2018-2019年高考政治學業(yè)水平測試一輪復習 專題九 文化與生活（含解析）.doc

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專題九 文化與生活 一、單項選擇題Ⅰ 1．下列屬于文化現(xiàn)象的是(　　) A．到市場上購物，挑選中意的商品 B．旁聽一次價格聽證會 C．參加學校舉辦的藝術節(jié)活動 D．就學校周邊的環(huán)境問題向環(huán)保局提出建議 解析：A屬于經(jīng)濟活動；BD屬于政治活動；C屬于文化活動，故C符合題意。 答案：C 2．曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，但對他的家書，無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世、持家教子的智慧書。這說明(　　) ①文化作為一種精神力量，對人的成長有著深刻的影響 ②文化是一種精神力量，可以自然而然地轉化為物質力量?、畚幕瘜θ说挠绊懚际欠e極的主動的?、芫癞a(chǎn)品離不開相應的物質載體 A．①③　　　　　 B．②③ C．①④ D．②④ 解析：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，②中“自然而然”的說法錯誤，排除；文化對人的影響具有雙重性，有積極影響，也有消極影響，③說法片面，排除；①④正確且符合題意，故選C項。 答案：C 3．下列有關文化的力量的說法中，正確的是(　　) A．文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量 B．文化作為一種精神力量，只是對人的發(fā)展有深刻的影響 C．一個民族，只要物質上富有了，精神上就一定能富有 D．文化的力量就是專指文化對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響 解析：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。BD只看到一面，C說法錯誤。 答案：A 4．20世紀30年代一首《畢業(yè)歌》激勵著學子們投筆從戎，匯入抗日救亡的洪流，在當時產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明(　　) A．文化的發(fā)展與社會實踐同步 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子 解析：A說法錯誤，文化具有相對獨立性；B與題意無關；D說法錯誤，文化創(chuàng)造的主體是人民群眾；C正確。 答案：C 5．面對美國“薯片(麥當勞)”“芯片(電腦)”“大片(電影)”這三片齊下的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當長的一段時間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應該(　　) A．把思想道德建設作為重要的戰(zhàn)略任務 B．堅持“文化搭臺”與“經(jīng)濟唱戲”相結合 C．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力 D．堅持以經(jīng)濟建設為中心，把發(fā)展作為第一要務 解析：“三片齊下”是美國對中國采取的文化戰(zhàn)略，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，我國文化在相當長一段時間處于“失聲”狀態(tài)，這要求我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力，C項說法正確；A、B、D三項均與題意不符。 答案：C 6．《感動中國》節(jié)目以評選年度具有震撼人心、令人感動的人物為主打內容，讓觀眾深切感受到心靈的震撼和思想的凈化。這說明(　　) A．文化能夠促進人的全面發(fā)展 B．優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量 C．先進文化才能成為大眾的文化 D．文化對人的影響是深遠持久的 解析：ACD說法錯誤，不選。 答案：B 7．恩格斯：“一個民族要站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”列寧：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！泵珴蓶|：“主義譬如一面旗幟?！币陨险摂喙餐f明(　　) A．文化是經(jīng)濟和政治的反映 B．文化決定經(jīng)濟和政治 C．文化對經(jīng)濟發(fā)展起積極作用 D．文化反作用于政治經(jīng)濟 解析：材料共同強調了文化的反作用，A不符合題意；B說法錯誤，經(jīng)濟、政治決定文化；C說法錯誤，文化有正確與錯誤之分，所起作用也不同。 答案：D　 8．人的文化素養(yǎng)不是與生俱來的，而是通過參與文化活動、接受文化知識的教育________出來的。(　　) A．創(chuàng)造　　　　　 B．培養(yǎng) C．繼承 D．創(chuàng)新 解析：依據(jù)教材，B符合題意。 答案：B 9．