2019屆高考語文總復(fù)習(xí) 專題一 論述類文本閱讀課件.ppt

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專題一論述類文本閱讀 考情精解讀 A 考點(diǎn)幫 知識全通關(guān) 目錄CONTENTS 考綱原文 命題規(guī)律 命題分析預(yù)測 考點(diǎn)1理解文中重要概念的含義 考點(diǎn)2理解文中重要句子的含意 考點(diǎn)3篩選并整合文中的信息 考點(diǎn)4分析文章結(jié)構(gòu) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 考點(diǎn)5分析論點(diǎn) 論據(jù)和論證方法 考點(diǎn)6分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 論述類文本閱讀指導(dǎo) B 考法幫 題型全突破 C 積累幫 素養(yǎng)大提升 積累1論述類文本的三要素 積累2論述類文本的結(jié)構(gòu)類型 積累3論述類文本閱讀題常設(shè)陷阱 積累4論述類文本三重比對法 考情精解讀 考綱原文命題規(guī)律命題分析預(yù)測 閱讀中外論述類文本 了解政論文 學(xué)術(shù)論文 時評 書評等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式 閱讀論述類文本 應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性 分析文本的論點(diǎn) 論據(jù)和論證方法 1 理解B 1 理解文中重要概念的含義 2 理解文中重要句子的含意 考綱原文 2 分析綜合C 1 篩選并整合文中的信息 2 分析文章結(jié)構(gòu) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 3 分析論點(diǎn) 論據(jù)和論證方法 4 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 考綱原文 命題規(guī)律 命題規(guī)律 續(xù)表 命題規(guī)律 續(xù)表 命題規(guī)律 續(xù)表 命題規(guī)律 續(xù)表 命題規(guī)律 續(xù)表 命題規(guī)律 續(xù)表 命題規(guī)律 續(xù)表 1 近幾年側(cè)重考查篩選信息 歸納內(nèi)容要點(diǎn)等考點(diǎn) 2017年三套全國卷均體現(xiàn)了對2017年 考試大綱 新增考點(diǎn) 分析論點(diǎn) 論據(jù)和論證方法 的考查 整體上考查考生對論述類文本相關(guān)知識的掌握 考查考生的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力 2 選材上以政論文 學(xué)術(shù)論文 時評 書評等為主 其中政論文大多是針對當(dāng)下社會的主要問題的思考 考生平時要多注意這方面的閱讀和積累 提高閱讀素養(yǎng)和思維能力 3 單項選擇題仍為重要的考查形式 命題分析預(yù)測 A 考點(diǎn)幫 知識全通關(guān) 考點(diǎn)1理解文中重要概念的含義考點(diǎn)2理解文中重要句子的含意考點(diǎn)3篩選并整合文中的信息考點(diǎn)4分析文章結(jié)構(gòu) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思考點(diǎn)5分析論點(diǎn) 論據(jù)和論證方法考點(diǎn)6分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 考點(diǎn)總述 在論述類文本閱讀中 重要概念的含義 主要指的是指代性詞語在文中所指的具體內(nèi)容 非指代性詞語在文中所表達(dá)的特定的意義 具體來說 重要概念 常常包括 1 表現(xiàn)文章主題思想的詞語 2 反映文章深層意義的詞語 3 體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的詞語 4 對文章結(jié)構(gòu)起連接呼應(yīng)作用的詞語 5 內(nèi)涵上容易混淆的詞語 6 展現(xiàn)具體語言環(huán)境的詞語 7 有一定指代意義的詞語 該考點(diǎn)多以選擇題的形式進(jìn)行考查 要求考生選出對文中概念的理解與分析正確或不正確的選項 題目難度不大 考點(diǎn)1理解文中重要概念的含義 典例1 2015安徽 1 3分 閱讀下面的文字 完成后面的題目 有人說到 經(jīng) 便有意無意地把它等同于 經(jīng)典 而提起 中國經(jīng)典 就轉(zhuǎn)換成 儒家經(jīng)典 這種觀念有些偏狹 中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的 也應(yīng)包括其他經(jīng)典 就像中國傳統(tǒng)是 復(fù)數(shù)的 傳統(tǒng)一樣 首先 中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典 也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典 要知道 三教合一 實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一 也是古代中國政治世界的一大特色 即使是古代中國的皇帝 不僅知道 王霸道雜之 也知道要 儒家治世 佛教治心 道教治身 絕不只用一種武器 因此 回顧中國文化傳統(tǒng)時 僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典 恐怕是過于狹窄了 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 即便是儒家 也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容 有偏重 道德自覺 的孟子和偏重 禮法治世 的荀子 有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家 應(yīng)當(dāng)說 在古代中國 關(guān)注政治秩序和社會倫理的儒家 關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教 關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教 分別承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任 共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化 其次 中國經(jīng)典不必限于圣賢 宗教和學(xué)派的思想著作 它是否可以包括得更廣泛些 比如歷史著作 史記 資治通鑒 比如文字學(xué)著作 說文解字 甚至唐詩 宋詞 元曲里面的那些名著佳篇 選自葛兆光 中國經(jīng)典十種 序言 有刪改 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 下列關(guān)于 中國經(jīng)典 的表述 符合原文意思的一項是 A 中國經(jīng)典一般意義上與 經(jīng) 應(yīng)該是一致的 但將其轉(zhuǎn)換成 儒家經(jīng)典 的觀念在作者看來則有些偏狹 B 中國經(jīng)典的核心思想是 三教合一 而 三教合一 正是中國與歐洲在文化領(lǐng)域中最為不同的地方之一 C 中國經(jīng)典內(nèi)容豐富 其中的儒 佛 道思想各有特色 共同構(gòu)成中國多元的文化 并在古代中國發(fā)揮了重要作用 D 中國經(jīng)典的認(rèn)定 除了要考慮圣賢 宗教 學(xué)派的思想著作 還需要側(cè)重考慮唐詩 宋詞 元曲里面的名著佳篇 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 解析 本題考查理解文中重要概念的含義 A 中國經(jīng)典一般意義上與 經(jīng) 應(yīng)該是一致的 說法錯誤 這只是某些人的觀點(diǎn) 不是作者的理解 B 中國經(jīng)典的核心思想是 三教合一 的說法在文中找不到依據(jù) D 作者認(rèn)為中國經(jīng)典的認(rèn)定 除了要考慮圣賢 宗教 學(xué)派的思想著作 還應(yīng)考慮歷史著作 文字學(xué)著作 甚至唐詩 宋詞 元曲里面的那些名著佳篇 所以本項表述錯誤 答案 C 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 通關(guān)方略 理解文中重要概念的含義的方法技巧1 看清題干要求 要審清題干要求 看清是選正確的一項 還是選不正確的一項 無論是主觀題還是客觀題 準(zhǔn)確審題 明確答題方向是做對題 答準(zhǔn)題的前提 2 明確概念外延 理解概念時還要抓住概念含義的外延 不能過于寬泛 也不能過于縮小 3 準(zhǔn)確鎖定信息 對概念的理解要以準(zhǔn)確判斷出其本質(zhì)屬性為基礎(chǔ) 找到各選項所涉及的內(nèi)容在原文所處的位置 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 4 認(rèn)真分析概念 結(jié)合概念所在的具體的語言環(huán)境 靈活思考 分析 推斷 如分析有一定指代意義的詞語 應(yīng)先注意對其指代的內(nèi)容進(jìn)行篩選和整合 然后將指代的內(nèi)容放到具體的語言環(huán)境中看其是否符合句意 段意和文意 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 考點(diǎn)總述 理解文中重要句子的含意 是指在具體的語境中分析句意及其作用 其中 重要句子 多數(shù)是文章中表達(dá)作者所持的觀點(diǎn)或概括文章某一局部內(nèi)容要點(diǎn)的句子 或者結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜且能表達(dá)作者寫作意圖的句子 從歷年高考的考查情況看 理解文中重要句子的含意 包括 1 分析句子的表層意思和深層含意 理解句子的表達(dá)作用 2 分析句子使用了何種句式 何種修辭手法及其表達(dá)效果 3 分析句子的表達(dá)意圖 對抽象的句子進(jìn)行闡釋使之具體化等 該考點(diǎn)有選擇題和簡答題兩種考查形式 其中選擇題的難度適中 而簡答題的難度稍大一些 考點(diǎn)2理解文中重要句子的含意 典例2 閱讀下面的文字 完成后面的題目 科學(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個人而存在的關(guān)系 這也適用于把人本身作為研究對象的科學(xué) 科學(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念 像在數(shù)學(xué)中就是那樣 我們不一定要假設(shè)這種概念是同外在世界里的任何客體相對應(yīng)的 但是 一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個共同的特征 它們是 真的或者假的 適當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)?