湖北省補(bǔ)習(xí)學(xué)校2011屆高三聯(lián)合體大聯(lián)考語(yǔ)文試卷.doc

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湖北省補(bǔ)習(xí)學(xué)校2010—2011學(xué)年度高三上學(xué)期聯(lián)合體大聯(lián)考 語(yǔ) 文 試 題 時(shí) 間: 2010年12月27日9:00---11:30 一、（15分，每小題3分） 1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音與所給的注音完全相同的一組是 （ ） A．zh 熾熱 對(duì)峙 不啻 櫛風(fēng)沐雨 B．yū 迂回 囹圄 淤泥 濫竽充數(shù) C．j 社稷 忌諱 覬覦 心有余悸 D．kē 沉疴 苛求 窠臼 溘然長(zhǎng)逝 2．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是 （ ） A．咀嚼 溫文爾雅 聘請(qǐng) 兵慌馬亂 B．管轄 風(fēng)餐路宿 沮喪 飛揚(yáng)跋扈 C．起迄 入不付出 反饋 既往不咎 D．傾覆 提綱挈領(lǐng) 折疊 嘔心瀝血 3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） ①少先隊(duì)員們來到紀(jì)念碑前獻(xiàn)花 ，他們決心要繼承先烈遺志，長(zhǎng)大后為國(guó)家作貢獻(xiàn)。 ②各大城市的城郊 部，往往是流動(dòng)人員最多的地方，也是治安比較嚴(yán)峻的地方。 ③防范 救災(zāi)。 ④要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的 的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。 A．致哀 結(jié)合 甚于 自我陶醉 B．志哀 接合 勝于 自欺欺人 C．志京 結(jié)合 勝于 自我陶醉 D．致哀 接合 甚于 自欺欺人 4．下列句子沒有語(yǔ)病的一句是 （ ） A．古往今來，青青翠竹吸引了無數(shù)詩(shī)人和畫家，竹畫成為我國(guó)詩(shī)畫的傳統(tǒng)題材，它象征了中華民族堅(jiān)定頑強(qiáng)、不卑不亢的氣概。 B．古老的中國(guó)氣功已經(jīng)運(yùn)用于競(jìng)技體育，它不但可以有效地治療運(yùn)動(dòng)員新舊傷病，而且還可以調(diào)節(jié)賽前運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常出現(xiàn)的緊張情緒，迅速消除他們的疲勞。 C．作為黨的負(fù)責(zé)人之一的方志敏，從他身上竟搜不出一個(gè)銅板來。這就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的“清貧”。 D．一個(gè)人在事業(yè)上能否取得成就，關(guān)鍵在于內(nèi)因。 5．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 （ ） A．朱總司令給我們介紹草地上各種野菜的名稱：什么牛耳大黃、灰灰菜、野蔥、車前草……。 B．《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》，四川辭書出版社1994年版，每?jī)?cè)24元（含郵費(fèi)。） C．要問白洋淀有多少葦?shù)兀坎恢?；每年出多少葦子？也不知道? D．?dāng)?shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)和生物學(xué)，這是現(xiàn)代自然科學(xué)的六門基礎(chǔ)學(xué)科。 二、（12分，每小題3分） 閱讀下面的文字，回答6-9題。 