2019-2020年高三第四次診斷性測試 語文試題 含答案.doc

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2019-2020年高三第四次診斷性測試 語文試題 含答案 注意事項(xiàng)： 本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題），共兩卷。其中第Ⅰ卷為第1頁至第5頁，共36分；第Ⅱ卷為第5頁至第8頁，共114分。兩卷合計(jì)150分。考試時間為150分鐘。 第Ⅰ卷（共36分） 一、（15分,每小題3分） 1．下列各組詞語中加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ） A．雇傭（ｙòｎｇ） 電餅鐺（ｃｈēｎｇ） 鎩羽而歸（ｓｈā） 天遂人愿（ｓｕì） B．緋聞（ｆěｉ） 獨(dú)角戲（ｊｉǎｏ） 車載斗量（ｚàｉ） 按捺不?。ǎ瞑ぃ? C．忸怩（ｎí） 落不是（ｌàｏ） 锃光瓦亮（ｚèｎｇ）涇渭分明（ｊīｎｇ） D．洗涮（ｓｈｕā） 牛皮癬（ｘｉǎｎ） 洞見癥結(jié)（ｚｈēｎｇ） 管窺蠡測（ｌí） 2．下列各組飼語中，有兩個錯別字的一組是（ ） A．蘊(yùn)藉 炒魷魚 陳詞爛調(diào) 明火執(zhí)仗 B．坐陣 哈密瓜 居間調(diào)停 迷天大謊 C．渲泄 流水帳 揚(yáng)長而去 震古鑠今 D．告罄 候車室 大有裨益 厲行節(jié)約 3．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ①凡·高在三十七歲時結(jié)束了自己病痛相伴的生命，半年之后，提奧也隨之而去。但在他們的故鄉(xiāng)荷蘭，至今還 著他們情同于足、親密無間的友誼。 ②《聯(lián)合國防治荒漠化公約》執(zhí)行秘書呂克·尼亞卡賈就有關(guān)土地荒漠化問題曾說，人們能夠也必須阻止土地 ，以應(yīng)對環(huán)境變化、人口增長所帶來的挑戰(zhàn)。 ③英文報(bào)紙《中國日報(bào)》稱，習(xí)近平、李克強(qiáng)二人近日登上《福布斯》雜志“xx年全球權(quán)力人物排行榜” 了中國在世界舞臺上的重要地位。 A．傳誦 蛻化 顯示 B．傳誦 退化 顯示 C．傳頌 蛻化 彰顯 D．傳頌 退化 彰顯 4．下列各句中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．仿佛昨天才踏進(jìn)校門，誰料倏忽之間，高中三年已經(jīng)過去，吉光片羽，無處尋覓，真令人唏噓不已。 B．少數(shù)學(xué)生的作文不要說審題立意、謀篇布局和語言表達(dá)不好，就是標(biāo)點(diǎn)符號的使用也有很多問題，有的文章幾乎通篇文不加點(diǎn)，令人費(fèi)解。 C．年終，各種盤點(diǎn)甚囂塵上，其中年度漢字的評選備受關(guān)注。“微”字當(dāng)選年度漢字，“莫言”“你幸福嗎”等入選年度關(guān)鍵詞。 D．我們認(rèn)為，貿(mào)易保護(hù)措施將使金融危機(jī)下本已嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢更加困難。各國不應(yīng)以鄰為壑，而應(yīng)加強(qiáng)合作和磋商，這才符合各國的利益。 5．下列語句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A．近期衛(wèi)生部表示，將繼續(xù)密切關(guān)注全國以及重點(diǎn)省份流感疫情的形勢，加強(qiáng)對流感疫情的分析、研判和監(jiān)測，對重點(diǎn)省份的流感防控工作予以指導(dǎo)。 B．《江南style》的走紅，不僅僅是因?yàn)轼B叔的舞步契合了部分人慌張浮躁的心理特點(diǎn)，更主要的是出于對那種拜金主義及暴發(fā)的生活方式的反思。 C．在電影娛樂化傾向日益提高的情況下，《一九四二》嚴(yán)肅的主題，對歷史的追問，對生命的尊重，對人性的關(guān)懷，使它成為極具社會責(zé)任感的作品。 D．美國總統(tǒng)奧巴馬14日在白宮舉行新聞發(fā)布會說，副總統(tǒng)拜登已向他提交了控槍對策建議，他本周將把這一控槍對策公諸于眾。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面文字，完成6—8題。 儒釋道互補(bǔ)與心態(tài)和合 對于和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中讀出一種社會理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應(yīng)該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單，只有在具備兩個以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，應(yīng)該是指多樣性的統(tǒng)一，是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來，進(jìn)入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學(xué)說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運(yùn)用多種學(xué)說。在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。 儒家的精神旨趣，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。