高一地理湘教版必修二第四章第二節(jié)創(chuàng)新演練·大沖關(guān)

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111 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．隨著人類文明的演變，人地關(guān)系的認識水平也在變化。下列關(guān)于不同時期人地關(guān)系思想的敘述，正確的是(　　) A．采獵文明時期——改造自然 B．工業(yè)文明時期——崇拜自然 C．農(nóng)業(yè)文明時期——征服自然 D．現(xiàn)代文明時期——謀求人地協(xié)調(diào) 解析：采獵文明時期應(yīng)該是崇拜自然；農(nóng)業(yè)文明時期是改造自然；工業(yè)文明時期是征服自然；現(xiàn)代文明時期是謀求人地協(xié)調(diào)。 答案：D 分析下圖人地關(guān)系的三種不同觀點，完成2～4題。 2．下列有關(guān)觀點一的說法，不正確的是(　　) A．觀點一也就是自然環(huán)境決定論 B．觀點一產(chǎn)生于生產(chǎn)力水平極為低下的時代 C．觀點一特別強調(diào)人的主觀能動性 D．觀點一認為人只是被動地適應(yīng)環(huán)境 3．下列有關(guān)觀點二的說法，正確的是(　　) A．觀點二產(chǎn)生于人類社會生產(chǎn)力水平高度發(fā)達的現(xiàn)代 B．觀點二以通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞自然環(huán)境為其主要影響 C．觀點二以通過工業(yè)活動造成環(huán)境污染為其主要影響 D．觀點二的后果是造成人地關(guān)系的全面不協(xié)調(diào) 4．下列做法或說法不符合觀點三思想的是(　　) A．斬伐養(yǎng)長，不失其時　　　 B．退耕還林，退耕還牧 C．竭澤而漁，焚藪而田 D．植樹造林，修建水庫 解析：第2題，由圖可知，觀點一只強調(diào)環(huán)境對人類社會的影響，應(yīng)該是自然環(huán)境決定論，產(chǎn)生該觀點是因為在采獵文明時期生產(chǎn)力水平極其低下，人類被動地適應(yīng)自然。第3題，由圖可知，觀點二只強調(diào)人類對環(huán)境的開發(fā)，在工業(yè)文明時期，科學(xué)和技術(shù)突飛猛進，人類攝取自然資源的能力空前提高，極大地刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展，造成人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)。第4題，由圖可知，觀點三強調(diào)人類社會和環(huán)境相互影響，強調(diào)人地關(guān)系應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展。竭澤而漁，焚藪而田，是人定勝天論思想的體現(xiàn)。 答案：2.C　3.D　4.C 下圖是“人類不同發(fā)展階段就業(yè)結(jié)構(gòu)變化圖”。讀圖，完成5～6題。 5．符合人類社會發(fā)展先后順序的是(　　) A．①④②③ B．①②③④ C．①③②④ D．②①③④ 6．②階段人地關(guān)系的特點表現(xiàn)為(　　) A．人類與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧共進的伙伴關(guān)系 B．人類認識自然、改造自然的能力很低，只能被動地適應(yīng)環(huán)境 C．人類對自然地理環(huán)境的依賴性很大，地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響也很大 D．人類單純地把地理環(huán)境看成是人類活動的場所和開發(fā)的對象 解析：第5題，人類社會的發(fā)展階段由原始的狩獵采集到農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會及后工業(yè)化社會，由此可以得出結(jié)論。第6題，②階段是工業(yè)化社會時期，人類想征服自然，把地理環(huán)境看成人類活動的場所和開發(fā)的對象，人地矛盾全面激化。 答案：5.A　6.D 我國古代道教有“天地與我共生，萬物與我為一”和“天人合一”思想(《莊子齊物論》)。據(jù)此回答7～8題。 7．這種人地關(guān)系作為一種理論出現(xiàn)于(　　) A．人類社會早期 B．農(nóng)業(yè)社會時期 C．工業(yè)社會時期 D．信息社會時期 8．符合該思想的做法是(　　) A．要想富，上山砍樹 B．講衛(wèi)生，用一次性飯盒 C．過日子，多子多孫多福壽 D．到市場買菜，自備籃子 解析：第7題，“天人合一”思想體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展，這種人地關(guān)系作為一種理論出現(xiàn)于20世紀80年代。第8題，A、B、C三項違背了可持續(xù)發(fā)展論。 答案：7.D　8.D “宇宙飛船經(jīng)濟”是把地球看成一個巨大的宇宙飛船，除了能量要依靠太陽供給外，人類的一切物質(zhì)需要靠完善的循環(huán)來得到滿足。生命就是在這川流不息的物質(zhì)循環(huán)中得以體現(xiàn)的?！坝钪骘w船經(jīng)濟”要求人類按照生態(tài)學(xué)原理建造一個自給自足的、不產(chǎn)生污染的經(jīng)濟或生態(tài)體系，它將是一種封閉的經(jīng)濟體系，其內(nèi)部具有極完善的物質(zhì)循環(huán)和更新的性能。據(jù)此完成9～10題。 9．“宇宙飛船經(jīng)濟”體現(xiàn)了(　　) A．地理環(huán)境決定論思想 B．人定勝天思想 C．人地對抗性思想 D．和諧論思想 10．在該人地關(guān)系思想的影響下會使(　　) A．人類崇拜自然，地理環(huán)境向有利于人類的方向發(fā)展 B．