2019屆高考政治一輪復習 真題體驗 亮劍高考 3.2.4 文化的繼承性與文化發(fā)展 新人教版必修3.doc

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文化的繼承性與文化發(fā)展 真題體驗亮劍高考 考點考情 考題統(tǒng)計 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(5年2考) 2016卷ⅠT19; 2016卷ⅢT39(2) 影響文化發(fā)展的主要因素(5年3考) 2017卷ⅠT19; 2016卷ⅡT19; 2016卷ⅢT19 文化繼承與發(fā)展的關系(5年3考) 2017卷ⅡT20; 2016卷ⅠT19; 2016卷ⅡT19 傳統(tǒng)文化的表現、特點和影響(全國卷5年0考) 【典例】(2017全國卷ⅡT20)2016年9月,中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇《小二黑結婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格,又融入了時尚元素,洋溢著青春氣息。在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明 (　　) ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值 ②只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值 ③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【命題意圖】 知識能力 考查文化傳承與創(chuàng)新的知識,通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的措施側重考查學生調動和運用知識的能力 核心素養(yǎng) 考查科學精神的學科素養(yǎng),即正確對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,形成高度的文化自信 【解析】選B。本題綜合考查文化傳承與創(chuàng)新的知識。解答本題的關鍵是該劇既有繼承又有創(chuàng)新。該劇保留了原有的風格,又融入時尚元素、進行新的探索,做到了繼承傳統(tǒng)、推陳出新;該劇演出取得成功、受到觀眾熱烈歡迎,表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值,能夠滿足人民群眾的文化需求,由此判斷①④正確。材料沒有強調該劇的經濟效益,②不符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,③表述太絕對。 【狀元解題妙招】表明類選擇題解題技巧 1.題型特點:表明類選擇題多是通過選用現實生活中的突出事例、事件為背景,一般是近期國際國內政治、經濟和社會生活中發(fā)生的重大熱點問題。此類題目是考查提取信息,進行科學合理地判斷、推理、歸納、預測、分析、說明原因、解決問題等方面的應用能力和綜合認識及評價問題的能力。 2.解題方法:解答此類題目要注意設問的指向性,關鍵是審清材料、題肢及二者的聯結點。 (1)否定排除法。就是在題肢中,找一個或兩個錯誤的,然后排除包含這些錯誤題肢的選項。 (2)釋理法。就是依據材料提供的事例,對接教材中的相關知識點,題干與題肢之間體現的事理相一致的就選。要特別注意挖掘材料中隱含的意思,對材料進行完整、準確的理解。 (3)分解法。將比較復雜的材料分層,提煉每一層的中心意思,并將其中的關鍵信息轉換成學科術語,最后與題肢對比判斷,符合的入選。 1.(2016全國卷ⅡT19)我國雜技歷史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現代,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內外。我國現代雜技藝術蜚聲海內外,主要得益于 (　　) ①現代傳媒超越時空的傳播功能 ②用現代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現代觀眾的審美需求 ④以現代藝術手段展現我國雜技的民族特色 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】選D。我國雜技歷史悠久。如今,在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎上,我國雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,使其蜚聲海內外。這主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現代觀眾的審美需求,借助現代藝術手段展現我國雜技的民族特色,③④正確;①不是我國現代雜技藝術蜚聲海內外的主要原因;②中的“取代”說法錯誤。 2.(2016全國卷ⅢT39(2))閱讀材料,完成下列要求。 　　中國藥學家屠呦呦因發(fā)現青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。 　　瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀60年代末,治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作,經過數百次試驗、無數次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物。 　　屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎,是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人,屬于中國科學家群體。用現代科學手段不斷認識中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責任。 結合文化生活的知識,談談屠呦呦團隊的發(fā)現對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。 【解析】本題是啟示(措施)類試題。通過審讀材料,根據研制治療瘧疾藥物實踐中,從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧,用現代科學手段不斷認識中醫(yī)藥,中醫(yī)中藥走向世界等信息,可從立足于實踐、運用現代科技手段、增強世界影響力等角度回答。 答案:立足于實踐,在繼承的基礎上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;運用現代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其當代價值;推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強其世界影響力。(其他答案,若言之成理也可) 【備選真題】 1.(2017江蘇單科T20)2016 年 11 月 30 日,我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。對此有人認為,“二十四節(jié)氣在今天的作用已經微乎其微,意義不大?！比绻埬惴瘩g這種觀點,下列可能用到的關鍵詞最合適的一組是 (　　) A.文化平等　文化差異　文化交融 B.文化影響　文化傳承　文化自信 C.文化借鑒　文化包容　文化繁榮 D.文化傳播　文化市場　文化自覺 【解析】選B。本題主要考查文化作用、文化傳承、文化自信。針對“二十四節(jié)氣在今天的作用已經微乎其微,意義不大”這一認識,實際上是未看到文化的作用,也不利于進行文化傳承,同時還否認了文化自信,故B正確;A中的“文化平等”、C中的“文化繁榮”、D中的“文化市場”均與題意不符。 2.