2019-2020年高三語文二輪復習 高效循環(huán)天天練11 語言文字運用＋論述類文本閱讀.doc

《2019-2020年高三語文二輪復習 高效循環(huán)天天練11 語言文字運用＋論述類文本閱讀.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高三語文二輪復習 高效循環(huán)天天練11 語言文字運用＋論述類文本閱讀.doc（6頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019-2020年高三語文二輪復習 高效循環(huán)天天練11 語言文字運用＋論述類文本閱讀 成語：①始作俑者：比喻第一個做某項壞事的人或惡劣風氣的創(chuàng)始人。 ②好高騖遠：指在學習或工作上不切實際地追求過高的目標。 ③邯鄲學步：比喻模仿人不到家，反把自己原來會的東西忘了。 ④如喪考妣：好像死了父母一樣地傷心和著急。 ⑤一丘之貉：比喻彼此同是丑類，沒有什么差別。 名句：①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(周敦頤《愛蓮說》)②庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》) ①對于央視曝光某名人代言虛假廣告一事，許多觀眾和網友明確表示，就保護消費者權益而言，央視的做法________。 ②他嘴上雖然沒有說不對，心里卻________。 ③新上任的廠長，因________，不久就下臺了。 A．無可厚非　不以為意　不孚眾望 B．無可非議　不以為然　不負眾望 C．無可厚非　不以為然　不孚眾望 D．無可非議　不以為意　不負眾望 解析：無可非議：非議，批評，責難。沒有什么可以批評責難的，表示言行合情合理，并無錯誤。無可厚非：厚，過分；非，非議，否定。不能過分責備。表示雖有缺點，但是可以原諒。不以為然：然，對，正確。不認為是對的，表示不同意。多含輕視意。不以為意：意，心上。不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。不孚眾望：孚，使人信服。不為眾人所信服。不負眾望：負，辜負。不辜負眾人的期望。 答案：C 2．(xx廣西柳州市第一次模擬考試)下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．對PX項目建設，市委、市政府展開了一系列認真細致的論證工作，廣泛聽取公眾意見，既以考慮城市的發(fā)展大計為念，也以考慮外來投資企業(yè)的切身利益為念。 B．凌寒傲霜的梅花簡潔得只有精神。桃花卻是大俗大雅，它既以艷紅的色彩、嫵媚的體態(tài)給人以視覺上的享受，又以優(yōu)雅的詩意、淡遠的意境給人以精神上的愉悅。 C．國學是以儒家的尊重先祖，進德修業(yè)，內圣外王，兼有道家的逍遙獨立、禪宗的心靈自由的精神氣質的一種多元和諧的精神文化體系。 D．近年來形形色色的非法職業(yè)中介活動越來越多，每逢春節(jié)過后民工大量進城，就是黑中介機構大肆編造虛假信息，騙取民工錢財之時。 解析：A項句式雜糅，去掉“考慮”，改為“以……為念”；或去掉“以……為念”，改為“既要考慮……，也要考慮……”。C項成分殘缺，應為“以……為主”或“以……為主干”。D項搭配不當，“民工大量進城”與“之時”不搭配。 答案：B 3．(xx名校預測卷)上下文銜接得最好的一項是(　　) 教育目的是對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的對象提出的。教育目的與培養(yǎng)目標之間的關系是普遍與特殊的關系。我們掌握了特定教育原理，________。 A．就可以把這些原理用在培養(yǎng)目標的設定上 B．這些原理就可以用在培養(yǎng)目標的設定上 C．就可以在培養(yǎng)目標的設定上用那些原理 D．這些原理就可以設定在培養(yǎng)目標上 解析：原句的主語是“我們”，主要意思是“掌握原理……運用原理”，B、D兩項的主語是“原理”，可排除；C項是“在目標上用原理”，只有A項的主語與原句相同。 答案：A 4．(xx遼寧省錦州市質量檢測)在下面一段文字橫線處補寫恰當的詞句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。 散文畢竟不是詩，僅就散文的抒情而言，__①__，否則，這感情為何不用詩來抒發(fā)呢？它們之間的不同，從整體上看，__②__，而更在于情感形式的不同。一般來說，詩更傾向于一種想象世界中的“獨白”式的抒情，因而__③__，而散文抒情常以客觀的景和事為依托。 答案：①并不能完全與詩等同(關鍵點：不能與詩等同) ②還不完全是形式和手法的不同(關鍵點：不完全、形式手法) ③詩的抒情具有更強的主觀色彩(關鍵點：詩的抒情、主觀色彩) 5．(xx安徽省安慶市第一中學第三次模擬考試)下面是某商業(yè)網站對本網站用戶行為分析的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。 答：____________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案：本網站對用戶行為從黏性、活躍、產出三個角度分析。其中黏性關注用戶對網站的訪問頻率和訪問間隔時間，活躍關注用戶訪問網站平均停留時長和平均訪問頁面數，產出關注用戶訪問網站產生的訂單數和單價。 二、論述類文本閱讀 (xx河北衡水中學第三次教學質量檢測)閱讀下面的文字，完成6～8題。 在中國傳統(tǒng)文化教育中的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學說，還有文化藝術成就、飲食審美風尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。 中國飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪4個發(fā)展階段，推出6萬多種傳統(tǒng)菜點、2萬多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。 我國的烹飪技術講究食醫(yī)結合，與醫(yī)療保健有密切的聯系，在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴，達到對某些疾病防治的目的。中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論(素食為主，重視藥膳和進補)，并且講究“色、香、味”俱全，有五味調和的境界說。 