人地關(guān)系對立，地理環(huán)境向不利于人類的方向發(fā)展 C．地理環(huán)境惡化，人類社會發(fā)展停滯 D．人地關(guān)系和諧，地理環(huán)境向著有利于人類的方向發(fā)展 解析：從材料中可以看出“宇宙飛船經(jīng)濟”強調(diào)人和自然的相互協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)利用，在這種思想指導(dǎo)下的社會活動會促進人類社會的發(fā)展。 答案：9.D　10.D 下圖是“某區(qū)域水資源循環(huán)利用模式示意圖”。讀圖，完成11～12題。 11．圖中字母含義表述正確的是(　　) A．a(chǎn)表示污水處理，b表示污水收集 B．a(chǎn)表示污水排放，b表示污水處理 C．a(chǎn)表示水的利用，b表示水的污染 D．a(chǎn)表示水的污染，b表示污水處理 12．圖示該區(qū)域水資源循環(huán)利用模式體現(xiàn)的人地關(guān)系思想是(　　) ①環(huán)境決定論?、谌硕▌偬煺摗、酆椭C論?、芸沙掷m(xù)發(fā)展論 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 解析：第11題，供水系統(tǒng)提供可利用水源，產(chǎn)出有用產(chǎn)品及通過b收集廢水；廢水通過a可返回區(qū)內(nèi)水體及供水系統(tǒng)，遵循水資源循環(huán)利用原則，a為污水處理。第12題，該區(qū)域水資源的利用模式是人類主動謀求與自然地理環(huán)境和諧的產(chǎn)物，是人類社會對人地關(guān)系認識深化的體現(xiàn)。 答案：11.A　12.B 二、綜合題(共40分) 13．讀材料和示意圖，回答下列問題。(16分) 巴西森林資源極為豐富，但這些寶貴資源正在遭受毀滅性地破壞，每天至少有1 000棵樹被毀?，F(xiàn)在，巴西森林覆蓋率由400年前的80%減少到現(xiàn)在的60%。許多地區(qū)的原始森林已蹤跡全無了。據(jù)統(tǒng)計，全世界每年約有1 700萬公頃森林因亂砍濫伐而消失。 (1)根據(jù)材料和示意圖判斷，A、B的內(nèi)容應(yīng)為： A____________________，B____________________。(6分) (2)按“目前狀況”圖示，分析巴西大量砍伐森林的這種做法，反映出的經(jīng)濟發(fā)展的問題是__________________________________。(6分) (3)從“目前狀況”到實現(xiàn)“發(fā)展方向”，人類應(yīng)采取的發(fā)展道路是 ___________________________________________________________________。(4分) 解析：森林在減少二氧化碳含量、維護生態(tài)平衡方面發(fā)揮著極其重要的作用，巴西大量砍伐熱帶森林，已經(jīng)引起世人的關(guān)注和憂慮。題中示意圖正是提醒人們在開發(fā)利用自然資源的同時，一定要與環(huán)境保護和生態(tài)平衡相協(xié)調(diào)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。 答案：(1)環(huán)境保護　經(jīng)濟優(yōu)先 (2)以犧牲環(huán)境質(zhì)量為代價的發(fā)展 (3)走可持續(xù)發(fā)展的道路 14． 熱點在線 據(jù)2012年3月12日《人民日報》消息，甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害以來，各項重建工作有條不紊開展。作為防汛主要工程，舟曲白龍江老城區(qū)防洪工程和三眼峪山洪泥石流溝道治理工程，將力保舟曲平安度過今年汛期。 知識連線 (1)古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生。 (2)現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展。 命題快線 閱讀上述材料，回答問題。(24分) (1)在古代生活于舟曲的原住民對茂密的山林始終存在著一種敬畏之心，故舟曲的歷史上森林茂密，試判斷此階段的人地關(guān)系思想是(4分)(　　) A．征服自然　　　　　　 B．崇拜自然 C．改造自然 D．協(xié)調(diào)自然 (2)建國后，舟曲人開始大規(guī)模的砍伐森林，這一時期反映出的人地關(guān)系思想是(4分)(　　) A．地理環(huán)境決定論 B．人類中心論 C．人地協(xié)調(diào)論 D．可持續(xù)發(fā)展論 (3)如今，甘肅舟曲災(zāi)后重建，明確提出要加緊生態(tài)恢復(fù)建設(shè)，轉(zhuǎn)變當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展方式，這說明了人地關(guān)系的何種轉(zhuǎn)變？(16分) 解析：本題主要從舟曲的泥石流災(zāi)害事件出發(fā)，考查人地關(guān)系思想的演變歷程。古代的人們由于生產(chǎn)力水平較為低下，對自然的認識較少，存在一種敬畏心理；隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐步的開始改造自然，掠奪自然，以至于出現(xiàn)了嚴重的自然災(zāi)害和環(huán)境問題，迫使人類又重新審視自然。 答案：(1)B　(2)B (3)甘肅舟曲的泥石流災(zāi)害是不合理的利用自然資源造成的，主要是源于對植被的破壞，反映的是以人類為中心的人地關(guān)系思想；如今的重建，強調(diào)了生態(tài)建設(shè)，以及經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，說明了已經(jīng)充分認識到了人與自然應(yīng)和諧相處的必然性，是“人地協(xié)調(diào)論”的反映。 111