2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專(zhuān)題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)52 認(rèn)識(shí)過(guò)程課件 新人教版.ppt

《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專(zhuān)題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)52 認(rèn)識(shí)過(guò)程課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專(zhuān)題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)52 認(rèn)識(shí)過(guò)程課件 新人教版.ppt（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

52 認(rèn)識(shí)過(guò)程 一 認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性 上升性 認(rèn)識(shí)是有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一 從每一個(gè)具體的認(rèn)識(shí) 單個(gè)人的認(rèn)識(shí)來(lái)看 認(rèn)識(shí)是有限的 從人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力來(lái)看 認(rèn)識(shí)是無(wú)限的 真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐 它在發(fā)展中不斷地超越自身 但是 那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的 已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻 而是不斷地向前發(fā)展 例 2017 課標(biāo) 23 4分 恩格斯指出 認(rèn)識(shí)中 不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題 而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地 通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決 對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是 主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí) 真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng) 認(rèn)識(shí)對(duì)象 認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性A B C D 思路分析本題考查認(rèn)識(shí)和真理的有關(guān)知識(shí)點(diǎn) 人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響 符合題意 認(rèn)識(shí)雖然有局限性 但人們依然能夠獲得真理性認(rèn)識(shí) 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 認(rèn)識(shí)是上升的 開(kāi)放的 說(shuō)法錯(cuò)誤 符合認(rèn)識(shí)無(wú)限性的觀點(diǎn) 體現(xiàn)了題意中舊問(wèn)題解決新問(wèn)題不斷產(chǎn)生的觀點(diǎn) 答案 B歸納總結(jié)無(wú)論是自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)實(shí)驗(yàn) 發(fā)明創(chuàng)造 還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的法律法規(guī) 方針政策 重大理論成果的提出過(guò)程 無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn) 都可以作為背景材料考查這一考點(diǎn) 這就要求考生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有準(zhǔn)確而深入的理解 同時(shí)注意對(duì)相關(guān)素材的關(guān)注和思考 1 2015 天津文綜 9 4分 漫畫(huà) 塑造 所蘊(yùn)含的哲理是 A 認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有多重屬性B 認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響C 意識(shí)是移入人腦的客觀存在D 意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 B 解析 由漫畫(huà)可知 對(duì)于同一個(gè)對(duì)象 不同的人卻描繪出了不同的形象 說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總會(huì)受到不同的立場(chǎng) 觀點(diǎn) 方法 知識(shí)水平 思維能力 生理素質(zhì)等自身狀況的影響 B符合題意 A題干沒(méi)有體現(xiàn) C說(shuō)法錯(cuò)誤 意識(shí)是客觀存在的主觀映象 并非簡(jiǎn)單 移入 D說(shuō)法錯(cuò)誤 意識(shí)對(duì)客觀存在的反映可能是正確的 也可能是錯(cuò)誤的 2 2014 課標(biāo) 22 4分 2013年8月 十萬(wàn)個(gè)為什么 第六版出版 開(kāi)放性 探索性是其突出亮點(diǎn) 對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題 該書(shū)匯集了多家觀點(diǎn) 以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考 在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案 其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí) 往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程 是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程 是一個(gè)仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程 往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程A B C D A 解析 第六版 十萬(wàn)個(gè)為什么 在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案 是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程 具有反復(fù)性和無(wú)限性 正確切題 中 永無(wú)定論 否定了真理的客觀性 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 真理具有相對(duì)性 追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 但真理又具有客觀性 不能隨意被推翻 觀點(diǎn)錯(cuò)誤 3 2014 海南單科 21 2分 天之亡我 我何渡為 項(xiàng)羽說(shuō)完這句話后在烏江邊自刎而亡 唐朝詩(shī)人杜牧為此嗟嘆 江東子弟多才俊 卷土重來(lái)未可知 宋朝政治家王安石則認(rèn)為 江東子弟今雖在 肯與君王卷土來(lái) 可見(jiàn) 主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性 主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身 不同主體對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)具有同樣的真理性 主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí) 情感和價(jià)值觀的影響A B C D B 解析 對(duì)項(xiàng)羽能否實(shí)現(xiàn)東山再起 杜牧和王安石得出截然相反的結(jié)論 這體現(xiàn)了主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性 也體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)受多種因素的影響 符合題意 主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主觀是否與客觀相符合 說(shuō)法錯(cuò)誤 材料反映了不同主體對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)不同 不符合題意 二 認(rèn)識(shí)過(guò)程的方法論要求我們要與時(shí)俱進(jìn) 開(kāi)拓創(chuàng)新 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 主體 客體 無(wú)限 基礎(chǔ) 波浪式 螺旋式