2019高考政治 選擇題題型全輯 四 引文類.docx

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四、引文類 【題型特點(diǎn)】 引文類選擇題一般以名人名言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、經(jīng)典著作中的著名論斷以及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話為素材，要求考生分析其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等道理。此類試題主要包括兩種形式：一類是借助名言，考查教材理論知識(shí)；另一類是依據(jù)教材理論知識(shí)，分析名言名句。此類試題難度較大，學(xué)生獲取和解讀信息困難，所以稱為每年高考的難點(diǎn)題型之一。 【技巧方法】 解答此類試題一般把握三步：第一步明確名句內(nèi)涵，一般結(jié)合材料背景，粗略了解名句的具體含義。還可以通過抓取關(guān)鍵詞，明確表達(dá)主旨。第二步：對(duì)應(yīng)教材，明確名句所體現(xiàn)的教材知識(shí)。第三步：鏈接題干與題支，對(duì)應(yīng)教材，選取答案。 【題型訓(xùn)練】 1．《馬可波羅游記》里有這樣的敘述：“紙幣流通于大汗所屬領(lǐng)域的各個(gè)地方，沒有人敢冒著生命危險(xiǎn)拒絕支付使用……用這些紙幣，可以買賣任何東西，同樣可以持紙幣換取金條。”這說明，在我國(guó)元代(　　) ①紙幣是由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的　②黃金只具有收藏價(jià)值，不能在市場(chǎng)上流通　③國(guó)家直接決定貨幣購(gòu)買力，有效防止通貨膨脹?、芗垘旁诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中被廣泛使用，提升交易活動(dòng)便利性 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案　C 解析　在元代，市場(chǎng)上可以用紙幣購(gòu)買商品，這說明了紙幣是由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的，而且紙幣在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中被廣泛使用，提升交易活動(dòng)便利性，①④正確；②說法錯(cuò)誤，黃金作為貨幣可以在市場(chǎng)上流通；③說法錯(cuò)誤，紙幣的購(gòu)買力是由市場(chǎng)來(lái)決定的。 2．(2018江西新余聯(lián)考)中國(guó)古代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家范蠡認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)的供求關(guān)系來(lái)判斷產(chǎn)品價(jià)格的漲落，即“論其有余和不足，則知貴賤?！睆亩岢隽酥纳虡I(yè)規(guī)律：“一貴一賤，極而復(fù)反?！边@一規(guī)律(　　) ①提示生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要把握好商品交易的最佳時(shí)機(jī)?、谡f明商品價(jià)格與供求相互影響、相互制約?、郾砻鲀r(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，商品價(jià)格由價(jià)值決定?、芙沂玖藘r(jià)格波動(dòng)在優(yōu)化資源配置中的決定作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　商品的價(jià)格由價(jià)值決定并受到供求關(guān)系的影響。當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，商品短缺，購(gòu)買者競(jìng)相購(gòu)買，商品價(jià)格會(huì)提高；當(dāng)供過于求時(shí)，商品過剩，銷售者競(jìng)相出售，商品價(jià)格會(huì)下跌。價(jià)格變動(dòng)影響需求和供給。材料應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)的供求關(guān)系來(lái)判斷產(chǎn)品價(jià)格的漲落，這說明商品價(jià)格與供求相互影響、相互制約，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要把握好商品交易的最佳時(shí)機(jī)，①②正確；③說法正確但不符合題意，排除；市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，④說法錯(cuò)誤。 3．(2018天津一中摸底)習(xí)總書記關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革方向的系列重要講話可概括為“四論”：“命門論”，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我們的命門；“基礎(chǔ)論”，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)；“加強(qiáng)論”，國(guó)有企業(yè)只能加強(qiáng)，不能削弱；“防流失論”，不能在一片改革浪潮中造成國(guó)有資產(chǎn)流失。下列對(duì)上述論斷的認(rèn)識(shí)正確的是(　　) ①“加強(qiáng)論”和“防流失論”要求國(guó)有資產(chǎn)必須在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)?、凇懊T論”和“基礎(chǔ)論”強(qiáng)調(diào)國(guó)有經(jīng)濟(jì)要控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，發(fā)揮主導(dǎo)作用?、邸凹訌?qiáng)論”和“防流失論”要求必須深化國(guó)企改革，完善國(guó)有資產(chǎn)管理體制?、堋懊T論”和“基礎(chǔ)論”強(qiáng)調(diào)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占支配地位 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 答案　D 解析　材料中國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我們的命門強(qiáng)調(diào)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，“國(guó)有企業(yè)只能加強(qiáng)，不能削弱”強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制作用，“不能在一片改革浪潮中造成國(guó)有資產(chǎn)流失”則強(qiáng)調(diào)了要完善國(guó)有資產(chǎn)管理體制，②③正確；①說法錯(cuò)誤，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，不是國(guó)有資產(chǎn)；④說法錯(cuò)誤，占支配地位的是公有制經(jīng)濟(jì)。 4．