面對(duì)世界萬事萬物的這種復(fù)雜性 多樣性 站在正確立場上的聰明人并不茫然失措 8自己因?yàn)橐幌蚩吹降牧饨嵌际莾蓚€(gè)角的 就以為天下的菱角都是兩個(gè)角的 對(duì)人們?cè)缫颜{(diào)查出來的菱角的各種狀態(tài)都不知道 9我們尋常所說的 認(rèn)識(shí)事物深刻 事實(shí)上就是認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律之后再高度掌握它的復(fù)雜性之謂 中心句 10只知道一般道理 不掌握事物胡復(fù)雜性 多樣性 常常是我們做事摔筋斗的原因 11廣泛砂吸取古今中外人們艱苦積累起來的豐富知識(shí) 學(xué)理論 學(xué)文化 這一切是多么重要呵 12事物是復(fù)雜多樣的 我們得和絕對(duì)化簡單化的認(rèn)識(shí)方法打仗 中心句 研讀2 答案 作者引申出的道理 認(rèn)識(shí)事物應(yīng)掌握其的一般性之后 更要掌握其的特殊性 作者用了哪些材料來論證自己的這個(gè)觀點(diǎn) 圍繞著這個(gè)觀點(diǎn)作者用什么方法來印證 探究 聰明人認(rèn)識(shí)事物的方法 合理 科學(xué)的 自己認(rèn)識(shí)菱角甚至蝴蝶 蝗蟲的方法 片面性 農(nóng)民掌握下雨的條件 黑云 風(fēng)勢 昆蟲動(dòng)態(tài) 良種變劣 養(yǎng)豬不活 對(duì)比論證 正反對(duì)比舉例論 小結(jié) 本文主要通過對(duì)菱角的認(rèn)識(shí)等事例說明一切事物是復(fù)雜性 多樣性 我們要正確認(rèn)識(shí)事物就必須掌握事物的一般性 更要掌握事物的特殊性 避免絕對(duì)化簡單化地認(rèn)識(shí)事物 品味語言 作者推崇口語 那請(qǐng)大家找出文中口語化的句子 嘗試把它改為書面語 并說說兩者有什么不同 在廣西的時(shí)候 我第一次看到三個(gè)角的菱角 初見的時(shí)候 不禁小小吃了一驚 把一枚長著三個(gè)勾兒的菱角放在掌心里把玩了半天 心想 吃了半輩子菱角 現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來長的是三個(gè)角 多特別哦 改為 我在廣西第一次看到三個(gè)角的菱角時(shí)很驚訝 我將這種菱角進(jìn)行觀察之后認(rèn)為 個(gè)別地方有三個(gè)角的菱角是很特別的事情 是不是只有生物界有這種情形呢 不 一切情事都有復(fù)雜性 多樣性 改為 不僅生物界有這種情形 一切事情都有復(fù)雜性和多樣性 我的天 復(fù)雜性 多樣性的事物原是這樣無所不在的 改為 復(fù)雜性 多樣性的事物無往不在 這樣的認(rèn)識(shí)方法 怎能談得上精確呢 改為 這樣的認(rèn)識(shí)方法 談不上精確 事物是復(fù)雜多樣的 我們得和絕對(duì)化簡單化的認(rèn)識(shí)方法打仗 改為 事物是復(fù)雜多樣的 我們必須杜絕簡單化絕對(duì)化的認(rèn)識(shí)方法 比較 口語 通俗自然 簡潔生動(dòng) 詞語雅正 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 書面語 總結(jié) 寫作特點(diǎn) 1從構(gòu)思上 從生活現(xiàn)象中感悟道理 并發(fā)揮想象 廣征博引 來進(jìn)一步闡明道理 2從語言上 給人明快曉暢的感覺 延伸 宋國有個(gè)富人 一天大雨把他家的墻淋壞了 他兒子說 不修好 一定會(huì)有人來偷竊 鄰居家的一位老人也這樣說 晚上富人家里果然丟失了很多東西 富人覺得他兒子很聰明 而懷疑是鄰居家老人偷的 韓非子 直到今天 我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事 但是 也常見到許多不同的甚至相反的情況 我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候 感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢 是什么樣的關(guān)系呢 思考1 作者借菱角引出了什么觀點(diǎn) 復(fù)雜性 多樣性 總是貫穿于一切事物之間 一切事物都有復(fù)雜性 多樣性 為了證明 復(fù)雜性 多樣性 存在于 一切事物 作者還列舉了哪些例子 思考2 你還能從生活中找出表現(xiàn) 事物具有復(fù)雜性 多樣性 的實(shí)例嗎 例1 橘生淮南則為橘 生于淮北則為枳 葉徒相似 其實(shí)味不同 所以然者何 水土異也 晏子春秋 內(nèi)篇雜下之十 例2 如平地三月花者 深山中則四月花 白樂天游大林寺詩云 人間四月芳菲盡 山寺桃花始盛開 蓋常理也 此地勢高下之不同也 沈括 夢溪筆談 采草藥 例3 橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同 不識(shí)廬山真面目 只緣身在此山中 蘇軾 題西林壁 例1 橘生淮南則為橘 生于淮北則為枳 葉徒相似 其實(shí)味不同 所以然者何 水土異也 晏子春秋 內(nèi)篇雜下之十 例2 如平地三月花者 深山中則四月花 白樂天游大林寺詩云 人間四月芳菲盡 山寺桃花始盛開 蓋常理也 此地勢高下之不同也 沈括 夢溪筆談 采草藥 例3 橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同 不識(shí)廬山真面目 只緣身在此山中 蘇軾 題西林壁 菱角的喜劇 給我們的啟迪 認(rèn)識(shí)事物 看待問題 不能絕對(duì)化 簡單化 靜止化 應(yīng)該用客觀全面 發(fā)展變化的眼光 才能掌握事物的一般性與特殊性 復(fù)雜性與多樣性 在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上 有位學(xué)者出了一道題 四個(gè)圖形的共同特點(diǎn)是什么 哪一個(gè)與其他三個(gè)類型不同 圓形 它是惟一沒有角的圖形 三角形 它是惟一由直線構(gòu)成的 半圓形 它是惟一由直線和曲線組成的 第四個(gè)圖形 它是惟一非對(duì)稱性的圖形 共同點(diǎn) 它們都是平面幾何圖形