(2017江蘇單科T24)在中國古代“家國一體”的社會組織結構中,人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響,中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見 (　　) ①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③哲學可以指導人們正確改造世界 ④哲學智慧產生于人類的實踐活動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】選C。本題主要考查傳統(tǒng)文化的特點、哲學的產生與任務。在中國古代“家國一體”的社會組織結構中,人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧,體現了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,②正確;中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維,花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見哲學智慧產生于人類的實踐活動,④正確;材料未涉及社會變革,排除①;③說法錯誤,哲學有正確與錯誤、科學與非科學之分。 3.(2016江蘇單科T22)源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調處理人與人、人與社會關系的規(guī)范和準則。今天,我們仍借助這些規(guī)范和準則來協(xié)調人際關系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內涵。這說明文化具有 (　　) A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性 C.時代的先進性 D.強大的包容性 【解析】選B?！岸Y”文化雖然經歷了漫長的文明演進,但今天,我們仍借助這些規(guī)范和準則來協(xié)調人際關系、促進社會和諧,但賦予了新的內涵。這說明文化具有相對的穩(wěn)定性,B正確;其余選項材料未體現。 4.(2016江蘇單科T24)傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風祖訓當中。村規(guī)民約、家風祖訓作為當今社會的一種稀缺資源應當充分發(fā)掘利用,這是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風祖訓 (　　) ①作為精神力量決定著社會的發(fā)展 ②是社會主義思想道德建設的重點 ③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用 ④對現代社會治理具有重要借鑒價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】選D。我們應該發(fā)掘利用村規(guī)民約、家風祖訓中優(yōu)秀的內容,因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風祖訓在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用,也對現代社會治理具有重要的借鑒價值,③④正確;①中的“決定”說法錯誤;②說法錯誤,增強誠信意識是社會主義思想道德建設的重點。 5.(2016北京文綜T25)“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝”,一件經歷過戰(zhàn)爭的鐵器,訴說著推動歷史前進的必然和偶然;“君看六幅南朝事,老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫卷,描繪出凄清荒涼的六朝時景,令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書,承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用 (　　) ①可以給文物保護部門帶來較高的經濟效益 ②是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內容 ③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據世界文化發(fā)展的制高點 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】選C。文物是文化的載體,加強文物保護、管理和利用,有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也有利于推動文化事業(yè)的發(fā)展,②③符合題意;加強文物保護、管理和利用重在社會效益,不一定給文物保護部門帶來較高的經濟效益,①說法錯誤;④夸大了加強文物保護、管理和利用的意義,說法錯誤。故選C項。 6.(2016天津文綜T11)在中國文字博物館,4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時,影院畫面、音響和座椅巧妙配合,帶觀眾穿越數千年;講述甲骨文字形時,立體圖形靈活轉換,讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 (　　) A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B.現代信息技術的運用促進了文化傳播 C.甲骨文的出現,標志著人類進入文明時代 D.文化與經濟相互交融,科技的作用越來越重要 【解析】選B。通過4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產生、發(fā)展和演變歷程,讓觀眾感受古人造字的智慧,由此可見現代信息技術的運用促進了文化傳播,B項符合題意。科技是推動文化發(fā)展的重要因素,不是決定因素,A項說法錯誤。文字的出現,標志著人類進入文明時代,C項說法錯誤。D項說法正確,但不符合題意。故選B項。 7.(2015江蘇單科T20)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術形式,近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間,有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為 (　　) A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B.教育具有文化傳承的特定功能 C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 【解析】選B?！坝写硖嶙h在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育”,說明教育具有文化傳承的特定功能,故選B;實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,故A說法錯誤;C與題意不符;D不能與材料構成因果關系。 8.(2015廣東文綜T32)有學者認為,傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現出一脈相承的美學氣質;古典詩詞在格律、句式的變化中始終堅持了押韻、平仄和詩情意象;書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此,文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結論的合理之處在于看到了 (　　) ①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 ②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的共同要求 ③傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內在穩(wěn)定性 ④對待傳統(tǒng)文化應堅持批判繼承,古為今用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】選A。