2018-2019學(xué)年高中語文 第三單元 大天而思之孰與物畜而制之教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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大天而思之，孰與物畜而制之 〖教材分析〗 本文出自人教版選修《先秦諸子選讀》第三單元。本單元內(nèi)容只有一節(jié)，主要是涉及荀子對(duì)天人關(guān)系的思考。翻譯比較難，但課文下注釋比較全面，學(xué)生能夠借助注釋通譯全篇。整體內(nèi)容總結(jié)如下: 荀子認(rèn)為，天地四時(shí)對(duì)人世間的安定與混亂沒有決定作用，星墜木鳴之類的天地之變并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏亂、政治險(xiǎn)惡等人事導(dǎo)致的種種反?，F(xiàn)象；文章反復(fù)論證了人通過一定努力可以掌握自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)，一味地迷信上天、屈從于自然，不如把它當(dāng)成物來蓄養(yǎng)而控制它，順應(yīng)它而利用它。 該篇文章在表達(dá)方式上的最大特點(diǎn)，是大量運(yùn)用了排比，節(jié)奏鮮明，氣勢(shì)磅礴，說理縝密，富有感染力。這是本文在寫作方面最突出的方面，對(duì)我們的習(xí)作有很大的借鑒意義。當(dāng)然也有其重復(fù)啰嗦的缺點(diǎn)，可以辯證看待。 〖學(xué)情分析〗 1、在必修二模塊，學(xué)生學(xué)習(xí)了《勸學(xué)》，對(duì)荀子和他的文章風(fēng)格有所了解。高二學(xué)段的學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ)，借助于課下注釋可以基本理解本文的大體意思。但還需要繼續(xù)在古文詞匯和句式方面的學(xué)習(xí)和積累。 3、高二段的學(xué)生無論是在歷史學(xué)科或是政治學(xué)科，對(duì)荀子的哲學(xué)觀點(diǎn)是有所了解的，對(duì)于天與人的關(guān)系有一定的知識(shí)積累。但本課還顯繁雜，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。 〖教學(xué)目標(biāo)〗 一．共同探究選文第一段第七段第八段。其間涉及詞匯、排比手法以及思想內(nèi)容等各個(gè)方面。 二．幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)選文，體會(huì)荀子對(duì)天人關(guān)系的思考。 三．引導(dǎo)學(xué)生從中找到立身處世的借鑒，現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)天人關(guān)系的重新思考。 〖教學(xué)過程〗 一．導(dǎo)語設(shè)計(jì) 我們?cè)诒匦薅袑W(xué)習(xí)了荀子的《勸學(xué)》,請(qǐng)大家一起背誦一段吧。你知道荀子留給我們哪些傳世名言嗎？請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，出示PPT1 （1）天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子天論》） （2）道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子修身》） （3）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子勸學(xué)》） （4）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子勸學(xué)》） 今天，我們共同學(xué)習(xí)荀子對(duì)天人關(guān)系思考的文章《大天而思之，孰與物畜而制之》，請(qǐng)大家翻譯這句話，看他提出了什么樣的觀點(diǎn)。 設(shè)想：用什么樣的語氣來讀呢？你覺得應(yīng)該給本句末加上什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)呢？句號(hào)?問號(hào)？還是感嘆號(hào)呢？（是擲地有聲的自信宣言，還是模棱兩可的試問探尋，還是正能量滿滿的抒情感嘆呢?） 二．荀子其人 出示PPT2 中文名稱： 荀況 別名： 荀子、荀卿、孫卿、字卿 出生地： 戰(zhàn)國時(shí)期趙國 著名弟子： 李斯、韓非、張蒼 生卒日期： 公元前313年----------公元前238年 主要成就： 儒家代表人物，辭賦之祖 職業(yè)： 思想家、文學(xué)家、政治家 出示PPT3 對(duì)荀子做簡(jiǎn)要介紹，他的兩張名片。