三峽啼猿之謎 江水流 “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山?！崩畎走@首情景交融、有聲有色的絕句，表達(dá)了詩(shī)人輕松愉快的心情，也反映出輕舟飛駛的狀態(tài)。 為什么“兩岸猿聲啼不住”呢？ 前幾年，英國(guó)科學(xué)家波爾杰丁通過到熱帶叢林實(shí)地考察并用儀器測(cè)量，終于揭開了猿啼的秘密。 每天清晨，當(dāng)?shù)谝坏狸?yáng)光照射到樹梢上的時(shí)侯，長(zhǎng)臂猿的早晨大合唱便打破了森林的靜謐，雄猿首先領(lǐng)唱，幾分鐘后，雌猿也加入伴唱，直到太陽(yáng)升起才結(jié)束。早飯后，合唱繼續(xù)進(jìn)行。 波爾杰丁發(fā)現(xiàn)，猿啼與它們的“一夫一妻”制的“家庭生活”有關(guān)。一般猿每隔兩三年產(chǎn)子猿，子猿長(zhǎng)到七八歲時(shí)，才開始離開父母獨(dú)立生活。已經(jīng)成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴，直到鄰近的雌猿聞聲進(jìn)入它的地盤與其結(jié)成夫妻，建立家庭為止。這個(gè)家庭還有個(gè)規(guī)矩：未成熟的小雄猿在家中不許單獨(dú)啼鳴，以免招來異性。當(dāng)然，“父母”不在家時(shí)，小雄猿有時(shí)也會(huì)偷偷地叫上幾聲。 建立家庭后的母猿仍是不斷地啼鳴，一是為了保衛(wèi)家庭的地盤和維護(hù)一夫一妻制而不許別人侵犯，二是呼喚離家子猿的一種語(yǔ)音。 說到三峽啼猿，有人認(rèn)為猿聲并非是在兩岸啼。 據(jù)酈道元《水經(jīng)注》載：“自三峽七百里中，……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯?！碑?dāng)年李白過三峽，正是“晴初霜旦”“林寒澗肅”之時(shí)，故能聽到不絕于耳的猿聲。 但是，清代學(xué)者梁章鉅在《浪跡叢談》中卻曾寫道：三峽的確多啼猿，但它們都生于南岸，而鮮見于北岸。史書中還曾記載，有人從南岸捉了猿放到北岸，猿非但不啼，還千方百計(jì)地逃回南岸去。由此認(rèn)為，李白的“兩岸猿聲啼不住”應(yīng)改為“南岸猿聲啼不住”。 為何猿只在南岸啼呢？有人認(rèn)為，三峽“岸似雙屏合，天如匹練開”，北岸巫山山脈是南北走向，正迎著北方寒風(fēng)，山高林深，氣溫偏低，不適宜猿猴生長(zhǎng)，所以，猿猴要逃回到南岸去。 “三峽啼猿”的根本問題，即“發(fā)出了啼聲的是猿還是猴”。長(zhǎng)期以來，學(xué)者們認(rèn)為世界上現(xiàn)有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和長(zhǎng)臂猿四種猿類，前兩種分布在非洲，后兩種定居在亞洲，其中在我國(guó)的長(zhǎng)臂猿僅出沒于云南、海南島等地的林區(qū)。若由此看來，三峽上發(fā)出啼聲的就不該是猿了。那么事實(shí)究竟如何呢？ 1987年，中科院的一個(gè)考察組在錯(cuò)開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了一件長(zhǎng)臂猿左側(cè)下頷骨化石，其門齒、犬齒已脫落，前臼齒、臼齒保存完好，牙齒稍有磨蝕。與該化石一起出土的還有魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石，這些動(dòng)物骨骼的有機(jī)物質(zhì)含量很高，與尚未石化的長(zhǎng)臂猿下頷骨一致。此外，他們還從土層中找到骨簪和一件陶制品，經(jīng)鑒定，這些陶制品和骨制品的文化性質(zhì)與3000年前的川東大溪文化相近。由此證明，那一歷史時(shí)期的長(zhǎng)江三峽確實(shí)有過長(zhǎng)臂猿的活動(dòng)，李白并沒有錯(cuò)將猴叫認(rèn)作猿啼。 6．全文末句加點(diǎn)的“此”所指代的內(nèi)容是 （ ） A．