2019-2020年人教版高中政治必修四4.12《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》word學(xué)案.doc

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2019-2020年人教版高中政治必修四4.12《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》word學(xué)案 【目標(biāo)導(dǎo)航】 一、考點(diǎn)集結(jié) 1.人生價(jià)值 （1）價(jià)值和價(jià)值觀 （2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 （1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù) （2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性 （3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階段性 （4）價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 3.價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn) （1）價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 （2）個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一 二、考向動(dòng)態(tài) 1.價(jià)值和價(jià)值觀，結(jié)合抗災(zāi)救災(zāi)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物的事跡說明人的價(jià)值的內(nèi)涵。 2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，結(jié)合世博會給上海、中國帶來的影響，說明城市發(fā)展價(jià)值觀對城市化道路的意義。 3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性，做到與時(shí)俱進(jìn)、銳意創(chuàng)新。 4.價(jià)值沖突及其評判標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合社會中多元、開放的價(jià)值沖突與和諧社會相處的條件說明價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 5.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，結(jié)合90后青少年面臨的社會形勢與他們自身的發(fā)展特點(diǎn)探討人生價(jià)值的創(chuàng)造途徑。 【基礎(chǔ)知識梳理】 1、了解哲學(xué)意義上的價(jià)值 哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 2、理解人的價(jià)值的內(nèi)涵與評價(jià) 人生價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價(jià)值）、社會對個(gè)人的承認(rèn)與滿足（自我價(jià)值），而人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，看他對廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。 3、了解價(jià)值觀的含義 價(jià)值觀是指人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。 4、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 價(jià)值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。②價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 5、理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征 因此，樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須⑴堅(jiān)持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。 6、了解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性與階級性 (1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。 ①人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。 ②在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。 （2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性和階級性： ①社會歷史性： 隨著時(shí)空的推移和條件和改變，一定事物的價(jià)值以及人閃關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特征。 ②階級性： 人們的地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至是截然相的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 7、理解價(jià)值沖突與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) （1）價(jià)值沖突： ①人們的地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就會不同。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。面對同一問題具們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。 （2）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)： 自覺站在歸廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 ①處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。 ②當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 8、堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ⑴在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。 ⑵在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。②需要 努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。 【要點(diǎn)名師透析】 1.人的價(jià)值內(nèi)涵及其評價(jià) （1）內(nèi)涵 ①社會價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 ②自我價(jià)值：在滿足社會和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者。 （2）評價(jià) ①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則：既要看到人的價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，又要看到對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 ②堅(jiān)持具體問題具體分析的原則：要看到在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對以工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)；評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。 2.價(jià)值觀的性質(zhì)與作用 （1）性質(zhì)：價(jià)值觀屬于社會意識范疇，是社會存在的反映。人人都有自己的價(jià)值觀，但價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分。生活在一定社會的人們，其社會地位、受教育的程度、成長的文化背景等不同，決定了人們不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。即使同一個(gè)人，也會因?yàn)樗幍牡匚?、條件發(fā)生了變化而產(chǎn)生價(jià)值觀的變化。 （2）作用：價(jià)值觀對社會存在具有重大的反作用，對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重大的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。 例題：（xx.海南單科Ｔ２２）斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來，人們就斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論，反對斗牛的呼聲一浪高過一浪，繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后，xx年加泰羅尼亞自治區(qū)議會決定自xx年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為，斗牛代表西班牙的國家形象，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。人們之所以對斗牛運(yùn)動(dòng)持不同的看法，是因?yàn)? ①不同的認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識是客觀的 ②不同主體對同一事物總是作出不同的價(jià)值判斷和選擇 ③認(rèn)識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認(rèn)識不同 ④價(jià)值觀對人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用 A．①② B．①⑨ c．②④ D．③④ 【解析】本題主要考查學(xué)生的綜合分析問題的能力，知識的準(zhǔn)確遷移能力。具體說主要考查學(xué)生對影響價(jià)值判斷的因素、價(jià)值觀導(dǎo)向作用的理解程度。認(rèn)識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，①錯(cuò)誤；②錯(cuò)在“總是”上；對于斗牛運(yùn)動(dòng)的存廢問題不同的人由于立場不同、思維方式不同等做出不同的反映，采取不同的行動(dòng)，③④符合題意。 【答案】選D。 【高考真題體驗(yàn)】 1、（xx廣東文綜T35）幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是 ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會歷史性 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級性 ③社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 ④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】本題立足我國小康社會建設(shè)和民生幸福這一時(shí)代主題，考查價(jià)值觀的相關(guān)知識。解答本題的關(guān)鍵是讀懂各種幸福觀的含義。 選項(xiàng) 具體分析 結(jié)論 ① 對于幸福，東西方、古今中外有很多不同的解釋，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性 入選 ② 幾種幸福觀都沒有涉及階級性問題 排除 ③ 社會價(jià)值觀的主導(dǎo)者往往屬于統(tǒng)治階級，只有在社會主義社會，統(tǒng)治階級和人民群眾才實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一 排除 ④ 價(jià)值觀對人生道路具有導(dǎo)向作用，只有正確的價(jià)值觀才是美好生活的向?qū)?。該?xiàng)觀點(diǎn)正確，也符合題意 入選 【答案】選B。 2、（xx.海南單科T20）不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，擬于xx年11月舉辦首場香氣作品展，展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣 ①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性 ②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要 ③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要 ④是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【解析】解答本題的關(guān)鍵在于理解香氣能夠成為藝術(shù)品的原因。重在考查學(xué)生提取材料中有效信息的能力。聯(lián)系哲學(xué)知識，主要考查學(xué)生價(jià)值觀問題中的物的價(jià)值。哲學(xué)上物的價(jià)值是事物的屬性與人的需要的關(guān)系。香氣作為藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人，具備一定的物質(zhì)屬性，具有使人愉悅的屬性，能滿足人們的審美需要，①錯(cuò)誤，②④符合題意；香氣屬于客觀事物，不是人腦加工和改造的產(chǎn)物，③不合題意。 【答案】選C。 3、（xx江蘇單科T16） 云南省原保山地委書記楊善洲，在位時(shí)，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實(shí)事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善洲的行為 ①踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨 ②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用 ③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 【解析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識的能力，涉及的知識有黨的知識、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系、哲學(xué)中的人生價(jià)值知識，跨模塊綜合性較強(qiáng)。