道家的精神旨趣是“想得開”；用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的旨趣與儒家似乎相反，實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會緊張，是一門學(xué)問；學(xué)會放松，同樣也是一門學(xué)問：對于人來說，都是不可缺少的。佛教的精神旨趣是“放得下”：用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術(shù)語說，“放得下”就是看被紅塵，把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂世界。 儒道兩家是中國固有的學(xué)問，主要是講人生哲學(xué)。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家則告訴人如何輕輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學(xué)問，主要是講人死哲學(xué)。佛教為人設(shè)計(jì)了“終極關(guān)懷”之所，標(biāo)示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學(xué)與人生哲學(xué)似乎相反，惟其如此，才構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運(yùn)用儒釋道三家學(xué)問，連生死大關(guān)都能勘破，還不算是心態(tài)和合嗎？儒道互補(bǔ)，講出“張弛和合學(xué)”：儒釋道互補(bǔ)，進(jìn)一步講出“生死和合學(xué)”：三教共同培育和合心態(tài)。（選自《光明日報(bào)》，有刪改） 6．關(guān)于“和合”文化，下列說法個正確的一項(xiàng)是（ ） A．作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài)，認(rèn)為它涉及到人的多種精神訴求。 B．多種要素湊合在一起是“合”，只有“合”而不發(fā)生沖突才能進(jìn)入“和”的狀態(tài)。 C．孔子力主“和而不同”，強(qiáng)調(diào)的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，而不是簡單的同化。 D．儒講“拿得起”，道說“想得開”，佛言“放得下”，三者互補(bǔ)，成就和合心態(tài)。 7．“在傳統(tǒng)文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素?！毕铝懈黜?xiàng)不能作為這一說法依據(jù)的是（ ） A．人的精神需求是多方面的，要把它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，進(jìn)入“和”的狀態(tài)，不能僅靠一種學(xué)說。 B．儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分，能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。 C．只是單一要素，根本談不上“合”，所以中國人同時信奉儒釋道三教，借以養(yǎng)成和合心態(tài)。 D．儒釋道三家可以說是各有各的精神旨趣，看上去有很多對立之處，但在精神實(shí)質(zhì)上互為補(bǔ)充。 8．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)，所以才需要“和合”文化，才需要儒釋道三家的互補(bǔ)。 B．綜合運(yùn)用懦釋道三家的學(xué)問，才能講“張弛”之道，破“生死”玄關(guān)，達(dá)成心態(tài)和合。 C．儒釋道三家互補(bǔ)，缺一則“互補(bǔ)”之說即無從談起，當(dāng)然也就無法達(dá)到所謂心態(tài)的和合。 D．中因固有的學(xué)問，向來只是研究“生”，不研究“死”，而佛學(xué)的引人則作了必要的補(bǔ)充。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面文言文，完成9—12題。 趙韓王普①為相，太祖即位之初，數(shù)出微行，或過功臣之家，不可測。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來見卿?！逼赵唬骸氨菹滦√煜乱?？南征北伐，令其時也，愿聞成算所向?！钡墼唬骸拔嵊绿?。”普默然久之，曰：“非臣所知也?！钡蹎柶涔剩赵唬骸疤?dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱耍卦嚽錉??！苯ㄏ陆现h。 太祖既得天下，召普問曰：“自唐季以來，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國家建長久計(jì)，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣?！闭Z未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣?！鄙弦蛲沓?，與故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過隙，所為富貴，不過多積金帛，厚自娛樂，使子孫無貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦喜乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。