2019-2020年高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 世上最美的地方—寫景抒情散文閱讀學(xué)案.doc

《2019-2020年高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 世上最美的地方—寫景抒情散文閱讀學(xué)案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 世上最美的地方—寫景抒情散文閱讀學(xué)案.doc（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考語文第一輪總復(fù)習(xí) 世上最美的地方—寫景抒情散文閱讀學(xué)案 一、閱讀下面的作品，完成1～4題。（19分） 北京，我心儀的故鄉(xiāng) 郭啟宏 ①人如種子，落地生根、豐腴也罷，貧瘠也罷，總要在一方土上花開花謝。 ②我少小離家，老大返鄉(xiāng)，適值南方沿海開放年代，精明的家鄉(xiāng)人含蓄地喻示我，個子高了，學(xué)問大了，可惜仕途經(jīng)濟不在行，像個半老的雛兒。我很有些惆悵，走在街上，即使操著家鄉(xiāng)的話，也被認作客居多年的憨厚的北方佬。家鄉(xiāng)似乎不認同她的游子， 游子也頗有疏隔之感。小住旬日，北京。一踏上十里長街，呀！馬上找回了感覺，自在，浩浩乎如風(fēng)如水……特別是案牘勞形之際，想起“半老的雛兒”竟是一份財富：創(chuàng)作者最難能的是葆有一顆赤子之心！我不愧煞我的變憨。 ③北京是令我心儀的一方鄉(xiāng)土！我喜歡北京四季分明，春絮、夏蟲、秋葉、冬冰！無北疆的嚴寒，有瑞雪的飄舞；無南國的酷熱，有花木的繁蔭。我喜歡北京集山聚水，西北峰巒起伏，綿亙千里，而把峭拔讓與五岳；東南開闊遼遠，一馬平川，又將沃野送給中原。九城之外，河如練，湖如鑒，真山水綴以假山水，參差錯落，天然與人工得而兼之。我喜歡聽小兒 女們那口地道的北京話，即使偶爾夾帶些嘎雜語， 究竟瑕不掩瑜。也許昔年在大學(xué)里研究過方言的緣 故，我覺得江南女子帶點嗲味是吳儂軟語確乎醉 人，而男子漢說起來畢竟少了些陽剛；關(guān)西大漢一 開口誠然鐵板銅琶，壯懷激烈，而婆姨們說起來又 未免少些婉約。惟獨蠶食了入聲的北京話，得了子 思所向往的中庸！無論氣候、山水，還是語言，北 京都能意達兩極而介乎其間，北京是社稷壇①中央 的黃色土！ ④啊，我愛北京！并不僅僅因為幾番寒暑的感 受，若許山水的游蹤，抑或小兒女的溫言軟語，最 令我心儀的還是北京獨一無二的大文化。林語堂說 過，“北京像是一個國王的夢境”。比喻很浪漫， 恐怕發(fā)軔于故宮的琉璃瓦。我則認為，北京更像一個 學(xué)者的書齋。只要悄悄睜開慵眼，就會清清楚楚地看 見書齋四壁擺滿書架，從地板直抵天花板，隨手一觸 摸，便是一本本厚厚的大書。巍巍然閱盡滄桑的宮殿 大概是王朝盛衰記，鳴蟲啾啾的苑囿或許是博物志， 即使小胡同，尋常的小冊子，也未嘗不是一卷卷民俗 史！卷帙聯(lián)翩，目不暇給！一段殘缺的磨塊墻，一塊 元寶脊的筒子瓦，一株古槐，一叢如火的石榴，都在 散發(fā)著書香，都在釀造著一種氛圍，把你融化在歷史 文化之中?；蛟S你是款爺，無意中來到琉璃廠，你會 對著滿目學(xué)問擠出深藏于西服革履的“俗”和“淺”。 你是官爺吧，突然遇見一塊殘碑，你不得不在下屬面前露出不那么“知識化”的窘態(tài)。你是老先生了，皓首窮經(jīng)，解得古典文獻，說不定走到“人才交流中心”，僅僅因為不懂外語，你會覺著矮人一截！或許就在熟人堆里，你想不到那位不起眼的女孩子竟是民初一位大學(xué)者的孫女，學(xué)識決不在你之下。你正想詢問那位寫得一筆好字的漢子的家學(xué)淵源，旁邊的人會悄悄告訴你，如果不是辛亥革命，他該是一位貝勒！在北京街頭，忽然撞上一位名家、大家，你用不著咋舌稱奇。