2019-2020年人教版歷史選修6《雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址》word教案.doc

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2019-2020年人教版歷史選修6《雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址》word教案 教學(xué)目標(biāo) 識(shí)記雅典重要的文化遺產(chǎn) 了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程 教學(xué)重點(diǎn) 本課的重點(diǎn)是希臘雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟及古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)。 教學(xué)難點(diǎn) 從文化藝術(shù)的角度來(lái)欣賞古代文明的光彩 教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)入：希臘歌星娜娜莫斯柯莉(Nana Mouskouri)、希臘音樂人雅尼(Yanni)以及中國(guó)藝術(shù)家都曾在雅典衛(wèi)城舉辦過(guò)音樂會(huì)(有條件可播放衛(wèi)城音樂會(huì)的片段)，為什么他們偏要選擇在衛(wèi)城舉辦音樂會(huì)呢？ 第一目“雅典城邦和雅典衛(wèi)城”： 雅典城邦：閱讀一、二、三、四自然段，回答 古代希臘有著怎樣的地理環(huán)境？對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)方式產(chǎn)生哪些影響? 答案：古希臘半島山嶺多且難以翻越，而東鄰愛琴海，西接愛奧尼亞海和亞得里亞海的地理位置，使希臘的海島星羅棋布，希臘人以海洋作為主要的交通線，從事經(jīng)商活動(dòng)，也從其他國(guó)家地區(qū)的文明中汲取了營(yíng)養(yǎng)。他們與外部的聯(lián)系密切，思想開放，對(duì)自由的要求強(qiáng)烈，這一切為希臘民主政治的產(chǎn)生創(chuàng)造條件；由于多山的地形，陸地交通不便的特殊的地理環(huán)境，致使公元前8～公元前6世紀(jì)希臘出現(xiàn)了各自為政數(shù)以百計(jì)的奴隸制“城邦”，同樣由于地理原因，致使這些城邦的面積小、人口少，基本特征為小國(guó)寡民，很難實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。各城邦間為對(duì)外掠奪或免受外邦的侵略，必須保證有足夠數(shù)量的公民，并給公民以相應(yīng)政治地位，使他們參與政治，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，增加國(guó)家的實(shí)力，所以小國(guó)寡民的城邦造就了希臘政治制度的一種重要模式是民主政治。 雅典衛(wèi)城：提問(wèn)：雅典衛(wèi)城因何而建，有何特色？ 答案：為了祭祀雅典城保護(hù)而修建。 特色：一是建筑排列因地制宜，十分巧妙地利用地形。二是自由活潑的布局方式。三是主次分明 第二目“古希臘建筑藝術(shù)的代表帕特農(nóng)神廟” 請(qǐng)學(xué)生看教材插圖《壯麗的帕特農(nóng)神廟》，閱讀課文，思考帕特農(nóng)神廟主要的建筑特色。 外觀宏偉壯麗，，雕刻精致華美 第三目“奧林匹亞遺址”， 古希臘奧林匹克遺址的用途何在？ 是宗教圣地和體育競(jìng)技中心。 第四目“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起” 問(wèn)：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是怎樣興起的，經(jīng)歷了怎樣的歷程？ 過(guò)程：1892年，法國(guó)教育家顧拜旦倡議恢復(fù)古奧林匹亞競(jìng)技會(huì)。 1894年，國(guó)際奧林匹克委員會(huì)成立，通過(guò)了《奧林匹克憲章》。 1896年，第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘雅典舉行 1924年，在法國(guó)舉辦了世界上首屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。 2004年第28屆現(xiàn)代夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在希臘舉行。 xx年第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京舉行。 有何意義？對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步和世界和平起到了巨大的促進(jìn)作用。“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克格言，時(shí)刻鼓勵(lì)人們不斷追求，去奪取最終勝利。 知識(shí)結(jié)構(gòu) 問(wèn)題解答 【學(xué)思之窗】 衛(wèi)城在公元前480年被波斯人摧毀后，雅典人最初決定不再重建，而讓廢墟“作為紀(jì)念碑來(lái)警示那些在不敬的野蠻人走后來(lái)衛(wèi)城憑吊的人”。公元前449年打敗波斯以后，雅典才著手重建衛(wèi)城。你認(rèn)為上述史實(shí)反映了雅典人的什么精神 古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)，對(duì)參加者的資格有嚴(yán)格的限制。只有純希臘血統(tǒng)且未受過(guò)任何刑罰的男子自由民，才能參加競(jìng)賽，婦女不得參加，甚至都不能坐在賽場(chǎng)上觀看競(jìng)賽。結(jié)合課文和上述材料，想一想古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，其宗旨和精神有何異同? 解題關(guān)鍵：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨和精神的含義。 思路引領(lǐng)：先抓住材料中的限制詞，說(shuō)明只有少數(shù)人有資格參加古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)，然后再與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨精神相比較。 答案提示：自由民、純希臘血統(tǒng)、未受過(guò)任何刑罰、男子。一是說(shuō)明限制很多，符合條件的男子占少數(shù)；二是對(duì)婦女的限制：婦女不得參加，甚至不能觀看競(jìng)賽，顯然對(duì)婦女是加以嚴(yán)格限制的。結(jié)論：古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)是少數(shù)男子參加的活動(dòng)。而現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)則是無(wú)論種族、民族、男女，都有平等參與的權(quán)利和機(jī)會(huì)。即使針對(duì)殘疾人，也有規(guī)模宏大的“殘奧會(huì)”。人人平等、重在參與，這充分體現(xiàn)出現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)沒有任何歧視的宗旨。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測(cè)評(píng) 1．雅典衛(wèi)城建筑群有什么鮮明的特色? 解題關(guān)鍵：建筑群體組合和諧、統(tǒng)一的藝術(shù)特色。 思路引領(lǐng)：抓住衛(wèi)城建筑群體的兩個(gè)統(tǒng)一：整個(gè)建筑群與周圍自然環(huán)境相統(tǒng)一；不同風(fēng)格的建筑物主次分明，有機(jī)統(tǒng)一。 答案提示：一是設(shè)計(jì)時(shí)將建筑物當(dāng)作自然全景中的一部分，與周圍的環(huán)境結(jié)合在一起考慮；二是建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形，建在一個(gè)陡峭的山崗上；三是建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系，而是自由活潑的布局方式；四是重點(diǎn)突出，帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，雄偉壯觀，其他各建筑物均處于空間的重要位置上，處于陪襯地位。建筑群體主次分明，高低錯(cuò)落，達(dá)到不同風(fēng)格的建筑物有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的目的。 2．現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)與古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)之間有著重要的歷史淵源，同時(shí)也存在著巨大的差異，那么，它們之間的傳承關(guān)系和差異均體現(xiàn)在哪些方面呢? 解題關(guān)鍵：了解古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷史。 思路引領(lǐng)：對(duì)參加者的限制、比賽項(xiàng)目、競(jìng)賽規(guī)則、對(duì)金牌的態(tài)度。 答案提示： 傳承關(guān)系：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在恢復(fù)和豐富古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的基礎(chǔ)上興起的，和平友誼、公正、競(jìng)爭(zhēng)的古奧運(yùn)精神延續(xù)下來(lái)成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)精神。古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)的主要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目至今仍在全世界流行。 差異：古奧運(yùn)會(huì)的參賽者有種種限制，古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)只允許成年男子參加和觀看，是少數(shù)人壟斷的體育比賽；除基本競(jìng)賽項(xiàng)目外，還有模擬戰(zhàn)爭(zhēng)的競(jìng)賽，如雙輪馬車賽，主要為戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備，所以古今奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目有許多的不同；古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)項(xiàng)目很少。