明日皆稱疾，請解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，請功臣皆以善終。 趙韓王事太祖時，有臣立功，當(dāng)過官。上素嫌其人，不與。普堅(jiān)以為請，曰：“刑以懲罪，貧以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！鄙吓?，起，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤，用之，后果稱職。 趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。太宗②欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀《論語》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實(shí)不知書，但能讀《論語》佐藝祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓?，卒相之。 （選自《言行龜鑒》，有改動） 【注】①宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。②太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。韓王趙普做宰相。③指一朝開國的皇帝。 9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．向夜，叩趙普門 向：接近 B．以俟削平請國 俟：等待 C．皆以散官就第，賜賚甚厚 賚：賞賜 D．上意釋然，卒相之 釋：放下 10．下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是（ ） A．上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲 B．人生如自駒之過隙 或因寄所托，放浪形骸之外 不知東方之既白 C．刑以懲罪，賞以酬功 D．家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。 不賂者以賂者喪 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 11．《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》中評價趙普“以天下事為己任”，以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（ ） ①何不姑留，以俟削平諸國 ②稍奪其權(quán)，制其錢谷 ③君臣之間，兩無猜嫌 ④天下之刑賞，非陛下之刑賞 ⑤徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之⑥及翌日出，則是事決矣 A．①④⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．宋太祖剛剛即位時經(jīng)常微服私訪，有時經(jīng)過功臣的家門但不進(jìn)去。不過有一次卻雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來試探他。 B．趙普指出將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，這是戰(zhàn)爭不斷的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，很多功臣因此得以善終。 C．趙普向太祖推薦人選，井不受太祖好惡的影響。他認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，事實(shí)證明他推薦的人選果然是合格的。 D．面對別人的誣陷，趙普承認(rèn)自己讀書不多，僅憑半部《論語》輔佐先帝。宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終繼續(xù)任他為相。 第Ⅱ卷（共114分） 四、（24分） 13．把文言又閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）君臣之間，兩無猜嫌，上下相安，不亦善乎？（3分） （2）陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。（3分） （3）才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。（4分） 14．閱讀下面兩首唐詩，完成（1）（2）兩題。（8分） 夢入關(guān) 吳門夢故山 韋莊 趙嘏 夢中乘傳①過關(guān)亭，南望蓮峰簇簇青。 心熟家山夢不迷，孤峰寒繞一條溪。 馬上正吟歸去好，覺來江月滿前庭。 秋窗覺后情無限，月墮館娃宮②樹西。 【注】①傳：驛站的馬車。②館娃宮：古宮殿，在吳門（今蘇州）靈巖山上。 （1）兩詩都寫夢回故鄉(xiāng)，借夢抒情，但夢境卻各有特色，請對兩者作分析比較。（4分） （2）兩詩均寫“月”，其作用基本相同，請對此作具體賞析。（4分） 15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選三小題）（6分） （1）鵬之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也（莊子《逍遙游》） ，長安不見使人愁。（李白《登金陵鳳凰臺》） （2）子曰：“不憤不啟， 。 ，則不復(fù)也。”