北京，藏虎臥龍之地！沒有《賦得古原草送別》，長安確實米貴，居也弗易！ ⑤我依然如癡如醉地眷戀著北京！因為北京博大精深，卻又豁達大度。北京是書山，聚土壤，積泥丸，成其巍峨；北京是學(xué)海，匯九派，納百川，就其浩淼。今天的頤和園就像是一個象征，她向世人展示著她的襟懷，各種風(fēng)格的建筑，盡納入皇家園林的格局之中！北京不排斥外來者，北京薈萃著四海的精英，北京為他們提供用武之地。這正是北京之所以為北京！ ⑥北京，我心儀的鄉(xiāng)土！因著對北京的這種眷戀，擁有三十余年北京戶籍的我，把自己算作北京人了，雖然口音還不準(zhǔn)。因著對北京的這種眷戀，我為我的后代也選擇了他們的北京家鄉(xiāng)！ 【注】 ①社稷壇：“社”和“稷”是兩位傳說中的神，管土地者稱社神，管谷物者稱稷神。祭祀他們的地方便叫社稷壇。社稷壇筑五色土，象征全國土地，中黃、東青、南赤、西白、北黑，即普天之下莫非王土之意。 1.下列對文章的理解和鑒賞，不正確的兩項是（4分）（ ） A.“精明的家鄉(xiāng)人”語含貶義，一針見血地批評 了家鄉(xiāng)人在改革開放年代只看重仕途經(jīng)濟的狹 隘思想。 B.在作者看來，林語堂把北京比作“國王的夢 境”，雖然很浪漫，但不如“學(xué)者的書齋”來 得更準(zhǔn)確。 C.第④段用款爺?shù)摹八住焙汀皽\”，官爺?shù)牟荒? 么“知識化”的窘態(tài)，襯托出北京豐厚的歷史 文化底蘊。 D.文章將白居易因《賦得古原草送別》聞名長安 的例子反其意而用之，說明北京是藏龍臥虎 之地。 E.“這正是北京之所以為北京”一句，飽含著作 者對博大精深卻又豁達大度的北京的由衷贊美 之情。 答案 A B 2.文章第②段看似閑來之筆，其實在文中的地位舉足輕重。請加以分析。（4分） 答案 第②段將“回家鄉(xiāng)時疏隔的感受和惆悵的情緒”與“回到北京后自在的感覺和無愧變憨的赤子之心”進行對比，照應(yīng)標(biāo)題，突顯了心儀北京的主旨；同時，寫家鄉(xiāng)人精明中透露出的“不認同”，與文章第⑤段呼應(yīng)，反襯出北京的“豁達大度”，也為后面寫眷戀北京的情感和給后代選擇北京家鄉(xiāng)的行為張本 3.閱讀第③段，回答問題。 （1）將文中加點的“婉約”一詞換成“陰柔”好不好？為什么？（2分） 答案 不好?！巴窦s”這里指說話委婉含蓄，是相對于關(guān)西大漢說話“壯懷激烈”這一特點而言的。 而“陰柔”是指溫柔細膩，與“陽剛”相對，在文中用它形容江南女子的說話特點倒是可以的，但沒“婉約”好。 （2）結(jié)合第③段，分析“北京是社稷壇中央的黃色土”一句的含意。（3分） 答案 北京的氣候介于北國的嚴寒和南國的酷熱之間，四季分明。北京有大氣度：北京西北的山連綿起伏，但不和五岳爭峻拔；北京東南的平原開闊遼遠，但不和中原爭沃野；北京的河湖，天然與人工得而兼之。北京的語言，男女說起來都好聽。（北京的氣候、山水、語言等具有調(diào)和折中的特點，不顯示極端的特性。） 4.作者認為，北京更像一個學(xué)者的書齋。他是從哪些方面怎樣加以描述或詮釋的？這樣設(shè)喻有什么表達效果？（6分） 答案 首先，用夸張的手法，寫書的數(shù)量多，占的空間大；其次，用比喻的手法，通過排比句形式舉例詮釋，寫書的種類多；再次，通過人的視覺感受，進一步寫書多；最后，用比擬的手法概括描述書香營造的氛圍。 這樣設(shè)喻形象地說明了北京有著豐厚的歷史文化底蘊，博大精深，同時，字里行間表達出了作者對北京的喜歡和眷戀之情。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。（22分） 姑蘇看水 張 宏 一個北方人，初到江南，對水多少有些懼怕。 街上的地面是濕漉漉的，屋里的被褥用手一摸，也有些莫名的潮意。在這個秋末，北方早已是艷陽高照，這里卻到處被一層水的薄紗籠罩，像一個戴著紗巾的女人，怕風(fēng)吹日曬弄粗了臉。 