粗略地說來 我們對它們的反應(yīng)是 是 或者是 否 科學(xué)的思維方式還有另一個特征 它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的 對于科學(xué)家 只有 存在 而沒有什么愿望 沒有什么價值 沒有善 沒有惡 也沒有什么目標(biāo) 只要我們逗留在科學(xué)本身 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 身的領(lǐng)域里 我們就決不會碰到像 你不可說謊 這樣一類的句子 追求真理的科學(xué)家 他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束 他不能任性或感情用事 附帶地說 這個特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來的 而且是現(xiàn)代西方思想所特有的 原文有刪改 聯(lián)系上下文 對第 段畫線句理解正確的一項是 A 在科學(xué)本身的領(lǐng)域里 科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個人感情的 B 在科學(xué)本身的領(lǐng)域里 科學(xué)家只關(guān)注 研究客觀存在 決不會碰到 你不可說謊 這一類的命題 C 在科學(xué)本身的領(lǐng)域里 科學(xué)家都像清教徒一樣追求真理而不放任自己或者 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 憑一時沖動處理問題 D 在科學(xué)本身的領(lǐng)域里 科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望 善惡等感情的概念 是現(xiàn)代西方思想所特有的 解析 本題從或然與必然 言此與言彼的角度設(shè)誤 考查理解文中重要句子的含意 A 不充分表達(dá) 表述錯誤 從第 段第2句話來看 應(yīng)該是 不表達(dá)什么感情 而不是 不充分表達(dá) C 像清教徒一樣追求真理 表述錯誤 第 段第5句是說 追求真理的科學(xué)家 他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束 而不是 像清教徒一樣追求真理 D 第 段中為 現(xiàn)代西方思想所特有 的 特點(diǎn) 指的是 它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的 而不是指 概念 答案 B 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 通關(guān)方略 快速準(zhǔn)確地理解文中重要句子含意的4種方法1 聯(lián)系語境 任何句子都要放在該句所處的上下文語境中去理解 不可斷章取義 2 通過分析修辭句的特點(diǎn) 警策句的成因及其他含蓄句的隱含意義來理解句子 對含修辭格的句子 要注意分析其使用了哪種修辭手法 結(jié)合具體內(nèi)容分析不同修辭手法的特點(diǎn)來理解句子 對于那些含意深刻的警策句或隱晦句 要聯(lián)系作者的思想實(shí)際 感情傾向和說話背景來理解 對于表達(dá)含蓄的句子 則要注意抓住關(guān)鍵詞語進(jìn)行聯(lián)想 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 弄清結(jié)構(gòu) 運(yùn)用相關(guān)的句子或邏輯知識來理解句子 對于一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子 必須通過拆分句子 分析句子成分才能達(dá)到對整個句子的準(zhǔn)確理解 對于一些使用了特殊句式的句子 只有透徹了解該特殊句式的特點(diǎn)才能準(zhǔn)確解釋其具體內(nèi)涵及表達(dá)效果 4 對于選擇題 可運(yùn)用排除法解題 在解題時 要認(rèn)真對照原文 核查選項有沒有因增減調(diào)換詞語而與原文意思不一致 若沒有 再看看選項是否犯了強(qiáng)加因果 隨意判斷 以偏概全等錯誤 然后一一進(jìn)行排除 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 考點(diǎn)總述 對于論述類文本來說 信息 主要指文中介紹的知識及對這些知識進(jìn)行闡釋的語言材料 作者觀點(diǎn)等 篩選并整合文中的信息 包括兩方面的內(nèi)容 1 能夠?qū)φ詹牧媳鎰e題中信息的正誤 2 能夠從文中篩選出與題目有關(guān)的語句 并進(jìn)行歸納整合 該考點(diǎn)在近幾年的高考中考查頻率較高 一般以選擇題的形式進(jìn)行考查 也間有簡答題的形式 題目難度不大 考點(diǎn)3篩選并整合文中的信息 典例3 2017全國卷乙卷 卷 1 3分 閱讀下面的文字 完成后面的題目 氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn) 2000年前后 一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動的精神 開始對氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視 氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生 氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下 如何界定各方的權(quán)利和義務(wù) 主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義 從空間維度來看 氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題 也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題 因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題 公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo) 每個人都有義務(wù)將自己的 碳足跡 控制在合理范圍之內(nèi) 比如說 鑒于全球排放空間有限 而發(fā)達(dá)國家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化 在分配排放空間時 就應(yīng) 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求 同時遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放 從時間維度來看 氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題 因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題 這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系 從消極方面看 體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來保護(hù)地球氣候系統(tǒng) 以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代 從積極方面看 體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù) 就代際公平而言 地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享 避免 生態(tài)赤字 因為 地球這個行星上的自然資源包括氣候資源 是人類所有成員 包括上一代 這一代和下一代 共同享有和掌管的 我們這一代既是受益人 有權(quán)使用并受益于地球 又是受托人 為下一代掌管地球 我們 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 作為球的受托管理人 對子孫后代負(fù)有道德義務(wù) 實(shí)際上 氣候變化公約或協(xié)定把長期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾 其目的正是保護(hù)地球氣候系統(tǒng) 這是符合后代利益的 至少從我們當(dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識來看 氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益 而非為其設(shè)定義務(wù) 總之 氣候正義既有空間的維度 