傳統(tǒng)戲曲、古典詩詞、書法等的內涵側重點不同,我們應注重把握它們各自的特點和各自的發(fā)展規(guī)律?？梢?文化的精神傳承比技藝傳承更重要,這一結論的合理之處在于看到了發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律,傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內在穩(wěn)定性,①③正確;②④材料未體現。 9.(2015北京文綜T26)蟠龍藻井變身雨傘,飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”,以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產品。這說明 (　　) A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經濟價值 B.傳統(tǒng)文化的具體內涵需要保持穩(wěn)定 C.文化遺存與當代人的生活和審美需求可以對接 D.應當通過市場運作,保障公民的基本文化權益 【解析】選C?！拔幕^承的核心是發(fā)掘其經濟價值”的說法錯誤,故A排除。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,但其具體內涵會因時而變,故B不正確,排除。蟠龍藻井變身雨傘,飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上,朝珠成了時尚耳機……以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產品,這些事實證明了文化遺存與當代人的生活和審美需求可以對接,故C符合題意,入選。公民的基本文化權益要靠法律制度來保障,而不是通過市場運作,故D說法錯誤,排除。 10.(2016海南單科T25(2))閱讀材料,完成下列問題。 　　這是一個快速變化的時代:經濟社會迅速發(fā)展,科學技術日新月異,信息更新速度越來越快……時代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革,拓寬終身學習通道。十二屆全國人大四次會議通過的《國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出,建立個人學習賬號和學分累計制度,暢通繼續(xù)教育、終身學習通道。 　　某市在智慧城市建設中,依托先進的信息采集、處理、存儲、傳輸技術,開發(fā)智慧學習平臺。智慧學習平臺擁有強大的信息資源中心,融合不同學科知識,提供各類學習資源。每個市民都可以在智慧學習平臺上擁有記錄終身學習過程的學習賬戶,根據自己的特點和需求,訂制個性化學習計劃,運用搜索引擎等工具搜索跨學科領域知識資源,進行探索性學習。 運用科學技術推動文化發(fā)展的知識說明建立“智慧學習平臺”的文化意義。 【解析】首先,從總體上看,信息技術推動文化傳承方式的變革,為改進學習方式提供了物質技術條件。然后結合材料,從智慧學習平臺為全民學習提供了優(yōu)質教育資源和便捷的學習條件、有利于終身學習、有利于促進文化傳承與創(chuàng)新等角度分析。 答案:信息技術推動文化傳承方式的變革,為改進學習方式提供了物質技術條件。智慧學習平臺為全民學習提供了優(yōu)質教育資源和便捷的學習條件;有利于人們實現個性化學習、探索性學習和終身學習;有利于提升國民素質,促進文化傳承與創(chuàng)新。 11.(2015天津文綜T14(1))中國是世界文化遺產大國,五千年綿延不斷的中華文明史留下了數量眾多、異彩紛呈的物質和非物質文化遺產。閱讀材料,回答問題。 材料　農歷新年——春節(jié),是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經過幾千年的發(fā)展變化,它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼,迎禧接福的祝愿,家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日,在上世紀二三十年代,卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”,先是采用西歷,后又強令廢除農歷新年,但最終拗不過民情,沒能“革”掉春節(jié)的“命”。 依據材料,運用《文化生活》知識,談對中國傳統(tǒng)文化的認識。 【解析】材料中涉及的方面有:第一,春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日,說明傳統(tǒng)文化要通過多種形式呈現出來。第二,經過幾千年的發(fā)展,仍然是國人心中辭舊迎新的期盼,說明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,說明國人對春節(jié)有著強烈的認同感和歸屬感。第三,上世紀二三十年代對待春節(jié)的錯誤做法啟示我們要正確對待傳統(tǒng)文化。 答案:①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現。 ②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷,體現中華文化源遠流長,具有強大的生命力。 ③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。 ④春節(jié)的生命力表明,對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定,“全盤西化”行不通。 12.(2015浙江文綜T40(1))祠堂是崇宗祀祖聯絡宗親的場所,是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用,但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農村建設以來,W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂,開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動,敬先賢、誦村訓,儀禮傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經過多年的努力,新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關系,促進了鄉(xiāng)村治理。去年,該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。 結合材料,運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識,說明W村成功建設禮堂文化所包含的道理。 【解析】從傳統(tǒng)文化的作用看,傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶,W村禮堂文化的成功建設在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。從傳統(tǒng)文化的特點看,傳統(tǒng)文化具有兩面性,必須批判地繼承,才能發(fā)揮其積極作用。從文化的發(fā)展看,建設禮堂文化打破了宗族界限,融入了社會主義核心價值,在新農村建設中發(fā)揮重要作用。 答案:傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶,祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性,必須批判地繼承,才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕,保留符合社會發(fā)展的內容,剔除與改造帶有封建宗法性質的內容。繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。禮堂文化的成功建設在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新,打破了宗族界限,融入了社會主義核心價值,在新農村建設中發(fā)揮重要作用。