但是，如果你住下了，就慢慢地體會到它的好，體會到它的造化。水，簡直就是這里無所不在的魂魄。 你走在蘇州的路上，會發(fā)現(xiàn)始終是被水包圍著。 在古城里，河道被大橋和小橋所連綴，與街道或平行或交錯，使城市變成水的棋盤。條條水巷，岸邊的石條，被河水浸潤得不辨顏色，遠遠的就像一本本文字斑駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。至于古老的護城河，據(jù)說從伍子胥在這里選址建了吳都，兩千五百年來，就從未改變過它的波光粼粼的壯闊。 在城外，車子不論是在高速路上疾馳，還是在鄉(xiāng)野間的小路上盤桓，你一抬眼，就能看到水。有時是在蒼瓦粉墻的農(nóng)舍間閃出一片波光，更多的則是從你目光所及 的遼遠處，一直鋪展到你的近前。或如滄海煙云，或如映空巨鏡，橫亙眼前，不管你的車開得多快，它總是不離你的視野。 這是姑蘇水給人的第一印象。 可是，當(dāng)你回過神來細細品味這個城市的時候，你又能看到不同的水。在古街的老屋，臨窗而坐。當(dāng)陽光從屋后的河面散漫地折射在房頂，手把著一杯茶，嗅著杯里的清香，你就開始更深地體會到這里的水。 當(dāng)年白居易做蘇州刺史，曾寫下“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”的詩句，足見這里的蔥蘢與繁盛。但是這個自古以來的商賈云集之地，城外稻香魚肥的沃野和市內(nèi)萬艫充塞的河道，沒有一處不是被水 所承載和滋潤的。一代又一代人的勞作，使水在這兒變得溫柔，它順從地流進流出，帶來滿城的舞榭歌臺和園林勝跡。逐漸的，這水的溫柔也就浸潤到人的氣質(zhì)里。姑蘇人講話的吳音，就如同評彈和昆曲，姑蘇人接人待物的舉止也少見粗俗，這不能不說是姑蘇水的好處。 人類歷史上，水向來是文明的先決條件，姑蘇之水不就是這樣造化出了吳文明和吳文化?不能想象，沒有姑蘇的水，會是什么樣子?沒有姑蘇水，也就沒有了花窗照影的浪滄亭，沒有了夏日臨荷的拙政園，更沒有了江楓漁火的《楓橋夜泊》。當(dāng)然，首先是沒有 了“可以復(fù)衣天下”的絲錦之饒。據(jù)說，因為姑蘇的桑樹近水而植，其葉肥嫩，故蘇絲極柔且高產(chǎn)，才用它織出了名冠天下的綢緞。網(wǎng)獅園邊至今還在的清朝織造署舊址和蘇州絲綢博物館里精美絕倫的雙面蘇繡，就是姑蘇之水物質(zhì)和精神雙重價值的佐證。 水帶來了富裕，也帶來了靈氣，帶來了姑蘇人燦爛與張揚的精神世界。就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。范仲淹、唐伯虎、文徵明、金圣嘆、陸文夫，只要點一點這些燦若星辰的名字，就不難看出姑蘇之水的靈性。 但姑蘇水也有坎坷的時候。蘇州北郊，有尚湖，靜臥虞山南麓。這片水，相傳由姜太公在此釣魚而名，蘆黃荻白、池杉挺翠的湖畔，還能找到當(dāng)年的唐寅系舟處，山水間散落著曾孟樸、翁同和、黃公望、王石谷、瞿景淳，乃至錢謙益和柳如是的墓碑。凄凄芳草和茂茂青竹，掩不住后人憑吊的足跡。但在“人定勝天”的日子里，一湖碧波竟被抽干，“以糧為綱”，墾成農(nóng)田。從此，干涸的秧田，應(yīng)對著當(dāng)空的烈日，這里的人也只能成為匍匐在地上的工具。 “云本無心水自閑”，今天站在退耕還湖后的尚湖邊，品味白居易寫姑蘇之水的這一句詩時，別有一番 滋味。誰說云水無心?姑蘇之水，在它的溫柔里面，分明也還摻著一股執(zhí)倔與剛韌! 水與人，人與水，也許就是這么有意無意地相處著。但你來過蘇州，對水，會有一種肌膚之親的感覺，并且覺得這里，是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個所在。 5. 第一段中“懼怕”指什么?這樣開頭有什么作用?（4分） 答案 “懼怕”指北方人對江南濕漉漉的生活環(huán)境不適應(yīng)。