一是性惡論，二是天人觀。他的觀點(diǎn)可細(xì)分為四點(diǎn)，大家可以了解一下： 天道自然的思想 天行有常的思想 天人相分的思想 制天命而用之思想 今天，我們就選擇最具華彩的段落來體會(huì)荀子的“制天命而用之”的思想。 三．文本研習(xí)。(請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注釋自行完成，展示成果。) 第一段： 治亂天邪（耶） 繁啟、蕃長(zhǎng)于春夏，畜積、收藏于秋冬（狀語后置） 大王荒之（太） 文王康之（形容詞使動(dòng)） 此之謂也（賓語前置） 小結(jié)：排比 先反后正提出論點(diǎn)：治亂（天邪，時(shí)邪，地邪）→非→詩曰由人 第七段： 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于禮義（狀語后置） 則光暉不赫（輝） 君人者隆禮尊賢而王（使動(dòng)；名作動(dòng)） 小結(jié)：排比 類比的手法提出:國之命在禮（義）→隆禮尊賢 王；重法愛民 霸；好利多詐 危 第八段： 大天而思之（形容詞意動(dòng)） 孰與物畜而制之（名作狀） 因物而多之（形容詞使動(dòng)） 孰與騁能而化之（施展，動(dòng)詞使動(dòng)） 思物而物之（名詞使動(dòng)） 小結(jié)：排比手法作出結(jié)論：不能錯(cuò)人而思天，要騁能而化之，制天命而用之。 四．鑒賞評(píng)價(jià) （1）就說理文的文法略做點(diǎn)撥。 從學(xué)過的《勸學(xué)》，我們可以發(fā)現(xiàn)荀子之文思理嚴(yán)整，論證全面。為說明觀點(diǎn)，層層論述，首尾貫串，一氣呵成。本文就是典型的一篇。從所選的三段就可見一斑。 （2）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用大量排比手法的好處。 ①以這三段為例，體會(huì)排比的氣勢(shì)。 辨析：排比句要三句以上，語義相關(guān)，句式相仿。。 ②談?wù)勥\(yùn)用排比句的好處。 作者大量運(yùn)用了排比，使文章具有鮮明的節(jié)奏、強(qiáng)烈的氣勢(shì)、明晰的層次以及條分縷析的縝密，同時(shí)更加富有抒情色彩和感染力。 （3）評(píng)價(jià)和感悟。 以下兩個(gè)個(gè)問題引發(fā)學(xué)生思考或評(píng)價(jià)： ①荀子所說的“天”的內(nèi)涵是什么？人要做哪些努力？（僅從選文看） ②你是怎樣理解文中提出的“制天命而用之”的觀點(diǎn)？ 指導(dǎo)學(xué)生善于聯(lián)系實(shí)例說明，比如環(huán)保、時(shí)代、出身、家庭、高考、汶川地震等，這樣才能有切身體會(huì)。 荀子所說的“天”是自然之天，為自然的運(yùn)行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是無預(yù)于人事的自然。“天”既不能主宰人的命運(yùn)，人也不能依賴或抱怨天。人只有靠自己的努力去順應(yīng)和利用“天”的規(guī)律而生存發(fā)展。在荀子看來，我們應(yīng)該慎重對(duì)待那些取決于自己的事情，在天面前不“錯(cuò)人而思天”。 五．當(dāng)堂訓(xùn)練: 荀子說：“大天而思之，孰與物畜而制之。從天而頌之，孰與制天命而用之?！毕ＥD悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然?！敝袊糯牡兰覍W(xué)派也持與此相近的觀點(diǎn)。到了近代，西哲黑格爾說：“當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始?！蹦敲?，你怎么看待他們的觀點(diǎn)？請(qǐng)深入的談?wù)?。人與自然究竟應(yīng)該怎樣相處呢？ 就此材料，談?wù)勛约旱目捶?，做兩分鐘演講，要求要有具體的實(shí)例，最好能用上排比的句式。 資料鏈接： 1恩格斯更明確的指出：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每次勝利，第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的，出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了”。比如，過度開采造成塌陷區(qū)，《狼圖騰》中打狼造成黃鼠成災(zāi)，開墾草原導(dǎo)致黃沙肆虐等等。太湖藍(lán)藻，昆明湖水葫蘆，化學(xué)物質(zhì)過多導(dǎo)致的人類多種疾病，為追求JDP導(dǎo)致的環(huán)境惡化等等。 2從“北大倉”到“北大荒”。黑龍江省廣袤的黑土地上正在經(jīng)歷又一次歷史巨變。