（《論語》） 舉酒屬客，誦明月之詩， 。（蘇武《赤壁賦》） （3）是臣盡節(jié)于陛下之日長， 。 ，愿乞終養(yǎng)。（李密《陳情表》） 捫參歷井仰脅息， 。（李白《蜀道難》） （4）博學(xué)之，審問之， ， ，篤行之。（《中庸）） 人生如夢， 。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》） 五、（12分） 16．用一句話概括下面這則消息的主要信息。（不超過20個字）（4分） 日本政府“購島”鬧劇一出，中國赴日旅游人數(shù)銳減，國內(nèi)多家航空公司也調(diào)減了赴日航線，日本航空公司也因客源不足減少了中國航線班次。在東京召開的亞洲最大旅游博覽會——“xx年日本國際旅游博覽會”上，最大的參展團(tuán)中國旅游展團(tuán)因?yàn)椤百弽u”鬧劇的干擾，表示不參加此次活動。中國國家旅游局駐東京辦事處，本月13號向日本旅游業(yè)協(xié)會發(fā)出了取消參會的通知。 中國國家旅游局駐日本首席代表張西龍稱，由于日本政府錯誤地非法地將中國釣魚島及其附屬島嶼“國有化”，使得兩個國家旅游交流的基礎(chǔ)、立場和氛圍遭到了破壞，所以中方拒絕參加這次展覽，這一切責(zé)任和后果應(yīng)該由日方來承擔(dān)。 17．仿照下面的例句，再寫兩個句子，和例句構(gòu)成一組排比句。（4分） 如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐? ， ， ； ， ， 。 沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。 18．2012年10月11日，莫言被授予諾貝爾文學(xué)獎并成為首位獲得該獎的中國籍作家。12日，《大河報(bào)》以“莫言空前，莫言絕后！”為標(biāo)題進(jìn)行了報(bào)導(dǎo)，盛贊莫言的成就。此標(biāo)題一出，立刻在眾報(bào)導(dǎo)中脫穎而出。請賞析此標(biāo)題的妙處。（4分） 六、（18分） （一）閱讀下面的文字。完成19—22題。 流浪的扁擔(dān) 王清銘 總會在不經(jīng)意間在城市某個偏僻角落碰見幾把流浪的扁擔(dān)。這座城市的年紀(jì)很大，但近幾年來發(fā)展很快，原先長莊稼的城郊農(nóng)田被鯨吞，現(xiàn)在紛紛長出鋼筋水泥的叢林。城市的燈紅瓷白和震耳的轟鳴，讓單調(diào)而寧靜的農(nóng)田自慚形穢，縮在越來越遠(yuǎn)的地方。 這是一些失去土地和根基的扁擔(dān)。我也曾經(jīng)是其中的一員，隨意減一個乳名，他們中間肯定有人應(yīng)聲而答，盡管我們不認(rèn)識。但現(xiàn)在扁擔(dān)們豎在這個城市的某個角落，飛馳的車輛和風(fēng)馳電掣般的變化使他們手足無措，慌亂的眼神從攢動的人群掃過，如無處落腳的候鳥。他們低著頭，手絞著衣角，像一個個做錯事的孩子，盡管他們也不懂錯在哪里。 零星地，有人在扁擔(dān)們面前站定，寥寥數(shù)語，然后伸出幾個指頭，就有一把或數(shù)把扁擔(dān)尾隨他們消失在高樓間，若即若離的。其他的扁擔(dān)用羨慕的表情目送著，也極少說話。扁擔(dān)是木訥的，他們只知道埋頭干活。 扁擔(dān)的身份也是尷尬的。扎根鄉(xiāng)村的時候是農(nóng)民，進(jìn)入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干，扛水泥、運(yùn)行李、搬家具，粗活重活，城里人細(xì)皮嫩肉干不了的，都找扁擔(dān)。扁擔(dān)的身份是臨時的，因事而定，按力氣取酬。唯一不變的是，汗水砸在地上，也是摔成八瓣。 扁擔(dān)的身份與汗臭味、煙草味連在一起，當(dāng)你看到某個嬌貴的城里人捂住同樣?jì)少F的鼻子，往往是一把扁擔(dān)走過來了。 扁擔(dān)現(xiàn)身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑磚頭挑水泥挑他們也叫不出名字的裝潢材料，挑起太陽挑落月亮，讓城市明亮的霓虹燈將他們黝黑的身影拉得很長，很孤單，像另一把瘦硬的扁擔(dān)。 更多的扁擔(dān)沒有這樣的幸運(yùn)。他們必須孤零零或旁逸斜出地站在街頭，等活干。這些扁擔(dān)過著不知飽暖的日子?？柿?，到水龍頭接一點(diǎn)冷水；餓了，往肚里填一些發(fā)硬的饅頭；冷了，將發(fā)紅的雙手往袖管一籠，跺一跺腳，將寒氣踩跑。熱，是扁擔(dān)們最不怯的，看他們古銅色的皮膚，黧黑的臉色，炎熱的太陽也怯幾分。 扁擔(dān)舍得下力氣，干的活主人滿意。但城市總是很吝嗇，給他們很少的工錢。沒活干的扁擔(dān)必須四處流浪，或者往某個角落一撮，抬頭看被城市切割得越來越細(xì)碎的天空。天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉(xiāng)下常見的麻雀來不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時的煩悶。 天氣熱時或活兒干得太猛后，睡意會悄悄從心底爬出來，漫向他們的四肢，頭一擺，手腳一輩拉，酣暢的鼾聲就從他們翕張的鼻孔吐出，拍擊滿街的喧囂音樂了。 這絕對是奇特的人群。拿起扁擔(dān)能扛最重的活，扁擔(dān)一橫，他們龐大的身軀就能倚著扁擔(dān)酣睡。窄窄的扁擔(dān)高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一陣陣高高低低的鼾聲。此刻城市離他們很遠(yuǎn)，灼熱的陽光讓他們額頭汗水橫流，可他們渾然不覺，還在睡夢中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢見了自己的莊稼？ 