襯托出姑蘇水獨特的魅力，自然引起下文對姑蘇水的描述與評價，激發(fā)讀者閱讀興趣。 6.文中第三段說“如果你住下了，就慢慢體會到它的好，體會到它的造化”，請結(jié)合全文，說說姑蘇水的“造化”體現(xiàn)在哪些方面。（6分） 答案 承載和滋潤了蘇州的蔥蘢與繁盛，帶來了富裕；帶來了滿城的舞榭歌臺和園林勝跡；浸潤人的氣質(zhì)，帶來了蘇州人燦爛與張揚的精神世界；造化出了吳文明和吳文化。 7.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。（6分） （1）遠遠的就像一本本文字斑駁的古書疊摞著，河有多長，這書的岸就有多長。（3分） 答案 運用比喻，形象生動地寫出了蘇州具有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。 （2）就像姑蘇水，可以給你泡出香噴噴的碧螺春，也可以給你釀出辣烈烈的三白酒。（3分） 答案 用“碧螺春”和“三白酒“寫出了姑蘇水同時具有兩個鮮明特點：姑蘇水的溫柔，姑蘇水的執(zhí)倔與剛韌。用具體可感的事物來寫抽象的事物，富有情趣。 8.作者認為姑蘇的水具有怎樣的靈性?文章結(jié)尾為什么說姑蘇“是天底下，人與水，水與人，濃情蜜意的一個所在”?（6分） 答案 在它的溫柔里面，摻著一股執(zhí)倔與剛韌。因為姑蘇水與人的關(guān)系非常密切。水養(yǎng)育了姑蘇人，并造就了姑蘇人水一樣的性格；人與水有過相似的命運，都曾經(jīng)坎坷、不幸，但都不失剛韌的精神。 三、閱讀下面的文字，完成9～12題。（22分 可可西里 學(xué) 群 ①這是一種遼闊的寧靜，一種深厚的安詳。山川大 地如此壯美，卻又表現(xiàn)得如此平靜。在這里，無論你 朝哪個方向，無論你走多久，都是這么靜美，這樣安 詳，這樣無窮無盡。 ②我注視著周圍的寧靜，山，一副靜思默想的樣子。 草地、湖泊、大地和天空全都帶著靜默的神情，我感 到，這片土地上藏有某種只有沉默的山和曠遠的天才 知道的東西。我感覺到了，可我不知道那是什么。那 些散布在草地上的牦牛和羊，每天看著這些，只是低著頭，把大地的靜默吃進肚里，然后反芻。仿佛它們從大地那里獲得了什么，仿佛他們反芻的是一些偉大的思想。 ③是的，在這天空才有的高度上，在這天空般遼闊的寧靜里，山水木石，在其間走動的動物無不帶上神性。一朵花、一片葉子就像一位先知。因此，羚羊的啃食，牦牛的反芻就有了修煉的意味。 ④真的羨慕那些在這里游走的生命；不用開會，不用呼吸污濁的空氣，不用忍受噪音，不用在不想笑的時候做出一副笑的模樣，不用去做那些你并不想做的事情，堅守簡單而純粹的生命。真想變成一頭羚羊， 一匹野驢，或者哪怕一只兔子，用博大的心臟從這里走過，走過自己的一生。餓了，就低下頭，伸出舌頭撩起一把草，用嘴唇捉住，一扯，把大地，把季節(jié)，把遍灑陽光和雪花的天空一齊扯動。 ⑤我試著像野獸一樣行走，一直走到看不見公路看不見汽車的地方。在這里，寂靜是可以吸入臟腑的。你響亮地聽到自己的呼吸自己的腳步。滿世界都是這種聲音。 ⑥只要有足夠的寧靜，大地便顯出他的神奇。沉靜的大地離永恒這樣近。在永恒的寧靜里行走，那就是朝圣。人用他的腳步向著大地朝圣。我從大地上走過，大地從腳上走進我的血液走進我的體內(nèi)。我留下 的腳印成為大地的一部分，走進我體內(nèi)的大地成為我的靈魂。大地走進你以后，就裝得下山川人物，就可以把自己的遼闊在原野上鋪開。風(fēng)在我的里面吹拂，河水在里面奔涌，連雪山也牽帶著白云移來胸間。 ⑦第二天，一場大雪把一片安靜純美的童話鋪在可可西里，從遼闊的草地到遠處的山。雪山就像童話中的城堡，陽光給它披上一層甜美的紅云。野生動物紛紛出場：藏羚羊，牦牛，野驢，黃羊，白唇鹿，狼，還有許多鳥類。它們是童話的主角。連天上的白云也忍不住來到童話中，它們的影子在雪地上輕輕悄悄地游移。 ⑧雪其實是來到地面的天空。天空來到地面上， 也就成了天空。走在雪地上，每一個腳印都印在天空的潔白上。 ⑨惟其高，我們這個星球上總算留住一塊不事稼穡沒有被耕耘過的地方，好讓我們站在高處放眼遙望，靈魂有一個馳騁的地方。 ⑩庸常的市井生活，似乎不再缺少什么。它缺少的只是遼闊。人們抵達了許多東西，惟獨不能在一片遼闊中靜靜地抵達自己。 梭羅說：野地里蘊含著這個世界的救贖。如此說來，青藏高原的可可西里大概是我們這個世界最后的救贖了。 （選自《散文》） 9. 解釋下列兩句話在文中的含意。（6分） ①我從大地上走過，大地從腳上走進我的血液走進我的體內(nèi)。我留下的腳印成為大地的一部分，走進我體內(nèi)的大地成為我的靈魂。 答案 我從可可西里走過，我的身心與這片寧靜而遼闊的大地似乎完全融為一體，我的生命、我的腳印成了大地的一部分，我的靈魂也獲得了大地賦予的寧靜和遼闊。 ②人們抵達了許多東西，惟獨不能在一片遼闊中靜靜地抵達自己。 答案 人們實現(xiàn)了自己的許多目標(biāo)，但惟獨沒能讓自己的內(nèi)心世界像大自然中的曠野和曠野中的諸多生命那樣，擁有和諧、安詳、淳樸和開闊。 10.可可西里這片天地具有怎樣的特征?這里的生命具有怎樣的特征?（4分） 答案 可可西里這片天空遼闊壯美，寧靜安詳。這里的生命活得安詳平和，自在自得，活得簡單而純粹。（“可可西里的特征”“這里的生命具有的特征”各2分。） 11.第⑦、⑧段寫雪景。請簡要分析這里運用了哪些寫作手法，有怎樣的效果。（6分） 答案 寫作手法：（1）比喻：把可可西里下雪的情景比喻為童話，把野生動物比喻為童話中的主角。（2）擬人：如說“陽光”為“雪山”“披上一層甜美的紅云”，“天上的白云也忍不住來到童話中”， 賦予自然物天真、純樸、活潑的特征。 （3）映襯：第⑦段，紅色的陽光、白色的云朵映襯潔白的雪野；第⑧段，開闊潔白的雪地和遼闊明凈的天空互襯。（4）精于煉字：“撲”“披”“游移”等詞語很傳神。（4分。每正確指出一種手法且能作簡要分析得2分，答出兩種手法并能簡要分析即可得4分。） 效果：生動傳神地表現(xiàn)出可可西里雪景的純美。寧靜和雪野中野生動物們的自在、安詳，將這片天地的寧靜安詳、遼闊壯美以及這里的生命的平和自在的特征推向極致，充分抒發(fā)了作者對可可西里的贊美之情。 12.請結(jié)合你對全文的理解，簡要說明作者為什么把“可可西里”稱為“我們這個世界最后的救贖”。 （6分） 答案 ①我們這個世界因有太多的人為痕跡而失去了自然氣息，因過多地滿足了人類的意志和需求而失去了和諧；這個世界的人們固然實現(xiàn)了許多功利性目標(biāo)，但內(nèi)心也陷入了浮躁、沖突，失去了安閑、平和。因此這個世界需要救贖。②可可西里是惟一一塊未經(jīng)人類踐踏的地方。這里天地遼闊壯美，寧靜安詳；這里生命安詳平和，自在自得，活得簡單而純粹。它可以讓人們放眼瞭望，馳騁靈魂，憑此人們既可領(lǐng)悟如何與大自然和諧相 處，也能療治心靈。因此，可可西里可以成為我們這個世界的救贖。（須從“可可西里的特征”和“我們這個世界的狀況”兩個方面答題。每方面3分。意思對即可。） 四、閱讀下面的文字，完成13～16題。（18分） 邊 城 彭學(xué)明 ①是沈從文走時,端放著的一顆心臟。 ②河也還是天保兄弟放排下江的那條河，船也還是翠翠送人過渡的那條船，渡口的石板依然是青青的亮色，依然一級一級地沉默著，開開闊闊地看一河風(fēng)景。 ③一根鐵絲在河的中央直直地擺著，穿過船心，橫接兩岸。船蓋了烏黑的篷子，任艄公拉了鐵絲，順著這自然的依托，于河的兩岸簌簌而蕩，兩岸的目光，被這鐵索輕輕串起，停棲在渡船的頂端，來來往往。對岸的洪安，于河碼頭豎起了一丈高的語錄塔，卻斑駁脫漆，沒有語錄，古樸地顯示著那個年月、那種忠誠，成為一座筆立的風(fēng)景。 ④一河的水就綠瑩瑩的，一河的陽光就閃射了白光金光，溫柔而又美麗，一群鴨子正沐浴著波光粼粼的水色，驕傲地挺起脖子，飛起翅膀，成一路縱隊，向前奔跑，“嗚哇——”“嗚哇——”“嗚哇——”， 綠色的、白色的、藍色的，全都向天高唱著，縱情于河水的溫存里。 ⑤這說不清年代的吊腳樓，便極為自然地立著岸靠著河俯著水，檐檐相接，錯錯落落，一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨鐘里，任由河水去舊添新，自己卻安然本分地過著寂寞凝定的晚年。幾只船，如鳥收了翅膀，在岸邊恬然棲著晃著，想象著一個母親正在搖著搖窩。 ⑥桃花汛的時候，水就黃黃地翻滾，湯湯地上漲，漫過石堤，漫過渡口，然后在吊腳樓下懂事地停了，拍著石壁，撫著屋基，勾著伸進水中的吊腳，女人就坐在樓上面對河水縫縫補補，男人就坐在樓上閉目養(yǎng) 神，一根幾根的漁竿從樓上甩下，悠哉樂哉地做了一回姜太公。那幾棵古老的柳樹和那一排小小的柳樹，都被水淹進了一截，枝葉扶疏，飄然若仙，恰如剛剛出浴的少女，水靈靈地于水中站著，低下頭來，讓水撥弄著長長的頭發(fā)。 ⑦可是水清了，桃花汛的日子已經(jīng)過去，你看不到這垂釣這水柳，看不到泛泛黃雨的迷蒙了，里把長的河堤，蜿蜒舒緩地從上往下而過，河如帶子，透明，清澈，抖動，流淌，然后猛然地幾下跳躍，卷起白雪白霧和白白的花朵。女人們很樸素的影子，蹲了河堤，洗衣洗被洗碗洗筷子。堤的那頭，又一群年輕的女孩提了桶子，背了背籠，魚貫而來，也蹲下來，也 洗衣服，也講男人女人神神秘秘的故事。眼睛盯在河中時，河中有阿哥的影子打魚；眼睛盯在山上時，山上有阿哥的影子放牛；眼睛盯在木樓時，樓上有阿哥的影子吹木葉；眼睛盯在腳邊手邊時，還是有阿哥年少情旺的影子向她挑逗。 ⑧這是茶峒，是沈從文點一桿草煙凝望，于沉默中感悟所有親人的茶峒! ⑨……這里是充滿了愛情與詩意的地方，這里每年都有那么幾個充滿愛情的節(jié)目，專為男女的節(jié)目?！叭氯薄八脑掳恕薄捌咴缕摺保€有五天一場的趕場天，都是青年男女的好日子。對歌、定情、戀愛，多是挑這種日子。當(dāng)年的翠翠就是與天保兄弟 在月光下對歌的，否則就少了一個讓世界嫉羨的愛情 故事。 ⑩那么，在夜晚起風(fēng)的時候，請你邀約了朋友，再 到這河邊上來。一河的燈火，在水的涌動里，明明滅 滅，變成極美極美的流行色，一層層淌，潺潺地流。 往四川洪安流來的一條小溪和湖南茶峒上方流來的一 條小溪，與大河交匯時，圍成了一個沙洲。銀色的月 光，朗朗照在沙洲，有攢動的身影，卻沒有沸揚的聲 音，那些漢子們，赤條條的，在月光下朦朧地站著， 洗一天的勞作與疲倦。一對對的男人女人就選了這么 一個所在，你恩我愛。那螃蟹、腳魚,都耐不住水中 的寂寥，紛紛爬上岸來，懶洋洋地來此歇涼，因此有 更多的男人女人、大人小孩，拿了手電一照，那小子 們精靈們都“嘟?！币幌麻]了眼睛裝死，你便不費吹 灰之力，捉了，放進鐵桶。收獲了愛情，又收獲了河 水的野味，你哪能不滿心的喜悅與舒坦？你哪能不懷 念這個夜晚與城市？你又哪能不為此時你的朋友激動 與自得？ 只是別忘了，這并不是一個城市，只是湘西邊地一個很美很美的集鎮(zhèn)，它的名字就叫茶峒。 （選自《我的湘西》，有刪改） 13. 第①段的“一顆心臟”比喻什么？文章為什么以“心臟”來打比方？（4分） 答案 ①“一顆心臟”指浸透著沈從文一片深情的茶峒；（2分，要答出“沈從文”“茶峒”兩個詞） ②以“心臟”喻指茶峒，形象地表明它是沈從文的精神棲息地，它始終有著生命的律動，眼前的“一河風(fēng)景”一如當(dāng)年（沈從文《邊城》中的景象），充滿生機和活力。（2分，關(guān)鍵詞“精神棲息地”“充滿生機和活力”） 14. 怎樣理解第⑤段中的“一如一行垂袖而立的老人，在暮鼓晨鐘里，任由河水去舊添新，自己卻安然本分地過著寂寞凝定的晚年”這句話?（4分） 答案 運用比喻、擬人的手法，生動形象地突出了這個富有典型意蘊的“吊腳樓”的悠久、古樸、隨歲月漸漸老去的特點。 15.第⑧段作者說茶峒是“沈從文點一桿草煙凝望，于沉默中感悟所有親人的茶峒”，為什么？這句話在文中起什么作用？