2018-2019學年高中語文 第七專題 第14課 渴望生活——凡高的藝術生涯講義 蘇教版選修《傳記選讀》.doc

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渴望生活——凡高的藝術生涯 1．了解作品中的景物描寫對凸顯凡高的繪畫風格和抒寫人物內心情感所起的作用。 2．理解合理的想象在傳記作品中對塑造人物形象、表現(xiàn)傳主性格所起的 作用。 3．通過傳記作品的閱讀，了解凡高的藝術，思考其悲壯的人生對我們 的啟示。 第14課渴望生活——凡高的藝術生涯 　 歐文斯通(1903－1989)，美國傳記作家。生于加利福尼亞，像他的同鄉(xiāng)杰克倫敦一樣，斯通的童年生活十分艱難，讀完中學后仍打工。讀完大學之后，獲南加州大學經(jīng)濟學碩士，后去印第安納大學任教。 他一生寫了二十五部傳記小說，其中最有名的是《凡高傳——對生活的渴求》。他還為杰克倫敦、米開朗琪羅、弗洛伊德、達爾文等歷史文化名人寫過傳。 本文節(jié)選自《渴望生活——凡高的藝術生涯》一書。通過對凡高在“博里納日”“巴黎”“阿爾”以及“奧弗”的生活、創(chuàng)作的描寫，表現(xiàn)了傳主別具一格的繪畫風格和不被人理解的苦悶以及在孤獨中自殺的悲慘結局，浸潤著作者對一代畫家的深情。 一、讀準字音 (一)單音字 ①恍惚(huǎng hū)　　　　 ②煙囪(cōnɡ) ③縈繞(yng) ④屋檐(yn) ⑤內疚(ji) ⑥癲癇(diān xin) ⑦虐待(n) ⑧胚胎(pēi) ⑨笑柄(bǐng) ⑩ 撰寫(zhun) ?眩目(xun) ? 烘烤(hōng) ?閃爍(shu) ?田畦(q) ?炙人(zh) ?飛揚跋扈(b h) ?掮著(qin) ? 乖戾(guāi l) ?擯棄(bn) ?蹣跚(pn shān) 搭訕(shn) 摹本(m) 荏苒(rěn rǎn) 溽熱(r) 鞭撻(t) 咆哮(po xio) (二)多音字 1．因詞而異 ①轉　　　　 ②和 ③降 ④弄 ⑤挨 ⑥調 2．一言辨異 ⑦在一個澄(chng)明透亮的瓶子里，裝著澄(dng)清了的泥水。 ⑧燈光一搖晃(hung)，晃(huǎng)了我的眼。 二、寫準字形 ① ② ③ ④ 三、近義辨析 (1)徘徊　徜徉 填一填 　　①我國公車改革已徘徊20年，曾一度擱淺。 ②他徜徉在花市中，臉上露出喜悅的笑容。 辨一辨 　二者表現(xiàn)的心態(tài)不同。 　　“徘徊”， ①在一個地方來回地走。②比喻猶疑不決。③比喻事物在某個范圍內來回浮動、起伏。多用于心里難以下決定，或者焦急?！搬溽唷?，閑游；安閑自在地步行。用于很愉悅或者說心里很輕松。 　　(2)搜集　收集 填一填 　?、?1名領導干部近期全部下到基層蹲點，走訪居民，搜集群眾反響強烈的具體困難。 ②花市結束后，志愿者們將收集來的4車鮮花送至多家敬老院。 辨一辨 　　“搜集”，到處尋找(事物)并聚集在一起?！笆占保咕奂谝黄?。 　　區(qū)別是“收”和“搜”。“收”是東西放在眼前，人不需要費多大力氣就能得到；而“搜”中包含了一個比較辛苦的搜索過程。 四、成語釋義 1．詞語理解 (1)游手好閑：指人游蕩成性，不好勞動。 (2)自力更生：指不依賴外力，靠自己的力量，把事情辦起來。 (3)誤入歧途：由于受煽惑而走上了錯誤的道路。 (4)飛揚跋扈：原指意態(tài)狂放，不受約束。現(xiàn)多形容驕橫放肆，目中無人。 (5)高談闊論：多指不著邊際地大發(fā)議論。 (6)有條不紊：形容有條有理，一點不亂。 (7)并駕齊驅：比喻齊頭并進，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。 2．辨析正誤 王部長講話常常是有條不紊，有一次給一些誤入歧途的孩子做報告，高談闊論，妙語連珠。 辨析：“高談闊論”是貶義詞，多指不著邊際地大發(fā)議論。 　 一、閱讀P151～P153 “博里納日”部分，回答問題。 1．本部分是按什么順序敘寫的？ 參考答案：時間順序。由“夏季漸逝，秋季漸臨”“他就這樣混過了不知不覺漸入冬季的日子”等可以看出。 2．在“博里納日”，凡高空虛苦悶，這一部分寫了哪些內容？ 參考答案：(1)拮據(jù)的生活；(2)苦悶中對生活的思考；(3)礦工引發(fā)他的創(chuàng)作靈感。 3．選段的第一段表現(xiàn)了凡高怎樣的精神世界？請找出最能表現(xiàn)這種精神狀態(tài)的一句外貌描寫，加以分析。 參考答案：表現(xiàn)了凡高經(jīng)歷了種種挫折之后，沒有找到屬于自己的生活意義，落寞、空虛的精神世界?！暗撬碾p眼，只是裝著死尸的棺材上的兩個玻璃洞?！蓖ㄟ^對凡高外貌的細節(jié)刻畫，突出了雙眼的空洞、無神，表現(xiàn)出此時凡高由于無法找到生活意義而產(chǎn)生的茫然、空虛，沒有靈魂，如行尸走肉一般。 4．第三段中作者為什么說“他已經(jīng)失去了上帝，也已經(jīng)失去了自己”？ 參考答案：凡高最初充滿朝氣與熱望，是一個虔誠的教徒，希望將自己的職業(yè)植根于宣傳上帝的美好職業(yè)。然而在博里納日的所見所聞讓他意識到上帝無法溫暖與拯救苦難的礦工，自己的美好愿望破滅，無所事事。既失去了對上帝的虔誠信仰，也喪失了自己的生活意義。 5．該部分結尾處凡高無意中尋找到了生活的意義。然而他所見的景象并不優(yōu)美，“一個年老的礦工走出大門，黑帽蓋到雙眼，兩肩高聳，雙手插在袋里，骨頭突出的膝蓋一抖一動”。