原先給他們遮陽的樹漸漸將陰影拉遠(yuǎn)，鍍亮了他們皺巴的衣服和身邊安靜躺臥著的鐵鎬鐵鍬麻繩。 扁擔(dān)們睡覺的時候耳朵關(guān)閉，心靈卻是敞開的。一俟雇工的主人走近，他們一激靈就醒轉(zhuǎn)了，擦一把嘴角的口水，精神抖擻地跟隨主人的手勢消除在高樓間。 深夜扁擔(dān)還在城市流浪。城市安靜下來的時候，扁擔(dān)拖著自己的影子踩在回家的路上。他們的家在城市的腳跟，他們的房屋一例的矮小。扁擔(dān)吃一碗妻子留下的冷飯后倒頭便睡，睡前還記得給鬧鐘上緊發(fā)條。明天太陽升起的時候，他得先喚醒在城里念書的孩子。 （選自《散文百家》） 19．聯(lián)系全文，分析標(biāo)題“流浪的扁擔(dān)”的表達(dá)效果。（4分） 20．結(jié)合文本，理解文中劃線句子的含義。（4分） （1）天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉(xiāng)下常見的麻雀來不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時的煩悶。 （2）此刻城市離他們很遠(yuǎn)，灼熱的陽光讓他們額頭汗水橫流，可他們渾然不覺，還在睡夢中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢見了自己的莊稼？ 21．通讀全文，試概括“扁擔(dān)”形象具有哪些特點(diǎn)。（4分） 22．試概括本文主旨，并結(jié)合當(dāng)代中國社會現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓Ω纳啤傲骼说谋鈸?dān)”的生活狀況的看法。（6分） （二）閱讀下面的文字，完成19－22題。 白鹿原上的風(fēng) 陳世旭 西安是圣城。 白鹿原是圣地。 陳忠實(shí)是圣者。 他是農(nóng)民的兒子，從小割草拾柴。穿著沒有后跟的爛布鞋投考中學(xué)，三十里沙石路把腳板磨得血肉模糊。每周日從家里背一周的饃步行去上五十里外的中學(xué)。饃夏天長毛，冬天結(jié)冰。高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，像祖輩一樣刨上挖地，同時熱望成就文學(xué)。把墨水瓶改裝成煤油燈，熬干了燈油即上炕睡覺。冬天筆尖凍成冰碴，夏天的蚊蟲令人窒息。幾十年過去，所著頗豐，但沒有一部讓自己滿意。將臨五十歲，“清晰地聽到了生命的警鐘”。處于創(chuàng)作思想成熟并且極為活躍的高峰時期的作家心里，“一個重大的命題由開始產(chǎn)生到日趨激烈日趨深入”，那便是“關(guān)于我們這個民族命運(yùn)的思考”。 當(dāng)時的文壇，“各種欲望膨脹成一股強(qiáng)大的濁流沖擊所有大門窗戶和每一個心靡”。已經(jīng)成為陜西作協(xié)主要負(fù)責(zé)人的陳忠實(shí)靜靜地收拾了自己的行囊，帶上地認(rèn)為必需的哲學(xué)、文學(xué)書籍，以及他這之前收集整理的史料，靜靜地回到已經(jīng)完全破敗的祖居老屋。新年的艷陽把陰坡上的積雪悄悄融化，強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望既使人心潮湃湃，又使人沉心靜氣。當(dāng)陳忠實(shí)在草擬本上寫下第一行字的時候，整個心便沒入父輩爺輩老老爺輩生活過的這座古原的沉重的歷史煙云。 這是1988年4月1月。陳忠實(shí)負(fù)了寫出民族秘史的沉重使命，開始穿越一條幽深漫長的、似乎看不到盡頭的時空隧道。 三十年后重新蝸居老屋，避開了現(xiàn)代文明和城市喧囂，連電視信號也因?yàn)楦呗柖盖偷陌茁乖淖钃醵鵁o法接收。最近的汽車站離這個孤單的不足百戶人家的村子還有七八里土路，一旦下雨下雪，就幾乎出不了門。陳忠實(shí)重新呼吸的是左鄰右舍彌漫到屋院的柴煙，出門便是世居的族人和鄉(xiāng)鄰的面孔，聽他們抱怨天旱了雨澇了年成如何之類。 陳了思想，他完全絕對地封閉了自己：不再接受采訪：不再關(guān)注對以往作品的評論；不參加應(yīng)酬性的活動。從1988年春到1991年深冬，他全部記憶中最深刻的部分是孤清。冬天一只火爐夏天一盆涼水，每天趴在一張小圓桌上，“連著喝掉一熱水瓶釅茶，抽掉兩包以上雪茄，漸漸進(jìn)入了半個世紀(jì)前的生活氛圍”。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、小娥、黑娃……形形色色的人們從黑暗的縱深，一個個被召喚到他的面前，進(jìn)入他的筆端。唯一的消遣是河邊散步，院里弄果木，夏夜爬山坡，用手筒在刺叢中捉螞蚱；而冬天，則放一把野火燒荒。 整整四年，陳忠實(shí)領(lǐng)著《白鹿原》上的三代人，穿行了古原半個多世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪，讓他們帶著各自的生的歡樂和死的悲涼，進(jìn)入最后的歸宿。一切都像莊稼從黃上里長出來一樣自然。《白鹿原》登上了當(dāng)代文學(xué)的巔峰。對它的成就和影響，再苛刻的人也難以漠視和否認(rèn)。而陳忠實(shí)，像野火一樣呼嘯著，燃燒了自己，像古往今來所有的殉道者一樣，向文學(xué)奉獻(xiàn)了自己。而今的白鹿原，豐腴肥碩，草樹蔥籠，早不是當(dāng)年的貧瘠荒涼；而今的陳忠實(shí)，形銷骨立，瘦削蒼黑，早不是當(dāng)年的強(qiáng)健明亮。 莽莽蒼蒼的白鹿原北坡，遙遠(yuǎn)的對面，是驪山那一面，埋著中國的始皇帝。原與山之間，由東向西倒流灞河，從秦嶺逶迤而來，在迷茫的云煙中閃閃爍爍，到白鹿原西坡，跟那兒的氵產(chǎn)河一起注入渭河。