錯(cuò)開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)臂猿下頷骨化石； B．與長(zhǎng)臂猿化石一起出土的魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石； C．長(zhǎng)臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品，距今約3000年； D．長(zhǎng)臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品。 7．．本文提出了“三峽啼猿”的三個(gè)謎，并引用了中外學(xué)者的考察發(fā)現(xiàn)。下列表述，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ） A．波爾杰丁認(rèn)為猿啼是建立或維護(hù)家庭的需要； B．清代學(xué)者認(rèn)為猿啼只在南岸，有人認(rèn)為北岸氣候惡劣，不適宜猿的生長(zhǎng)； C．中科院考察組對(duì)長(zhǎng)臂猿化石的發(fā)現(xiàn)，可作為李白詩(shī)中“猿啼”的佐證； D．長(zhǎng)期以來，學(xué)者們經(jīng)過對(duì)世界上四種猿類分布情況的研究，認(rèn)定三峽無“猿”，李白聽到的不該是猿聲。 8．．引用通常是為了證明作者觀點(diǎn)。下列論斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．對(duì)波爾杰丁的考察發(fā)現(xiàn)，作者是贊同的； B．對(duì)清代學(xué)者和史書的觀點(diǎn)，從“但是”一詞，可見作者的青睞； C．引用長(zhǎng)期以來學(xué)者們的觀點(diǎn)，作者是為了推出三峽無“猿”的質(zhì)疑； D．引用中科院的考察發(fā)現(xiàn)，作者意在證明三峽有“猿”，李白無誤。 9．本文依次解說了有關(guān)“三峽猿啼”的哪三個(gè)問題？ 三、（9分，每小題3分） 閱讀下面一段文言文，完成10-12題。 陸贄字敬輿，蘇州嘉興人。少孤，特立不群，頗勤儒學(xué)。初入翰林，特承德宗異顧，歌詩(shī)戲狎，朝夕陪游。及出居艱阻之中，雖有宰臣，而謀猷①參決，多出于贄，故當(dāng)時(shí)目為“內(nèi)相”。贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。朋友規(guī)之，以為太峻，贄曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)吾所學(xué)，不恤其他?！本诶羰拢遄脹Q斷，不失錙銖。建中四年，朱泚謀逆，從駕幸奉天。時(shí)天下叛亂，機(jī)務(wù)填委，征發(fā)指蹤，千端萬(wàn)緒，一日之內(nèi)，詔書數(shù)百。贄揮翰起草，思如泉注，初若不經(jīng)思慮，既成之后，莫不曲盡事情，中于機(jī)會(huì)，胥吏簡(jiǎn)札不早暇，同舍皆伏其能。嘗啟德宗曰：“今盜遍天下，輿駕播遷②，陛下宜痛自引過，以感動(dòng)人心。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復(fù)國(guó)。陛下誠(chéng)能不吝改過，以言謝天下，使書詔無忌，臣雖愚陋，可以仰副圣情，庶令反側(cè)之徒，革心向化?！钡伦谌恢９史钐焖聲t，雖武夫悍卒，無不揮涕感激，多贄所為也。戶部侍郎、判度支裴延齡，奸宄用事，天下嫉之如讎，以得幸于天子，無敢言者，贄獨(dú)以身當(dāng)之，屢于廷面陳其不可，累上疏極言其弊。延齡日加譖毀。十一年春，旱，邊軍芻粟不給，具事論訴；延齡言贄與張滂、李充等搖動(dòng)軍情，語(yǔ)在《延齡傳》。德宗怒，將誅贄等四人，會(huì)諫議大夫陽(yáng)城等極言論奏，乃貶贄為忠州別駕。 …… 史臣曰：近代論陸宣公，比漢之賈誼，而高邁之行，剛正之節(jié)，經(jīng)國(guó)成務(wù)之要，激切仗義之心，初蒙天子重知，末涂淪躓，皆相類也。而誼止中大夫，贄及臺(tái)鉉，不為不遇矣。昔公孫鞅挾三策說秦王，淳于髡以隱語(yǔ)見齊君，從古以還，正言不易。昔周昭戒急論議，正為此也。贄居珥筆之列，調(diào)飪之地，欲以片心除眾弊，獨(dú)手遏群邪，君上不亮其誠(chéng)，群小共攻其短，欲無放逐，其可得乎! （《舊唐書列傳第八十九》） 注：①猷：謀劃。②播遷：流離遷徙。 10．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．特承德宗異顧 異顧：特別照顧 B．中于機(jī)會(huì) 機(jī)會(huì)：時(shí)機(jī) C．機(jī)務(wù)填委 填委：紛集 D．奸宄用事 用事：當(dāng)權(quán) 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．陸贄剛?cè)牒擦衷簳r(shí)，不僅朝夕陪同皇上，而且參謀決斷之事大多出自他之手，因此被當(dāng)時(shí)人看作“內(nèi)相”。 B．陸贄在朱泚謀反時(shí)，曾勸諫德宗要痛切自責(zé)，以感動(dòng)民心。德宗同意他的建議，所以在奉天所下的詔書，大多是由他起草的。 C．陸贄才思敏捷，揮筆起草文書，思如泉涌，開始時(shí)好像不經(jīng)思慮，完成以后，沒有不詳盡周全、合于時(shí)機(jī)的，使官吏們佩服之至。 D．陸贄為人過于耿直，只身與當(dāng)時(shí)的權(quán)貴寵臣裴延齡對(duì)抗，以致德宗惱怒，被貶為忠州別駕。這件事的全過程在《延齡傳》中有記載。 12．從文章最后一段看，下列對(duì)“史臣”的評(píng)論的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．陸贄與西漢的賈誼在言行、氣節(jié)、治國(guó)才能和仕途際遇上非常相似。 B．自古以來，敢于直言進(jìn)諫的忠臣多數(shù)難以遇到明君，結(jié)局令人痛心。 C．公孫鞅說秦王，淳于髡見齊君，都是古代向君主進(jìn)言難的最好的例子。 D．陸贄雖竭忠盡智，忠于朝廷，但勢(shì)單力孤，終遭放逐，實(shí)屬情理之中的事。 四、（24分） 13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。（3分） （2）精于吏事，斟酌決斷，不失錙銖。（4分） （3）故奉天所下書詔，雖武夫悍卒，無不揮涕感激，多贄所為也。（3分） 14．閱讀下面兩首宋詞，然后回答問題。（8分） 菩薩蠻?書江西造口壁 辛棄疾 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣①。 鵲橋仙?夜聞杜鵑 陸游 茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇②。 催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。 【注】①據(jù)說鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。 ②杜宇，即杜鵑，又名子規(guī)。相傳它的叫聲近似人語(yǔ)“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。 （1）這兩首詞都寫了夜聞鳥鳴，請(qǐng)結(jié)合詞人所處的時(shí)代，簡(jiǎn)析其中寄寓的思想感情。（4分） （2）這兩首詞通過“夜聞鳥鳴”表情達(dá)意各有特點(diǎn)，請(qǐng)具體分析。（4分） 15．填空。（6分） （1）司馬遷在《屈原列傳》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也， ， ，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！? （2）愛情是古詩(shī)詞中永恒的主題?！