教育學(xué)代表人物及觀點(diǎn)

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教育學(xué)代表人物 姓名 思想理論及著作 孔子 《論語(yǔ)》中，教育主張“有教無(wú)類”希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。 教育內(nèi)容上教授的基本科目是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春》《秋》。“述而不作，信而好古”，《述而》中提到“予以四教：文、行、忠、信”。教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事與文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。 教學(xué)原則與方法上：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)；因材施教；學(xué)思行相結(jié)合；溫故知新。 教學(xué)上強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則。 把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為：“學(xué)-思-行”（也有說(shuō)’學(xué)-思-習(xí)-行’）的統(tǒng)一過(guò)程。 孟子 “性善論”，這是其教育思想的基礎(chǔ)。 孟子認(rèn)為教育是擴(kuò)充“善性”的過(guò)程，教育的目的在于“明人倫”。 儒家思孟學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的理解是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”（《禮記-中庸》）。 荀子 孟子提出“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。 墨翟 “兼愛(ài)、非攻”，教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，突破了儒家六藝教育的范疇，堪稱一大創(chuàng)造。 《學(xué)記》 收入《禮記》是中國(guó)也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國(guó)末期。 “君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“建國(guó)君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”揭示了教育的個(gè)體功能。 《學(xué)記》提出要建立從中央到地方的學(xué)制系統(tǒng)——“古之教者，家有孰，黨有癢，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)”。在學(xué)校管理方面，提出了一個(gè)完整的教學(xué)進(jìn)程和考察標(biāo)準(zhǔn)——“比年入學(xué)，中年考試：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，謂之大成?！? 《學(xué)記》教學(xué)原則： ①教學(xué)相長(zhǎng)“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！雹谧饚熤氐馈皫焽?yán)而后道尊”，這是一種教師觀。③藏息相輔“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)?！雹茉r(shí)孫摩。⑤啟發(fā)誘導(dǎo)，反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)。⑥長(zhǎng)善救失。⑦《學(xué)記》還主張“學(xué)不塌等”，即教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。同時(shí)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)，指出“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之”。 保羅-朗格朗 法國(guó)教育家；1965年，提出了終身教育理論。 培根 英國(guó)哲學(xué)家和自然科學(xué)家； 1623年《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次把教育學(xué)作為獨(dú)立概念和學(xué)科提出。 夸美紐斯 捷克；1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書(shū)被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作。 建立班級(jí)授課制。 教育目的：他認(rèn)為現(xiàn)世生活的目的就是為了創(chuàng)造一個(gè)美滿的生活。 “泛智”教育?！鞍岩磺惺挛锝探o一切人”“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！?。 教育適應(yīng)自然。 學(xué)制系統(tǒng)。 三中心論：教師、教材、課堂中心。 提出了影響后世的“直觀性”“系統(tǒng)性”“量力性”“鞏固性”“自覺(jué)性”等五大教學(xué)原則。 夸美紐斯對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的理解是，主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。 康德 康德重視人的理性，推崇人的尊嚴(yán)，肯定人的價(jià)值，認(rèn)為教育的根本就是要對(duì)人的本性進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂?，“人是唯一需要教育的?dòng)物”。 康德前后四次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)，是最早在大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一。 赫爾巴特 康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。 《普通教育學(xué)》的出版（1806年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，這本書(shū)也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。 