（5分） 答案 有著神奇的風(fēng)貌的茶峒在沈從文的筆下不僅是故鄉(xiāng)，更是心靈的家園，精神的棲息地，它在沈老的凝望和沉默中是定格了的“邊城”，它浸透著沈老對這方土地上的人們的摯愛和鐘情；所以作者如是說。作用：呼應(yīng)開頭，強調(diào)茶峒在沈從文、作者心中的地位；過渡，總承上文（上文的結(jié)句）， 引出下文對茶峒人們生活的抒寫。（第一問3分，第 二問2分。第一問要分析出作者這樣說的原因和含 意；第二問要明確指出這句話在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作 用。） 16.文章末尾說茶峒是一個“很美很美”的地方，結(jié) 合文意，簡要分析茶峒的“美”主要表現(xiàn)在哪些方面。 （4分） 答案 主要表現(xiàn)在兩個方面：①茶峒的山光風(fēng)景很 美，擺渡的篷船、沐浴的群鴨、汛來汛去的宜人風(fēng)景 等，富有詩情畫意；②茶峒的人情風(fēng)貌很美，暮鼓晨 鐘里的恬然生活、吊腳樓上男人女人、月下河灘的悠 閑和喜悅等等，富有情趣和生氣。  五、閱讀下面的文字，完成17～20題。（18分） 桐廬行 柯 靈 我生長在水鄉(xiāng)，水使我感到親切，如果我的性格里有明快的成分，那是水給我的，那澄明透澈的水，淺綠的水。 我多次渡過錢塘江，卻只是往來兩岸之間，沒有機會沿江看看。錢塘上游的富春江，早就給我許多幻想了，直到最近，才算了卻了這個無關(guān)緊要的心愿。 對于這樣的旅行，最理想的應(yīng)當(dāng)坐木船，浮家泛 宅，不計時日，迎曉風(fēng)，送夕陽，看明月，一路從從 容容地走去，覺得什么地方好，就在那里停泊，等興 盡了再走。這次到富春江，從杭州出發(fā)，行程只有一 天，早去晚回，雇的是一艘小火輪?？箲?zhàn)期間，從杭 州到所謂“自由”區(qū)的屯溪，這是一條必經(jīng)之路，舟 楫往來，很熱鬧過一時；現(xiàn)在“曲終人不見，江上數(shù) 峰青”才還了它原來的清靜。在目前這樣“圣明”的 “盛世”，專程游覽而去的,大概這還算是第一次。 論風(fēng)景，富春江最好的地方在桐廬到嚴州之間， 出名的七里瀧和嚴子陵釣臺都在那一段；可是我們到 了桐廬就折回了，沒有再往上去。因為那邊不太平， 據(jù)說有強盜。妙的是桐廬這扇大門著實有點氣派，雖 然望門投止，也可以約略想象那“侯門似海”的光景。  從錢塘、富春溯江而上，經(jīng)富陽到桐廬，整整走 了九小時，約莫有近二百里的水程。清早啟碇，沐著 襲人的涼意，上面是層云飄忽的高空，下面是一江粼 粼的清流，天連水，水連天，交接處迎面擋著一道屏 風(fēng)似的山影。——這的確是屏，不像山，動人的是那 色彩，濃藍夾翠綠，深深淺淺，像用極細極細的工筆 在淡青絹本上點出來的。這一路上去，目不暇接的是 遠遠近近的山，明明暗暗的樹，潮平岸闊，風(fēng)正帆 輕，偶或在無窮的原野中出現(xiàn)臨河的小村小鎮(zhèn)，聽聽 遙岸的人聲，也自有一種親切和喜悅。 過了富陽，因為連日陰雨，山上的積水順流而下， 滿江是赭色的急湍。船行本是逆流，這一來走得更慢。 時間太久了，不斷的“疲勞欣賞”漸漸使人感到單 調(diào)，直到壁立的桐君山在船頭出現(xiàn)，這才士氣大振， 似乎發(fā)現(xiàn)了新大陸。我想象中的富春江沒有這么開 闊，夾岸對峙著懸崖峭壁，翠嶂青峰，另是一番深峻 的氣象?？吹酵┚?，我才像是看到了夢中的舊相識。 它巍然矗立，那么陡峭，那么莊嚴，似乎頗藐視我這 個昂首驚喜的游人。山上沒有什么嶙峋的怪石，卻是 雜樹蔥蘢，有一株不知名的花樹，眾醉獨醒，開得正 在當(dāng)令。綠云掩映之間，山巔掣出幾間縹緲的屋子， 有人正在窗前探首，向江心俯瞰。 船轉(zhuǎn)過山腳，天目溪從斜刺里迎面而來，富春江是 一片紺赭，而它卻是溶溶的碧流，兩種截然不同的顏色，在這里分成兩半，形成稀有的奇景。 桐君山并不高，卻以地位和形勢取勝，兼有山和水 的佳趣。背后是深谷，是綿延的山脈；前面極目無 垠，原野如繡。而兩面臨水，腳底下就是那滔滔汩汩 的大江；隔岸相望，兩江交叉處是桐廬的市廛一撮， 另一面又是隔岸的青山。山頂?shù)膹R宇已經(jīng)破殘不堪， 從那漏空的斷壁，洞穿的飛檐，朱痕猶在的雕欄畫棟之間，到處嵌進了山，望得見水。廟后的一株石榴，寂寞中兀自開得絢爛，那耀眼的艷紅真當(dāng)?shù)闷稹叭缁鹑巛薄钡男稳?，似乎也只有這樣的地方才配有它。站在山頂，居高臨下，看看那幽深雄奇的氣勢，我想起歷史，想起戰(zhàn)爭，想起我們的河山如此之美，而祖國偏又如此多難。在這次抗日戰(zhàn)爭中，桐廬曾經(jīng)幾度淪陷，緬想敵人立馬山頭，面對如此山川，而它的主人卻是一個堅忍的、不可征服的民族，我不知激勵他的是一種怎樣的情感。 渡水過桐廬，從江邊拾級而上，我們在街上閑閑地溜達了一回，這是個江城，同時也是個山城，所以高 高地矗立在水上，像喜歡杭州的龍井一樣，我喜歡這個小城。好在小，比較整潔，有溫暖親切的感覺，令人向往豐樂和平、日長如年的歲月，不像有些小村小城，一接觸到就使人想起災(zāi)難、貧窮、老死，想起我們民族的困厄。桐廬街道雖小，卻并無逼窄之感，道旁疏疏地種著街樹，這似乎是別的小城市中所不經(jīng)見的。市街相當(dāng)繁榮，有些房子正在建造。劫灰猶在，春意乍生，可以看出這個小城是相當(dāng)富庶的。 臨江有一家旅館，兩面臨水。一位朋友曾經(jīng)在那里投宿，據(jù)說入夜倚窗，看山間明月，江上漁燈，有不可描摹的情趣?？上覀儧]有這個幸運。 數(shù)年來夢想的富春江，總算看過了。雖然連七里瀧和釣臺的面也沒有見，可是到底逛了桐廬。這就夠了!單為爬一次桐君山，也算得不虛此行！人們艷說上游如何如何的山回水曲，引人入勝；如何如何的柳暗花明，奇峰突起，看了桐廬，我們的想象有了馳騁的依據(jù)，從這里也可以得其一二，愿將此留供低回，做他日直溯上游時的印證吧。 一九四六年六月十二日 （選自《柯靈散文集》，有刪節(jié)） 17.文章的標(biāo)題為“桐廬行”，聯(lián)系全文的內(nèi)容，找出作者“行”中所提到的游蹤。（用文中短語標(biāo)識）（4分） 答案 （1）從杭州出發(fā)。（2）從錢塘、富春溯江而上。（3）過了富陽。（4）船轉(zhuǎn)過山腳。（5）站在山頂。（6）渡水過桐廬。（本題記4分，答對一點不記分，答對兩點記1分，對三點記2分，對五點記3分，全對記滿分4分。） 18.文章第二段說“錢塘上游的富春江，早就給我許多幻想了，直到最近，才算了卻了這個無關(guān)緊要的心愿”，其中“心愿”指什么?為什么說“無關(guān)緊要”?文中有何照應(yīng)?(6分) 答案（1）“心愿”指作者對富春江的美景向往已久，想去觀覽一番。（2）在國家不靖的時候，這樣的心愿當(dāng)然“無關(guān)緊要”，緊要的是“國家安定， 天下太平”。（3）所以文中說“抗戰(zhàn)期間，從杭州到所謂‘自由’區(qū)的屯溪，這是一條必經(jīng)之路”“而祖國偏又如此多難”“在這次抗日戰(zhàn)爭中，桐廬曾經(jīng)幾度淪陷”等句。 19.文中畫橫線的句子“有一株不知名的花樹，眾醉獨醒，開得正在當(dāng)令”與“廟后的一株石榴，寂寞中兀自開得絢爛”，運用了怎樣的修辭手法？產(chǎn)生了怎樣的表達效果？表達了作者怎樣的思想感情？（4分） 答案 兩句都運用了擬人的修辭手法，賦予“花樹”“石榴”以人的靈性，暗示了作者堅強清醒、特立獨行的人格，流露出作者不屈于情勢的情懷。 20.文中第八段是從哪一個觀察點來描寫桐君山的?段尾說：“我不知激勵他的是一種怎樣的情感”，聯(lián)系文章，說說你對這種“情感”的理解。（4分） 答案 從第八段描寫的內(nèi)容看，其觀察點應(yīng)是在山頂。（文中也有交代，“站在山頂，居高臨下”）（1分）這是日本侵略者一種感嘆中國山河壯美，而中華兒女英勇不屈、誓死保衛(wèi)，因而無可奈何的情感。（2分，照抄原文不記分）