你認為是什么吸引了凡高，使他畫下了這一場景？ 參考答案：畫家的見聞使他對礦工原本就有著深切的同情，同時老礦工高聳的雙肩、沉重的步子與穿過黑色的田野的小小身影，蘊涵了一種原始的、沒有爆發(fā)的力量，一種真實的生命力，讓他感受到了生活的新的意義。 二、閱讀P169～P170“奧弗”部分，回答問題。 6．作者對凡高的最后一幕的描寫有什么特點？ 參考答案：這一節(jié)是全書的總結，也是凡高一生的總結，作者只是對凡高一生中所經(jīng)歷的人和事進行了簡略的回顧，筆調冷靜，但浸潤著深情，將凡高一生的酸甜苦辣，愛情、親情、友情，對艱難人生的感慨，對藝術理想的向往，僅歸結于“他要告別了”，人物自殺前復雜的精神世界、瘋狂的行為與作者極為冷靜、理性的描寫形成了鮮明的對比。 7．奧弗是凡高的最后一站，作者對凡高生活的最后一幕采用了什么表現(xiàn)手法？ 參考答案：議論與抒情相結合的表現(xiàn)手法。 8．試賞析本部分最后一段最后一句“他倒下，臉埋在肥沃的、辣蓬蓬的麥田松土里——生生不息的土地——回到他母親的子宮里”的表達效果。 參考答案：本句總體上是一個比喻句，把“死在肥沃的、辣蓬蓬的麥田松土、生生不息的土地”比喻成“回到母親的子宮里”，表明凡高死在他所愛的、給他創(chuàng)造帶來無窮力量源泉的土地實際上是找到了歸宿，找到了讓他躲避躁動狂亂痛苦的天堂。 1．“巴黎”部分作者所虛構的對話在文中起什么作用？ 提示：(1)將所了解到的凡高在書信中的內容外化； (2)便于讀者體現(xiàn)人物的內心世界；(3)更好地表現(xiàn)人物的不同性格：高更的機智、凡高的孤獨、塞尚的豪爽。 2．閱讀“阿爾”一節(jié)，結合凡高的繪畫風格，體會景物描寫在文中的作用。 提示：(1)揭示了凡高繪畫風格的形成與阿爾的風土人情間的緊密關系；(2)將對凡高風景畫的欣賞感受融于景物的描寫之中，使景物有了鮮明的主觀情感和審美體驗。 1．清晰的結構 文章采用小標題的形式，醒目而又層次分明。四個小標題均為法國地名，共同表現(xiàn)傳主的個性特征、生活狀況和藝術創(chuàng)作特點。 2．鮮亮的景物描寫 文中不少自然景物的描寫，所寫景物色彩大部分是暖色調，如檸檬黃、貝殼紅、淡紫、土黃等。它們給了凡高絢爛而狂躁的內心，又契合這位藝術家的繪畫風格。 3．生動的對話描寫 作者馳騁想象的野馬，設想了凡高與他朋友的對話，表達生動而又很好地展現(xiàn)了人物的不同性格特征：高更的機智、凡高的孤獨、塞尚的豪爽。 　 [素材1]　 凡高以瘋狂的熱情來作畫，當?shù)氐娜藗兌挤Q他為“瘋子”。為了作畫，他“癡”到了驚人的程度，他常常餓肚子，連最簡單的通心粉也吃不上，他對吃的不再多想了，有啥吃啥。但一旦畫起畫來，他就忘掉了一切。 應用角度：本則材料可用于與“物質與精神”“談‘癡’”等相關的作文中。 [素材2]　 凡高說：“誰在愛，誰就在活著；誰活著，誰就要工作；誰工作，誰就有面包?！钡欠哺叱３]有自己的面包，盡管他在努力地愛，努力地工作。他常常給弟弟泰奧寫信要錢，“今天早上收到你的錢的時候，我實際上已有差不多一周時間一個錢也沒有了；現(xiàn)在我手頭有幾件事情必須完成。如果你能再寄10個法郎給我，這個星期就可以平安度過；如果不行，將會導致令人不愉快的損失。不過請不要生我的氣；這是好幾樣東西合起來的費用，全都是絕對必需而又無法省去的”。他也經(jīng)常穿著弟弟或父親穿過的不合身的舊衣服，“假如你的衣柜里有你已經(jīng)不穿、但又適合我穿的外衣和褲子，我會十分高興的”。 應用角度：本則材料可用于與“逆境與成功”等相關的作文中。 [素材3]　 凡高的發(fā)現(xiàn) 凡高是一個浸透了愛的人，他說，“熱愛許多事物是有好處的，唯此才有真正的力量。誰愛得多，誰就做得多，成就得也多。以愛心做事，事情就做得好”。他向往在狄更斯所說的“令人愉快的黃昏”里，兩三個思想情趣一致，并有繪畫同好的人聚在一起，各自拿出得意的舊作和新作。他的書信里經(jīng)常寫的是對自己居室周圍的美的發(fā)現(xiàn)，“從我的房間窗口看工場，景致簡直動人極了：但見一條小路兩旁白楊林立，苗條的樹干上纖細的枝條姿態(tài)優(yōu)雅地指向傍晚灰暗的天空，用作倉庫的舊建筑物倒映在水中，水面之平靜，一如《以賽亞書》中提到的‘古老的池塘水’。倉庫臨近水邊的那面墻長滿綠苔，飽經(jīng)風雨剝蝕。更靠近水的地方，有個小花園，圍繞花園的欄桿旁是一簇簇玫瑰花叢。工場里到處可見工人的黑色身影”。 作為畫家，他感到每時每刻都有激動人心的事情發(fā)生，他發(fā)現(xiàn)自己能夠較好地和窮人或者所謂的普通人相處，他感到自己生活在一個他所理解而且想表達的環(huán)境中，是恰當而公平的。他大量地畫素描，研究注意比例和透視法。但是，他叔叔用“你要自食其力”一類的話來開始和他聊天時，他不假思索地馬上回答說：“自食其力，你這是什么意思？掙面包，或享有面包?！辉撓碛凶约旱拿姘?，或者說，不配享有它，那肯定是一種羞恥的事，因為每個誠實的人都該享有自己的面包，但遺憾的是他雖該享有，卻不能掙到面包。這是一種不幸?！? 還是有人同情他的。因為沒有錢，他告訴模特兒不用來了，可是這個貧窮的婦人還是來了，“可我不是來給你擺姿勢作畫的，我只是來看看你中午有沒有東西吃?！彼o他帶來了一盤蠶豆和馬鈴薯。這令他感動。在他看來，“要懂得毫無怨言的忍耐，因為這是唯一現(xiàn)實的方法，是一門了不起的學問，一門需要學習的課程，是解決人生問題的法寶。” 