也有時間的維度 既涉及國際公平和國內(nèi)公平 也涉及代際公平和代內(nèi)公平 因此 氣候正義的內(nèi)涵 所有國家 地區(qū)和個人都有平等地使用 享受氣候容量的權(quán)利 也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本 摘編自曹明德 中國參與國際氣候治理的法律立場和策略 以氣候正義為視角 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 正確的一項是 A 為了應(yīng)對氣候變化 非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動的精神 提出了氣候正義 B 與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題 實(shí)際上就是限制排放的問題 C 氣候正義中的義務(wù)問題 是指我們對后代負(fù)有義務(wù) 而且要為后代設(shè)定義務(wù) D 已有的科學(xué)認(rèn)識和對利益分配的認(rèn)識都會影響我們對氣候正義內(nèi)涵的理解 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 解析 本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力 A項 非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動的精神 提出了氣候正義 說法錯誤 原文只是說 2000年前后 一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動的精神 開始對氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視 是 氣候正義 產(chǎn)生的背景 并未指明 氣候正義 的提出者就是 非政府組織 B項 實(shí)際上就是限制排放的問題 以偏概全 由第四段中 氣候正義的內(nèi)涵 所有國家 地區(qū)和個人都有平等地使用 享受氣候容量的權(quán)利 也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本 可知 與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題 既有 公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本 包括限制排放的問題 還有 平等地使用 享受氣候容量的權(quán)利 C項 而且要為后代設(shè)定義務(wù) 不合文意 由原文第三段中 氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益 而非為其設(shè)定義務(wù) 可知 當(dāng)代人 作為 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 地球的受托管理人 對子孫后代負(fù)有道德義務(wù) 并無權(quán)利 為后代設(shè)定義務(wù) 答案 D 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 通關(guān)方略 三步快速篩選并整合文中的信息第一步 讀文審題 明確標(biāo)準(zhǔn) 要求 認(rèn)真閱讀全文是答題的基礎(chǔ) 第一次閱讀時必須注意以下兩方面 一是理清文章思路 二是把握文章主旨 閱讀時要充分利用文章的標(biāo)題和注釋 善于通過文章的關(guān)鍵句子進(jìn)行重點(diǎn)突破 再次閱讀全文時應(yīng)先審讀題干 明確篩選整合的標(biāo)準(zhǔn)和要求 然后采用逐句快讀的方法 邊讀邊在文中畫出有助于解題的關(guān)鍵詞句 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 第二步 緊扣題目 細(xì)心查找相關(guān)信息 在第一步的基礎(chǔ)上 采用以下兩種方法查找信息 1 投石探波法 將題干或選項中表明目標(biāo)的關(guān)鍵詞句作為 石子 投到文章這個 水面 上 以 石子 為圓心 由近及遠(yuǎn) 層層查找相關(guān)信息 2 借助 標(biāo)志語 法 標(biāo)志語主要分兩種 1 角度性標(biāo)志語 如 為什么 怎樣 如何 認(rèn)為 等 2 結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語 如 首先 其次 不過 那么 等 借助 標(biāo)志語 在文中找出相關(guān)信息 查找信息時應(yīng)謹(jǐn)記三點(diǎn) 一是信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)要明確 二是信息存在的區(qū)間要明示 三是信息整合的要點(diǎn)要清晰 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 第三步 文題比對 排除確認(rèn) 將選項的話題 說法及遣詞用語與原文比對 看在語言文字上有無變化 如何變化 變化后的內(nèi)涵和外延等是否相同 對于有變化的部分 要仔細(xì)辨析 看選項是否設(shè)置了陷阱 形成了干擾 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 考點(diǎn)總述 分析文章結(jié)構(gòu) 就是根據(jù)文章的線索和材料安排的順序 弄清文章的段落層次 過渡 照應(yīng)等問題 具體來說就是劃分文章的結(jié)構(gòu)層次 弄清各部分之間的邏輯關(guān)系 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 就是在分析理解語句 把握文意的基礎(chǔ)上對段落 層次本質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行概括 就歸納的范圍而言 可以是某一段落 可以是幾個段落 也可以是整篇文章 考點(diǎn)4分析文章結(jié)構(gòu) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 概括中心意思 是針對文章整體而言的 它以文章層意 內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ) 側(cè)重考查考生能否著眼文章整體 通過理清文章內(nèi)部的關(guān)系來抓住文章最主要 最本質(zhì)的東西 要求考生具有較高的分析概括能力和語言表達(dá)能力 該考點(diǎn)多采用選擇題的形式進(jìn)行考查 重點(diǎn)考查考生把握段落之間的相互聯(lián)系 把握文段內(nèi)部的層次 以及重要段落的內(nèi)容和全文要點(diǎn)的能力 設(shè)題難度較大 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 典例4 閱讀下面的文字 完成后面的題目 民胞物與 是宋明理學(xué)奠基者之一的張載提出的著名思想主張 在我國哲學(xué)思想史上占有一定地位 雖然這一思想不可避免地具有歷史局限性 但辯證分析 其合理內(nèi)涵在當(dāng)今時代也有積極意義 民胞物與 的核心思想是愛人愛物 張載在 西銘 中寫道 乾稱父 坤稱母 予茲藐焉 乃渾然中處 天地好比父母 一切人 一切物都是天地所生 一切人都是同胞兄弟 一切物都是同伴 應(yīng)該愛一切人 愛一切物 這就叫作 民胞物與 民胞物與 思想對后世思想家影響甚大 例如 清代名臣曾國藩就將其視為 完人 的兩個重要條件之一 他說 君子之立志也 有民胞物與之量 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 有內(nèi)圣外王之業(yè) 而后不忝于父母之所生 不愧為天地之完人 用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析 這個思想其實(shí)是一種階級調(diào)和論 因為它并不要求取消封建等級制度 并不主張階級平等 而是建立在封建宗法關(guān)系的基礎(chǔ)上 不過是封建統(tǒng)治階級對勞動人民從上而下的憐憫而已 雖如此 對這個思想也不能一棍子打死 而應(yīng)辯證分析 其中的合理成分 有助于我們今天促進(jìn)人與人 人與自然和諧相處 和諧社會的核心要求之一是人與人和諧相處 人與人怎樣才能和諧相處呢 我們可以從 民胞物與 的思想中獲得啟示 把別人當(dāng)同胞兄弟 愛人如愛己 當(dāng)前 經(jīng)濟(jì)社會深刻轉(zhuǎn)型 人們的價值觀念日益多元 思想交流交融交鋒日趨頻繁 容易出現(xiàn)不和諧因素 在這種情況下 應(yīng)大力弘揚(yáng)人道主義 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 集體主義精神 反對極端個人主義 尊高年 慈孤弱 倡導(dǎo)和踐行換位思維 幫人之需 濟(jì)人之危 扶人之困 只要我們以一種 四海之內(nèi)皆兄弟 的情懷與人交往 人與人之間就會多一分理解和包容 少一些矛盾和摩擦 社會就會變得越來越和諧 生活就會變得越來越美好 人與自然和諧相處是生態(tài)文明建設(shè)的重要價值取向 在這方面 民胞物與 思想中的 物與 即把自然萬物當(dāng)作同伴的觀點(diǎn)具有積極意義 當(dāng)前 環(huán)境污染 生態(tài)失衡 資源短缺 能源危機(jī)等問題嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)社會全面 協(xié)調(diào) 可持續(xù)發(fā)展 出現(xiàn)這些突出的生態(tài)問題 很大程度上是因為有些人一味將自然界視為索取和征服的對象 不尊重自然 不注意環(huán)境保護(hù) 其實(shí) 自然是具有獨(dú)立性的 正如德國哲學(xué)家哈貝馬斯所說的 作為社會勞 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 