今天的比賽項(xiàng)目比古代比賽項(xiàng)目有了更完善的競(jìng)賽規(guī)則和適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，所以競(jìng)賽的危險(xiǎn)性大大減少。古奧運(yùn)會(huì)的參賽者抱著“或得桂冠，或舍生命”的信念，對(duì)名譽(yù)和成功的熱切追求是十分強(qiáng)烈的，這與今天的奧運(yùn)名言“重在參與”是完全相反的理念。 二、學(xué)習(xí)延伸活動(dòng) 1．探究活動(dòng) 根據(jù)現(xiàn)代奧林匹克精神，參與比取勝更為重要，正如現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦所言：“對(duì)人生而言，重要的不是凱旋而是奮斗?！苯Y(jié)合本課文，并進(jìn)一步查找資料，談?wù)勀阍趺纯创齾⒓訆W運(yùn)會(huì)與奪取金牌之間的關(guān)系? 解題關(guān)鍵：現(xiàn)代奧林匹克名言：“重要的是參與，而不是取勝”。 思路引領(lǐng)：一方面拿金牌不是主要目的，另一方面爭(zhēng)奪金牌，也應(yīng)充分提倡。 答案提示： 現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)倡導(dǎo)的重要精神：重在參與。重要的是參與，而不是取勝。強(qiáng)調(diào)參與和強(qiáng)調(diào)取勝，在表面上看似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。競(jìng)技比賽屬于一個(gè)過(guò)程，勝負(fù)是這一過(guò)程的結(jié)果，它只屬于全體運(yùn)動(dòng)員中那些更快、更高、更強(qiáng)的人。因此優(yōu)勝者只能是極少數(shù)，很多運(yùn)動(dòng)員不能取得冠軍，但他們是“失利者”而不是失敗者，他們與優(yōu)勝者一樣同樣獲得了許多收獲：例如“失利者”通過(guò)平日艱苦的訓(xùn)練和參賽，身體得以鍛煉；意志得以磨練；在激烈的爭(zhēng)奪角逐中，已充分體現(xiàn)自己的實(shí)力和價(jià)值；運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)的精妙、身體的健美，給觀眾留下精神上的享受，感受到體育的魅力等。所以，訓(xùn)練、競(jìng)賽的過(guò)程比結(jié)果更為重要。拿獎(jiǎng)不是主要目的，當(dāng)然，人們?nèi)?zhēng)奪金牌，也是應(yīng)充分提倡的：一是既然是競(jìng)技體育，就有名次的爭(zhēng)奪。只有在與對(duì)手不斷的角逐與合作中，人的自我價(jià)值才能得到充分體現(xiàn)，人的自我潛能才能被徹底挖掘。懷著“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)去訓(xùn)練，這種挑戰(zhàn)、拼搏、超越會(huì)使競(jìng)賽的水平越來(lái)越高。二是奧運(yùn)會(huì)不光是實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而且也體現(xiàn)了本國(guó)人民的精神面貌，國(guó)家的科技發(fā)展水平等國(guó)家的綜合國(guó)力。三是體育作為人類文明的一部分，個(gè)體競(jìng)技水平的提高，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的體育事業(yè)的推動(dòng)，同時(shí)也帶動(dòng)體育事業(yè)外的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，最終促進(jìn)人類的進(jìn)步。 2．讀圖與思考 仔細(xì)觀察“雅典衛(wèi)城全景”插圖，結(jié)合課文所學(xué)內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)雅典衛(wèi)城建筑群有哪些藝術(shù)成就? 解題關(guān)鍵：建筑群體組合藝術(shù)。 思路引領(lǐng)：從遠(yuǎn)處眺望，宏偉壯觀，從近處細(xì)看，精美別致。 答案提示：從遠(yuǎn)處眺望，衛(wèi)城建筑群宏偉壯觀：建筑群體重點(diǎn)突出，帕特農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，雄偉壯觀，其他建筑則處于陪襯地位。由于各個(gè)建筑體量大小對(duì)比恰當(dāng)，造型處理恰到好處，高低錯(cuò)落，主次分明，達(dá)到了不同風(fēng)格的建筑物組合統(tǒng)一和諧的效果。加上在建筑布局的安排上巧妙地利用地形，使得每一景物都各有其最佳透視的角度，這樣觀賞者無(wú)論是在山上還是在山下，都可看到較為豐富完美的建筑的藝術(shù)形象。 從近處細(xì)看，衛(wèi)城建筑精美別致：希臘人善用柱廊，使建筑物顯得莊嚴(yán)、和諧、精致，后來(lái)成為建筑規(guī)范的風(fēng)格。另外神廟中內(nèi)部的雕像、雕刻也是杰作。所以雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘建筑和雕刻的最高水平，在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中一個(gè)極為成功的實(shí)例。