應用角度：(1)要善于發(fā)現(xiàn)周圍的美；(2)苦難是一筆財富。 一、作品《向日葵》簡介 這些簡單地插在花瓶里的向日葵，呈現(xiàn)出令人心弦震蕩的燦爛輝煌。凡高以重涂的筆觸施色，好似雕塑般在浮雕上拍上一塊黏土。黃色和棕色調的色彩以及技法都表現(xiàn)出充滿希望和陽光的美麗世界。然而在畫此作的同時，畫家死命想抓住的這個世界還是緩慢卻無情地溜走了?；蛟S這畫的表面反映了他悲劇性的短促一生接近終結時期的心理狀態(tài)。他是個熱愛自然并能從簡單的事物看到純粹之美的畫家，他說他寧可畫從窗戶向外看到的樹影而不畫想象中的美麗幻象。 二、《割耳朵后的自畫像》 1888年凡高邀請高更來阿爾同住，起初他們相處愉快，但隨著凡高病情反復，兩個藝術家卻是不斷地爭吵。在一場劇烈爭執(zhí)后，高更大怒而去，凡高無法阻止，亦無法抑制自己的激動，竟割下自己的右耳。 世界把自己的癲狂最先傳染給人類的畫師——就像曾經(jīng)給他的筆端注入魔力。我們驚訝地注視著凡高扭曲的面孔、恐怖的眼神和顫抖的手勢：他仿佛在代替整個人類受刑，成為痛苦的化身。想到這里，也就能理解凡高作品中掙扎的線條與狂舞的色塊：傾瀉的顏料里調和著他的血，而畫布，不過是他包扎傷口的繃帶。這是一位生活在傷口里的大師，他習慣用傷口對世界發(fā)言。這是一個疼痛的收割者，他的鐮刀最終收獲了自己的耳朵。 凡高死了，卻留下了一只著名的耳朵——這最后的遺物似乎并沒有失去聽覺，收集著后人的議論。這只在故事中存在的失血的耳朵，至今仍像埋設在我們生活中的聽診器，刺探著我們的良心。凡高死了，耳朵還活著，還擁有記憶。為什么不在他呻吟與崩潰的時候，扶持他一把——世界，你聽見了嗎？你的耳朵長在何處？ 三、《夜晚的咖啡館》 凡高的激情，來自他所生活在其中的那個世界，來自他所認識的人們所做的按捺不住的強烈反應。這絕不是一個原始人或小孩子所做的那種簡單的反應。他寫給弟弟提奧的信，是一個藝術家寫出來的最動人的故事。信中表明了他高度敏感的知覺力，這種知覺力完全符合他那感情的反應。他敏銳地意識到，自己正在獲得效果，這種效果是通過黃色或藍色來取得的。雖然他的大部分色彩觀念用來表達對于人物和自然的愛，及其表現(xiàn)過程中的愉快，但他對較深的色彩十分敏感，所以在談到《夜晚的咖啡館》時說：“我試圖用紅色和綠色為手段，來表現(xiàn)人類可怕的激情?！薄兑雇淼目Х瑞^》是由深綠色的天花板、血紅的墻壁和不和諧的綠色家具組成的夢魘。金燦燦的黃色地板呈縱向透視，以難以置信的力量進入到紅色背景之中，反過來，紅色背景也用均等的力量與之抗衡。這幅畫，是透視空間和企圖破壞這個空間的逼人色彩之間的永不調和的斗爭。結果是一種幽閉、恐怖和壓迫感的可怕體驗。作品預示了超現(xiàn)實主義用透視作為幻想表現(xiàn)手段的探索，但是沒有一種探索，能有如此震撼人心的力量。 拒絕平庸 我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調，深邃的意境，以及腦中吃過的一聲槍響——那是凡高最后留給世界的警世格言，他說：“拒絕平庸！” 這個譽為“撲向太陽的畫家”離世前就是這樣一個暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛(wèi)；舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定；舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個世界的積極反抗！ 這個生活在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘惑去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風格而總是一意孤行，他不隨大流和別的畫家一樣創(chuàng)作貴族、富人需要的表現(xiàn)奢侈生活的平庸畫作。 他拒絕平庸！ 也許凡高不是最優(yōu)秀的，但他是最獨特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。在甚囂塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫風。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實平穩(wěn)、凡高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無與倫比的創(chuàng)作激情。 他彷徨過。畫作因為格格不入時代的洪流而一幅也賣不出去。沒有其他技能的凡高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始終支撐著凡高努力與這個平庸的畫界做斗爭。 拒絕平庸需要足夠的勇氣。 也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內心不夠強大而屈服于平庸。這時候，堅守住內心高地而帶來的強大魅力熠熠閃光。凡高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過，他拒絕成為像郭靖那樣“為國為民”的“俠之大者”，寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內心中也是有強大的力量。 