陳忠實(shí)祖居的老屋，就在我們站立的坡沿下面，白鹿原是靠背，灞河流過門前。陳忠實(shí)說，灞河最早叫滋水，有位君王想要成就霸業(yè)，把它改作了灞河，后人覺得過于張揚(yáng)，給“霸”加了三點(diǎn)水。在《白鹿原》里，陳忠實(shí)把氵產(chǎn)河寫作了“潤水”，以與灞河最早的稱謂“滋水”對應(yīng)。他的愿望是“滋潤”，滋潤文學(xué)的想象，而文學(xué)滋潤的，是民族的心靈。 正午，起風(fēng)了。白鹿原上綠浪翻滾。白鹿原繁榮過：“颯颯風(fēng)葉下，遙遙煙景曛?！保ǔ跆啤らL孫無忌）白鹿原衰敗過：“丘墳與城闕，草樹共塵埃。”（晚唐·趙嘏）但白鹿原上的風(fēng)，跟千百年前一樣。古人未坐今時風(fēng)，今風(fēng)曾經(jīng)吹古人。 那位把滋水改作霸河的君王是誰，陳忠實(shí)說了，我沒有聽清，即便聽清了也記不住。但陳忠實(shí)和他的《白鹿原》，我會永遠(yuǎn)記住。 所有的帝王都會連同他們的霸業(yè)消亡，唯文明的薪火永恒。 就像白鹿原上的風(fēng)。 19．文章以“白鹿原上的風(fēng)”為題目，有什么作用？請聯(lián)系全文作答。（4分） 20．根據(jù)上下文，說說下面兩句話在文中的含義。（4分） （1）陳忠實(shí)負(fù)了寫出民族秘史的沉重使命、開始穿越一條幽深漫長的、似乎看不到盡頭的時空隧道。（2分） （2）而陳忠實(shí)，像野火一樣呼嘯著，燃燒了自己，像古往今來所有的殉道者一樣，向文學(xué)奉獻(xiàn)了自己。（2分〕 21．在作者看來，小說《白鹿原》有哪些特點(diǎn)？（4分） 22．陳忠實(shí)成功創(chuàng)作《白鹿原》的原因是什么？從中可以得到哪些有益的啟示？請結(jié)合文章內(nèi)容，從不同的層面上談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 七、（60分） 23．閱讀下面的材料，然后按要求作文。 2012年11月2日下午，揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒騎自行車上學(xué)，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡，徐礪寒當(dāng)時嚇懵了，雖然周圍沒有其他人，但他仍然選擇等待車主。在原地等了20分鐘，眼看上課時間快到了，車主還沒出現(xiàn)，徐礪寒決定在車窗上留一張寫有自己聯(lián)系方式的紙條。就在徐礪寒寫完紙條后，寶馬車的車主凌先生過來了，他查看了自己車的受損情況，聽徐礪寒說明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒讓他賠償，并催他趕緊去上學(xué)。后來凌先生說：“看到這個孩子一直候在車旁，自己當(dāng)時很感動?！? 要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。 除詩歌外，文體不限。 xx級四診試題答案 1．C（A雇傭yōng B排聞ｆēi D洗涮shuàn 牛皮癬xuǎn） 2．B（A陳詞濫調(diào) B坐鎮(zhèn) 彌天大謊 C宣泄 流水賬 震古爍今） 3．D（傳誦：輾轉(zhuǎn)傳布誦讀，或輾轉(zhuǎn)傳布稱道；傳頌：輾轉(zhuǎn)傳布頌揚(yáng)。蛻化：指腐化墮落；退化：指由好變壞。彰顯：鮮明地顯示。） 4．D（吉光片羽：比喻殘存的珍貴的文物。文不加點(diǎn)：形容寫文章很快，不用涂改就寫成。甚囂塵上：形容對傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多指某種言論十分囂張。以鄰為壑：拿鄰國當(dāng)做大水坑，把本國洪水排泄到那里去；比喻把災(zāi)禍推給別人。） 5．B（A語序錯誤。應(yīng)該是“監(jiān)測、分析和研判”。C搭配不當(dāng)，改為“傾向日益嚴(yán)重”。D“公諸于眾”改為“公諸眾人”或“公之于眾”。） 6．B（原文說，即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解；成功地化解沖突，便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)。） 7．C（“要素”指人的精神訴求，不是指學(xué)說；另外，三教不可或缺，是說接受其文化的漸染而并非一定要信奉。） 8．B（A項(xiàng)中，原文無“人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)”這一說法；C項(xiàng)“缺一則‘互補(bǔ)’之說即無從談起”錯，只儒、道二教即有互補(bǔ)；D項(xiàng)中，“中國固有的學(xué)問”是比“儒道兩家”大得多的概念，不可混淆；且“只是”一詞太絕對，原文為“生要是講人生哲學(xué)”。） 9．D（釋：消除。） 10．……。 B（B均為助詞，放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)意。A①介詞，趁著；②介詞，依，隨著。C①連詞，表目的關(guān)系，譯為“用來”；②介詞，表示原因，譯為“因?yàn)椤?。D①副詞，表對已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)，可譯為“原來是”；②連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但”“可是”。） 11．A（③是宋太祖勸解兵權(quán)的委婉之詞：⑥是說趙普善用《論語》治政。） 12．A（錯在“經(jīng)過功臣的家門但不進(jìn)去”，應(yīng)為“探訪功臣的家，無法預(yù)料”。） 