(2018天津和平區(qū)第一次質(zhì)檢)“人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的?！边@句話告誡我們，發(fā)展人民民主必須(　　) A．健全和完善基層群眾自治等協(xié)商民主制度 B．堅(jiān)持對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行人民民主專政制度 C．保障公民依法享有直接管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利 D．保障公民依法履行義務(wù)的權(quán)利得到充分落實(shí) 答案　A 解析　題干中，人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的，這說明發(fā)展人民民主必須健全和完善基層群眾自治等協(xié)商民主制度，A正確；題干中沒有強(qiáng)調(diào)對(duì)少數(shù)敵人實(shí)行人民民主專政，B不符合題意；C中“直接”表述錯(cuò)誤，排除；在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，不存在公民依法履行義務(wù)的權(quán)利，D錯(cuò)誤。 5．(2018重慶一診)《孟子》曰：老吾老以及人之老。隨著我國(guó)社會(huì)老齡化進(jìn)程加快，老年人養(yǎng)老問題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，也亟需政府和全社會(huì)共同努力，探索出切實(shí)有效的中國(guó)特色養(yǎng)老模式和路徑。對(duì)此，青年學(xué)生應(yīng)(　　) ①積極參與民主決策，促進(jìn)養(yǎng)老政策完善　②愛惜民力、匯集民智，科學(xué)設(shè)計(jì)養(yǎng)老制度?、垡詸?quán)力制約權(quán)力，督促政府承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任　④投身和諧家園建設(shè)，參加助老志愿者活動(dòng) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　在養(yǎng)老問題上，青年學(xué)生作為普通公民，可以投身和諧家園建設(shè)，參加助老志愿者活動(dòng)。公民可以積極參與民主決策，促進(jìn)養(yǎng)老政策完善，①④符合題意；②③的觀點(diǎn)實(shí)施的主體應(yīng)該是國(guó)家或政府，不是普通公民，所以不符合題意。 6．(2018江西贛州模擬)經(jīng)過一年，在北京、山西、浙江的國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作取得重大成效。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“深化國(guó)家監(jiān)察體制改革，將試點(diǎn)工作在全國(guó)推開，組建國(guó)家、省、市、縣監(jiān)察委員會(huì)，同黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)合署辦公，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋?！鄙罨瘒?guó)家監(jiān)察體制改革(　　) ①有助于建立集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系?、谑墙∪珖?guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)對(duì)權(quán)力的制約?、垡庠趶?qiáng)化對(duì)權(quán)力的約束，推進(jìn)依法治國(guó)?、苤荚谇宄膊块T滋生腐敗的社會(huì)土壤 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　國(guó)家監(jiān)察委同黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)合署辦公，實(shí)現(xiàn)對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員監(jiān)察全覆蓋。可見，深化國(guó)家監(jiān)察體質(zhì)改革意在強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的約束，推進(jìn)依法治國(guó)，這有助于建立集中統(tǒng)一、權(quán)威高效的監(jiān)察體系，①③正確；國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是人民檢察院，②錯(cuò)誤；④中的“清除”說法太絕對(duì)。 7．(2018安徽蚌埠第一次質(zhì)檢)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全面推進(jìn)依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障?！狈墒侵螄?guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托。下列表述符合法治精神的是(　　) ①“天下之事無(wú)大小皆決于上(司馬遷)?、凇皣?guó)王創(chuàng)造法律，而非法律創(chuàng)造國(guó)王”([英]詹姆士斯圖亞特)　③“法不阿貴，繩不撓曲，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”(韓非子)　④“人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法并行而不勝，則天下安”(蘇軾) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析　法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托。①②均強(qiáng)調(diào)王權(quán)，體現(xiàn)了專制主義，不符合法治精神；③④強(qiáng)調(diào)了法律在國(guó)家治理中的重要性，符合法治精神。 8．(2018安徽合肥第二次質(zhì)檢)十九大報(bào)告提出：“沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”，“中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，任何人不要幻想讓中國(guó)吞下?lián)p害自身利益的苦果”。上述報(bào)告內(nèi)容宣示了中國(guó)(　　) ①堅(jiān)定不移地順應(yīng)全球化趨勢(shì)，走開放合作發(fā)展道路?、诜e極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，努力建立公平公正的國(guó)際秩序　③作為聯(lián)合國(guó)主要成員國(guó)，積極支持聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)工作 ④堅(jiān)持獨(dú)立自主的立場(chǎng)，同時(shí)積極推動(dòng)國(guó)際包容性發(fā)展 A．①② B．①④ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　“沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”，這表明中國(guó)堅(jiān)定不移地順應(yīng)全球化趨勢(shì)，走開放合作發(fā)展道路，①正確；“中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，任何人不要幻想讓中國(guó)吞下?lián)p害自身利益的苦果”，這表明中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的立場(chǎng)，同時(shí)積極推動(dòng)國(guó)際包容性發(fā)展，④正確；題干沒有涉及建立公平公正的國(guó)際秩序，②與題意無(wú)關(guān)；中國(guó)支持符合聯(lián)合國(guó)憲章精神的工作，并不是聯(lián)合國(guó)的各項(xiàng)工作，③錯(cuò)誤。 9．(2018四川成都七中模擬)恩格斯說：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是(　　) A．文化決定于經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) B．文化與經(jīng)濟(jì)是相互影響、相互交融的 C．文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 D．文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起決定性作用 答案　C 解析　經(jīng)濟(jì)決定文化，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，故A錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步，說明文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，故C符合題意，B不符合題意；文化給經(jīng)濟(jì)以重大影響，但不起決定作用，故D錯(cuò)誤。 10．英國(guó)哲學(xué)家羅素在《中國(guó)問題》一書中寫道：“中國(guó)至高無(wú)上的倫理品質(zhì)中的一些東西，對(duì)現(xiàn)代世界極為需要?！边@些品質(zhì)“若能夠被全世界采納，地球上肯定會(huì)比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。對(duì)此理解正確的是(　　) ①中華文化是全世界最高級(jí)的文化?、谖覈?guó)應(yīng)加強(qiáng)與其他國(guó)家之間的文化交流?、壑腥A文化的個(gè)性中包含著世界文化的共性　④中華文化會(huì)同化世界其他文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　B 解析　材料表明中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)世界的積極作用，中華文化的個(gè)性中包含著世界文化的共性，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)與其他國(guó)家之間的文化交流，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，②③符合題意；①④說法錯(cuò)誤。 11．(2018云南玉溪一中月考)“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”。中國(guó)歷法獨(dú)創(chuàng)的二十四節(jié)氣蘊(yùn)含了古人對(duì)“天”追問的智慧，對(duì)推動(dòng)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用。但是現(xiàn)在很多年輕人只知道星座不知道節(jié)氣。這說明(　　) ①中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用　②我們要培育好和發(fā)展好本民族文化?、鄱墓?jié)氣是民族文化的集中展示　④對(duì)星座文化要堅(jiān)決抵制并依法取締 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　中國(guó)歷法獨(dú)創(chuàng)的二十四節(jié)氣蘊(yùn)含了古人對(duì)“天”追問的智慧，對(duì)推動(dòng)中國(guó)農(nóng)牧業(yè)發(fā)展起到了重要作用。但是現(xiàn)在很多年輕人只知道星座不知道節(jié)氣。這說明中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，我們要培育好和發(fā)展好本民族文化，①②正確；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，③說法錯(cuò)誤；星座文化屬于落后文化，要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除，④說法錯(cuò)誤。 12．(2018四川成都二診)元宵節(jié)，寄托著每一個(gè)“小家”對(duì)團(tuán)圓和美的期盼?！靶〖摇钡募t火離不開“大國(guó)”的興旺，“大國(guó)”的富強(qiáng)也離不開全國(guó)人民磅礴力量的凝聚。在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人都是密不可分的。以下名言詩(shī)句中能體現(xiàn)出中國(guó)人心中的這種“家國(guó)情懷”的是(　　) ①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?、诩覈?guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?、劢┡P孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?、軞v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析?、佗垠w現(xiàn)了中國(guó)人心中的“家國(guó)情懷”，B正確；②體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，與題意不符，排除；“成由勤儉破由奢”體現(xiàn)了要重視量的積累和要求我們用全面的觀點(diǎn)看問題，與題意不符，④排除。 13．(2018安徽巢湖月考)“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！毕铝信c王陽(yáng)明這首詩(shī)的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是(　　) A．心外無(wú)物，心外無(wú)理 B．氣者，理之依也 C．形存則神存，形謝則神滅 D．天地合而萬(wàn)物生 答案　A 解析　A符合題意，題干詩(shī)句認(rèn)為人的心靈是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，“心外無(wú)物，心外無(wú)理”也屬于主觀唯心主義，故入選；B不符合題意，“氣者，理之依也”體現(xiàn)古代樸素唯物主義思想，故排除；C不符合題意，“形存則神存，形謝則神滅”體現(xiàn)古代樸素唯物主義思想，故排除；D不符合題意，“天地合而萬(wàn)物生”體現(xiàn)古代樸素唯物主義思想，排除。故選A。 14．中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！毕铝信c之相一致的觀點(diǎn)是(　　) A．夫形于天地之間者，物也(葉適) B．氣之所聚，理即在焉，然理終為主(朱熹) C．