拒絕平庸需要一定的才情。 并不是每個人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩。凡高做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領略過《紫鳶尾》的風采，這種形態(tài)奇特的花是法國國花，原本是優(yōu)雅高貴的，而凡高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗、擁擠、雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖冶的美。 拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當凡高死后畫作在200年后公開，世界為之驚艷。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰(zhàn)士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。 詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信！”拒絕成見，拒絕既定規(guī)則，拒絕那最默默無聞的路人：平庸。 讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。 【賞析】　作者以凡高的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進，構思嚴謹。作者閱讀面廣，涉獵豐富。文中所運用的不但有繪畫方面的素材，還有北島的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。 　 一、語基落實 1．下列句子中，加點的成語使用正確的一項是(　　) A．在這部作品已經(jīng)被炒得甚囂塵上的時候，再來談論就難免有些狗尾續(xù)貂的尷尬。 B．整理得有條不紊的房間很快就會被貝多芬弄得凌亂不堪。 C．李白的詩充分表現(xiàn)了盛唐社會士人的自信與抱負，飛揚跋扈，充滿理想色彩。 D．柳敬亭看著那冷若冰霜的臉，知道自己說錯了話，得罪了人，便不再開口了。 解析：選D　A項，“狗尾續(xù)貂”，比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(多指文學作品)。用在此處有誤。B項，“有條不紊”，常形容做事有條理，有次序，一點不亂。用在此處不恰當。C項，“飛揚跋扈”，多形容驕橫放肆，目中無人。此處應用“神采飛揚”。D項，“冷若冰霜”，形容人不熱情、不溫和。也形容態(tài)度很嚴肅，使人不易接近。使用正確。 2．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．太陽燒透他的紅頭發(fā)，把他體內的巴黎的寒冷、城市生活在他靈魂中填塞的疲憊、沮喪和飽食，統(tǒng)統(tǒng)吸了出來。 B．烈日慢慢地從頭頂上把他的頭發(fā)燒落下來。 C．由于鄉(xiāng)野色彩的絢爛刺眼，使文森特舉手在驚訝的眼睛上搭個涼棚。 D．對他來說，時間不是以日歷跳動的頁數(shù)來計算的，就是以流出的圖畫來計算的。 解析：選A　B項，語序不當，“從頭頂上”應在“頭發(fā)”后；C項，缺少主語，去掉“由于”或“使”；D項，關聯(lián)詞使用不當，“就是”應改為“而是”。 3．下列各句中，所引詩詞不符合語境的一句是(　　) A．這部作品的可貴在于底蘊的深厚，在于思想的爭鳴，在于審美的價值，“奇文共欣賞，疑義相與析”，讀者不妨通過閱讀來一起欣賞、探尋。 B．“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！币粋€人只有不斷汲取新的知識，才能心澄如鏡，視野開闊，始終保持清醒的頭腦與謙遜的心態(tài)。 C．近年來，常有一些所謂的公共知識分子，采用斷章取義的伎倆，寫文章奚落、詆毀魯迅先生，真是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。 D．老一輩雖然離開了崗位，但“零落成泥碾作塵，只有香如故”，他們依然關心著年輕一代，關注著自己奉獻畢生的事業(yè)。 解析：選D　“零落成泥碾作塵，只有香如故”意思是說，即使凋零了被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。詩句表達了絕不趨炎附勢，而只會堅守節(jié)操的決心，與句中老一輩離開崗位情境不合。此處可用“落紅不是無情物，化作春泥更護花”等。 4．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?　　) 君子能以一己所持的正確意見不排斥他人的正確意見，能以公認為正確的意見為標準，同時吸取他人意見中符合標準的正確意見。順就是通達不違礙，入耳即入心。君子不固持自己的異議，能采納他人的意見，那么無論什么話聽來就不違于心、不逆于耳，__________，不斤斤縈懷于心，如此就能順利通達，入耳入心。 A．能不予計較從他人的意見中分辨出不正確的看法 B．能分辨出他人的意見中不正確的看法而不予計較 C．