而該題解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握題干主旨，即楊善洲的行為是什么。通過分析材料可知，楊善洲把自己的勞動(dòng)成果無償交給國家，突出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)精神，只重義務(wù)，不求權(quán)利，所以③，不符合材料主旨，不選。 【答案】選B。 4、（xx江蘇單科T33）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終身？/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？/是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是 A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的 C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 【解析】本題主要考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，對舒婷的詩把握其思想內(nèi)涵；對題肢要結(jié)合教材作正誤分析，結(jié)合詩句找最適合的選項(xiàng)。“人心，有各自的法則”講的是每個(gè)人都有自己的價(jià)值判斷，有了它，我們才能不揮霍生命。A、B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)符合詩句內(nèi)涵，應(yīng)選；D項(xiàng)與詩句不符。 【答案】選C。 5、（xx浙江卷高考30）下面的漫畫（超常發(fā)揮）（作者：蓋桂保）給我們的哲學(xué)啟示是 A．要堅(jiān)持在實(shí)踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力 B．要滿懷必勝信心勇敢地接受挫折與考驗(yàn) C．要善于通過量的積累去實(shí)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的變化 D．要樹立正確的價(jià)值觀并作出正確的價(jià)值選擇 【解析】 回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給4幅漫畫中可以看出，射箭者不是勇敢的面對自己射不中靶子的現(xiàn)實(shí)，而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子，故D項(xiàng)符合題意要求。 【答案】D 6、（xx北京卷高考28）北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明 ①勞動(dòng)是人的存在方式 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件 ③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【解析】B 本題主要考查人生價(jià)值相關(guān)知識的理解和運(yùn)用相關(guān)知識闡釋現(xiàn)實(shí)問題的能力。 勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以退休 老人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，①④正確，②③本身正確但與題干主旨不符。所以選B. 【答案】B 7、（xx天津卷高考5）有一種風(fēng)范叫關(guān)愛，有一種資態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月……“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬萬的中國人。他的事跡說明 A.人生價(jià)值是自我滿足 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力 C.人生價(jià)值是自我犧牲 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇 【解析】本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，黃福榮通過自己的不斷努力，為社會奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，B項(xiàng)符合題意。A、C、D項(xiàng)與題意不符。 【答案】B 8、（xx安徽卷高考１１）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選項(xiàng)與此相符合的是 ①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）④天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子） A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④ 【解析】 此題隱形考查考生對價(jià)值選擇價(jià)值判斷的理解能力。此類題是高考?？碱}型之一，難度較大，回答的關(guān)鍵在于理解詩詞、成語、名言、警句的涵義。在本題中①意思是說在追尋真理（真知）方面百折不撓，不遺余力地去追求和探索。②大意是尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。反映的是尊老愛幼；③大意是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，相互尊重、和睦相處；④反映的是矛盾的轉(zhuǎn)化；故①②③符合題意要求。 【答案】A 9、（09北京34）為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③在社會實(shí)踐中改造主觀世界 ④個(gè)人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】從材料中的中心意思我們看到：個(gè)人的理想只有符合社會與國家的需要才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，當(dāng)個(gè)人服務(wù)國家和社會的時(shí)候，國家也會給個(gè)人的發(fā)展提供很大的空間和強(qiáng)有力的保障。這體現(xiàn)了個(gè)人利益與國家利益的一致性。綜上我們選B。②③與本題中心意思無關(guān)。 【考點(diǎn)分析】本題考查集體利益和個(gè)人利益的辯證關(guān)系。 10、（09浙江高考41）材料一：改革開放以來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。xx年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動(dòng)”。 材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。 結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。 【解析】本題以當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻為背景，國家關(guān)注民生問題，制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)一步完善這一政策，綜合考查了中學(xué)政治三個(gè)必修模塊的相關(guān)知識，角度新穎，緊跟社會熱點(diǎn)，時(shí)代性強(qiáng)。