2018-2019年高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下）第5課 北魏孝文帝改革與民族融合檢測(cè) 岳麓版選修1 .doc

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第5課 北魏孝文帝改革與民族融合 1．下列表述不屬于北魏孝文帝改革客觀背景的是(　　) A．北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域 B．北魏統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī) C．馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化 D．孝文帝有卓越的膽識(shí)和遠(yuǎn)見 解析：D項(xiàng)屬于主觀條件。 答案：D 2．北魏實(shí)行均田制，主要是(　　) A．把農(nóng)民原有的土地拿來重新分配 B．把官僚多占的土地重新進(jìn)行分配 C．把政府掌握的土地重新進(jìn)行分配 D．對(duì)全國(guó)所有的耕地重新進(jìn)行分配 解析：北魏頒布的均田令內(nèi)容之一是把國(guó)家控制的荒地分配給農(nóng)民，故答案為C項(xiàng)。 答案：C 3．北魏馮太后說：“立三長(zhǎng)，則課(稅)有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止。”此制度實(shí)施改變了北魏初期的某種社會(huì)現(xiàn)象。此社會(huì)現(xiàn)象是(　　) A．鮮卑貴族排斥漢族地主參政 B．官吏沒有俸祿吏治腐敗 C．豪強(qiáng)地主隱匿人口逃避賦役 D．鮮卑貴族拒絕移風(fēng)易俗 解析：孝文帝改革時(shí)，推行三長(zhǎng)制，強(qiáng)化對(duì)地方的控制。三長(zhǎng)的職責(zé)是檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役，推行均田制。這樣，使地方的組織得以健全并逐漸取代了原來的宗主督護(hù)制，有利于國(guó)家對(duì)人民的有效控制，緩和了社會(huì)矛盾。故應(yīng)選C項(xiàng)。 答案：C 4．下表中，該項(xiàng)措施的主要意義在于(　　) 鮮卑姓 拓跋 丘穆陵 步六孤 賀賴 孤獨(dú) 漢姓 元 穆 陸 賀 劉 A.加速了鮮卑族的漢化過程 B．變鮮卑貴族為漢族地主 C．改鮮卑人為漢人 D．消滅了鮮卑陋習(xí) 解析：該表所顯示的是孝文帝改革中漢化政策的一個(gè)方面——改用漢姓。此措施進(jìn)一步加速了鮮卑族的漢化過程。 答案：A 5．吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中說：“北朝的強(qiáng)盛自體制的力量……交替的‘胡化’和‘漢化’……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來帝國(guó)的頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。”作者旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性 B．北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國(guó) C．隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢(shì)力 D．孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性 解析：材料強(qiáng)調(diào)北朝在“交替的‘胡化’和‘漢化’”中，積蓄了體制的力量，實(shí)現(xiàn)了歷史的進(jìn)步，故D項(xiàng)正確。 答案：D 6．閱讀下列材料： 材料一　“諸州刺史牧民之官，自頃以來，遂各怠慢，縱奸納賂，背公緣私。致令賊盜并興，侵劫滋甚，奸宄之聲屢聞?！? ——《魏書高祖紀(jì)二》 材料二　丁卯，詔曰：“置官班祿，行之尚矣；自中原喪亂，茲制中絕。朕憲章舊典，始班俸祿……班祿以十月為始，季別受之。舊律，枉法十匹，義贓二十匹，罪死；至是，義贓一匹，枉法無(wú)多少，皆死。仍分命使者，糾按守宰之貧者……三載一考，考即黜陟，上上者遷之，下下者黜之，中中者守其任。” ——《資治通鑒》永明二年 材料三　受祿者無(wú)不局(恐慌害怕)，賂殆絕。然吏民犯他罪者，魏主率寬之，疑罪奏讞(審核)多減死徙邊，歲以千計(jì)。都下決大辟(判處死刑)，歲不過五六人；州鎮(zhèn)亦簡(jiǎn)。 ——《魏書刑罰志》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一分析，北魏出現(xiàn)了什么社會(huì)問題。導(dǎo)致這種社會(huì)問題的原因主要是什么？ (2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為解決材料一中出現(xiàn)的社會(huì)問題，北魏采取了哪些措施。起到了什么積極作用？ 答案：(1)社會(huì)問題：吏治日益腐敗，社會(huì)矛盾尖銳，百姓奮起反抗。原因：北魏官吏原無(wú)俸祿，導(dǎo)致官吏貪污盛行，任意搜刮百姓。 (2)措施：制定俸祿制(班祿制)，嚴(yán)厲整頓吏治；對(duì)官吏實(shí)行任期考核制度。作用：使吏治好轉(zhuǎn)，社會(huì)矛盾緩和，政局安定，農(nóng)民安心生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展，為以后的改革創(chuàng)造了有利局面。 [基礎(chǔ)鞏固] 1．