能從他人不正確的意見中分辨出看法而不予計較 D．能從他人的意見中分辨出不正確的看法而不予計較 解析：選D　根據(jù)上下文可以推斷出橫線處的意思：(1)理解他人意見中的不正確的看法；(2)不計較他人的這種不正確看法。橫線前一句“不固持自己的異議，能采納他人的意見，那么無論什么話聽來就不違于心、不逆于耳”對應的是“能從他人的意見中分辨出不正確的看法”；橫線后一句“不斤斤縈懷于心，如此就能順利通達，入耳入心”對應的是“不予計較”。根據(jù)上下文我們可以判斷，應該選D。 二、類文閱讀 閱讀下面的文字，完成5～7題。 尼采——偉大的漂泊者 周國平 一百年以前，一位當時默默無聞的德國哲學家，攜帶一把綠色的小傘，一個筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個人就是尼采。尼采在一首詩中寫道：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊?！比缃?，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個時代。 1844年，尼采生于德國東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個寫有神學著作的虔誠信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿五歲時，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無常，因而變得孤僻敏感。小學畢業(yè)后他就讀于普夫達中學。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學攻讀了半年神學和古典語言學之后，斷然決定放棄神學，專修古典語言學。對于一個牧師世家的子弟來說，這不啻是一個反叛的信號，后來他果然成了基督教的死敵——“反基督徒”。與此同時，這個曾經(jīng)與同學們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來。他退出了學生團體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。 這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機。難道人生是一番消遣?；蚴且粓霭床烤桶嗟恼n堂考試嗎？他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實的人生。他偶然地在一個舊書攤上購得了叔本華的《作為意志和表象的世界》，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問題的折磨，并且用哲學的語言表達了對人生的同一悲觀看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。 1868年秋，尼采在萊比錫結識了他仰慕已久的音樂大師瓦格納，一見面兩人就久久談論著共同喜愛的叔本華哲學。可是，他漸漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過度亢奮的敏感，對神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對抗心理，最終二人決裂。 1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學任古典語言學教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作《悲劇的誕生》，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊子引起了轟動，既受到熱烈的贊揚，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語言學界看來，一個語言學家不好好地琢磨柏拉圖古典語言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結束了十年教授生涯，從此開始了他的沒有職業(yè)、沒有家室、沒有伴侶的孤獨的漂泊生涯?？恐⒈〉慕虇T退休金，尼采度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。 1883年，尼采著成了《查拉圖斯特拉如是說》這部驚世駭俗之作。這本書賣了四十冊，送給朋友七冊，只有一個人表示感謝，沒有人稱贊這本書，沒有哪位哲人如此孤單過。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人”理想。他認為，生命的本質在于不斷地自我超越，人也是“一種應該被超越的東西”，尼采的人性觀以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因為舊道德同時否定了這前提和這歸宿。他認為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價值觀念”。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨。他又開始了漂泊浪跡的生活，他堅持寫作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、詞條匯集起來，組成了兩個集子《善惡的彼岸》和《道德的譜系》，在書中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開拓道路。在1899年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時間的孤獨，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。 1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師與世長辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨中思考。一顆敏感的心，太早太強烈地感受到了時代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊?？墒牵谕瑫r代人聽來，卻好似瘋子的譫語。直到世紀轉換，時代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語中聽出了先知的啟示?；蛟S對他的理解富有爭議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國散文的巔峰，使人們對過去一直認為理所當然的制度和觀念進行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代。 (節(jié)選自周國平《尼采：在世紀的轉折點上》，有改動) 相關鏈接： 尼采(1844～1900)：德國著名哲學家。西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學家之一。尼采受叔本華哲學影響，提出“權力意志論”“超人學說”等，猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學所表達的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價值崩潰時代的迷途的痛苦和尋求的渴望。 5．下列對文章內容的理解，不正確的一項是(　　) A．尼采在波恩大學攻讀了半年神學和古典語言學之后，斷然決定放棄神學，專修古典語言學，這不啻是一個反叛的信號。 B．閱讀完叔本華的《作為意志和表象的世界》，尼采受到了很大的啟示，從此，叔本華的陰郁色彩永久地印在尼采的思想中。 C．尼采結束了十年教授生涯后，靠著微薄的教員退休金，從此過上了漂泊的生涯，度過了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。 D．受叔本華的哲學和瓦格納的音樂的影響，尼采提出“權力意志論”“超人學說”等，猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。 解析：選D　“瓦格納的音樂的影響”與文意不符，文中指出雖然二人結識，但后來決裂。由“相關鏈接”也可知，該項不正確。 6．下列對傳記的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　) A．尼采深受叔本華哲學的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨的性格。 B．尼采的首部哲學著作《悲劇的誕生》由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學界的批評甚至攻擊，為此尼采不得不結束十年教授生涯而開始了漫長的漂泊生活。 C．作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權威，敢于堅持自我的性格特點。 D．文章結尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個時代”，這個比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時代影響力。 E．本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實地敘述了尼采的人生軌跡、思想形成過程和所處的時代背景，凸顯了他非凡的學術影響力和人格魅力。 解析：選CD　A項，不能說是叔本華的陰郁色彩使他形成了沉郁孤獨的性格。性格形成主要還是個人原因，文中交代幼年家人早逝就讓他變得孤僻敏感。B項，強加因果，尼采“結束十年教授生涯”與《悲劇的誕生》“遭到了正統(tǒng)學界的批評甚至攻擊”無必然的因果關系；“正統(tǒng)學界”表述不準，應為“正統(tǒng)語言學界”。E項，本文并沒有全面詳實地敘述尼采所處的時代背景，“全面詳實”也欠準確。 7．作者稱尼采為“偉大的漂泊者”，請結合材料簡要概括尼采的偉大體現(xiàn)在哪些方面。 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①思想性格方面：有獨立的人格，追求內心的真實。有強烈的批判精神，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和舊道德、舊時代的價值觀念。