2019-2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第65講 北魏孝文帝改革導(dǎo)學(xué)案.doc

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2019-2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí) 第65講 北魏孝文帝改革導(dǎo)學(xué)案 課題：—— 第65講 北魏孝文帝改革 姓名： 考綱展示：了解北魏孝文帝改革的背景；歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 課前預(yù)習(xí) 一、北魏孝文帝改革的歷史背景 1、北魏的崛起及統(tǒng)一黃河流域，促進(jìn)了北方社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和民族融合。而早期統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族封建政權(quán)的一些統(tǒng)治方式和吸收漢族文化，也為后來(lái)孝文帝改革奠定了最初的基礎(chǔ)。 2、階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義，社會(huì)改革迫在眉睫。 3、馮太后和孝文帝深受漢族先進(jìn)文化的影響。 二、北魏孝文帝的改革措施 1、卓有成效的新制 （1）政治上，制定官吏傣祿制，整頓吏治；在地方設(shè)立三長(zhǎng)制。 作用：孝文帝對(duì)貪贓枉法嚴(yán)懲不貸，相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾。俸祿制的實(shí)行，則減輕了官吏對(duì)百姓的掠奪，對(duì)鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義。三長(zhǎng)制的實(shí)行，使國(guó)家從中央到基層的行政體制得以完善，保證了國(guó)家對(duì)人民的有效控制。 （2）經(jīng)濟(jì)上，推行均田制和新的租調(diào)制。 作用：均田制的實(shí)行，一定程度上使無(wú)地農(nóng)民得到了土地，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。新的租調(diào)制的實(shí)行，減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，增加了國(guó)家的賦稅收入。 2、遷都洛陽(yáng) （1）原因： ①政治上：舊都保守勢(shì)力強(qiáng)大，阻撓改革。 ②經(jīng)濟(jì)上：舊都經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難。 ③軍事上：舊都受到北方柔然的騷擾和威脅。 ④地理上：舊都偏居塞上，經(jīng)略中原困難。 （2）影響： ①北魏遷都洛陽(yáng)以后，洛陽(yáng)再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。北魏洛陽(yáng)的規(guī)劃和布局，對(duì)后世城市建設(shè)影響較大。 ②北魏孝文帝遷都，保證了孝文帝改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。 3、移風(fēng)易俗 （1）孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。 （2）措施： ①易服裝：要求鮮卑貴族一律穿漢裝。 ②講漢話：下令官員上朝時(shí)改說(shuō)漢話，嚴(yán)格規(guī)定30歲以下官員必須執(zhí)行，否則降職。 ③改漢姓，定門(mén)第等級(jí)：改用漢族姓氏；參加漢族門(mén)閥制度的做法，來(lái)確定鮮卑貴族的門(mén)第高下，并按照門(mén)第高低選拔人才，任命官吏。 ④通婚姻：提倡鮮卑人與漢人通婚。 ⑤改籍貫：規(guī)定凡已遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，一律以洛陽(yáng)為原籍，死后不得運(yùn)回平城安葬。 （3）意義： ①促進(jìn)鮮卑族和漢族文化的融合； ②爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持； ③有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。 三、北魏孝文帝改革的歷史作用 1、經(jīng)濟(jì)上：孝文帝改革促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。北方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都不同程度地得到一定的發(fā)展。 2、政治上：遷都洛陽(yáng)后，鮮卑族統(tǒng)治者接受漢文先進(jìn)文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孝文帝改革，一定程度上緩和了階級(jí)矛盾和民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。 3、民族關(guān)系上：孝文帝改革，大力學(xué)習(xí)漢族政治經(jīng)濟(jì)文化，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的漢化和各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了北方民族大融合，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面、重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 課堂研討： 北魏孝文帝改革成功的原因有哪些？ 備 注 學(xué)后反思 課堂檢測(cè)——第65講 北魏孝文帝改革 姓名： 1、孝文帝改革就其深度、廣度和影響而言，可與商鞅變法相媲美。閱讀下列材料： 材料一 東方文化較高諸邦，……以受古代文化之積染既深，種種因襲牽制，改革非易，……秦人在文化上之歷史，較之東方諸國(guó)，亦遠(yuǎn)為落后，故轉(zhuǎn)得為種種之創(chuàng)新。其實(shí)商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來(lái)居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。 ——馬非百《秦集史》 材料二 魏初風(fēng)俗至陋，……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行?！褡甯?，莫如語(yǔ)言，語(yǔ)言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國(guó)文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。 ——呂思勉《兩晉南北朝史》 材料三 北魏在中原建立以后，所面臨的最大問(wèn)題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問(wèn)題。是繼續(xù)保存拓拔氏舊的社會(huì)制度和舊有的文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境中獲得新生，北魏的統(tǒng)治者必須作出抉擇。 ——白壽彝《中國(guó)通史》 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一，指出商鞅變法的有利條件。這些條件使秦國(guó)變法呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？ （2）據(jù)材料二，歸納孝文帝“遷都”對(duì)改革的作用。從材料看，孝文帝“改革之心”堅(jiān)定的原因是什么? （3）據(jù)材料三，與商鞅變法相比，孝文帝改革面臨的最大問(wèn)題是什么？綜合上述材料，分析影響改革效果的基本因素。 2、閱讀下列材料： 材料一 自孝文定鼎伊洛，務(wù)欲以夏變夷，遂至矯枉過(guò)正，宗文鄙武，六鎮(zhèn)兵卒，多擯棄之，有同奴隸，邊任浸輕，裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱，實(shí)肇于此。 ——馬端臨《文獻(xiàn)通考》 材料二 洛陽(yáng)之漢化愈深，而腐化乃愈甚，其同時(shí)之代北六鎮(zhèn)保守胡化亦愈固，即反抗洛陽(yáng)之漢化腐化力因隨之而益強(qiáng)。 ——陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》 材料三 凡歷史上有一番改進(jìn)，往往有一度反動(dòng)，不能因反動(dòng)而歸咎改進(jìn)之本身；然亦須在改進(jìn)中能善處反動(dòng)方妙。魏孝文卒后，鮮卑并不能繼續(xù)改進(jìn)，并急速腐化，豈得以將來(lái)之反動(dòng)，追難孝文！ ——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一概括孝文帝改革導(dǎo)致“魏之衰弱”的理由。 （2）據(jù)材料二指出孝文帝改革帶來(lái)的問(wèn)題。 （3）材料三對(duì)孝文帝改革的評(píng)價(jià)與材料一、二相比，最大的不同點(diǎn)是什么？ （4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?dǎo)致研究者觀點(diǎn)不同的因素。