動的相關(guān)者 客體化的自然界保留著兩種特征 即面對支配它的主體 它自身的獨(dú)立性和外在性 這種特性決定了我們必須尊重自然 善待自然 必須拋棄狹隘的 人類中心主義 不要過分陶醉于對自然界的勝利 而應(yīng)把自然當(dāng)作同伴 當(dāng)作共同生活在地球這個大家庭的一分子 與天地為友 與萬物相隨 順應(yīng)自然規(guī)律 愛護(hù)生態(tài) 保護(hù)環(huán)境 不過度墾荒 不亂砍濫伐 注意資源節(jié)約 保持生態(tài)平衡 只有認(rèn)真踐行和始終堅守這種理念 才能保持天藍(lán) 地綠 水碧 建設(shè)美麗中國 實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展 原文有刪改 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 下列對原文思路的分析 不正確的一項是 A 段首先明確 民胞物與 思想在我國哲學(xué)史上的重要地位 然后從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度對其做了總體評價 B 段闡述了 民胞物與 的內(nèi)涵 段緊承 段 舉例論述了 民胞物與 思想對后世思想家的影響 C 段由和諧社會的核心要求談起 分析了產(chǎn)生不和諧因素的原因 闡述了 民胞 對當(dāng)今社會的啟示 D 段從 人與自然和諧相處 著手 指出 物與 這一觀點(diǎn)的積極作用 對比剖析了我國與德國的現(xiàn)狀 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 解析 本題綜合考查考生分析文章結(jié)構(gòu) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思的能力 D項 對比剖析了我國與德國的現(xiàn)狀 無中生有 文中并沒有對比剖析我國與德國的現(xiàn)狀 引用德國哲學(xué)家哈貝馬斯的名言只是為了表明 我們必須尊重自然 善待自然 答案 D 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 通關(guān)方略 分析文章結(jié)構(gòu) 的四種途徑1 從內(nèi)容入手 抓文章整體 首先要對全文 全段有大致的了解 知道每一層次到底說的是什么 一般來說 先從整體上把握全文或全段的內(nèi)容 才有可能弄清其內(nèi)部層次 對于結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的文章 更應(yīng)如此 2 從層次入手 抓邏輯關(guān)系 從具體考查情況來看 高考往往就文章的一段或幾段出題 或要求考生劃分層次 或要求考生闡述層意等 這就需要考生在注重整體的情況下 依據(jù)試題的范圍去分析材料 從層次入手 抓其邏輯關(guān)系 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 從位置入手 抓結(jié)構(gòu)作用 如開頭往往具有統(tǒng)領(lǐng)全文 提綱挈領(lǐng) 引出下文 欲揚(yáng)先抑等作用 過渡句 段 則往往具有承上啟下 由敘述轉(zhuǎn)向議論等作用 結(jié)尾則往往具有卒章顯志 總結(jié)全文 點(diǎn)明中心 深化主題 照應(yīng)開頭等作用 4 從語言入手 抓關(guān)鍵語句 關(guān)鍵語句包括承上啟下的過渡句 前后照應(yīng)的語句 文段的起始句或收尾句 等等 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 通關(guān)方略 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 的三個突破1 從核心語句突破 文章中能瞻前顧后 領(lǐng)挈全文的某一關(guān)鍵詞或句子 往往是理解文章 概括文章具體內(nèi)容的關(guān)鍵 這種句子或詞語大多在篇首或篇末 也有些在篇中或標(biāo)題中 2 用層層概括突破 有些文章的主旨比較含蓄 難以把握 只能在理解和分析文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上 獲得相關(guān)文字信息 層層概括 綜合歸納 反復(fù)篩選 然后運(yùn)用準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)恼Z言表述出來 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 挖隱含信息突破 文章的關(guān)鍵語句在特定的語言環(huán)境中 往往既有表層意義 又有深層意義 只有把語言的深層意義挖掘出來 才算真正理解閱讀材料 吃透作品的含意 從而準(zhǔn)確歸納和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思 隱含信息有時還體現(xiàn)在文章的注釋 說明中 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 考點(diǎn)總述 分析論點(diǎn) 一是要求考生從整體上感知作者所要闡明的見解或主張 也就是要把握文章的中心論點(diǎn) 二是要求感知每一段或每一層的觀點(diǎn)和看法 也就是要把握文章的分論點(diǎn) 一篇簡單的議論文或一段議論性的文字 一般只有一個論點(diǎn) 當(dāng)議論文出現(xiàn)幾個論點(diǎn)時 就一定有一個 亦只能有一個起主宰作用的中心論點(diǎn)來統(tǒng)率全文 中心論點(diǎn)是一篇議論文要表明的主要見解和主張 其他的論點(diǎn) 一般稱為分論點(diǎn) 是為它服務(wù)的 分析論據(jù) 就是要求分析文章所用的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)及其表達(dá)效果 事實(shí)論據(jù)包括事例 史實(shí) 統(tǒng)計數(shù)字等 概述的事實(shí)論據(jù)有時容易被忽略 考生要特別重視 道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué) 考點(diǎn)5分析論點(diǎn) 論據(jù)和論證方法 原理 定律 公式等 此外 反映人類生活經(jīng)驗和自然規(guī)律的名人名言 諺語等 也屬道理論據(jù) 分析論證方法 就是要求分析運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法 論證方法多種多樣 常見的有舉例論證 比喻論證 道理論證和對比論證 論證方式分為立論和駁論兩種 駁論就是直接批駁對方的論點(diǎn) 分析論點(diǎn)是解決 證明什么 的問題 分析論據(jù)則是解決 用什么證明 的問題 論證是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶 起著橋梁的作用 分析論證是解決 怎樣證明 的問題 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 該考點(diǎn)是2017年 考試大綱 新增的一項 目的在于考查考生對論述文文體特征 寫作技法的把握和領(lǐng)悟能力 基于全國卷論述類文本閱讀多年的出題特點(diǎn) 該考點(diǎn)會采用選擇題的形式考查 難度不會很大 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 典例5 2017全國卷乙卷 卷 2 3分 閱讀下面的文字 完成后面的題目 閱讀文本見P007 典例3 氣候正義 下列對原文論證的相關(guān)分析 不正確的一項是 A 文章從兩個維度審視氣候正義 并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面 B 文章以氣候容量有限為立論前提 并由此指向了氣候方面的社會正義問題 C 文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平 彰顯了立足未來的氣候正義立場 D 對于氣候正義 文章先交代背景 接著逐層分析 最后梳理出了它的內(nèi)涵 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 解析 本題考查考生分析論點(diǎn) 論據(jù)和論證方法的能力 C項 立足未來 說法錯誤 文章第三段在闡述代際公平時說 我們這一代 我們作為 至少從我們當(dāng)代人 可見作者的立足點(diǎn)是當(dāng)代 答案 C 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 通關(guān)方略 分析論點(diǎn) 論據(jù)和論證方法的注意事項 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 通關(guān)方略 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 續(xù)表 考點(diǎn)總述 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度就是對文中明確提出的觀點(diǎn)進(jìn)行分析 闡釋或評價 并轉(zhuǎn)換成自己的語言來表述 對作者在文中隱含的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納 提煉 概括 使之明朗化 具體化 簡約化 從歷年高考考查情況看 這一考點(diǎn)的考查方向主要有 1 從主旨與社會時代背景的關(guān)系的角度 分析文章的深刻性 2 從主旨與社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的角度 分析文章的針對性與現(xiàn)實(shí)意義 3 從主旨與社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的角度 分析作者的立場及出發(fā)點(diǎn) 4 從局部與整體的關(guān)系的角度 