主要觀點(diǎn)有： ①教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)；其貢獻(xiàn)在于第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)；②教育目的，教育的最高目的是道德和性格的完善；③教育性教學(xué)原則，西方教育史上，赫爾巴特第一次 提出了“教育性教學(xué)”的概念；④規(guī)范教學(xué)的形成，第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程，他根據(jù)興趣和注意的分析，提出了“明了、聯(lián)想（聯(lián)合）、系統(tǒng)、方法”四階段論（這一理論標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論的形成）。后來(lái)被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五階段，預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。 赫爾巴特被看做是傳統(tǒng)教育理論的代表。 教師中心論，最明確的建構(gòu)教育學(xué)體系。 實(shí)質(zhì)教育論的代表人物； 最早明確闡述掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合二者之間辯證關(guān)系； 杜威 美國(guó)哲學(xué)家和教育家；其理論是現(xiàn)代教育論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的舊三中心論，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。 其代表作《民主主義與教育》及反應(yīng)在其作品中的實(shí)用主義教育思想，對(duì)20世紀(jì)教育和教學(xué)有深遠(yuǎn)影響。 主要觀點(diǎn)有：①論教育的本質(zhì)，杜威認(rèn)為教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。此外還提出“學(xué)校即社會(huì)”；⑤論教育的目的，杜威從“教育及生活中”引出他的“教育無(wú)目的論”；③杜威認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大的過(guò)程，是“從做中學(xué)”的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一。 杜威是兒童中心論代表人物； 兒童經(jīng)驗(yàn)中心課程理論； 實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，現(xiàn)代教育理論的受邀代表。 提出了教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段“困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論”五步教學(xué)法。 進(jìn)步主義教育學(xué)派代表。 洛克 英國(guó)哲學(xué)家； 反對(duì)天賦觀念，提出了“白板說(shuō)”。天賦智力人人平等。 認(rèn)為教育的目的就是培養(yǎng)紳士，由此提出了“紳士教育論”。在其著作《教育漫話》中，論述了紳士教育的內(nèi)容（即體育、德育、和智育）及方法。 其教育思想對(duì)18世紀(jì)英國(guó)的家庭教師教育和學(xué)園教育產(chǎn)生了重要影響。 “人類之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”。 凱洛夫 1939年，蘇聯(lián)教育理論家； 以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。重視智育在全面發(fā)展教育中的地位和作用。 凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。 布魯納 美國(guó)教育家； 提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論； 《教育過(guò)程》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論代表人物。 贊可夫 蘇聯(lián)教育家；發(fā)展教育學(xué)； 《教學(xué)與發(fā)展》中以一般發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。 布魯姆 美國(guó)教育家； 教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。 蘇霍姆林斯基 蘇聯(lián)教育家； 《給教師的建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“獲得教育學(xué)”。 蘇格拉底 產(chǎn)婆術(shù)。第一步：蘇格拉底諷刺；第二步：定義；第三步：助產(chǎn)術(shù)。 柏拉圖 著作《理想國(guó)》；公共教育思想的源頭。認(rèn)為教育與政治有密切聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育是現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種思想的工具。這是國(guó)家主義教育思想的淵源。 國(guó)家主義教育思想伴隨著近代歐美民族國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在19世紀(jì)達(dá)到高潮。 亞里士多德 古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，它秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美的，就是教育的最高目的。 其教育思想主要體現(xiàn)在著作《政治學(xué)》中。 首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童分階段進(jìn)行教育，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育，成為后來(lái)全面發(fā)展教育的思想淵源。 首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。 昆體良 古羅馬教學(xué)法大師，是西方教育史上第一個(gè)專門(mén)論述教育問(wèn)題的專家。 其代表作《雄辯術(shù)原理》（《論演說(shuō)家的教育》或《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》）是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一步教學(xué)法論著。 盧梭 堅(jiān)定地“性善論”者，教育的任務(wù)應(yīng)該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的核心。著作是《愛(ài)彌兒》。 