北魏完成統(tǒng)一后，面臨著尖銳復(fù)雜的矛盾，這些矛盾的產(chǎn)生，從根本上說是因?yàn)?　　) A．統(tǒng)治者的殘暴　　 B．鮮卑族的落后 C．戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷發(fā)生 D．漢族的不斷反抗 解析：A、B、C、D四項(xiàng)都是矛盾產(chǎn)生的原因，但根本上是鮮卑族的落后與相對(duì)先進(jìn)的漢族和其他民族的矛盾。 答案：B 2．孝文帝時(shí)期，推行按人口平均授田、受田者負(fù)擔(dān)國(guó)家賦役和兵役的均田制。從物質(zhì)文明演進(jìn)的角度看，該制度的作用是(　　) A．緩和北魏的階級(jí)矛盾 B．促使鮮卑族從游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕 C．創(chuàng)立了新的政治制度 D．推動(dòng)各民族間的進(jìn)一步交融 解析：均田制的推行提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，同時(shí)大片荒地被開墾，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化。從物質(zhì)文明演進(jìn)的角度看，均田制的實(shí)行推動(dòng)著鮮卑族從游牧文明向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變。故應(yīng)選B項(xiàng)。 答案：B 能力提升 3．據(jù)《魏書高宗紀(jì)》載：“北魏初年官吏多‘求欲無(wú)厭，斷截官物以入于己’。”為改變這一狀況，北魏孝文帝在改革中是如何解決的(　　) A．推行均田制 B．設(shè)立三長(zhǎng)制 C．實(shí)行俸祿制并整頓吏治 D．推行新的租調(diào)制 解析：本題關(guān)鍵句是“求欲無(wú)厭，斷截官物以入于己，”這句話的意思是說北魏的官吏巧取豪奪，貪得無(wú)厭，貪污受賄盛行。北魏為改變這種狀況，嚴(yán)懲貪官污吏，同時(shí)實(shí)行俸祿制，從源頭根除吏治問題，所以答案選C項(xiàng)。 答案：C 4．“(北魏孝文帝)初謀南遷，恐眾人戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者，于是定都洛陽(yáng)。”上述材料說明的問題，不包括(　　) A．孝文帝對(duì)遷都的困難估計(jì)不足 B．北魏王朝的保守勢(shì)力很強(qiáng) C．孝文帝借南伐之名行遷都之實(shí) D．南伐與遷都都有阻力 解析：材料中的“外謀南伐”“其實(shí)遷也”表明孝文帝對(duì)遷都的困難有充分的思想準(zhǔn)備。 答案：A 5．獨(dú)孤云是北魏孝文帝統(tǒng)治后期一名年輕的朝廷官員，下列行為將導(dǎo)致他受到懲處的是(　　) A．公然穿戴漢人樣式的冠服 B．用鮮卑語(yǔ)與同僚交談 C．將自己的姓氏改為漢姓劉 D．娶漢族士族地主之女為妻 解析：A、C、D三項(xiàng)均是孝文帝漢化措施。B項(xiàng)違反了禁止30歲以下的官員說鮮卑語(yǔ)的規(guī)定。 答案：B 6．北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，龍門石窟佛像造型逐漸呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格。這反映了(　　) A．佛教的傳入 B．疆域的擴(kuò)大 C．民族的融合 D．全國(guó)的統(tǒng)一 解析：本題主要考查了北魏孝文帝改革政策中“漢化”措施的影響。審題時(shí)抓住“北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后”這個(gè)時(shí)間概念和“呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格”這一關(guān)鍵語(yǔ)句。 答案：C 7．北魏孝文帝改革與下列哪種歷史現(xiàn)象互為因果關(guān)系(　　) A．長(zhǎng)期分裂 B．民族融合 C．統(tǒng)一北方 D．階級(jí)矛盾 解析：本題主要考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史過程和歷史階段特征的能力。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期兩大歷史特征之一就是民族的大融合，北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，正是這一趨勢(shì)推動(dòng)了北魏孝文帝改革，而改革又加速了民族的融合。從這一歷史過程可以看出：民族大融合趨勢(shì)既是北魏孝文帝改革之因，又是改革之果。 答案：B 8．北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族融合的潮流，該潮流的發(fā)展對(duì)中國(guó)政治格局的變化產(chǎn)生的影響是(　　) A．有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 B．加速了北方各少數(shù)民族的封建化 C．鞏固了北魏對(duì)黃河流域的統(tǒng)治 D．為結(jié)束分裂完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 解析：解答本題要注意題干中的要求——“中國(guó)政治格局的變化”。孝文帝改革促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化，緩解了南北對(duì)峙的民族矛盾，這就為國(guó)家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 答案：D 9．