分析作者對具體問題的看法及其與主旨的關(guān)系 考點(diǎn)6分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 該考點(diǎn)在近幾年的高考中考查頻率較高 多采用選擇題和簡答題的形式進(jìn)行考查 選擇題常與 篩選并整合文中的信息 等考點(diǎn)結(jié)合起來考查 而簡答題則常與 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 概括中心意思 等考點(diǎn)結(jié)合起來考查 題目有一定的難度 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 典例6 2016天津 7 3分 閱讀下面的文字 完成后面的題目 文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對有形和無形的文化產(chǎn)品的消耗 消費(fèi)過程實(shí)質(zhì)上就是對文化的消化 繼承 積蓄 再造和創(chuàng)新過程 對消費(fèi)者而言 文化消費(fèi)的效用是獲得精神享受 文化消費(fèi)基本上可分為兩類 一是消費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi) 必須支付貨幣 這是主要的文化消費(fèi) 另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi) 而文化活動是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動 文化消費(fèi)屬于其中 文化活動之所以會發(fā)生 是出于社會 政治 經(jīng)濟(jì) 家庭等的需要 文化活動不僅會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利 也會產(chǎn)生政治福利 社會福利等 給每個社會成員帶來福祉 文化活動和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本兩 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 個概念 消費(fèi)者作為某個特定群體的成員 會繼承和擁有這個群體的文化 即該群體一系列的態(tài)度 習(xí)俗 信念 價值觀 規(guī)范以及技能等 至于每個消費(fèi)者對所屬群體的文化擁有狀況如何 因人而異 受很多因素影響 至此 可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量 這種文化存量會使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力 其中消費(fèi)能力指的是解釋 理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力 顯然 消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動和文化消費(fèi)相對應(yīng) 消費(fèi)者的文化資本或者文化存量 體現(xiàn)為兩部分 與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位 消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化 對相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力 消費(fèi)者經(jīng)過多次對文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 和消費(fèi)能力 則是文化消費(fèi)品位 這種消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價值 從而形成對該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好 就消費(fèi)者而言 由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過程中形成 那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的 消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ) 但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位 因為盡管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ) 但文化消費(fèi)品位的形成還要受到諸如文化產(chǎn)品特性 價格 以及消費(fèi)者收入 性別 年齡 種族 個人特質(zhì)等因素的影響 正因為如此 文化消費(fèi)品位具有廣闊的成長空間 選自資樹榮 消費(fèi)者的文化資本研究 有刪改 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項是 A 到書店購買圖書閱讀屬于文化消費(fèi) 而到圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi) B 商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同 在于商人不懂繪畫 沒有文化消費(fèi)品位 C 作為一個特殊的文化消費(fèi)群體 中學(xué)生因年齡 生活環(huán)境和文化水平比較接近 所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好 D 文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新 因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位 有助于推動一個群體 一個國家的文化發(fā)展 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 解析 本題考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力 A項 到圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi) 表述錯誤 由原文第一段對 文化消費(fèi) 的兩種類型的解釋可知 到圖書館借閱 是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)的一種 B項 商人不懂繪畫 沒有文化消費(fèi)品位 表述錯誤 由原文第三 四段中對 文化消費(fèi)品位 的解說可知 商人收藏畫作屬于對文化產(chǎn)品的消費(fèi) 自然就會形成文化消費(fèi)品位 C項 中學(xué)生 有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好 表述錯誤 由原文第四段 文化消費(fèi)品位的形成還要受到諸如文化產(chǎn)品特性 價格 以及消費(fèi)者收入 性別 年齡 種族 個人特質(zhì)等因素的影響 可知 影響中學(xué)生這一特殊群體的文化消費(fèi)品位的除年齡 生活環(huán)境和文化水平等因素外 還有其他因素 答案 D 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 通關(guān)方略 解答 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 類題目的方法1 分析文中的材料 把握作者觀點(diǎn)態(tài)度 論述類文本運(yùn)用的材料包括事實(shí)材料和征引的文獻(xiàn)資料 分析這些材料 正確理解其本身的含意和在文中的作用 便成了把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的關(guān)鍵點(diǎn) 2 分析作者有關(guān)評價 把握作者真實(shí)意圖 閱讀時要在篩選 整合有關(guān)信息的基礎(chǔ)上 抓住議論性的文字 特別是作者的有關(guān)評價 推求材料與作者真實(shí)寫作意圖之間復(fù)雜的關(guān)系 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 分析文中不同觀點(diǎn) 把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度 主要有兩種方法 1 正反對比 通過上下文來對比兩者或幾者的觀點(diǎn) 分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度 2 相似辨析 有些觀點(diǎn)不是明顯對立的 而是相容 相交 發(fā)展 遞進(jìn)的 這就需要仔細(xì)辨析觀點(diǎn)間的關(guān)系 方可準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度 4 了解選項常設(shè)的陷阱 如背離原文 曲解觀點(diǎn) 節(jié)外生枝 過于武斷 夸大其詞 張冠李戴等 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 B 考法幫 題型全突破 論述類文本閱讀指導(dǎo) 論述類文本閱讀指導(dǎo) 閱讀指導(dǎo) 一 文脈整合習(xí)慣 理清思路 把握大意閱讀文本 要從以下四個方面入手 1 抓文章標(biāo)題 了解文本主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理 2 抓段落中心句 了解作者的基本立場 觀點(diǎn) 情感和態(tài)度等 3 抓文本思路及結(jié)構(gòu) 了解文本是依照怎樣的順序謀篇布局 組織文章的 其段落之間的關(guān)系如何 4 抓論證方法 了解文本在行文中為突顯立意主要運(yùn)用了哪些手段和材料 論述類文本閱讀指導(dǎo) 二 篩選勾畫習(xí)慣 勾畫關(guān)鍵詞 