裴斯泰洛齊 在希望教育史上，他是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。 要素教育，首次把心理學(xué)作為教學(xué)原則基礎(chǔ)。 福祿貝爾 幼兒園之父 博比特 美國(guó)學(xué)者；定了現(xiàn)代課程領(lǐng)域的范圍和研究取向，提出了研究課程的“活動(dòng)分析法”。 拉爾夫-泰勒 現(xiàn)代課程理論的奠基之作?！墩n程與教學(xué)的基本原理》課程編制的四個(gè)步驟（被稱作“目標(biāo)模式”）；確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果。 烏申斯基 1868俄國(guó)教育家《認(rèn)識(shí)研究的對(duì)象》俄羅斯教育心理學(xué)奠基。 方岳東（譯） 日本小原又一《教育實(shí)用心理學(xué)》我國(guó)第一本教育心理學(xué)著作 陶行之 小先生制 廖世成 1924年我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》 加里寧 教師是“人類靈魂的工程師” 泰勒 課程評(píng)價(jià)之父 馬卡連柯 “教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過(guò)集體和教師一同去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果”。這是著名的“平行教育原則” “要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人” 教育學(xué)知識(shí)點(diǎn) 流派 代表人物 學(xué)科中心課程論 結(jié)構(gòu)主義課程理論 布魯納 要素主義課程理論 巴格拉 永恒主義課程理論 赫欽斯 課程專家施瓦布 兒童中心課程論 又稱 學(xué)生中心課程論 盧梭，自然主義課程論 杜威，兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程論 羅杰斯，人本主義課程論 社會(huì)中心課程論 又稱 社會(huì)改造課程論 美國(guó)學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷 形式教育論 英國(guó) 洛克 瑞士 裴斯泰洛齊（發(fā)展學(xué)生智力） 實(shí)質(zhì)教育論 德國(guó) 赫爾巴特 英國(guó) 斯賓塞（教授學(xué)生生活常識(shí)） 教育無(wú)目的論 杜威 神學(xué)教育目的論 夸美紐斯 全面和諧發(fā)展教育目的論 裴斯泰洛齊 學(xué)習(xí)結(jié)果分類 加涅 機(jī)械學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)分類 美國(guó) 奧蘇泊爾 經(jīng)典條件反射 俄國(guó) 巴普洛夫 行為主義 學(xué)習(xí)理論 操作性條件反射 美國(guó) 斯金納 試誤說(shuō) 桑代克 準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 班杜拉 頓悟說(shuō) 科勒 格式塔心理學(xué) 認(rèn)知學(xué)派 學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知地圖論 托爾曼 信息加工理論 加涅、西蒙、安德森 認(rèn)知建構(gòu)理論 布魯納、奧蘇泊爾、維特洛克 教育的神話起源 教育的生物起源 法國(guó) 利托爾諾 英國(guó) 沛西能 教育的心理起源 美國(guó) 孟祿 教育的勞動(dòng)起源 蘇聯(lián)教育家 文藝復(fù)興時(shí)期歐洲教育以“人”為中心的文化，人文主義教育 意大利 維多利諾 尼德蘭 埃拉斯莫斯（伊拉莫斯） 法 國(guó) 拉伯雷 、 蒙田 20世紀(jì)教育學(xué)-實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 德國(guó) 梅伊曼 法國(guó) 比納 美國(guó) 霍爾 美國(guó) 桑代克《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》 20世紀(jì)教育學(xué)-文化教育學(xué) 又稱精神科學(xué)教育學(xué) 狄爾泰、斯普朗格、利特 《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》《教育與文化》 20世紀(jì)教育學(xué)-實(shí)用主義教育學(xué) 杜威 克伯屈 《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《設(shè)計(jì)教學(xué)法》 20世紀(jì)教育學(xué)-馬克思主義教育學(xué) 凱洛夫 《教育學(xué)》 20世紀(jì)教育學(xué)-批判教育學(xué) 美國(guó) 鮑爾斯 金帝斯 阿普爾 法國(guó) 布爾迪爾 《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》、《教育與權(quán)力》、《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》。 內(nèi)發(fā)論 （遺傳決定論） 孟子 弗洛伊德 威爾遜 高爾頓 格賽爾 霍爾 外鑠論 （環(huán)境決定論） 荀子 洛克 華生 教育萬(wàn)能論 英國(guó) 洛克 德國(guó) 康德 美國(guó) 華生 法國(guó) 愛(ài)爾維修 個(gè)人本位論 孟子 盧梭 裴斯泰洛齊 福祿貝爾 馬利坦 赫欽斯 奈勒 馬斯洛 薩特 社會(huì)本位論 荀子 柏拉圖 赫爾巴特 涂爾干 納托普 凱興斯泰納 孔德 巴格萊 現(xiàn)代學(xué)制 雙軌學(xué)制 產(chǎn)生于歐洲 現(xiàn)代學(xué)制 單軌學(xué)制 產(chǎn)生于美國(guó) 現(xiàn)代學(xué)制 分支型學(xué)制 產(chǎn)生于沙皇俄國(guó)時(shí)代的學(xué)制屬于歐洲雙軌制 蘇聯(lián)學(xué)制為分支型學(xué)制 壬寅學(xué)制 1902年（未實(shí)行），以日本學(xué)制為藍(lán)本，由當(dāng)時(shí)官學(xué)達(dá)成張百熙起草，是我國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但并未實(shí)行。 癸卯學(xué)制 1903年（實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端），主要承襲了日本學(xué)制，是中國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。 