2019-2020年高一政治人教版必修3講義：第三單元 中華文化與民族精神 單元綜合提升 Word版含答案.doc

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2019-2020年高一政治人教版必修3講義：第三單元 中華文化與民族精神 單元綜合提升 Word版含答案 一、燦爛的中華文化 1.中華文化源遠(yuǎn)流長 (1)漢字是中華文明的重要標(biāo)志 文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。 提醒　文字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，不能說成漢字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。 (2)史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有。 2.中華文化博大精深 (1)中華文化博大精深的見證 見證 文學(xué)藝術(shù) 科學(xué)技術(shù) 作用 對反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用 是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) 地位 以其獨樹一幟的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置 科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列 特點 歷史輝煌而悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗，風(fēng)格鮮明而獨特 實用性、整體性 (2)中華文化博大精深的表現(xiàn) ①獨特性：中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷。我國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中國古代的科學(xué)技術(shù)成就對人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。 ②區(qū)域性：一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，不同區(qū)域的文化在交流中展現(xiàn)出自身的特征，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展，使中華文化呈現(xiàn)多樣化。 ③民族性：中華各民族基于自身的政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等因素，在文化上呈現(xiàn)多樣化。各民族文化異彩紛呈，相互融合，共同構(gòu)成了中華文化。中華各民族的文化，既有各民族文化的個性，又有中華民族文化的共性。 提醒　源遠(yuǎn)流長，側(cè)重于從縱向、從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特點；博大精深，側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征。 3.中華文化的包容性 (1)中華文化的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因。 (2)文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。 (3)文化包容性的作用：有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。 二、弘揚和培育中華民族精神 是什么 以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息 為什么 ①地位作用：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂 ②必要性：是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的重要保證，是堅持社會主義道路的需要 ③民族生存：是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本 怎么樣 ①最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系“主心骨”的作用 ②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ③必須正確對待外來思想文化 ④把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合 ⑤立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用 背景材料 馬來西亞學(xué)子掀起中華文化學(xué)習(xí)熱潮 xx年10月26日，在中國駐馬來西亞大使館的項目資金資助下，由馬來西亞世紀(jì)大學(xué)孔子學(xué)院主辦的“漢語橋”秋令營在海南師范大學(xué)開營，16名馬來西亞學(xué)生將在海南開展為期9天的漢語學(xué)習(xí)和中華文化體驗。 據(jù)馬來西亞世紀(jì)大學(xué)孔子學(xué)院中方院長陳明輝介紹，該孔子學(xué)院由馬來西亞世紀(jì)大學(xué)與孔子學(xué)院總部/國家漢辦合作建立，海南師范大學(xué)是中方合作院校。本次活動是該孔子學(xué)院自xx年揭牌以來第一次組織學(xué)生到海南師范大學(xué)交流，同時也是該孔子學(xué)院第一次承辦跨國交流活動。陳明輝表示，隨著中國綜合國力的增強和國際地位的提高，馬來西亞出現(xiàn)了學(xué)習(xí)漢語的熱潮。在馬來西亞世紀(jì)大學(xué)孔子學(xué)院招收的第一批300多名學(xué)生中，年齡最大的有72歲，最小的15歲，他們對漢語學(xué)習(xí)熱情非常高。 在海南期間，營員將學(xué)習(xí)書法、歌曲、茶藝、武術(shù)等課程，并與中國中學(xué)學(xué)生聯(lián)誼交流，參觀海南歷史文化名勝。海南師大國際教育學(xué)院副院長陳江表示，希望營員在體驗和交流中感受中國文化的魅力，回國后成為中馬兩國文化交流的友好使者；并歡迎營員到海南繼續(xù)深造，成為名副其實的“海南通”和“中國通”。 知識鏈接 (1)中華文化與經(jīng)濟(jì)、政治角度：中華文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，并反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。 (2)中華文化與文化傳播角度：我們既要歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。 (3)中華文化與文化繼承角度：中華文化是在不斷繼承傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)展的，這是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因之一。對于中華傳統(tǒng)文化，應(yīng)該批判繼承、古為今用。 (4)中華文化與文化創(chuàng)新角度：我們必須立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于中華文化的創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力鑄造中華文化的新輝煌。 (5)文化的力量與中華文化的力量角度：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 (6)中華文化與民族精神角度：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。 創(chuàng)新演練 1.習(xí)近平多次強調(diào)，要發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)中外文化交流，提高中華文化軟實力，增強中華文化的國際競爭力。增強我國的文化競爭力(　　) ①是提高中華文化國際影響力的重要舉措　 ②必須促進(jìn)文化交流，積極推動中華文化走向世界　 ③依賴于文化創(chuàng)新能力，需要正確的文化發(fā)展戰(zhàn)略加以培育　 ④必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力 A.①②③ B.②③ C.①②③④ D.②③④ 答案　C 解析　文化作為“軟實力”，是綜合國力的重要組成部分。只有具有競爭力的文化，才能有效占領(lǐng)國際文化市場，贏得國際消費者的青睞，最終發(fā)揮其國際影響力，①應(yīng)選。文化的影響，是通過多種形式的文化溝通和文化交流實現(xiàn)的，積極推動中華文化走向世界，②應(yīng)選。而文化競爭力的形成依賴于文化創(chuàng)新能力，需要正確的文化發(fā)展戰(zhàn)略加以培育，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，③④應(yīng)選。 2.孔子學(xué)院被譽為“中國最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對”辦學(xué)，中方院長、外方院長攜力推進(jìn)，“融入外國主流”?？梢?，孔子學(xué)院的成功是基于(　　) ①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處　②保持文化的民族特色是提升文化競爭力的前提和基礎(chǔ)?、鄞龠M(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則　④我國綜合國力的持續(xù)增強和隨之帶來的軟實力的提升 A.①④ B.②③ C.②④ D.①③ 答案　D 解析　“我方主導(dǎo)、民間運作、中外合作、互利互享”，這體現(xiàn)了中華文化的求同存異和兼收并蓄也就是具有包容性，也是遵循各民族文化一律平等的表現(xiàn)，①③符合題意。增強文化競爭力，是提高中華文化國際影響力的前提和基礎(chǔ)，②是錯誤的；題中未體現(xiàn)綜合國力的提升，排除④。故選D。 3.中國的發(fā)展離不開提升“硬實力”，也離不開挖掘和培育中華文化這一“軟實力”。能否提升中華文化軟實力，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義建設(shè)的前途。這是因為(　　) A.我國的“硬實力”和“軟實力”同等重要 B.綜合國力競爭越來越激烈 C.文化軟實力決定著我國的綜合國力 D.加強文化建設(shè)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持 答案　D 解析　從材料中，文化是軟實力，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義建設(shè)的前途，表明文化的重要性，加強文化建設(shè)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持，D項正確；A、C兩項表述錯誤；B項與題意無關(guān)。 4.材料一　漢字是中國文化的“脊里骨干”，愛漢字就是愛中華文化，這是提高我們國家軟實力的重要內(nèi)容。漢字不僅僅是中國人交流信息的符號，更承載著我們民族的歷史、文化和精神氣象。 材料二　第五屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會近期閉幕。本屆展會共有2800余家省內(nèi)外文化企業(yè)參展。境外參展也比往屆增加，俄羅斯、烏克蘭、朝鮮、德國等都有展品或展位參展。展會由招商招展、項目推介、文化活動和高層論壇等四大板塊組成，舉辦論壇7個、文化活動263項。展會期間，山東對外推介文化產(chǎn)業(yè)項目1020個，投資總額6236.23億元，融資總額1885.72億元；現(xiàn)場簽約52個重點文化產(chǎn)業(yè)項目，投資額1143.24億元；文化產(chǎn)品現(xiàn)場交易額近35億元；現(xiàn)場參觀人數(shù)140萬人次。本屆文博會還首次推出阿里郎——當(dāng)代美術(shù)作品拍賣會和中國著名書法美術(shù)家作品拍賣會，實現(xiàn)拍賣額850萬元。同時，本屆山東文博會宣傳口號“齊魯文化博大精深，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成就未來”“好客山東，創(chuàng)意無限”“承齊魯文化雅韻，著轉(zhuǎn)型升級華章”“博覽文化創(chuàng)意，擁抱無限商機(jī)”等也有力地展示了山東形象。 (1)結(jié)合材料一，說明開設(shè)《中國漢字聽寫大會》節(jié)目的文化生活依據(jù)。 (2)運用文化生活的知識，結(jié)合材料二，探究山東文博會的成功對促進(jìn)中華文化的發(fā)展有何啟示？ 答案　(1)①漢字是中華文化的載體，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。重視漢字，有利于發(fā)展中華文化，提升國家文化軟實力。③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，文化要在繼承中發(fā)展。重視漢字，有利于繼承和發(fā)展中華文化，書寫中華文明。 (2)①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。要充分挖掘我國豐富的傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揚優(yōu)秀文化。③文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。要在實踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強文化的競爭力。④不同文化間的交流、借鑒與融合(面向世界博采眾長)是文化發(fā)展的重要途徑。通過搭建文化傳播與交流的平臺，推動中華文化走向世界。⑤文化既是民族的又是世界的。要尊重文化的多樣性，重視打造特色品牌。 解析　第(1)問考查的是學(xué)生對文化生活知識的整合能力以及知識的運用分析能力。就本題而言，涉及到的題組主要有：漢字是中華文化的載體、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶等幾個方面，學(xué)生在實際作答時要緊扣材料進(jìn)行答案的組織梳理。第(2)問屬于啟示類主觀解析試題。回答這種設(shè)問的題目時，應(yīng)從材料、設(shè)問的關(guān)鍵詞和材料呈現(xiàn)的措施去感悟；在對所給的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析、提煉的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、文化生活、政治學(xué)的角度去回答為什么要這樣做、為什么能這樣做、不這樣做有什么危害，然后再推論出我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦。