（全國(guó)通用）2020版高考語(yǔ)文加練半小時(shí) 第三章 文學(xué)類散文閱讀 專題二 群文通練三 山光水色（含解析）.docx

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群文通練三　山光水色 主題解說(shuō)　在對(duì)山峰與湖泊自然景物的描寫中，除了蘊(yùn)含著自己純潔無(wú)瑕的深摯情感外，還洋溢著與鄰里鄉(xiāng)親的如春風(fēng)般溫暖的友情，將愛(ài)人之真、愛(ài)物之美、愛(ài)世之善的天地間的真、善、美水乳交融般化合在一起，共同演奏了一曲萬(wàn)物和諧的“宇宙美妙的樂(lè)章”。人們?cè)娨獾貤佑诖蟮?，就必須重尋精神家園，重塑自然觀、價(jià)值觀與道德觀，回歸自然，返璞歸真。這樣才能做到天地人諧，桃源青睞，湖泊開(kāi)顏。 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 橘花之盟 周曉楓 春天，仿佛讓萬(wàn)物復(fù)蘇與繁茂的諾亞方舟在我們身邊?？肯聛?lái)。四月的南方，濕潤(rùn)、清新，如少女眼睛里微漾的淚光那么動(dòng)人。穿越萬(wàn)米之上的云層，我來(lái)到中國(guó)蜜橘之鄉(xiāng)黃巖，想去感受那十萬(wàn)畝橘花散發(fā)的香氣。 可惜遲了幾天，等我進(jìn)入橘園，多數(shù)花瓣凋謝，已經(jīng)開(kāi)始坐果了，萼片上托舉著珍珠大小雛形的顆粒。偶爾找到開(kāi)花的樹(shù)。原來(lái)開(kāi)得如此濃密，朵瓣牙白、蕊柱鵝黃的小花，密布枝椏。梗相對(duì)長(zhǎng)，加上星芒狀的瓣，橘花的樣子看起來(lái)就像袖珍仙女的魔杖。自然真是神秘，竟能從這樣精巧的花里，慢慢醞釀出圓滿的橘實(shí)。 橘子外表金黃，剝除之后，隔著里面絲絲縷縷的絮狀物，然后才是半月形的囊瓣。吃橘子的時(shí)候，人們把絮狀的帳幔和堅(jiān)實(shí)的籽核，都放在功能如小碗碟的橘皮上。橘子不僅自帶容器，而且是內(nèi)有小包裝的水果，十幾瓣橘子可單獨(dú)取用。當(dāng)橘瓣被剝除得僅剩一層薄膜，手感綢樣細(xì)滑……褻衣薄軟，像十幾個(gè)姐妹羞澀地抱攏在一起。它是如此平易、家常，微酸帶甜，一如生活本身的滋味。 我們?cè)陂贅?shù)之間穿行。橘樹(shù)甚至不太像樹(shù)，看起來(lái)倒像一蓬蓬長(zhǎng)大了的茂盛灌木叢。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，在橘樹(shù)之間的緩坡形成的夾角上，我看到一個(gè)果農(nóng)的背影。雖然距離不近，我依然能看清他身背橘紅色的玻璃鋼噴霧器，穿著高筒黑膠靴，他像一只勤勉的工蜂，忙碌在琺瑯質(zhì)的正午。果農(nóng)向果園深處走去，很快被自己寂靜而美好的勞動(dòng)淹沒(méi)。每朵花，都是與春天結(jié)盟的標(biāo)志。橘花此刻看似單薄，但在碩果累累的秋日回憶起來(lái)，才知道這樣的春天，它的創(chuàng)造之手有著多么有力的骨節(jié)。想象數(shù)月后的果農(nóng)，手執(zhí)環(huán)剝刀靈巧地采摘——他會(huì)在勞動(dòng)獲得的慷慨回報(bào)里，感到怎樣微醺的喜悅？ 一條小河穿過(guò)橘園，幾個(gè)浣衣的婦人褲角挽起在波光密集的水流中，衣杵捶打的聲音時(shí)起時(shí)落。她們臉色赤紅，腰腿圓大，不是古詩(shī)中的抒情形象，體現(xiàn)的卻是日常而結(jié)實(shí)的本貌。古老的勞動(dòng)，古老的生活，千年如斯。如果今夜仰望星空，它是否就像一座古老的橘園呢？那些金色的閃光果實(shí)，那些陪伴我們的甜蜜。原來(lái)，那些關(guān)于美、關(guān)于誠(chéng)實(shí)的法則千年不改，一座橘園已概括太多的隱喻。 參觀過(guò)橘園，我們又來(lái)到黃巖的著名景區(qū)布袋山，剛進(jìn)山，就下了毛毛雨。就在細(xì)雨中攀登。山有野趣，步道由各種材質(zhì)組成。土、石、木、巖塊和竹節(jié)，這條五味雜陳的路，走著走著，就水凈沙明。到處是參差的綠。音階般的流水，有時(shí)如琴低訴，有時(shí)雄渾如交響。行道上經(jīng)常有千足蟲闖入，身上附著金屬色澤的華麗漆彩，小火車一樣平穩(wěn)而高速地移動(dòng)。飛鳥(niǎo)輕靈，身影一閃即逝，尾羽像精巧的剪鋒般對(duì)稱張開(kāi)。雨漸停，在別處可說(shuō)的“細(xì)雨收塵”，在布袋山卻是不成立的，因?yàn)?，“何處染塵埃？”布袋山令人忘卻煩辱，我想起朱熹的句子：“莫問(wèn)無(wú)窮庵外事，此心聊與此山盟?！? 我們住在布袋山腳下的村舍。村里的狗溫柔害羞，聽(tīng)任小孩子或輕或重的手腳揉搓，卻低頭躲開(kāi)游客的直視。院子里散養(yǎng)雞鴨。公雞冠宇囂張，赤紅著一張余怒未消的臉。有時(shí)幾只體健者聯(lián)合起來(lái)欺侮一只看起來(lái)孱弱的公雞，后者在頻頻襲來(lái)的喙鋒之間閃避，并倉(cāng)皇地試圖從圍剿中逃脫——它有時(shí)誤入母雞陣營(yíng)，這引發(fā)了新的誤會(huì)和討伐。鴨子倒是自律者，無(wú)論行動(dòng)到哪里，隊(duì)伍總是排成整齊的一行。村里的食物綠色天然，餐桌上有當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的走地雞、紫山藥和一盤暄軟的白饅頭，已是簡(jiǎn)單而香氣四溢的美味。 當(dāng)晚布袋山舉行黃巖每年一次的“橘花詩(shī)會(huì)”，詩(shī)人們舉樽邀月，對(duì)酒當(dāng)歌。我獨(dú)自漫步小道，在朦朧的樹(shù)影之上，山村的月亮浩大、端莊。 我總是想象月亮背面有著怎樣的陰影，也許，唯有我們目睹的這面，月亮才雕鏤著如此美妙的工藝。在這樣的夜晚，恍惚于月色之中，我重新回歸沉靜。事實(shí)上，許多時(shí)候我聽(tīng)不到自己的回音，某種聲吶系統(tǒng)被破壞掉了。身體里的寂靜區(qū)域，會(huì)突然爆發(fā)出嘯音——那本來(lái)不屬于靈魂的分貝。我失去了內(nèi)心必要的空曠，太多的紛雜事物相擾、擠壓了空間；而自己也混沌，隨波逐流，沉浮于事。有句話說(shuō)：你不能叫醒一個(gè)裝睡的人。如果我們?cè)噲D喚醒裝睡裝傻裝糊涂的自己，也許不需要持續(xù)叫喊，也許，只需要月亮的靜寂。漫游鄉(xiāng)村，我心懷祈禱，但愿未來(lái)一如璞石，有著埋藏在樸素里的奇跡。 是夜浩蕩，月亮圓滿、芬芳，燦若金橘。我由衷地體會(huì)到，美，永無(wú)終點(diǎn)……因?yàn)榇竺乐?，有著任性而至尊的自由；而自己?duì)自由的熱愛(ài)與敬意，天平對(duì)面，沒(méi)有什么東西可以稱量。(有刪改) 1.如何理解“每朵花，都是與春天結(jié)盟的標(biāo)志”？ 答：　 2.簡(jiǎn)析文中引用朱熹詩(shī)句“莫問(wèn)無(wú)窮庵外事，此心聊與此山盟”的作用。 答：　 3.賞析文中畫橫線的句子。 答：　 4.本文為什么以“橘花之盟”為題？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā? 答：　 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 賽里木湖 周　濤 應(yīng)該讓思想的水散漫成湖，特別是當(dāng)你處在人生的秋天。 讓溪流聚集起來(lái)，讓河水交匯起來(lái)，讓雨水或雪水貯蓄起來(lái)，根據(jù)地形自然的狀態(tài)，造成一個(gè)非人工的海子，那就是湖。 湖不是海——它沒(méi)有那么偉大； 湖也不是水庫(kù)——它要柔和自然得多。 一般說(shuō)來(lái)，它躺在那兒。它使周圍變得潮濕了一些，滋潤(rùn)了一些；它使天空涂上了一層神秘的藍(lán)；使近處的山呈黛色，陰坡的松林幽靜，使遠(yuǎn)處的山白發(fā)肅然。 一般來(lái)說(shuō)，它躺在那兒。它不像山那樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就跑過(guò)來(lái)迎接你，而是躺在那兒，等著你突然發(fā)現(xiàn)它。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。 這就是賽里木湖。 一個(gè)思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)條水系的源源不斷的補(bǔ)充，經(jīng)過(guò)地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個(gè)圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域。 思想之所以稱為思想，就因?yàn)樗菆A的。從它的任何一點(diǎn)出發(fā)，走完全程終點(diǎn)都復(fù)合在起點(diǎn)上。 瞧，被稱為思想的這個(gè)東西有多么深邃，同時(shí)又有多么清澈透明！ 它深邃到使人不敢輕率地去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領(lǐng)略到它的內(nèi)涵，它強(qiáng)大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，則讓人一望見(jiàn)底卻倒吸一口涼氣，那見(jiàn)底的明澈里，反射著無(wú)數(shù)層游動(dòng)的光影、光環(huán)、光斑，造成無(wú)法分辨的幻象，使真實(shí)與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。這是那種比渾濁更深?yuàn)W百倍的明澈！ 賽里木湖——多美的名字！ 這名字本身就有一種清澈的深邃，有一種高雅的韻味，有一種特殊的藍(lán)，令人心醉。 你是偉大的海洋在撤離時(shí)留給伊犁河谷的一滴巨大的淚珠。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，嫵媚而又剛健。 你就是我們的海。在亞洲腹地遠(yuǎn)離海洋的地方，你給了我們一個(gè)海的縮影，一個(gè)海的模特兒，讓我們按照你的面貌在想象中放大去理解。因而，你又是本關(guān)于海的初級(jí)教科書。 當(dāng)我們散步在你身邊的時(shí)候，可以看到成群的水鳥(niǎo)翩飛降落，成為浮動(dòng)在水面的一片黑點(diǎn)，同時(shí)浴著水色和光影。身材修長(zhǎng)的馬正垂著頸，披著頭發(fā)，小心翼翼地親吻你的水面，唯恐不慎弄皺了你的面容。 你與牧人的世界如此和諧。他們愛(ài)你，你也愛(ài)他們。你從不曾因?yàn)樗麄冐毟F而鄙棄他們，相反，你把自己當(dāng)成他們當(dāng)中的一員，和他們氣味相投。你就是在他們當(dāng)中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。那些城市里的“湖”，你當(dāng)然知道它們的窘狀和自得難解難分，它們是供人娛樂(lè)的一池，而你，才是真正的湖。 總是這樣，在遠(yuǎn)離喧鬧的地方，思想默默地積蓄、沉淀，變得清澈起來(lái)，遼闊起來(lái)。 所有的游客和路人，在你的身邊贊嘆，夸獎(jiǎng)，似乎在這片刻，你成了他們的一樣?xùn)|西，而與牧人毫無(wú)關(guān)系，然后，他們拍拍屁股，驅(qū)車遠(yuǎn)去，你仍留在牧人身邊，誰(shuí)也帶不走你。 在眾多的游客和路人當(dāng)中，有人感覺(jué)到一絲慚愧嗎？面對(duì)你，有人照到自己靈魂深處的弱點(diǎn)嗎？若有，他可能會(huì)想到這些。 賽里木湖，人們是多么膚淺又多么自以為是呀，我愿意代替他們向你道歉，說(shuō)：“我們對(duì)不起你！” 它聽(tīng)也不聽(tīng)。臉上猶自泊著寧?kù)o神秘的微笑。(節(jié)選自《伊犁秋天的札記》，有刪改) 5.“應(yīng)該讓思想的水散漫成湖”，從文章內(nèi)容看，思想與湖有哪些相似點(diǎn)？ 答：　 6.文中運(yùn)用了哪些對(duì)比來(lái)突出賽里木湖的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 答：　 7.本文在人稱的使用上有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？ 答：　 8.探究文章結(jié)尾處“我們對(duì)不起你！”一句的豐富意蘊(yùn)。 答：　 答案精析 1.①春天讓萬(wàn)物復(fù)蘇和繁茂，每一朵橘花盡情綻放和春天達(dá)成盟約。②橘花看似單薄，但最終會(huì)結(jié)成果實(shí)，這是農(nóng)人辛苦勞動(dòng)與春天大自然創(chuàng)造之手共同作用的見(jiàn)證。 2.①引用朱熹的詩(shī)句，是為了說(shuō)明布袋山環(huán)境空寂明凈，只有野趣，不見(jiàn)塵俗，令人忘卻煩辱。②流露出作者對(duì)返璞歸真的寧?kù)o自由生活的向往。 3.①運(yùn)用比喻，把未來(lái)看似普通平凡，實(shí)質(zhì)令人驚羨，被俗世視為奇跡的日子比作“璞石”。②暗含對(duì)比，把未來(lái)生活表面的普通平凡與實(shí)質(zhì)的明凈自由進(jìn)行對(duì)比。③形象鮮明地表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)的祈愿，點(diǎn)明題旨。 4.①以“橘花之盟”為題，設(shè)置懸念：誰(shuí)與誰(shuí)簽訂盟約？什么盟約？引起讀者的閱讀興趣。②全文表層以游蹤為線索，內(nèi)里以“橘花之盟”為線索，結(jié)構(gòu)整篇文章，使文章一線貫穿，形散神聚。③以“橘花之盟”為題，凸顯了文章的中心。全文因橘見(jiàn)月，因月悟道，“橘花之盟”隱喻了自然現(xiàn)象之間的變化規(guī)律，隱喻了自然的大美；橘花，就是自然之“大美”的徽章，表達(dá)了作者自己對(duì)“大美”亦即“合乎自然的任性而至尊的自由”的注重和追求。 5.融會(huì)貫通(由各自領(lǐng)域內(nèi)的多個(gè)支系匯聚而成)，自成體系，深邃明晰，有一個(gè)逐步形成的過(guò)程(在遠(yuǎn)離喧鬧的地方，默默地積蓄沉淀清澈遼闊)。 6.①與海對(duì)比，寫湖的平凡；②與水庫(kù)對(duì)比，寫湖的柔和自然；③與山對(duì)比，寫湖的內(nèi)斂安靜；④與城市里的湖對(duì)比，突出賽里木湖的自在獨(dú)立；⑤游客、路人與湖的關(guān)系跟牧人與湖的關(guān)系對(duì)比，突出湖的獨(dú)立而有尊嚴(yán)。 7.(1)前半部分用第三人稱寫湖，用第二人稱寫讀者；后半部分用第二人稱寫湖。 (2)有助于作者思想感情的表達(dá)；有助于營(yíng)造親切的氛圍，拉近作者和讀者之間的距離；表達(dá)了對(duì)賽里木湖由衷的喜愛(ài)與贊嘆。 8.①游客和路人不能理解賽里木湖的深邃，用喧鬧打破了這里的寧?kù)o，作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉；②表達(dá)了作者對(duì)人類以自我為中心娛樂(lè)消費(fèi)自然的愧疚自省和對(duì)自然的敬畏之心。