短鎏鰻颗Ｐ恰分小坝凰g， ”，表達(dá)了牛郎織女這對(duì)有情人天各一方的無奈；而秦觀《鵲橋仙》“ ，又豈在朝朝暮暮”，則是對(duì)一年一聚的牛郎織女深情地慰勉。 （3）《哀江南》選自于清代戲曲家孔尚任的代表作《 》。 （4）法國(guó)作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《 》總稱“名人傳”。 五、（18分） 閱讀下面的文字，完成16～19題 三游華山 賈平凹 華山是天下名山，我在西安住了十多年了，卻還沒有去過一次。今年四月里，籌備了好些天，終于在一個(gè)天氣晴朗的日子去了。一到華陰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見華山了，矗立群山之上，半截在云里裹著，似露非露，像罩了一層神光靈氣，趨著那個(gè)方向走去，越走越不見了華山，鐵獸似的無名群山直鋪了幾里遠(yuǎn)的涼蔭。樹木一片一片的，偶爾從樹林子里漫出一條河來，河里卻全沒有水，滿是石頭，大的如一間房的模樣，小的也有甕大的、盆大的、枕大的。顏色一律灰白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在綠樹之下，白花花的耀眼，像天地之間，忽然裸露了一條秘密。這便將我吸引過去。置身那里，先覺得一河石頭高高低低，密密疏疏，似乎太雜亂了。慢慢地便看出它亂得有節(jié)奏，又表現(xiàn)得那么和諧。本是一片死寂的頑石，卻充滿了動(dòng)力和生命，這使我驚奇不已，高興得從這塊石頭上跳上那塊石頭，從那塊石頭上又看這塊石頭的陰、陽(yáng)、明、暗，不停地在石隙之間跑動(dòng)出沒，竟沒有再往華山去，天到黃昏便返回了。 到了五月，我又去了一趟華山。直接搭車在桃枝站下來，步行了7里趕到華山入谷口，忽見谷外有一處院落，很是好看，便抬腳進(jìn)去，才知道這是華山下名叫“玉泉院”的寺廟。院內(nèi)空寂無人，數(shù)十棵幾摟粗的大樹，全部遮了天日，樹下的場(chǎng)地上，有著深深淺淺的綠，如鋪了一層茸茸的地毯。坐上去，仰頭看見太陽(yáng)在樹梢碎紙片大的空隙激射，低眼兒看身下的綠，卻并不是苔蘚，是一種小得可憐的草，指甲蓋般方圓，裂五個(gè)七個(gè)瓣，伏地而生，中有數(shù)十個(gè)針尖大小的花蕊，嫩黃可愛。用手去摳，草不能摳起，手卻染成淺綠。這小草一棵挨著一棵，延續(xù)到草場(chǎng)邊的斜磚欄上，幾乎又生長(zhǎng)在樹的根部，如汗毛一般。我太喜歡這種環(huán)境了，覺得到了最好的地方，盤腳坐起，靜靜地聽著自己呼吸。忽見后邊的朱紅方格門推開了，出現(xiàn)幾個(gè)游客。再看時(shí)，一條曲徑，直從那邊花壇旁通去，不知那里又有什么幽境，只見那路碎石鋪成，光影落下，款款如在浮動(dòng)。我就這么坐著，神靜身爽，竟不覺幾個(gè)小時(shí)過去，起來看天色不早，就又搭車返回西安。 兩次為華山來，卻未登山而歸，友人笑我荒唐，我只笑而不語(yǔ)。到了六月初，又邀我的一個(gè)學(xué)生再次上華山，終于進(jìn)了谷口，逆一條河水深入。走了3里，本應(yīng)再走10里便可上山了，河水卻惹得我放慢了腳步，后來干脆就在水中凸石上坐下。水很明凈。河底石子清晰可見，腳伸進(jìn)去，那汗毛就顯出一層銀亮亮的小珠兒，在腳下形成無數(shù)漩渦，悠悠而去。青石板很多，水從上流過，膩膩的軟著身子，但遇著一塊仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出現(xiàn)一個(gè)空心軸兒的漩渦。河里沒見到魚，令我很遺憾，到了拐彎處，水驟起小潭，有幾丈深的，依然能看到底。撿些小石丟下去，片石如樹葉一樣，先在水面上浮著飛，接著就沒進(jìn)水，左一漂，右一漂，自自在在好長(zhǎng)時(shí)間才落水底。 這么又玩了半天，學(xué)生催我趕路，我說：“回吧。”他有些疑惑了：“你這是怎么啦？三次上華山，都半途而歸？”我說：“這就蠻夠興趣了?！睂W(xué)生說：“好的還在山上哩！”