四、（24分） 13．（10分） （1）君臣之間，雙方?jīng)]有猜忌隔閡，上下彼此和睦，不是很好嗎？（3分，“猜嫌”，“安”，“不亦……乎”，每處1分） （2）陛下顧念我們到如此地步，這就是所說的使死者復(fù)生使白骨長肉?。。ā凹啊薄吧被颉叭狻?、判斷句各1分） （3）剛剛回到家，就急忙關(guān)上門，打開箱子拿出一本書讀，有一整天，即使家人也不能猜出（他讀的是什么）。（4分，“才”“第”“亟”“雖”各 1分） 14．（1）韋詩主要寫作者夢中回故鄉(xiāng)路途中的所見所感，詩人一路疾馳，沿途群山青翠，心情愉悅，夢境歡快明朗；趙詩寫作者夢回故鄉(xiāng)所見到的熟悉畫面，孤峰聳立，寒溪繞流，夢境凄清悲涼。（4分。對兩詩的分析各2分，其中夢境內(nèi)容1分，夢境特征概括1分。） （2〕韋詩寫夢醒后看到月光灑滿客居的庭院，趙詩寫夢醒后發(fā)現(xiàn)月亮已墮落西天，景物特點(diǎn)雖有差異，卻都是作者在借景抒情，都含蓄地表達(dá)了作者夢醒后的無限失意和悵惘，從而強(qiáng)化了作者的思鄉(xiāng)之情。（4分。其中對寫景特點(diǎn)的概述1分，對表達(dá)作用的分析3分。） 15．（l）水擊三千里 摶扶搖而上者九萬里 總為浮云能蔽日 （2）不悱不發(fā) 舉一隅不以三隅反 歌窈窕之章 （3）以手拊膺坐長嘆 報(bào)養(yǎng)劉之日短也 烏鳥私情 （4）慎思之，明辨之 一尊還酹江月 16．中國旅游展團(tuán)拒絕參加日本旅游展。（4分） 17．如果說生命是一株參天的大樹，那么信念就是那深扎的樹根；如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么信念就是那扇動的翅膀。 18．此標(biāo)題采用雙關(guān)手法。（1分）“莫言”既指作家莫言，又有“不要說”的意思。（1分）標(biāo)題既盛贊莫言巨大的文學(xué)成就，又表明在莫言之前中國也曾有大批的優(yōu)秀作家，之后也將涌現(xiàn)更多的優(yōu)秀作家。（2分） （一） 19．（4分）（1）標(biāo)題用了借代的修辭手法，以“扁擔(dān)”代“農(nóng)民工”，以物代人，構(gòu)思新穎，形象生動，耐人尋味。（2分） （2）“流浪”一詞突出了農(nóng)民工沒有固定職業(yè)沒有固定居所的生存狀態(tài)，引發(fā)人們對農(nóng)民工的同情，對他們生存狀態(tài)的憂思。（2分） 20．（4分）（1）通過城市天空、高樓、飛鳥等景物描寫來反襯主人公的內(nèi)心情感，從一個側(cè)面表現(xiàn)了他們離開農(nóng)村在城市以勞力謀生的艱辛與難為城市人所理解、接納的孤獨(dú)、痛苦（2分）。 （2）這一句是心理描寫，是從旁觀者的角度來觀照主人公的內(nèi)心世界，寫出了他們在艱苦的生活中暫時忘卻城市之于他們的壓迫以及驕陽的灼烤；寫他們睡夢中的淺笑和夢見莊稼的情形，隱約揭示了他們對幸福日子的憧憬，對曾經(jīng)的鄉(xiāng)村生活的眷戀。（2分）（意思對即可） 21．（4分）（1）為人木訥、樸實(shí)；（2）勤勞辛苦，到處流浪，生活艱難；（3）性格堅(jiān)韌、隱忍；（4）安貧（容易知足）。（每答對1點(diǎn)得1分） 22．（6分）（1）本文通過對“流浪的扁擔(dān)”在城市中辛苦勞累、堅(jiān)強(qiáng)隱忍、善良樸實(shí)、隨 遇而安的生活處境的描寫，形象地揭示了當(dāng)代中國社會城市化進(jìn)程中農(nóng)民工艱難的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對農(nóng)民工艱辛生活的同情和擔(dān)憂。（3分） （2）提高農(nóng)民工的工資待遇，保護(hù)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工的合法勞動權(quán)益；改善農(nóng)民工的住宿、生活條件；培訓(xùn)農(nóng)民工的職業(yè)技能，適應(yīng)新崗位需求；加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)差距等。（3分）（在整體閱讀、感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己對社會現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民工問題的了解，簡要闡述自己的看法，言之成理即可。） （二） 19．（4分）（1）“白鹿原上的風(fēng)”就是指陳忠實(shí)及其《白鹿原》的內(nèi)涵和風(fēng)采，陳忠實(shí)及其《白鹿原》，所傳承的民族傳統(tǒng)、民族精神像浩蕩的風(fēng)一樣，生生不息，象征民族文明薪火相傳。（2分） （2）用“白鹿原上的風(fēng)”來作題目，富有文學(xué)色彩，意蘊(yùn)深厚，耐人尋味，更能吸引讀者眼球。（2分） 20．（4分）（l）陳忠實(shí)創(chuàng)作的文學(xué)作品展示了民族歷史的變遷，具有深沉厚重的歷史文化內(nèi)涵（2分） （2）陳忠實(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，表現(xiàn)出忘我的寫作熱情，懷著獻(xiàn)身文學(xué)的信念，執(zhí)著癡迷，耗盡畢生的精力和心血（2分）。（意思對即可。） 21．（4分）（l）作品立意高遠(yuǎn)。小說對民族命運(yùn)和文化心理有廣闊而深刻的描寫與揭示，思想內(nèi)涵深刻高遠(yuǎn)。（2分） （2）作品立足史實(shí)。小說描寫了“白鹿原”上三代人的生活，記敘了半個多世紀(jì)的歷史變遷。