觀念的產(chǎn)生，并無(wú)必要假設(shè)外物的存在(巴克萊，英國(guó)) D．盡其心者，知其性也。知其性者，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也(孟子) 答案　A 解析　材料中的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)到水氣等物質(zhì)是天地的起源，屬于樸素唯物主義思想，A與題意觀點(diǎn)相一致；B屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符；C、D均屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符。 15．(2018河北正定中學(xué)月考)明代詩(shī)人錢宰在《擬古》中寫道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧?！痹撛?shī)蘊(yùn)含的哲理是(　　) ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的?、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性?、凼挛锒继幱谶\(yùn)動(dòng)和變化之中?、莒o止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　題干詩(shī)句強(qiáng)調(diào)一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，①③符合題意；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，②錯(cuò)誤；材料未涉及運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，故排除④。故本題答案選B。 16．(2018四川成都二診)哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是(　　) ①“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”與“舉一綱而萬(wàn)目張”?、凇昂廊A盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”?、邸疤斓睾隙f(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“理在事先，理生萬(wàn)物”?、堋笆澜缡且粓F(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　D 解析　哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面，即物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原問題，二者是否具有同一性的問題。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”體現(xiàn)的是客觀唯心主義觀點(diǎn)，“舉一綱而萬(wàn)目張”堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)，①不選；“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是辯證法和形而上學(xué)的觀點(diǎn)的對(duì)立；③④正確，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立。 17．(2018江西上高二中模擬)《火影忍者》有一段精彩的話：“每個(gè)人都依靠自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，卻又被其所束縛，還將這些稱之為現(xiàn)實(shí)，但知識(shí)和認(rèn)識(shí)是非常曖昧的東西，那個(gè)現(xiàn)實(shí)也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識(shí)之中的，你不這樣認(rèn)為嗎？”下列句子與這段話所體現(xiàn)的哲理最接近的是(　　) A．人是萬(wàn)物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 B．適合你的才是最好的，你要自己去尋找，而不是讓別人去灌輸 C．“絕對(duì)觀念”是宇宙之源，萬(wàn)物之本 D．人在生存的每一個(gè)瞬間都是必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具 答案　A 解析　《火影忍者》中精彩的話把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界依賴于人的主觀精神，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，A符合題意；B是唯物主義，不符合題意；C是客觀唯心主義，不符合題意；D否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性，不符合題意。 18．(2018河南洛陽(yáng)第二次統(tǒng)考)“疑今者，察之古；不知來(lái)者，視之往?！贝呵飼r(shí)期著名思想家管子的這句話反映了(　　) ①意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?、谝庾R(shí)能把理想世界變成現(xiàn)實(shí)世界?、凼澜缟喜淮嬖诓豢烧J(rèn)識(shí)的事物 ④今天與未來(lái)是歷史的真實(shí)再現(xiàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　C 解析　本題主要考查人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、追求真理是一個(gè)過程。這句話的意思是：對(duì)當(dāng)今有疑惑不解的事可以考察古代，對(duì)未來(lái)不了解則可以考察過去。這說明意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，世界上不存在不可認(rèn)識(shí)的事物，①③正確；意識(shí)不能直接把理想變成現(xiàn)實(shí)，②錯(cuò)誤；④中的“真實(shí)再現(xiàn)”錯(cuò)誤。 19．(2018河北唐山一中月考)藏族有一句民諺：“天平是輕重的衡量器，實(shí)踐是是非的試金石”。美國(guó)也有一句諺語(yǔ)：“只有實(shí)踐的鑰匙，才能打開真理的寶庫(kù)”。它們反映了一個(gè)相同的哲學(xué)觀點(diǎn)是(　　) A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D．實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 答案　D 解析　“實(shí)踐是是非的試金石”“只有實(shí)踐的鑰匙，才能打開真理的寶庫(kù)”材料體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均在材料中未體現(xiàn)。 20．(2018云南師大附中第八次月考)“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事”。下列詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理與之相符合的是(　　) ①青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?