我說：“是的，山下都這么好，山上不知更是有多好了?！睂W(xué)生便怨我身懶。我說：“不。要是身懶，我能年年想著來嗎？能在今年接連三次來嗎？之所以幾年里一直不敢動(dòng)身，是聽別人說得多了，覺得越好越不敢去看。如今來了三次，還未上山，便得了這許多好處，若再去山上，如何能再享用得了？如今不去山上，山上的美妙永遠(yuǎn)對(duì)我產(chǎn)生吸引力。好東西不可一次飽享，慢慢消化才是?；ㄓ呛茫c人越親近；狐皮愈美，對(duì)人越有誘惑力。但好花折在手了，香就沒有了；狐皮捕剝了，光澤就沒有了?！睂W(xué)生說：“那么，這是什么道理呢？”我說：“天地大自然是知之無涯的，人的有限的知于大自然永遠(yuǎn)是無知，知之不知才要欲知。比如人之所以有性格，在于人與人的差異。好朋友之間有了矛盾，往往不在大事上糾紛，而在小事上傷了和氣。體育場(chǎng)上百米賽跑，賽的其實(shí)并不在于百米，而是一步的距離。屋內(nèi)屋外，也不是僅僅只是一門之隔嗎？可以說，大自然的一切奧秘，全在微妙二字，懂得這個(gè)道理，無事不可曉得，無時(shí)不產(chǎn)生樂趣和追求?！睂W(xué)生點(diǎn)頭稱是。兩人一路返回。學(xué)生很樂道此游，要我下次上華山，一定再邀他同往，并要我將所說的道理寫出送他。 16．下列說法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．本文是一篇寫景說理的散文，作者想通過自身經(jīng)歷向讀者說明“世間萬(wàn)事，成敗只隔一步”的道理。 B．《三游華山》是一篇寫景狀物的文章，作者筆下的華山并非真實(shí)華山，而是有深刻寓意的。 C．作者望華山而卻步，是怕唐突華山的秀色美景。 D．學(xué)生最終理解了老師的意思，對(duì)華山景色不再向往。 17．第一自然段首句“華山是天下名山，我在西安住十多年了，卻還沒有去過一次”在全文的作用是什么？（5分） 18．①作者三次游華山未到輒返，請(qǐng)概括這三次作者的瀏覽經(jīng)歷及感受，可以以原文摘句作答。（3分） ②作者想通過三游華山的經(jīng)歷向我們闡述一個(gè)道理，請(qǐng)概括出作者的意思。（3分） 19．晉代的王徽之有“雪夜訪戴”的典故，講的是王徽之在大雪之夜，風(fēng)大雪寒，要仆童為他備船訪友，深夜行船，艱難險(xiǎn)阻，好不容易到了好友戴逵家，又忽然叫仆童返航，自稱“乘興而來，興盡輒返”可謂快意！ 請(qǐng)對(duì)比王徽之與作者在這件事上的異同，并簡(jiǎn)要概括。（4分） 六（12分，每小題4分） 20．新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，不超過40字。 2月22日，南京一老漢在公交站臺(tái)下車時(shí)，不慎跌倒在地，跟在身后的乘客沒人上前扶他。老漢大喊：“是我自己跌的，你們不用擔(dān)心?！甭犃诉@話，五六名乘客上前將老漢扶起，并撥打了110報(bào)警。 21．根據(jù)所給的內(nèi)容，補(bǔ)寫中間的句子，注意與前后文連接要緊密、連貫。 自己把自己說服了，是一種理智的勝利； ， ； ， ；大凡說服了、感動(dòng)了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。 22．依照下面句式，各舉一個(gè)事例，寫在格子里（總字?jǐn)?shù)不得超過60個(gè)） “憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。越王勾踐如果不是臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，怎么能重新崛起，滅掉吳國(guó)； 然而，后唐莊宗李存勖若非貪圖享樂，寵幸伶人，怎么會(huì)身死國(guó)滅，為天下笑； 七、（60分） 自然界或社會(huì)生活中的一些現(xiàn)象，常常寓含著或能揭示出某些意義和道理，給人以有益的啟迪。請(qǐng)以“ 的啟示”為題，寫一篇文章。 