古代的中國人還特別強調進食與宇宙節(jié)律協(xié)調同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在《禮記月令》中就有明確的記載，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子說的“不食不時”，包含有兩重意思，一是定時吃飯，二是不吃反季節(jié)食品；西漢時，皇宮中便開始用溫室種植“蔥韭菜茹”，這種強調適應宇宙節(jié)律的思想意識的確是華夏飲食文化所獨有的。 “陰陽五行”說是傳統(tǒng)思想所設定的世界模式，也被認為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五種，并產生了“五味”說，而且還削足適履地把為數眾多的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”(《禮記郊特牲》)，并認為只有飲和食與天地陰陽互相協(xié)調，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達到“天人合一”的效果。這種說法被后來的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個出發(fā)點，如認為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。 “中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個“中”指恰到好處，合乎度?！昂汀辈皇恰巴?，是建立在不同意見的協(xié)調的基礎上的。因此中國哲人認為天地萬物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過協(xié)調而實現“中和之美”的想法是在上古烹調實踐與理論的啟發(fā)和影響下產生的，而反過來又影響了人們的整個的飲食生活。 中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產和生活實踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調理、營養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國家和世界的物質財富及精神財富。 研究中國人的飲食生活不僅是研究中國文化的必要組成部分，甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。 6．下列關于中國飲食文化的表述，不正確的一項是 (　　) A．中國飲食文化博大精深，是在中國傳統(tǒng)文化的影響下產生的。如陰陽五行哲學思想、中醫(yī)營養(yǎng)攝生學說、飲食審美風尚、民族性格特征等。 B．中國飲食文化歷史悠久，綿延了170多萬年，分為了四個發(fā)展階段，風味流派繁多，有“烹飪王國”的美譽。 C．中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的區(qū)域文化，它在飲食文化的多個方面影響了周邊國家和世界的物質財富及精神財富。 D．中國飲食文化是中國文化的組成部分，研究中國飲食文化甚至可以成為研究中國文化的一把鑰匙。 解析：C項，“影響了周邊國家和世界的物質財富及精神財富”表述錯誤。由第7段可知，“中國飲食文化是……物質財富及精神財富”，而不是“影響了……物質財富及精神財富”。 答案：C 7．下列理解，不符合原文意思的一項是 (　　) A．中國飲食文化突出養(yǎng)助益充的營衛(wèi)論，中國的烹飪技術講究食醫(yī)結合，食物要達到對某些疾病防治的作用。 B．我國在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說法，要利用食物原料的藥用價值，做成各種美味佳肴。 C．孔子說的“不食不時”，是說不吃反季節(jié)食品和定時吃飯的意思。強調適應宇宙節(jié)律的思想意識是華夏飲食文化所獨有的。 D．中國人在飲食上還特別強調進食與宇宙節(jié)律協(xié)調同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質的食物，加工食物時要考慮季節(jié)、氣候的因素。 解析：由第4段可知，D項，將原文“古代的中國人”說成“中國人”，擴大了范圍。 答案：D 8．根據下文的內容，下列理解和分析不正確的一項是(　　) A．制作飲食的烹飪遵循了“陰陽五行”規(guī)律，不僅產生了“五味”說，而且把谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。 B．道教飲食理論的一個出發(fā)點是只要飲和食與天地陰陽互相協(xié)調，就能“交與神明”，上通于天，從而達到“天人合一”的效果。 C．“五谷充體而不能益壽”，是認為吃食物是增加人體陰氣的，要獲得陽氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃。 D．“中和之美”是中國傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調實踐與理論的啟發(fā)和影響下產生的，反過來又影響了人們的整個的飲食生活。 解析：B項，“只要……就……”關聯詞語錯誤，原文第5段中是“只有……才……”。 答案：B 福特的成功要訣 美國汽車大王亨利福特，在12歲那年隨著父親駕馬車來到城里，偶然間見到一部以蒸汽做動力的車子。他覺得十分新奇，并在心中想著：車子既然可以用蒸汽做動力，那么用汽油應該也可以，我要試試！雖然這是個遙不可及的夢想，但從那時起，他便為自己立下了10年內完成一輛以汽油做動力的車子的目標。 他告訴父親：“我不想留在農場里當一輩子的農民，我要當發(fā)明家?！比缓笏x開家鄉(xiāng)，到工業(yè)大城市底特律當了一名最基層的機械學徒，逐漸對機械有了更深入的認識。工作之余，他一直沒有忘記自己的夢想，每天疲憊地從工廠下班后，仍孜孜不倦地從事他的研發(fā)工作。 29歲那年，他終于成功了。在試車大會上，有記者問他：“你成功的要訣是什么？”福特想了一下說：“因為我有遠大的目標，所以成功?！? 素材運用：成功，需要及早設定目標，更需要努力去實現。我們每個人都有夢想，但許多年過去了，因為沒有用行動去配合，夢想早成了空想。福特不僅有夢想，更有行動，并且持續(xù)了17年，因此他成功了。讓我們用行動去完成我們的夢想吧！ 適用話題：目標　行動　為夢想而努力