、谇谶~萬(wàn)里路，善交八方友?、坌艜勺哉`，經(jīng)事漸知非?、苋擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　詩(shī)句“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事”體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，②③體現(xiàn)的哲理與其相符；①反映了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止，④體現(xiàn)了矛盾的普遍性。 21．(2018陜西西安八校第二次聯(lián)考)2018年伊始，全國(guó)大部分地區(qū)喜降瑞雪?！叭鹧┱棕S年”，與此觀點(diǎn)體現(xiàn)哲理一致的是(　　) A．城門失火，殃及池魚 B．一著不慎，滿盤皆輸 C．烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜 D．頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳 答案　A 解析　“瑞雪兆豐年”從哲學(xué)角度體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，“城門失火，殃及池魚”體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，A正確；B體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系；C是主觀臆造聯(lián)系，違背聯(lián)系的客觀性；D割裂了整體與部分的關(guān)系，都不符合題意。 22．(2019山東聊城模擬)俗話說：“追鹿的獵人看不到山，打魚的漁夫看不見?！?。只知道索取不知道感恩和回報(bào)，一旦資源枯竭，再怎么彌補(bǔ)也悔之晚矣。這告誡我們(　　) ①尊重客觀聯(lián)系是推動(dòng)事物不斷向前發(fā)展的前提條件 ②事物之間的聯(lián)系具有客觀性，不能人為割斷和構(gòu)建 ③世界上任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④在一定條件下前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)變化會(huì)向反方向轉(zhuǎn)化 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 答案　A 解析　“一旦資源枯竭，再怎么彌補(bǔ)也悔之晚矣”這啟示人們做事情要尊重人與自然之間的客觀聯(lián)系，故①正確；聯(lián)系具有可變性，人們是可以構(gòu)建事物之間新的聯(lián)系的，②錯(cuò)誤；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；只知道索取不知道感恩和回報(bào)，最終會(huì)造成資源枯竭，這說明在一定條件下前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)變化會(huì)向反方向轉(zhuǎn)化，④正確，故選A。 23．(2018陜西西安市長(zhǎng)安區(qū)模擬)一塊金子與一塊泥巴相遇。金子不屑地對(duì)泥巴說：“你看你，灰不溜秋的，你有我閃亮的光芒嗎？你有我高貴嗎？”泥巴搖搖頭說：“我能生出花、生出果、生出草、生出樹木、生出莊稼、生出萬(wàn)物，你能嗎？”金子無(wú)言以對(duì)。這則寓言故事給我們的啟迪是(　　) ①要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題?、趯?duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)　③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?、苋思仁莾r(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　寓言故事“一塊金子和一塊泥巴的對(duì)話”，告訴我們對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)應(yīng)該主要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，同時(shí)要求我們要用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，①②正確；③④本身說法正確，但與題意不符。 24．(2018濟(jì)南外國(guó)語(yǔ)學(xué)校月考)在重要的國(guó)際場(chǎng)合，我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面是好的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是平穩(wěn)的”。對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷體現(xiàn)的辯證法道理是(　　) A．認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐、主觀依賴于客觀 B．事物性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定 C．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀 D．主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 答案　B 解析　對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷體現(xiàn)的辯證法道理是堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，并要分清主流和支流。B項(xiàng)符合題意。 25．(2018安徽蚌埠二中4月月考)國(guó)家主席習(xí)近平在2017新年賀詞中指出，“大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長(zhǎng)征路”。在2018年賀詞中指出，“幸福是奮斗出來(lái)的”。這給我們的啟示是(　　) ①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值　②要自覺地站在最廣大人民的立場(chǎng)上?、蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性?、芤趥€(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 A．①④ B．①③ C．②④ D．②③ 答案　B 解析　“幸福是奮斗出來(lái)的”，這是啟示我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值，①正確；“擼起袖子加油干”“幸福是奮斗出來(lái)的”這都啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③正確；“自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上”在材料中沒有體現(xiàn)，②不選；“在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”在材料中沒有體現(xiàn)，④不選。