該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反應(yīng)了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想 壬子癸丑學(xué)制 1912年1月9日，中華民國(guó)成立中央教育部，蔡元培擔(dān)任教育總長(zhǎng)，對(duì)舊學(xué)制進(jìn)行修訂，頒布了“壬子癸丑學(xué)制”。 該學(xué)制明顯反應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求。 第一次規(guī)定了男女同校?！叭勺庸锍髮W(xué)制”是中國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。 壬戌學(xué)制 1922年，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本頒布。 采用美國(guó)六三三分段法，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年，因此又稱為“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。 教師中心論 赫爾巴特 凱洛夫 兒童中心論 （學(xué)生中心論） 盧梭 杜威 泰勒的目標(biāo)模式 （課程設(shè)計(jì)） “課程評(píng)價(jià)之父”。1949年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題 ①學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求哪些目標(biāo)（學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)）；②怎樣選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）；③怎樣有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）；④如何確定這些目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)（課程評(píng)價(jià)/評(píng)價(jià)結(jié)果） 泰勒原理可以概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即：確定課程目標(biāo)、根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）、根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容（經(jīng)驗(yàn)）、根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。他認(rèn)為一個(gè)完整的課程編制過(guò)程都應(yīng)該包括這四項(xiàng)活動(dòng)。 泰勒原理的實(shí)質(zhì)是以目標(biāo)為中心的模式，因此又被稱為“目標(biāo)模式” 斯騰豪斯 過(guò)程模式 （課程設(shè)計(jì)） 針對(duì)目標(biāo)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)預(yù)期行為結(jié)果即“目標(biāo)”而忽視“過(guò)程”的缺陷提出 目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 （課程評(píng)價(jià)） “課程評(píng)價(jià)之父”泰勒針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的。這種模式以目標(biāo)為中心展開(kāi)。 目的游離評(píng)價(jià)模式 （課程評(píng)價(jià)） 美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的。 主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。 CIPP評(píng)價(jià)模式 （課程評(píng)價(jià)） 美國(guó)教育評(píng)價(jià)家斯塔弗爾比姆倡導(dǎo)的。 該模式包括四個(gè)步驟：①背景評(píng)價(jià)、②輸入評(píng)價(jià)、③過(guò)程評(píng)價(jià)、④成果評(píng)價(jià)。 信息加工理論 加涅 教學(xué)過(guò)程理論 結(jié)構(gòu)教學(xué)理論 布魯納 教學(xué)與發(fā)展理論 贊可夫 教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論 巴班斯基 程序教學(xué)論 斯金納 班級(jí)授課制 捷克 夸美紐斯出版《大教學(xué)論》最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。 赫爾巴特為代表的的教育家提出教學(xué)過(guò)程的形式階段論（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法），班級(jí)授課制得以進(jìn)一步完善而基本定型。 在我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是清政府于1962年設(shè)立于北京的京師同文館，并在癸卯學(xué)制（1903年）中以法令的形式確定下來(lái)，隨之在全國(guó)范圍內(nèi)推廣 。 班級(jí)授課制是與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式。 ①以班為單位集體授課，學(xué)生人數(shù)固定；②按課教學(xué)；③按時(shí)授課。 個(gè)別教學(xué) 現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式 是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。 是班級(jí)授課制的一種輔助形式。 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) 現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式 指教學(xué)是教師把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的形式。 可以以班為單位，也可以以小組或個(gè)人為單位，通常需要有關(guān)現(xiàn)場(chǎng)人員的參加。 復(fù)式教學(xué) 是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教師，由一位老師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。 適用與學(xué)生少、教師少 、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)。 