關(guān)鍵句在文本的閱讀過程中 也要根據(jù)試題題干中的要求 養(yǎng)成 篩選勾畫 習(xí)慣 也就是在閱讀文本過程中 邊閱讀邊篩選勾畫關(guān)鍵詞句 1 勾畫關(guān)鍵詞 1 表時間的詞語 多次出現(xiàn)的時間 數(shù)詞及表范圍的副詞 如多數(shù) 少量 部分 凡 凡是 所有 都 全 幾乎 僅僅 之一等 2 重要的修飾限制性詞語 如基本 根本 重要 最 十分 非常等 3 表已然 未然的詞語 如迄今為止 到目前為止 現(xiàn)在所見到的等 表或 論述類文本閱讀指導(dǎo) 然 必然的詞語 如如果 可能 也許 一定 必然等 4 有助于理清文章思路 避免犯邏輯錯誤的詞語 如因為 因此 的原因是 因而 由于 從而 但是 反而 其實(shí) 實(shí)際上 也 又 不僅 還 等 5 表示舉例子的詞語 如例如 如 6 解說性的詞語 如換句話說 也就是說 所謂 即 說得準(zhǔn)確些 表明前后意思相同 7 文章重點(diǎn)闡述的概念 術(shù)語 人名以及指代性詞語等 論述類文本閱讀指導(dǎo) 2 勾畫關(guān)鍵句 1 從內(nèi)容上來看 能體現(xiàn)作者觀點(diǎn) 態(tài)度的句子 2 從表達(dá)上來看 議論抒情性的句子 如可見 因此 所以 由此可見等作為語言標(biāo)志的語句 3 從結(jié)構(gòu)上來看 揭示行文脈絡(luò)的句子 如起始句 過渡句 收束句 指代句等 勾畫出的這些關(guān)鍵詞句 能幫助我們迅速把握文意 甚至?xí)霈F(xiàn)某個選項的內(nèi)容剛好與我們勾畫的詞句相對應(yīng)的情況 加快我們判斷選項正誤的速度 論述類文本閱讀指導(dǎo) 三 注意 關(guān)系 的習(xí)慣 閱讀時讀出 四關(guān)系 1 句與句之間的關(guān)系在閱讀文本時 要注意語句之間存在的因果 轉(zhuǎn)折 條件 并列等各種關(guān)系 有的句與句之間的關(guān)系根據(jù)勾畫時的關(guān)聯(lián)詞基本能判斷出 但是有的句與句之間沒有關(guān)聯(lián)詞 要根據(jù)語意來分析判斷句與句之間的關(guān)系 需要特別注意的是因果關(guān)系 在論述類文本中 以果求因 以因推果 是常見的思維模式 含有因果關(guān)系的語句比較密集 論述類文本閱讀指導(dǎo) 2 概念 之間的邏輯關(guān)系即要讀出文本中的一些概念之間的關(guān)系 注意分析它們的內(nèi)涵以及它們與其他概念之間的區(qū)別 當(dāng)然 這里所說的 概念 比較寬泛 是指語境中的概念 也可稱陳述對象 因為有些選項會著重考查特殊語境造成的同義 概念 現(xiàn)象 3 擴(kuò)展與被擴(kuò)展之間的關(guān)系論述類文本的前后語句之間往往存在著擴(kuò)展與被擴(kuò)展的關(guān)系 擴(kuò)展部分 既是對被擴(kuò)展部分的例證 也是對被擴(kuò)展句語意的豐富 擴(kuò)展部分的意義大于被擴(kuò)展部分 有時在被擴(kuò)展句前 有時在其后 閱讀時 我們要搞清它 論述類文本閱讀指導(dǎo) 們之間的擴(kuò)展與被擴(kuò)展的關(guān)系 4 指代與被指代之間的關(guān)系為了讓語言簡明連貫 論述類文本常常使用代詞 而閱讀時 就要明確代詞所指的具體內(nèi)涵 讀懂指代與被指代之間的關(guān)系 在閱讀文本時 先讀出文本中的這幾種關(guān)系 然后再看選項中語句之間表述的關(guān)系是否與文本中的這些關(guān)系相符 進(jìn)而判斷選項是否符合原文意思 在閱讀過程中 這些習(xí)慣很多時候不是孤立存在的 而是相互聯(lián)系的 是你中有我 我中有你的 它們往往會同時進(jìn)行 這樣能幫助考生快速把握文意 快速解題 真題解讀 2017全國卷甲卷 卷 1 3 9分 閱讀下面的文字 完成后面的題目 青花瓷發(fā)展的黃金時代是明朝永樂 宣德時期 與鄭和下西洋在時間上重合 這不能不使我們思考 航海與瓷器同時達(dá)到鼎盛 僅僅是歷史的偶然嗎 從歷史事實(shí)來看 鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī) 近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷 不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新 使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰 而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向 帶來了人們審美觀念的更新 這也就意味著 如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對外貿(mào)易 青花瓷也許會像在元代一樣 只是中國瓷器的諸多品種之一 而不會成為主流 更不會成為中國瓷器的代表 由此可見 青花瓷崛起是鄭和航海 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果 中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時 也推動了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展 作為中外文明交融的結(jié)晶 青花瓷真正成為中國瓷器的主流 則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起 民窯遍地開花 進(jìn)入商業(yè)化模式之后 幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面 一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚 中國傳統(tǒng)的人物 花鳥 山水 與外來的伊斯蘭風(fēng)格融為一體 青花瓷成為中國瓷器的代表 進(jìn)而走向世界 最終萬里同風(fēng) 成為世界時尚 一般來說 一個時代有一個時代的文化 而時尚興盛則是社會快速變化的標(biāo)志 因此 瓷器的演變之所以引人注目 還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 向多元社會的轉(zhuǎn)型同步 瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系 這使我們對明代有了新的思考和認(rèn)識 如果說以往人們所了解的明初是一個復(fù)興傳統(tǒng)的時代 其文化特征是回歸傳統(tǒng) 明初往往被認(rèn)為是保守的 那么青花瓷的例子 則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認(rèn)識 事實(shí)上 與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān) 明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的 青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn) 第一次在亞非掀起了中國風(fēng) 第二次則興起了歐美的中國風(fēng) 可見 明代不僅是中國陶瓷史上一個重大轉(zhuǎn)折時期 也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時期 正是中外文明的交融 成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型 青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過程 成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證 摘編自萬明 明代青花瓷崛起的軌跡 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 文脈梳理 第 段 通過元明兩代青花瓷發(fā)展情況的比較 論證了 青花瓷崛起是鄭和航海時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果 本段首先利用設(shè)問提出論題 然后自問自答提出觀點(diǎn) 接著從正反兩個方面來展開論述 段末得出結(jié)論 第 段 揭示青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段最終成為世界時尚的過程 原料本土化 民窯崛起 商業(yè)化運(yùn)作 中西風(fēng)格的融合 成為世界時尚 第 段 論證青花瓷 昭示了明代文化的演變過程 成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證 在本段中 作者首先提出瓷器的演變引人注目的又一原因在于它與社會轉(zhuǎn)型同步 從而論述青花瓷對明代社會的歷史意義 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 行文結(jié)構(gòu) 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析 正確的一項是 A 鄭和下西洋推動了瓷器生產(chǎn) 銷售和技術(shù)創(chuàng)新 帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時代 B 原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段 此時青花瓷與外來文化已無關(guān)系 C 明代社會往往被認(rèn)為是保守的 但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時社會比較開放和進(jìn)步 D 中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩 從而推動了當(dāng)時的社會向多元轉(zhuǎn)型 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 