②成就方面：提出很多重要而且具有開創(chuàng)性的哲學思想，一生哲學著作很多，如《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》等。③地位影響方面：是現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學家之一，是現(xiàn)代思想的里程碑、德國散文的巔峰；指出時代的弊病，使人們對過去的制度和觀念進行反思，具有劃時代的意義。 三、語言表達 8．以“凡高”為開頭重組下面的句子。 歐文斯通的《渴望生活——凡高的藝術生涯》取材于凡高寫給他弟弟泰奧的三卷本書信等，盡管材料是真實的，但“對話不得不重加想象”。 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：凡高寫給他弟弟泰奧的三卷本書信等是歐文斯通《渴望生活——凡高的藝術生涯》一書的主要材料來源，盡管材料是真實的，但“對話不得不重加想象”。 9．下面是某同學學習《渴望生活》后所寫的札記中的幾句話，其中存在著語病和不連貫的地方。請指出并加以修改。 凡高——這個熾熱的靈魂，將生活的堅冰融化成藝術的火炬。①在和煦的陽光下享受著金色的麥浪，清澈的小溪，燦爛的向日葵，百鳥的啼囀。②通過飽含生命激情的創(chuàng)作，使生活的痛苦得到了解脫。③他就是阿爾不朽的太陽！④ (1)不連貫的句子是________，改為____________________________________________ (2)有語病的句子是________，改為____________________________________________ 答案：(1)不連貫的句子是②，將“百鳥的啼囀”改為“啼囀的百鳥”。 (2)有語病的句子是③，缺少主語，將“通過”或“使”刪去。 10．下面是電影《凡高傳》中的一段對白，閱讀后思考：如果你寫有關凡高的傳記，這則材料能否使用？說明你的理由。 童年凡高：“要呆多長時間？” 預言家：“大概三年吧。” 童年凡高：“然后呢？” 預言家：“你會去巴黎、英格蘭，在那里賣畫，你還會戀愛，遭到拒絕，丟掉工作后，在一個煤礦當傳教士，被解雇，再戀愛，再遭到拒絕，成為藝術家，和一個妓女結合，畫了800幅畫，在普羅旺斯變瘋，在醫(yī)院住上一年，37歲時自殺?！? 童年凡高：“我的畫能賣出去嗎？” 預言家：“一幅！” 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：不能使用。這是一則帶有預言色彩的虛構材料，放在虛構的文學作品如小說、影視作品中比較合適，放在傳記中不合適。傳記在不違背生活真實的前提下，可以適當展開想象，但是不能用過于文學化的手法，混淆生活的真實與虛構的界限。 　　　　　　　　　　　探討作者的寫作背景和寫作意圖 寫作背景即作者寫作時的社會環(huán)境、自然環(huán)境以及心理環(huán)境等，主要指促使作者寫作的因素。作者是生活在特定的歷史背景和特定的生活環(huán)境之中的，那么思想感情總要打上時代的烙印，留下環(huán)境的痕跡。因此，這對于了解作者的思想、觀點有很大幫助。 創(chuàng)作意圖又稱創(chuàng)作意向，指作家在對社會生活觀察、體驗、研究、分析的基礎上所形成的某種意念或動機。它是鼓勵作家進入創(chuàng)作過程的內在力量，也是引發(fā)創(chuàng)作沖動、創(chuàng)作靈感、藝術構思的主觀因素。創(chuàng)作意圖受作家生活經(jīng)驗、立場觀點、藝術追求和審美理想等多種條件的支配和制約。創(chuàng)作意圖是內隱的，但是有外在表征予以表現(xiàn)。它可以指向主題，可以指向人物，也可以指向情節(jié)材料安排，還可以指向題目安排等。破解創(chuàng)作意圖，是深層閱讀和探究閱讀的一個重要體現(xiàn)。 [試題展示] 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 黃侃先生二三事 ①中國文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說是真性情的流露，不如說是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪僻的行為，既能見自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授的大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長袍徜徉北大校園，邏輯學家金岳霖與雞共餐……黃侃也堪列其中。 ②黃侃為章太炎門生，學術深得其師三昧，后人有“章黃之學”的美譽；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時人有“章瘋”、“黃瘋”之說。 ③1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”。當時，高等學堂學生，同盟會會員田桓在“哭臨” (指追悼皇帝的儀式)時，流露不滿情緒。堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學籍。黃侃獲悉，大怒，闖入學堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去。