頗具傳統(tǒng)文化色彩的2017年生肖郵票“雞年大吉”，分別以民間玩具與傳統(tǒng)書法作為圖案，其動感憨厚的造型、吉祥喜慶的顏色、簡潔傳神的雕刻使之剛一面世就受到社會大眾的喜愛。這說明(　　) ①文化是社會實踐的產(chǎn)物?、谖幕瘜θ说挠绊懮钸h持久 ③文化能促進經(jīng)濟的發(fā)展?、芪幕瘋鞒须x不開物質載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查文化的作用。①在材料中沒有體現(xiàn)；③表述不合理，先進的文化能促進經(jīng)濟發(fā)展，落后的文化則阻礙經(jīng)濟發(fā)展?！皞鹘y(tǒng)書法作為圖案，受到社會大眾的喜愛”體現(xiàn)了文化對人的影響深遠持久，③正確；傳統(tǒng)文化借助郵票傳承，體現(xiàn)了④。 答案：C 10．參加村民委員會或居民委員會選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動，旁聽“水電調價聽證會”，這些活動很難以經(jīng)濟、政治、文化分類。這是因為(　　) A．文化是經(jīng)濟和政治的集中表現(xiàn) B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟、政治的發(fā)展亦步亦趨 C．文化沒有自身的傳承性和相對的獨立性 D．文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融 解析：經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，故A項說法錯誤；文化與經(jīng)濟、政治并非同步，故B項說法錯誤；文化有自身的傳承性和相對的獨立性，故C項說法錯誤；D項說法正確。 答案：D 11．第十一屆中國藝術節(jié)在山東舉行。為辦好藝術節(jié)，山東省通過各種渠道，讓更多的老百姓走進劇場，看到更多更精彩的演出。上述材料主要說明(　　) A．文化對人具有深遠持久的影響 B．不同的地區(qū)、民族有不同的文化 C．文化對人的影響具有相對穩(wěn)定性 D．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 解析：特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動影響人的行為和活動，D符合題意。 答案：D 12．我國古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質。早在古希臘時期，哲學家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結合。這段話啟示我們(　　) A．人的全面發(fā)展是一個歷史過程 B．優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展具有不可替代的作用 C．必須從思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各個方面促進人的全面發(fā)展 D．古代就已經(jīng)實現(xiàn)了人的全面發(fā)展 解析：回答本題關鍵要把握題干信息。從題干材料可以判斷出，我國古人和西方先哲都關注“身體”和“精神”的全面發(fā)展，而不偏向某一方面，由此可以得出C項啟示；A項與題意不符；B項闡述的是優(yōu)秀文化與人的全面發(fā)展的關系，而題干強調了“身”與“心”的完美結合，故不選B項；D項明顯錯誤。 答案：C 13．“天舟一號”的成功發(fā)射，是中國航天計劃的關鍵一步，也是中國全球地位不斷提升的標志，在國際社會產(chǎn)生廣泛影響。從文化生活的角度看，這表明(　　) A．文化是一國綜合國力的重要因素 B．文化對經(jīng)濟具有促進作用 C．科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素 D．科技是文化建設的中心環(huán)節(jié) 解析：文化具有雙重性，B說法錯誤；C與題意無關；思想道德是文化建設的中心環(huán)節(jié)，D說法錯誤；A正確且符合題意。 答案：A 14．冰心老人說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！蔽覀冎詰摻?jīng)常讀好書，是因為(　　) A．讀好書決定人生 B．積極參加健康有益的文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 C．優(yōu)秀文學作品能促進人的自立意識、法治意識的增強 D．讀書是培養(yǎng)健全人格的唯一途徑 解析：之所以應該讀好書，是因為參加健康有益的文化活動，能培養(yǎng)健全的人格，B項符合題意；A項說法錯誤，讀好書可以提高人的素養(yǎng)、塑造人生，但不能決定人生；C項說法片面；D項說法錯誤，培養(yǎng)健全人格的途徑很多，讀好書只是其中一個方面。 答案：B 15．上海首屆市民文化節(jié)舉辦以來，各個社區(qū)文化服務活動也是蓬勃開展，虹口區(qū)良辰街道錦苑居委會就推出了新舉措，讓老人不出小區(qū)就能觀看到經(jīng)典的老電影。社區(qū)文化服務活動的開展有利于(　　) ①人們創(chuàng)造和享用先進文化?、谌嗣袢罕姽蚕砦幕l(fā)展成果?、圬S富人們的精神世界?、軘U大人們的文化消費支出 A．①③ B．②③ C．③④ D．①④ 解析：本題考查公共文化活動的開展對人們的影響。②③說法正確；材料中沒有體現(xiàn)人們創(chuàng)造先進文化，也沒有體現(xiàn)擴大人們的消費支出，①④與題意無關。 答案：B 二、單項選擇題Ⅱ 16．培育和諧文化，才能實現(xiàn)人內心的和諧。這說明(　　) A．文化具有培育和塑造人的功能 B．文化與經(jīng)濟、政治相互交融 C．文化是推動社會發(fā)展的精神力量 D．文化影響人們的交往方式和交往行為 解析：培育和諧文化，才能實現(xiàn)人內心的和諧，這說明文化具有培育和塑造人的功能，故選A；BD與材料無關；C應該是優(yōu)秀文化所起的作用。 答案：A 17．“善待老人，就是善待明天的自己”，“不能在丟垃圾時，丟了自己的臉”。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這體現(xiàn)了(　　) ①文化影響人們的交往行為和交往方式?、谖幕木窳α靠梢赞D化為物質力量?、畚幕ㄟ^特定的文化環(huán)境和文化活動影響人?、芪幕瘽撘颇貨Q定著人的發(fā)展方向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：社區(qū)中隨處可見的公益廣告，讓生活在其中的居民受到潛移默化的影響，改變了居民的言行，帶來可喜的變化，①③正確；材料是文化對人的影響，②與題意不符；文化對人有影響，但不是“決定”作用，④說法錯誤。 答案：B 18．“軟實力”是同由國家軍事、經(jīng)濟力量等組成的“硬實力”相對應的一個概念。一般認為，“軟實力”是指精神力量，是文化、制度、價值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來的能力。強調文化“軟實力”是看到了(　　) A．國家軍事力量在綜合國力中已不再重要 B．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 C．文化軟實力日益成為綜合國力的基礎 D．保障人民文化權益的重要性 解析：當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化“軟實力”越來越重要，故B正確；A錯誤，國家軍事力量在綜合國力中始終很重要；C錯誤，經(jīng)濟與科技實力是綜合國力的基礎；D在材料中沒有體現(xiàn)。 答案：B 19．中科院院士楊叔子說：“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術，一打就垮；一個國家，一個民族，沒有民族精神，沒有人文精神，不打自垮?！薄耙淮蚓涂濉焙汀安淮蜃钥濉倍颊f明了(　　) ①加強文化建設，提高文化競爭力的重要性?、诒仨毢霌P國家的民族精神　③必須提高國家的科技水平?、芪幕絹碓匠蔀槊褡迥哿?、創(chuàng)造力的重要源泉 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：材料強調了文化對民族生存和發(fā)展的作用，①④符合題意；②③分別強調了材料中的部分信息，不是共同要求，不符合題意。 答案：D 20．《人民日報》載文強調，我們要加快形成有利于提高文化產(chǎn)品競爭力、促進文化“走出去”的體制機制，培育一批有較強實力和國際競爭力的文化企業(yè)和文化集團，積極參與文化市場競爭，推動中華文化走向世界。提出上述要求的原因在于(　　) A．文化決定著國家經(jīng)濟政治的發(fā)展 B．文化是綜合國力競爭的重要因素 C．文化是人們認識世界和改造世界的決定力量 D．文化是綜合國力的基礎和標志 解析：當今世界各國之間綜合國力競爭日趨激烈，提高文化產(chǎn)品競爭力、促進文化“走出去”的原因在于它能夠提高我國的綜合國力，B項符合題意；A項錯誤，經(jīng)濟、政治決定文化；C項錯誤，文化是人們認識世界和改造世界的重要力量，不是決定力量；D項錯誤，經(jīng)濟和科技實力是綜合國力的基礎。 答案：B 21．偉大抗震救災精神作為中國精神的重要組成部分，是實現(xiàn)中國夢的寶貴財富。在未來前進的征途上，我們要大力弘揚偉大抗震救災精神，為實現(xiàn)中國夢而頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。這表明(　　) A．文化是一種社會精神力量 B．人的文化素養(yǎng)不是天生的 C．文化是一種社會物質力量 D．文化具有非常豐富的形式 解析：C說法錯誤，文化是一種精神力量；BD均與題意無關。 答案：A　 22．鴉片戰(zhàn)爭后，中華文化走向衰微。振興中華需要有先進文化，一批先進的中國人為此而不懈努力，如魏源編著了《海國圖志》，成為近代睜眼看世界、主動發(fā)起“文化自救”的先行者。這說明魏源等人認識到了(　　) A．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 B．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 C．文化是經(jīng)濟和政治的反映 D．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 解析：本題考查文化的力量。從材料可以看出，“文化自救”的目的是振興中華，體現(xiàn)了A；BCD與材料無關。 答案：A　 23．文化從何而來？由人化文。文化是做什么的？以文化人。