閱讀下列材料： 材料一　時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，安世乃上書……高祖深納之，后均田之制，起于此矣。 ——《魏書傳》 材料二　對(duì)北魏孝文帝改革的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界有不同的聲音。清代史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中說：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此。”而當(dāng)代著名史學(xué)家黃仁宇卻認(rèn)為，孝文帝改革“不期然地做了中國(guó)再統(tǒng)一的工具”。 請(qǐng)回答： (1)材料一中認(rèn)為均田制推行的原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其作用。 (2)你同意材料二中哪位史學(xué)家的觀點(diǎn)？說明理由。 解析：第(1)問結(jié)合均田制的背景、內(nèi)容、影響等來回答。第(2)問如果同意趙翼的觀點(diǎn)，則結(jié)合改革的消極影響的相關(guān)史實(shí)回答；如果同意黃仁宇的觀點(diǎn)，要結(jié)合改革對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的積極作用加以說明。 答案：(1)原因：豪強(qiáng)地主兼并土地。作用：有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性；有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役；吸引農(nóng)民農(nóng)耕定居(加速封建化進(jìn)程)；促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；有利于社會(huì)的穩(wěn)定等。 (2)觀點(diǎn)一：同意趙翼，認(rèn)為北魏政權(quán)的滅亡源于“漢化”政策。依據(jù)：北魏推行“漢化”政策放棄了本民族的歷史傳統(tǒng)，改鮮卑族的勇武之風(fēng)為漢人的文弱之氣，削弱了北魏的軍事力量。也造成了鮮卑族內(nèi)部統(tǒng)治階層的分裂，失去了統(tǒng)治的根基，最終導(dǎo)致國(guó)力日衰。 觀點(diǎn)二：同意黃仁宇，認(rèn)為改革對(duì)國(guó)家的再度統(tǒng)一有重大意義。依據(jù)：“漢化”政策改變了北魏落后的面貌，有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族封建化進(jìn)程；有利于民族融合，促進(jìn)了中華民族的發(fā)展，為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。 10．改革是促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要途徑。關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型：一是指體制轉(zhuǎn)型；二是指社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)；三是指社會(huì)形態(tài)變遷。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　宗室非有軍功論，不得為屬籍……有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華……令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金……集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。 ——《史記商君列傳》 材料二　有人認(rèn)為“對(duì)于鮮卑族的滅絕，孝文帝有責(zé)任，因?yàn)槭撬麑Ⅴr卑族的一切符號(hào)抹去，加速了北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡?！? (1)據(jù)材料一，從政治、經(jīng)濟(jì)方面分析商鞅變法促進(jìn)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。 (2)以是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)材料二的觀點(diǎn)。 答案：(1)轉(zhuǎn)型：經(jīng)濟(jì)上，廢井田，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，推動(dòng)了地主土地所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 政治上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，建立縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)，促使宗法分封制向中央集權(quán)制度過渡。 (2)評(píng)價(jià)：北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，鮮卑族融入了以漢族為主體的中華民族，這是歷史的進(jìn)步。因此，對(duì)孝文帝改革不應(yīng)該否定，孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。