又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌。黃侃聞訊，手持木棒沖進學堂，先砸爛虎頭牌。又要痛打楊子緒。 ④1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學解職，返鄉(xiāng)途經(jīng)漢口之際，同盟會同志及友人為他設宴洗塵。席間論及清廷腐敗、革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已。當晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為《大亂者，救中國之妙藥也》。文章刊出，輿論嘩然，各地報刊或紛紛報道，或全文轉載，清廷驚恐萬分。 ⑤黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行。一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說：白話與文言誰優(yōu)誰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來呀”11個字，電報費要比用文言貴兩倍。全場捧腹大笑。 ⑥黃侃曾經(jīng)在中央大學任教。學校規(guī)定師生進出校門需佩戴?；?，而黃侃偏偏不戴。門衛(wèi)見此公不戴校徽，便索要名片，黃侃竟說：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭執(zhí)中，校長出來調解、道歉才算了事。在中央大學兼課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進出，最起碼也有黃包車。惟有黃侃進出學校，常穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包幾本常讀之書。一個雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥。課后天晴，他換上便鞋，將釘鞋用報紙包上夾著出校門。新來的門衛(wèi)不認識黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問，還要檢查紙包。黃侃放下紙包就走，從此不再去上課。系主任見黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報告校長。校長親自登門，再三詢問，黃侃才說：“學校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)？”校長再三道歉，后又托名流相勸，均無效果。 ⑦志士之狂、名士之狷，當然不是黃侃的全貌。他對學術的謹嚴與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學非常嚴謹，對待著述十分謹慎、認真。所治經(jīng)、史、語言文字諸書皆反復數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數(shù)，幾乎沒有差誤。即便如此，依然不輕易為文。他常說，學問之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負責，五曰不竊?！秉S侃還經(jīng)常教育學生，中國學問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境。作為一個學者，當日日有所知，也當日日有所不知，不可動輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。 ⑧以學術“新”、“舊”論，黃侃與陳獨秀、胡適、魯迅等新文化學人可謂涇渭分明，但在內在精神方面，他們對學術獨立、自由精神的追求、甚至革命行動的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。 (根據(jù)劉作忠《國學大師黃侃的妙聞趣事》改寫) 作者這樣敘寫黃侃的寫作意圖是什么？ [思路點撥]　作者的選材和表達特點都是為了表現(xiàn)黃侃的狂、狷、嚴謹?shù)膫€性，更好地豐富人物形象。 [我的答案]?、俳o我們介紹一個很有個性的學者。 ②用黃侃的性格和言行，來表現(xiàn)那個時代學者的自由風貌。 ③說明那個時代的新舊學者，在內在精神方面也有不少相通之處(他們對學術獨立、自由精神的追求，甚至革命行動的激烈等，也有不少相似之處)。 __________________________________________________ 類題通法 探討作者的寫作背景和寫作意圖作為考點之一，在每年的考題中都有涉及，特別是對寫作意圖的考查。具體解答時要做到以下幾點： 1．緊扣文本。不管是寫作背景還是寫作意圖的考查，都依據(jù)于文本，文本是我們答題的第一手資料。寫作背景考查較少，如要考查，它會在文章中提到。寫作意圖考查較多，在文本中都有流露。 2．多角度考慮。寫作背景可以指向社會環(huán)境，可以是自然環(huán)境，也可以是當時的心理狀態(tài)。寫作意圖指向主題，可以指向人物，也可以指向情節(jié)材料安排等?？傊?，在我們看到題目時，要多方面地考慮答題的方向，保證答題的全面性。