到2010年，這里將有三千萬畝耕地和荒山重新變成茫茫林海，而這恰好與半個(gè)世紀(jì)以來，我國在昔日“北大荒”上開墾出的三千萬畝耕地面積相吻合。 20世紀(jì)50年代，這里是荒原茫茫，人煙稀少，森林茂密，沼澤遍布，野獸出沒林間，百鳥低空飛翔?！鞍舸蜥笞悠耙~，野雞飛到飯鍋里”曾是這里生態(tài)環(huán)境的真實(shí)寫照。新中國成立后，為解決4億多人的吃飯問題，國家先后組織了十幾萬部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)官兵和50余萬城市青年來此開發(fā)，累計(jì)開墾出3000萬畝耕地，每年可生產(chǎn)商品糧70億公斤， “北大荒”因此被人們稱為“北大倉”。在一陣改造大自然、誓把荒原變良田的熱浪過后，“北大荒”的林地面積和濕地減少了一半多，原始生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞，大自然無情地向人們開出了一個(gè)巨額“罰單”：旱澇災(zāi)害頻繁、江河泛濫、水土流失、風(fēng)蝕沙化嚴(yán)重，許多野生動(dòng)物被迫遷徙。面對(duì)接踵而來的生態(tài)危機(jī)和大自然開出的巨額“罰單”，北大荒人明白了一個(gè)早該明白的道理：大自然的賜予不是取之不盡的。欲取之，必予之。森林和人類唇齒相依，要盡快改善“北大荒”的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，除了停止開荒，退耕還林，恢復(fù)植被，已別無選擇。 3超級(jí)雜交水稻是農(nóng)業(yè)部超級(jí)雜交水稻培育計(jì)劃的成果，該計(jì)劃于1996提出，“雜交水稻之父”袁隆平主持培育計(jì)劃。2000年，超級(jí)雜交水稻品種達(dá)到了第一階段單次水稻產(chǎn)量標(biāo)準(zhǔn)即每公頃產(chǎn)量超過了10.5噸；2004年超級(jí)雜交水稻達(dá)到第二期產(chǎn)量指標(biāo)；2012年9月24日，湖南省農(nóng)業(yè)廳組織的專家驗(yàn)收組宣布超級(jí)雜交稻第三期大面積畝產(chǎn)900公斤攻關(guān)的圓滿實(shí)現(xiàn)。 4宇宙飛船，登月工程，人工造雨，溫室孵化，生態(tài)保護(hù)區(qū)。 5既要青山綠水，又要金山銀山?！度嗣竦拿x》中達(dá)康書記對(duì)采煤塌陷區(qū)的改造利用就頗受好評(píng)。 六．結(jié)束語： 集體讀最后一段。 在荀子的時(shí)代，人類在大自然面前還很渺小，“大天而思之，孰與物畜而制之”，展示了人們要認(rèn)識(shí)自然征服自然的豪邁的勇氣；時(shí)至今天，我更想說”“物畜而制之，孰與和諧共處之”。我們也是大自然的一部分，敬畏自然，萬不可凌駕于自然之上，與自然和諧相處，才是我們最佳的選擇。 七．作業(yè)布置： 在當(dāng)今時(shí)代，人與自然究竟應(yīng)該怎樣相處呢？請(qǐng)以此為話題，根據(jù)課堂發(fā)言的情況，整理材料寫一篇文章。立意自定，文體自選。題目自擬。不少于800字。 八．課后配套練習(xí)： 一 推薦閱讀： 鮑鵬山《風(fēng)流去》中《荀子：養(yǎng)在深閨人未識(shí)》 二. 課文閱讀，字詞積累 1.給下列字注音。 蕃長(zhǎng)于春夏 （ ） 輟廣 （ ） 啜菽 （ ） 糴貴民（ ） 禮義之不愆兮（ ） 雩而雨 （ ） 卜筮然后決大事 （ ） 楛耕傷稼 （ ） 2．指出下列各句加點(diǎn)通假字的意義，并理解句子的意義。 小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者 君子小人之所以相縣者，在此耳 星隊(duì)、木鳴，國人皆恐 其說甚爾，其災(zāi)甚慘 若夫志意修，德行厚，知慮明 3．指出下列各句中黑體字的意思，并翻譯句子。 ① 天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。 ②望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？ 4.特殊句式，請(qǐng)指出下列句式是那種特殊句式。 （1） 是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也 （2） 禹以治，桀以亂 （3） 禮義之不愆 （4） 在天者莫明于日月 （5） 物之已至者 答案：一，略 二 錯(cuò)—措:廢棄 縣—懸：懸殊 隊(duì)—墜：墜落 爾—邇：淺近 知—智:智慧 三①上天造就了高山，太王墾辟它。百姓在這里建新房，文王使他們得到安樂。 ②與其盼望、等待天時(shí)，哪里比得上適應(yīng)天時(shí)而役使它呢？與其依順萬物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按著人的需要有所變化呢？ 四（1）判斷句（2）省略句（3）賓語前置句（4）狀語后置句 （5）定語后置句