應(yīng)考思路 一 明確題干要求題干的語言指令通常分兩個方面 一是對四個選擇項的內(nèi)容的指向與界定 二是要求判斷正誤的界定 二 讀懂選項內(nèi)容對于選項的擬寫 出題者會有一個通盤的考慮 四個選項涉及的內(nèi)容都是對原文內(nèi)容的理解和分析 考生要仔細(xì)閱讀選項 弄明白每個選項是關(guān)于哪個方面的 并思考選項之間的關(guān)聯(lián) 三 結(jié)合語境判斷出題者擬寫選項時 會根據(jù)題干的指令 設(shè)計一些錯誤的節(jié)點(diǎn) 因此考生要結(jié)合選項相關(guān)內(nèi)容與原文進(jìn)行比對 從而對選項作出正誤判斷 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 續(xù)表 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 答案 A 2 下列對原文論證的相關(guān)分析 不正確的一項是 A 文章第一段通過元明兩代瓷器的比較 論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系 B 文章從民窯崛起 商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時尚的過程 C 文章論述青花瓷崛起的軌跡 為中外交往推動明代社會轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證 D 文章提出問題之后 分析了青花瓷崛起的原因 并論證了崛起帶來的影響 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 應(yīng)考思路 一 明確題干要求題干的語言指令通常分兩個方面 一是對四個選擇項的內(nèi)容的指向與界定 二是要求判斷正誤的界定 二 讀懂選項內(nèi)容四個選項的內(nèi)容都是對文章論證的相關(guān)分析 三 結(jié)合語境判斷出題者擬寫選項時 會根據(jù)題干的指令 設(shè)計一些錯誤的節(jié)點(diǎn) 因此考生要結(jié)合選項相關(guān)內(nèi)容與原文進(jìn)行比對 從而對選項作出正誤判斷 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 答案 A 續(xù)表 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列說法不正確的一項是 A 如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷 青花瓷可能就不會崛起 B 時尚興盛是社會快速變化的標(biāo)志 可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快 C 青花瓷外銷掀起世界性的中國風(fēng) 可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用 D 青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時尚 由此帶來的啟示是 應(yīng)注重社會的多元和開放 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 應(yīng)考思路 一 明確題干要求題干的語言指令通常分兩個方面 一是對四個選擇項的內(nèi)容的指向與界定 二是要求判斷正誤的界定 二 讀懂選項內(nèi)容四個選項的內(nèi)容都是對文章內(nèi)容要點(diǎn) 中心意思的理解和判斷 三 結(jié)合語境判斷出題者擬寫選項時 會根據(jù)題干的指令 設(shè)計一些錯誤的節(jié)點(diǎn) 因此考生要注意結(jié)合選項相關(guān)內(nèi)容與原文進(jìn)行比對 從而對選項作出正誤判斷 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 答案 B 續(xù)表 C 積累幫 素養(yǎng)大提升 積累1論述類文本的三要素積累2論述類文本的結(jié)構(gòu)類型積累3論述類文本閱讀題常設(shè)陷阱積累4論述類文本三重比對法 論述類文本的三要素1 論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對議論的問題所持的見解和主張 是文章的靈魂 論點(diǎn)的特點(diǎn) 第一 論點(diǎn)的表述形式往往是一種表示肯定或否定的判斷句式 它必須是明確的表態(tài)性的句子 從全文來看 論點(diǎn)不是某一段的中心句 而是能統(tǒng)攝全文的中心句 第二 論點(diǎn)在文本中的位置 有的直接出現(xiàn)在文本的開頭 開門見山 有的放在文本的結(jié)尾 篇末點(diǎn)題 大多以 所以 總而言之 歸根結(jié)底 積累1 等表示總結(jié)性的詞語為標(biāo)志 有的放在文本的中間 有的標(biāo)題就是全文論點(diǎn) 當(dāng)然 有少數(shù)文本并沒有明確表明論點(diǎn)的語句 這就要由讀者自己進(jìn)行概括 第三 一篇文章只能有一個中心論點(diǎn) 全篇應(yīng)緊緊圍繞著這一中心論點(diǎn)來展開議論 為了論述得更深刻 更有條理 中心論點(diǎn)之下可以有若干分論點(diǎn) 中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系是統(tǒng)率與被統(tǒng)率的關(guān)系 而各分論點(diǎn)之間不能相互矛盾 交叉或包含 2 論據(jù)論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的正確性和可行性的材料 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 論據(jù)有兩種 事實(shí)論據(jù) 指有代表性的事例 確鑿的數(shù)據(jù) 可靠的史實(shí)等 道理論據(jù) 指經(jīng)過實(shí)踐檢驗的格言 原理 定律及人們公認(rèn)的道理等 運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要詳略得當(dāng) 引用道理論據(jù)要準(zhǔn)確恰當(dāng) 論據(jù)的排列要有一定的順序 對論據(jù)的要求有三點(diǎn) 一是典型 二是新穎 三是能證明論點(diǎn) 與論點(diǎn)有內(nèi)在聯(lián)系 3 論證論證就是一般來說 論點(diǎn)是解決 證明什么 的問題 論據(jù)是解決 用什么來證明 的問題 而論證是解決 怎樣證明 的問題 論證的目的在于揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系 用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 論述類文本的結(jié)構(gòu)類型論述類文本的結(jié)構(gòu)是指通過合理的論證方式把論點(diǎn) 論據(jù)有機(jī)地組合起來的方式 1 論述類文本的基本結(jié)構(gòu)議論文的基本結(jié)構(gòu)由 引論 本論 結(jié)論 三部分組成 一般說來 引論 即開頭部分 它要提出問題 論題或者中心論點(diǎn) 是什么 本論 即本體部分 它要分析問題 為什么 結(jié)論 即結(jié)尾部分 它要解決問題 怎么辦 積累2 2 本論部分的層次關(guān)系 1 并列關(guān)系幾個分論點(diǎn)同等并列 但是 并列的幾個分論點(diǎn)還是要有一定的順序的 重要性順序 時間順序 由簡單到復(fù)雜的順序 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 并列結(jié)構(gòu)是什么 為什么 怎么樣 提出中心論點(diǎn) 分論點(diǎn)1 分論點(diǎn)2 分論點(diǎn)3 總結(jié)全文呼應(yīng)開頭 注 幾個分論點(diǎn)可在時間 空間 原因 結(jié)果等方面并列 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 2 層進(jìn)關(guān)系層層深入 步步推進(jìn)的關(guān)系 各層次的前后順序有嚴(yán)格的要求 不能隨便變動 段與段之間常有表示遞進(jìn)關(guān)系的標(biāo)志 如 不僅如此 而且 甚至 等 層進(jìn)關(guān)系有三種情況 事物發(fā)展順序 遞進(jìn)順序 先破后立的順序 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 對照關(guān)系這其實(shí)也是一種并列關(guān)系 就是從正反兩方面舉例對比說理 這樣是非分明 觀點(diǎn)明確 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 幾種常見的論述類文本結(jié)構(gòu)類型 1 剝繭式結(jié)構(gòu)剝繭式結(jié)構(gòu) 是指一篇文章像剝繭一樣 由表及里 由現(xiàn)象到本質(zhì) 根根抽絲 層層剝繭 此類結(jié)構(gòu)分四步 列現(xiàn)象 示弊端 探根源 指出路 2 啟感式結(jié)構(gòu)這種寫法由 引 議 聯(lián) 結(jié) 四步構(gòu)成 即 引 引材料 亮觀點(diǎn) 議 發(fā)議論 聯(lián) 聯(lián)現(xiàn)實(shí) 結(jié) 作結(jié)論 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 貫珠式結(jié)構(gòu)在一個觀點(diǎn)統(tǒng)攝之下 選取若干精彩材料對觀點(diǎn)進(jìn)行論證 這種結(jié)構(gòu)開門見山地提出觀點(diǎn) 列舉的材料不是簡單的疊加 而是從不同角度論證中心論點(diǎn) 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 