（2分） （3）作品扎根生活。小說成功描寫了一系列形形色色的典型而鮮活的人物形象，具有鮮明的地域特色和民俗生活色彩。（2分）（意思對即可，答出兩條即可得4分） 22．（6分）（l）筆耕不輟，寫作功底扎實(shí)，方能一揮而就。啟示：寫作是一種需要反復(fù)練習(xí)的實(shí)踐技能，寫作水平的提高需要量的積累，要把寫作當(dāng)成一種習(xí)慣，不能淺嘗輒止（2分）。 （2）長期思索，關(guān)注民族命運(yùn)，方能靈感涌動。啟示：要善于積累素材，關(guān)注社會，豐富自己的思想，要不斷地從課外讀物、報(bào)刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)中汲取語言和思想的營養(yǎng)（2分）。 （3）心無旁騖，遠(yuǎn)離塵世喧囂，方能凝神聚力，潛心創(chuàng)作。啟示：寫作是一種艱苦的創(chuàng)作活動，要甘于寂寞、才能不受俗世侵?jǐn)_，集中精力。（2分） 23．【作義導(dǎo)寫】 審題的角度比較廣泛，可以從以下角度來立意： 1．從中學(xué)生徐礪寒的角度，可確定立意中心為“責(zé)任”，這個責(zé)任是“道德責(zé)任”，并可由“責(zé)任”衍生出“負(fù)自己的責(zé)任”“不能逃避責(zé)任’”“敢作敢當(dāng)”“學(xué)會擔(dān)當(dāng)”“正視自己的錯誤”“逃避是最大的愚蠢”“誠實(shí)”“心中要有做人的原則”等。 2．從車主的角度，可確定立意中心為“寬容”“給錯誤一個改正的機(jī)會”等。 3．從中學(xué)生和車主雙方的角度和整個事件來看，可由中學(xué)生“負(fù)責(zé)”的因，導(dǎo)致車主“寬容”的果這樣的關(guān)系立意，也可針對此事反映的社會風(fēng)氣發(fā)表看法，如“你有勇氣承擔(dān)責(zé)任，我寬容”“愛是相互的”“喚起善心”“人心沒有冷漠”“一座城市的溫暖”“做合格的公民”“城市的良心”“呼喚良知”“社會和諧”等，都可作為正確的立意。 文言文譯文： 趙普被任命為宰相，晉封為韓王，太祖剛剛即位，多次出去微服私訪，有時探訪功臣的家，不可預(yù)測。一天下起大雪，接近深夜，皇上敲趙普的家門，趙普趕忙出來，慌忙叩拜迎接，問：“夜深寒冷，陛下為什么出來？”皇上說：“我睡不著，一張床之外，都是別人的家 所以來看看你?！壁w普說：“陛下認(rèn)為天下狹小嗎？南征北伐，現(xiàn)在正是時候，希望能聽聽您以后的打算。”皇帝說：“我想攻打太原?！壁w普很長時間沒有說話，說：“這不是我所能了解的?！被实蹎柶渲械木壒剩w普說：“太原阻擋著西、北兩面，假使一舉攻下太原，那么兩邊的禍患就要由我們來獨(dú)擋了，為什么不暫且留著，等待平定各國（之后再攻打太原呢）。”太祖笑道：“我的想法正是這樣，只是試探一下你罷了?！庇谑嵌ㄏ鹿ゴ蚪系臎Q議。 太祖取得大下以后，召見趙普問道：“自從唐朝末年以來，數(shù)十年間，帝王總共換了十個姓氏，戰(zhàn)爭不斷，是什么原因呢？我想停止天下戰(zhàn)爭，替國家建立長治久安之計(jì)，有什么方法呢？”趙普說：“藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力太重，君弱臣強(qiáng)罷了。只有漸漸地削奪他們的權(quán)力，控制他們的錢糧，收回他們的軍隊(duì)，那么天下自然安定了。”話未說完，皇上說：“你不要再說了，我已經(jīng)明白了。”皇上趁著晚朝，和老將石守信、王審琦等人喝酒，酒喝到最暢快的時候，宋太祖開口道：“人生在世。好像駿馬掠過縫隙一樣快，所求的富貴，不過多積聚些金銀，多一些自我娛樂，讓子孫沒有缺乏罷了。你們?yōu)槭裁床唤馊ケ鴻?quán)，選擇好田產(chǎn)房屋作為子孫長久之業(yè)，多養(yǎng)些歌兒舞女，每天飲酒相歡，來度過一生。君臣之間，雙方?jīng)]有猜忌隔閡，上下彼此和睦，不是很好嗎？”石守信等都拜了兩拜說：“陛下顧念我們到如此地步，這就是所說的使死者復(fù)生使白骨長肉??！”第二天，都托言有病，乞求解除兵權(quán)。宋太祖答應(yīng)了，都讓他們以散官的身份回家養(yǎng)老，賞賜的物品也特別優(yōu)厚，眾多功臣都因此善終。 趙普輔佐太祖時，有一名大臣立功應(yīng)當(dāng)升官，太祖一向討厭他的為人，不贊成升他的官。趙普堅(jiān)決為他請求，說：“刑法是用來懲治罪惡的，賞賜是用來酬謝有功之人的，這是古往今來共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢？”太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后。太祖入宮，趙普立在宮門口，過了很長時間也不離去。太祖醒悟了，才認(rèn)可他的上奏。趙普想任命某人為某官，不合太祖的意愿，太祖不采納。第二天，趙普又上奏，太祖又不采納。第二天又上奏，太祖大怒，拿過奏折撕裂扔到地上，趙普臉色不變，慢慢拾起奏折回家后修補(bǔ)連綴，第二天又呈上去。太祖才醒悟過來，采納了他的意見，后來那個人果然稱職。 趙普做了宰相，每當(dāng)朝廷遇到大事，商定重要決議，剛剛回到家，就急忙關(guān)上門，打開箱子拿出一本書讀，有一整天，即使家人也不能猜出（他讀的是什么）。等第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。后來他去世后，家里人才打開箱子看，原來是《論語》二十篇。太宗想任他為相，有人誣陷說：“趙普，山東學(xué)究，只是能讀《論語》罷了！”太宗懷疑，把這件事告訴趙普。趙普說：“我確實(shí)不懂得讀書，只是能讀一本《論語》輔佐先帝安定天下，才用了半部，還有一半可以輔佐陛下?！碧谝蓱]消釋，最終任命他為相。