這段話表明(　　) ①文化是由人創(chuàng)造的?、谖幕瘜θ说挠绊懣偸欠e極的 ③文化影響著每一個人　④文化根源于經(jīng)濟、政治 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：“由人化文”體現(xiàn)了文化是由人創(chuàng)造的?！坝晌幕恕斌w現(xiàn)了文化影響著每一個人，①③正確。文化對人的影響有積極的，也有消極的，②錯誤；④正確但與題意無關。 答案：C 24．新版電視劇《紅樓夢》播出后，再次引發(fā)人們對經(jīng)典名著《紅樓夢》的熱捧，而該劇中“元妃省親”場面則充分體現(xiàn)了在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范的交往方式，也說明不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同。材料說明了(　　) A．交往方式不同，價值觀不同 B．交往方式源于風俗習慣、文化程度 C．文化影響著人的交往行為、交往方式 D．封建社會等級倫理制度是錯誤的 解析：由材料中的關鍵詞“交往方式”可知，C符合題意；ABD與材料主旨不符合。 答案：C 25．我國古代眾多描寫自然景觀的詩歌以文學藝術形式展現(xiàn)了自然美。對此，下列說法錯誤的是(　　) A．自然景觀也是一種文化 B．詩歌的創(chuàng)作屬于人們的文化活動 C．文化是人類所特有的一種現(xiàn)象 D．藝術是文化的表現(xiàn)形式之一 解析：注意本題為逆向選擇題，純粹自然的東西不能稱之為文化，故A符合題意。 答案：A 三、雙項選擇題 26．在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱；“黃袍加身”則意味著當上皇帝。這些服裝文化現(xiàn)象折射出(　　) A．一定的文化是對一定的經(jīng)濟、政治的反映 B．文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)物 C．文化有先進與落后、高尚與庸俗之分 D．文化有其自身的傳承性、相對獨立性 解析：不同的穿著體現(xiàn)了不同的社會地位和不同的經(jīng)濟條件，是在社會實踐的基礎上，以服裝文化的形式反映了古代社會的經(jīng)濟和政治狀況，所以我國的服裝文化現(xiàn)象充分說明文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產(chǎn)物，一定文化是對一定經(jīng)濟、政治的反映，故A、B兩項符合題意；材料中的服裝文化不能夠體現(xiàn)文化是否有先進與落后，高尚與庸俗的區(qū)別，也沒有體現(xiàn)文化的傳承問題，故排除C、D兩項。 答案：AB 27．文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響(　　) A．決定人的文化素養(yǎng) B．具有潛移默化和深遠持久的特點 C．決定著人們思維方式的形成 D．表現(xiàn)在優(yōu)秀文化對人的全面發(fā)展起促進作用 解析：文化不能決定人的文化素養(yǎng)，也不能決定人們思維方式的形成，只能影響，AC說法錯誤。 答案：BD 28．“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些?！笔聦嵣?，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明(　　) A．優(yōu)秀的文化能培養(yǎng)健全的人格 B．文化對人的影響是無形的、順其自然的 C．文化對人的影響是潛移默化的 D．文化能給我們指明正確的人生方向 解析：B項“順其自然”表述錯誤，人們接受積極健康文化的影響往往是自覺接受，主動感悟的過程；D項表述不合理，先進文化能給我們指明正確的人生方向，落后文化則反之，故排除。 答案：AC 29．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ说挠绊懡嵌瓤?，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是(　　) A．孟母三遷 B．耳濡目染 C．東施效顰 D．邯鄲學步 解析：題干體現(xiàn)的是文化對人的影響具有潛移默化的特點，故AB符合題意；CD兩項體現(xiàn)的是沒有從實際出發(fā)。 答案：AB 30．為宣揚道德模范和先進典型的感人故事，使道德可以相互感染，相互支撐，相互溫暖，相互傳遞。2017年全國道德模范評選活動，通過報紙、網(wǎng)絡、手機和電視等多種渠道進行投票評選。從文化生活的角度看，材料體現(xiàn)了(　　) A．文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 B．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 C．報紙和電視是人們文化生活的物質載體 D．文化對人的影響具有潛移默化的特點 解析：通過道德模范評選活動，為公民提升道德素養(yǎng)營造了氛圍，對人的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，B、D兩項符合題意；題干強調的是文化影響人，不是人創(chuàng)造文化，也不是強調物質載體，A、C兩項與題意不符。 答案：BD