本問考查模塊界定為《生活與哲學(xué)》，啟示類型或者說是措施類型的題目。兩問搜考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。 注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論。 【答案】小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。 【考點(diǎn)精題演練】 一、選擇題 1、（xx天津?qū)氎娓呷荒＃?1．人類發(fā)展同時(shí)毀壞了我們賴以生存的自然環(huán)境，右邊漫畫《這并不是勝利》啟示我們要（ ） ①尊重自然，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀 ④發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2、（xx江蘇鹽城高三二調(diào)）33．右圖漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)啟示是 Ａ．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 Ｂ．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 Ｃ．要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀 Ｄ．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 （xx四川樂山高三模擬） “低碳經(jīng)濟(jì)”是指以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)?；卮?題。 3、每年3月最后一個(gè)周六的20時(shí)30分至21時(shí)30分，統(tǒng)一熄燈一小時(shí)，已成為一項(xiàng)倡導(dǎo)環(huán)保生活的標(biāo)志性儀式?！暗厍蛞恍r(shí)”活動(dòng)倡導(dǎo)每個(gè)公民都為低碳環(huán)保盡自己的一份力。從哲學(xué)角度看，公民應(yīng)該①樹立生態(tài)價(jià)值觀，積極參與節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)②堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，自覺犧牲個(gè)人利益維護(hù)整體利益③正確處理個(gè)人活動(dòng)與社會發(fā)展的關(guān)系，踐行低碳生活方式④學(xué)會用量變引起質(zhì)變的道理看問題，從自己身邊小事做起 （ ） A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4、（xx江蘇六合高級中學(xué)高三綜合測試）33．山東煙臺福山區(qū)大學(xué)生“村官”張廣秀扎根農(nóng)村，熱心為群眾辦好事實(shí)事?；疾『?，仍堅(jiān)持工作。她的事跡被《黨建》、《中國新聞網(wǎng)》等多家媒體報(bào)道，引起社會廣泛關(guān)注。張廣秀的事跡對我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是 ①人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn) ②要自覺站在最廣大人民的立場上 ③只有在最基層工作才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 5、（xx上海市靜安區(qū)高三4月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研） 18．右圖的漫畫主要告誡我們 A．要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 B．矛盾同一性寓于斗爭性之中 C．要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 6、（xx江西上饒縣中學(xué)高三4月月考）24、xx年9月，“中國首善”陳光標(biāo)在致比爾?蓋茨的信中鄭重宣布：在他離開這個(gè)世界的時(shí)候，將向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。陳光標(biāo)的“裸捐”啟示我們 ①擁有財(cái)富的多少對人生價(jià)值沒有真正意義 ②對社會的奉獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要內(nèi)容 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須提高自身的思想道德素質(zhì)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要積極引領(lǐng)社會潮流 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 7、（xx寧波模擬）為了低碳減排和保護(hù)環(huán)境，某市要對電價(jià)水價(jià)進(jìn)行調(diào)整。但由于各縣區(qū)自然條件、生活習(xí)慣、居民的經(jīng)濟(jì)承受能力差異較大，某市不會用“一刀切”的方式統(tǒng)一每個(gè)居民基本生活需求用電用水量，而是在實(shí)踐中探索適合本地區(qū)的最低用電用水量。這種做法體現(xiàn)了（ ） ①正確的價(jià)值觀符合所有人的利益 ②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) ③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④一切從實(shí)際出發(fā) A.②③④　　B.①②③　　C.①②④　　D.①③④ 8、《愛蓮說》云：“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！逼涮N(yùn)含的哲理是（ ） A.具體問題具體分析 B.不同事物對于人的價(jià)值不同 C.實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā) D.要有頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的奮斗精神 9、人們常說：“失敗乃成功之母。”也有人說：“成功的人和失敗的人只有一個(gè)區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來一次。”這些觀點(diǎn)說明 （ ） A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 B.只有在失敗之后才能獲得成功 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有正確價(jià)值觀作指引 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要良好的身體素質(zhì) 10、人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說：“幸福＝現(xiàn)實(shí)／欲望，對一個(gè)人來說，欲望高而現(xiàn)實(shí)無法滿足，就會怨天尤人……我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當(dāng)個(gè)合同工，你要說我不好好干就撤了我。”