分組教學(xué) 分組教學(xué)是指按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績(jī)分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。 分組教學(xué)有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等。 道爾頓制 由美國(guó)教育家伯克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。 特朗普制 特朗普制是美國(guó)教育家勞伊德-特朗普于20世紀(jì)50年代提出的一種教學(xué)組織形式。 把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)模式結(jié)合起來(lái)。 診斷性評(píng)價(jià) 包括通常所稱的“摸底考試” 根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià) 作用進(jìn)行分類 形成性評(píng)價(jià) 包括在一節(jié)課或一個(gè)課題的教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和書(shū)面測(cè)驗(yàn) 總結(jié)性評(píng)價(jià) 又稱為終結(jié)性評(píng)價(jià) 通常在學(xué)期中或?qū)W期末進(jìn)行 相對(duì)性評(píng)價(jià) 又稱為常模參照性評(píng)價(jià) 運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)。 根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià) 采用標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)分 絕對(duì)性評(píng)價(jià) 又稱為目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)） 是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。 個(gè)體差異性評(píng)價(jià) 對(duì)評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。 內(nèi)部評(píng)價(jià) 即自我評(píng)價(jià)，指有課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。 按評(píng)價(jià)主體 可以分為 外部評(píng)級(jí) 被評(píng)價(jià)者之外的專業(yè)人員對(duì)平價(jià)對(duì)象進(jìn)行明顯的統(tǒng)計(jì)分析或文字描述 發(fā)展性評(píng)價(jià) 現(xiàn)代教育評(píng)價(jià) 激勵(lì)性評(píng)價(jià) 探究式教學(xué) 依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論，以問(wèn)題解決為中心，注重學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)的開(kāi)展，注重學(xué)生的前認(rèn)知，注重體驗(yàn)式教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究和思維能力。 教學(xué)的基本程序：?jiǎn)栴}——假設(shè)——推理——驗(yàn)證——總結(jié)提高。 教學(xué)模式 拋錨式教學(xué) 要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真是問(wèn)題的基礎(chǔ)上，所以有時(shí)也被成為“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。 拋錨式教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義。 教學(xué)的基本程序：創(chuàng)設(shè)情境——確定問(wèn)題——自主學(xué)習(xí)——協(xié)作學(xué)習(xí)——效果評(píng)價(jià)。 范例式教學(xué) 德國(guó)教育心理學(xué)家瓦-根舍因提出。 特點(diǎn)：①體現(xiàn)基本性；②體現(xiàn)基礎(chǔ)；③體現(xiàn)范例；④體現(xiàn)四個(gè)統(tǒng)一。 教學(xué)的基本程序：范例性地闡明“個(gè)案”——范例性闡明“類”案——范例性地掌握規(guī)律原理——掌握規(guī)律原理的方法論意義——規(guī)律原理的運(yùn)用訓(xùn)練。 集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則 蘇聯(lián) 馬卡連柯：教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過(guò)集體和教師一同去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。 這是著名的“平行教育原則” 首次及第一 首次把教育學(xué)作為獨(dú)立概念和學(xué)科提出 培根1623年《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》 標(biāo)志教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科 夸美紐斯1632年《大教學(xué)論》 第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作 赫爾巴特（現(xiàn)代教育學(xué)之父）《普通教育學(xué)》 教育心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科 桑代克1903年《教育心理學(xué)》 我國(guó)首次出現(xiàn)“教育”一次 《孟子-盡心上》“得天下英才而教育之” 我國(guó)首次出現(xiàn)“課程”一詞 朱熹 西方首次出現(xiàn)“課程”一詞 斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值》 教育史上第一本課程理論專著 博比特1918年《課程》此書(shū)標(biāo)志著課程作為專門(mén)研究領(lǐng)域的誕生。 首次出現(xiàn)“班級(jí)”一詞 文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家愛(ài)拉莫斯 最早普及義務(wù)教育的國(guó)家 德國(guó)（普魯士）1763年 新中國(guó)成立后第一個(gè)教育方針 毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”