論述類文本閱讀題常設(shè)陷阱1 混淆部分和整體在數(shù)量和范圍上相互混淆 把閱讀文本中對部分事物的判斷表述為對所有事物的判斷 或者把閱讀文本中對所有事物的判斷表述為對部分事物的判斷 要注意 一些 全 都 所有 一切 各種 有些 等表數(shù)量或范圍的詞語 還要注意表程度輕重或頻率高低的詞語 如 特別 十分 通常 偶爾 等 例如 2016全國卷乙卷 卷 1 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述 不正確的一項是 積累3 選項表述 D 1917年王國維寫的 殷卜辭中所見先公先王考 及 續(xù)考 證明了 史記 殷本紀(jì) 所載內(nèi)容的真實(shí)性 原文表述 特別是1917年王國維寫了 殷卜辭中所見先公先王考 及 續(xù)考 論文無可辯駁地證明 殷本紀(jì) 所載的商王朝是確實(shí)存在的 源自第二段 比對分析 證明了 史記 殷本紀(jì) 所載內(nèi)容的真實(shí)性 的表述擴(kuò)大了原句 證明 殷本紀(jì) 所載的商王朝是確實(shí)存在的 的所指范圍 或變換了陳述對象 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 2 混淆已然和未然 已然 是事物已經(jīng)發(fā)生的情況 未然 是事物將要出現(xiàn)的情況 命題者設(shè)計錯誤項時 故意把 將要出現(xiàn)的情況 表述為 已經(jīng)發(fā)生的情況 或者相反 在這一點(diǎn)上 要注意 已經(jīng) 將 將要 了 認(rèn)為 設(shè)想 方案 某一天 等詞語 例如 2009湖北 8 下列對 數(shù)字海洋建設(shè)帶來了人類認(rèn)識 管理 開發(fā)海洋的一場革命 的理解 不準(zhǔn)確的一項是 選項表述 C 建設(shè)數(shù)字海洋適應(yīng)了時代需要 通過實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化 網(wǎng)絡(luò)化和智能化 完成了海洋管理任務(wù) 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 原文表述 數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化 網(wǎng)絡(luò)化和智能化 例如在維護(hù)海洋權(quán)益上 數(shù)字海洋的實(shí)時立體觀測體系 能夠?qū)ξ覈睾?00海里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)專屬區(qū)海域進(jìn)行全天候無遺漏的實(shí)時監(jiān)測 任何違反我國法律的海洋活動 都將在第一時間內(nèi)被反映到我國海監(jiān)指揮中心 以便及時形成維權(quán)決策 確保國家海洋權(quán)益不受侵犯 源自第三段 比對分析 選項中 實(shí)現(xiàn)海洋管理的信息化 網(wǎng)絡(luò)化和智能化 與原文不符 原文說的是 可以實(shí)現(xiàn) 不能說 完成了海洋管理任務(wù) 這樣說就把未然表述成已然了 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 3 混淆或強(qiáng)加邏輯關(guān)系在錯誤項的設(shè)計上 故意顛倒因果關(guān)系 條件關(guān)系 假設(shè)關(guān)系等 或強(qiáng)加某種邏輯關(guān)系 要注意具有多重關(guān)系的復(fù)句 重點(diǎn)關(guān)注 因為 因此 由于 因而 等詞語 例如 2016全國卷乙卷 卷 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列說法不正確的一項是 選項表述 D 直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn) 學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依 從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期 原文表述 漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的 說文解字 傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是 說文 學(xué) 說文 以小篆為本解釋字源的理論難以維持 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期 源自第五段 比對分析 直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn) 學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依 與原文 崇尚許慎的 說文解字 以小篆為本解釋字源的理論 相矛盾 說文 也是 學(xué)者們探究先民的造字之法 的憑依 殷墟甲骨文 只是使憑依更加充實(shí) 4 混淆肯定和否定 或然和必然原文是肯定 否定 選項表述成否定 肯定 原文是或然 必然 選項表述為必然 或然 具體體現(xiàn)在 可能 也許 或許 肯定 一定 等詞語上 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 例如 2014安徽 3 下列對原文觀點(diǎn)的概括 正確的一項是 選項表述 B 古代思想家反對 文勝質(zhì) 的傾向 認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性 炫技 勢必干擾人們對于 道 的持續(xù)關(guān)注 原文表述 中國藝術(shù)的 簡約 傳統(tǒng)隱含了對于 炫技 的不屑 古代思想家認(rèn)為 繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性 目迷五色可能干擾人們對于 道 的持續(xù)注視 源自第三段 比對分析 原文是說 目迷五色可能干擾人們對于 道 的持續(xù)注視 可能 表達(dá)的是或然的狀態(tài) 而選項卻說 炫技 勢必干擾人們對于 道 的持續(xù)關(guān)注 勢必 表達(dá)的是必然的狀態(tài) 選項混淆了或然與 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 必然 所以不正確 5 混淆有和無文本中沒有某個信息 命題者設(shè)計的選項故意無中生有 憑空臆造 這一點(diǎn) 有時還體現(xiàn)在故意夸大其詞 夸大事物實(shí)有的能力 功能和作用等 要注意檢查所給選項內(nèi)容能否在文中找到依據(jù) 或能否根據(jù)原文合理推斷出來 例如 2015新課標(biāo)全國卷 3 根據(jù)原文內(nèi)容 下列理解和分析不正確的一項是 選項表述 D 宋代各種信用形式和信用工具對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到非常積極的作用 同時也為此后各個朝代提供了借鑒 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 原文表述 從實(shí)際效果看 它解決了軍需 加強(qiáng)了流通 更重要的一點(diǎn) 它對束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊 源自第二段 可見 宋代新型信用工具的大量使用 是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中最具標(biāo)志性意義的新生事物 它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾 從而在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 源自第三段 比對分析 選項前半句以偏概全 從原文表述 它 賒買賒賣 對束縛生產(chǎn)流通擴(kuò)大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊 看 高利貸這種信用形式對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的作用是消極的 選項后半句原文未體現(xiàn) 屬無中生有 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 6 混淆人物和事件 張冠李戴把一個人或幾個人做的事情說成是另一個人或其他人做的 混淆相關(guān)人物和事件 在閱讀文本時 要注意圈畫出重要人物發(fā)表觀點(diǎn)或態(tài)度的句子 注意 認(rèn)為 強(qiáng)調(diào) 指出 提出 等詞語 特別注意選項句的主語與賓語 例如 2014遼寧 2 下列理解 不符合原文意思的一項是 選項表述 B 伊壁鳩魯認(rèn)為 物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂 只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會更深刻 更持久 更強(qiáng)烈 更美好 原文表述 如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào) 物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂 物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事 生命需要得到滿足那是一種快樂 但是超出生命 語文第一部分 現(xiàn)代文閱讀 需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源 約翰 穆勒則強(qiáng)調(diào) 幸福就是快樂 但是快樂是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的 一個人只有各種快樂都