要求： 1把題目補(bǔ)充完整 2不少于800字 參考答案 1．C （A熾ch 峙zh 啻ch 櫛zh；B迂yū 圄yǔ 淤yū 竽y；D疴kē 苛kē 窠kē 溘k） 2．D （A慌→荒；B路→露；C付→敷） 3．B （致哀：向死者或家屬表示哀悼。志哀：強(qiáng)調(diào)通過某種方式表達(dá)哀悼。甚于：超過。勝于：比……好。） 4．D 5．D A項(xiàng)去掉省略號(hào)后的句號(hào)；B項(xiàng)“四川辭書出版社1994年版”要加括號(hào)，另外，“（含郵費(fèi)。）”中的句號(hào)要去掉。C 兩個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)。 6．C （據(jù)后文“此”所“證明”的內(nèi)容，C項(xiàng)對(duì)前文的概括全面、準(zhǔn)確） 7．D （文中有“若由此看來”一句，據(jù)此，D項(xiàng)的“認(rèn)定三峽無‘猿’”，是作者據(jù)學(xué)者研究所作的推斷，非學(xué)者的觀點(diǎn)） 8．B （對(duì)“南岸說”，作者只客觀引述介紹，未表觀點(diǎn)、傾向） 9．①為什么“兩岸猿聲啼不住”？ ②到底是不是“兩岸啼”？ ③“啼聲”是猿還是猴發(fā)出的？ 10．A （異顧，特別器重） 11．D （《延齡傳》中記載的是延齡“言贄與張謗、李充等搖動(dòng)軍情”的話） 12．B （“史臣”的評(píng)論中并沒有表明這一觀點(diǎn)，只是對(duì)陸贄行為的贊揚(yáng)和對(duì)其遭遇的感慨） 13．⑴陸贄因?yàn)槭艿交噬系奶貏e厚愛，不敢吝惜自身，事情有不可行的，（他）極力進(jìn)言，沒有隱諱。 ⑵（他）為官做事精明，斟酌決斷沒有絲毫的失誤。 ⑶所以從奉天縣頒布的制書，即使是武夫和兇悍的士兵聽了，也沒有不感動(dòng)得流淚，稱贊陸贄的所作所為的。 14．（1）辛棄疾和陸游都生活在南宋時(shí)期，山河淪陷、百姓涂炭，朝廷腐敗、奸臣橫行，國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，詞中寫鷓鴣與杜鵑啼鳴，巧妙的借用鳥鳴的諧音，傳達(dá)出天下百姓熱切盼望收復(fù)中原，統(tǒng)一國(guó)家的呼聲，表達(dá)了作者國(guó)恥未雪、壯志未酬的憂憤和有家難歸的飄零之感。 （2）辛詞寫“山深聞鷓鴣”背景遼闊；“愁”在先而聞鷓鴣在后，愁上加愁。陸詞寫“常啼杜宇”與“林鶯巢燕總無聲”對(duì)比；聞杜宇在先而“愁”在后，牽惹愁思。 15．①讒諂之蔽明也 邪曲之害公也。 ②脈脈不得語(yǔ) 兩情若是久長(zhǎng)時(shí) ③桃花扇 ④托爾斯泰傳 16．A 17．作用是欲揚(yáng)先抑，突出沒去過華山的遺憾。更為后文三次游華山未進(jìn)山而返作強(qiáng)烈的襯托。 18．①第一次游華山前小河群石，感受到石頭的“運(yùn)動(dòng)和生命”。 第二次游華山前“玉泉院”寺廟，感受到幽遠(yuǎn)的境界，神清氣爽。 第三次游華山腳下清溪，感受到明凈清涼 ②世事的成敗，好壞往往只一步之遙，好的東西應(yīng)留待欲知，卻不一定要知。（意思對(duì)即可） 19．同：同是未盡目的而返，同是“興盡” 異：王徽之是出于魏晉時(shí)代的文人風(fēng)氣，而作者則是出于人生感悟。 20．示例 救人可能產(chǎn)生誤會(huì)，甚至被誣告、訛詐；但社會(huì)需要公德，扶危濟(jì)困是一種責(zé)任，我們不能明哲保身。 21．自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華； 自己把自己征服了，是一種人生的成熟。 22．具體要求： ①內(nèi)容合理。前一個(gè)舉“憂勞可以興國(guó)”的例子，后一個(gè)舉“逸豫可以亡身”的例子。 ②句式相同。必須是否定式的反問句，前一個(gè)用“如果不是……怎么能……”的反問句，后一個(gè)用“若非……怎么會(huì)……”的反問句。 ③每個(gè)句子2分。