王彥生的事跡給我們的啟示是 （ ） ①人的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提 ③價(jià)值觀對人生道路的選擇起導(dǎo)向作用 ④要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 二、非選擇題 11、自2003年起，教育部分批批準(zhǔn)了北京大學(xué)、清華大學(xué)等76所高校開展自主選拔錄取改革試點(diǎn)工作，給試點(diǎn)高校提供自主選擇自己所需人才的空間和舞臺。下面是部分高校xx年自主招生面試試題，這些試題體現(xiàn)了高校選拔人才的價(jià)值取向。 ＊何為軟實(shí)力,如何構(gòu)建國家軟實(shí)力？ ＊《阿凡達(dá)》很火，歐美大片、日本動(dòng)漫也很受歡迎。如何在這種環(huán)境下發(fā)展中國文化？ ＊談?wù)剬卒h精神內(nèi)涵的理解，現(xiàn)在該不該提倡雷鋒精神？ ＊給你一張厚紙、一根鐵絲，怎樣煮熟雞蛋？ ＊“范跑跑”現(xiàn)象你如何看待？ 運(yùn)用人生價(jià)值觀的有關(guān)知識，說明上述試題內(nèi)容對我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)的啟示。 12、吉林大學(xué)畜牧獸醫(yī)專業(yè)本科畢業(yè)生姜德芳，放棄在城市的工作，回到家鄉(xiāng)延壽農(nóng)村，針對養(yǎng)殖戶的 飼養(yǎng)管理觀念陳舊，疫病重治不重防的現(xiàn)狀，創(chuàng)辦了延壽縣家禽協(xié)會。她在干中學(xué)，學(xué)中干，一年下來，她已能很好地把飼養(yǎng)管理的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)和疫病防治有機(jī)結(jié)合。使得疫病高發(fā)期，受損農(nóng)戶降到兩成，且受損程度普遍較低。截至xx年，延壽縣家禽協(xié)會的會員已達(dá)260多戶，年養(yǎng)殖量達(dá)200多萬只?！拔矣X得自己找到了最適合自己的舞臺，雖說忙點(diǎn)累點(diǎn)，但很充實(shí)很幸福，心里也挺平衡的?！苯路颊f，“現(xiàn)在有很多鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，畢業(yè)生要學(xué)會與政府部門打交道，充分利用有關(guān)的優(yōu)惠政策，這樣能少走彎路，借力發(fā)展?！? 姜德芳回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的故事，對我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？ 參考答案 1-5 CCCCC 6-10 CABAD 7、【解析】選A。①把“最廣大人民的根本利益”和“所有人的利益”混同在一起，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，可排除。該市不采用“一刀切”，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，④入選；在實(shí)踐中探索適合本地區(qū)的最低用電用水量，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源，體現(xiàn)了在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，②③入選。故選A項(xiàng)。 8、【解析】選B。本題考查價(jià)值觀知識。題干這段話的意思是，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛好，那當(dāng)然是有很多的人了。B項(xiàng)應(yīng)選；A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確但不符合題意。 9、【解析】選A。跌倒之后再爬起來，也就是頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，從而走向成功，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)與題意不符。 10、【解析】選D?！般”M職守，忘我工作”，體現(xiàn)的是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，材料中沒有體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律的重要性，排除②，選D項(xiàng)。 11、【解析】本題以xx年部分高校自主招生面試試題中體現(xiàn)的選拔人才的價(jià)值取向?yàn)榍腥朦c(diǎn)，考查價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的客觀依據(jù)以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。從“運(yùn)用人生價(jià)值觀的有關(guān)知識”可知題目屬于限定性設(shè)問；“加強(qiáng)自身修養(yǎng)的啟示”說明應(yīng)該回答關(guān)于“怎么辦”方面的知識。 【答案】（1）樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （2）堅(jiān)定正確的理想信念，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，努力提高自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。 12、【解析】本題以大學(xué)生在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的事例考查價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的途徑與方式。價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)需要從主觀要求（頑強(qiáng)拼搏、提高素質(zhì)、堅(jiān)定信念）和客觀條件（立足實(shí)踐、辛勤勞動(dòng)、奉獻(xiàn)社會）兩方面去分析，思路清晰，聯(lián)系材料要有針對性。 【答案】（1）姜德芳以自己的理論知識，結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際需要，找到了自己的人生道路，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。這啟示我們，人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，而要對社會作出較大的貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要找到適合自己的人生舞臺。 （2）姜德芳在干中學(xué)，學(xué)中干，這啟示我們，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值就要投身實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，提高自己的水平和能力。 （3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會提供一定的客觀條件。我們要善于利用社會為我們提供的現(xiàn)有的條件來發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。正如姜德芳所說，“充分利用有關(guān)的優(yōu)惠政策，這樣能少走彎路，借力發(fā)展”。