河北省涿鹿縣高中歷史 專題四“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū) 三 圣雄甘地導(dǎo)學(xué)案 人民版選修4.doc

《河北省涿鹿縣高中歷史 專題四“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū) 三 圣雄甘地導(dǎo)學(xué)案 人民版選修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省涿鹿縣高中歷史 專題四“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū) 三 圣雄甘地導(dǎo)學(xué)案 人民版選修4.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第三課 “圣雄”甘地 【課標(biāo)要求】講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。 【作業(yè)前置】 1.甘地倡導(dǎo)的“土布運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了一種什么精神? 2.甘地為什么要與英國(guó)殖民當(dāng)局簽訂《甘地一一艾爾文協(xié)定》? 3.印巴分治的歷史根源是什么? 【知識(shí)梳理】 1.“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的評(píng)價(jià) ◆評(píng)價(jià)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)： 積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。促進(jìn)了人民的團(tuán)結(jié)，為印度獨(dú)立奠定基礎(chǔ)。 局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想。 2、甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用： 甘地是20世紀(jì)世界民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)的歷史潮流中涌現(xiàn)出來(lái)的印度民族英雄，他持之以恒地發(fā)動(dòng)不合作運(yùn)動(dòng)，反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，他的一生都獻(xiàn)給了印度的民族獨(dú)立事業(yè)，被稱為印度之魂。 3、評(píng)價(jià)甘地： 功：①創(chuàng)立以“仁愛(ài)”為主旨的非暴力理論，成為世界人民的寶貴精神財(cái)富。 ② 組織多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度民族自尊心和自信心，為實(shí)現(xiàn)印度民族獨(dú)立，促進(jìn)印度資本主義發(fā)展和社會(huì)平等等作出巨大貢獻(xiàn)。 過(guò)：① 將群眾運(yùn)動(dòng)限制在非暴力的范圍內(nèi)，限制了運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，本沒(méi)能使印度獲得獨(dú)立，反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的軟弱與妥協(xié)； ② 反對(duì)資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度傳統(tǒng)文明，拋棄先進(jìn)技術(shù)，是歷史的倒退。 總體： 印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，無(wú)愧“圣雄”、“國(guó)父”稱號(hào)。 【我的疑惑】 生 成 問(wèn) 題 【合作探究】【探究點(diǎn)一】 甘地始終是一個(gè)謎：他將畢生精力都獻(xiàn)給了印度民族獨(dú)立事業(yè)，卻多次支持英帝國(guó)主義的不義戰(zhàn)爭(zhēng)；他受過(guò)西方現(xiàn)代教育，卻詛咒西方現(xiàn)代文明；在一些人看來(lái)。他是“民族之父”，而在另一些人看來(lái)，他無(wú)異于“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”。閱讀下列材料： 材料一 對(duì)于英國(guó)把印度拖入帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)(第一次世界大戰(zhàn))，印度民族主義力量絕大部分持支持態(tài)度，希望在英國(guó)困難時(shí)候給予幫助，以換取它允諾戰(zhàn)后給予印度自治?！蝿?shì)的演變把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)，……他得出結(jié)論說(shuō)，英國(guó)當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”，再不配享有印度人民的好感…… -林承節(jié)《印度史》 材料二 我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品，那么今天，印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今天，他們用英鎊、先令和便士來(lái)衡量他們的進(jìn)步。 --1916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說(shuō) 材料三 甘地還把紡車當(dāng)做印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依賴的工具。他認(rèn)為，印度可以放棄大多敷進(jìn)口產(chǎn)品?！虼藢?duì)甘地而言，恰爾卡(紡車)是自治的象征。--海默勞《甘地傳》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的態(tài)度發(fā)生了什么根本性變化?促成這一根本性變化的主要因素是什么? ． (2)據(jù)材料二、三，甘地為什么要“詛咒西方文明”? (3)人們對(duì)甘地毀譽(yù)不一，為何有人稱甘地為“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的叛徒”?解開(kāi)甘地之謎的關(guān)鍵之處何在? 【規(guī)律總結(jié)】 【探究點(diǎn)二】 在今天，我們第一個(gè)想到的就是我們自由的締造者，我們的國(guó)父。他弘揚(yáng)了印度立國(guó)的傳統(tǒng)精神，高擎著自由的火炬，驅(qū)散了四周的黑暗。我們時(shí)常不配作他的追隨者，違背他的指示，但不只我們，我們的子孫后代均將銘記國(guó)父的指示，銘記這個(gè)偉人——他的信心與力量、勇敢與仁愛(ài)的精神。我們將決不讓自由之火熄滅！　 　——尼赫魯 一位７８歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個(gè)世界，賦予世界新的希望；他所顯示的力量，可以勝過(guò)原子彈的威力。　 ——倫敦《新聞紀(jì)事報(bào)》 在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗。但是他的一生對(duì)子孫后代是一種教益，為此，人們將永遠(yuǎn)牢記他。 ——泰戈?duì)? 請(qǐng)回答： ⑴甘地的政治報(bào)負(fù)是什么？以什么樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)？ ⑵你如何看待甘地的偉大人格？ 【規(guī)律總結(jié)】 教師必寫(xiě)，學(xué)生可寫(xiě)可不寫(xiě) 反思 【檢測(cè)反饋】（時(shí)間：5分鐘） 1. 甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車去”,其實(shí)質(zhì)意義是 A.恢復(fù)行會(huì)式工業(yè)組織 B.大力發(fā)展家庭紡織業(yè) C. 抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略 D. 反對(duì)資本主義的物質(zhì)文明 2、甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)袖，甘地主義的創(chuàng)始人，下列對(duì)甘地評(píng)價(jià)不正確的是 A、甘地的斗爭(zhēng)方式和資本主義發(fā)展不充分有關(guān) B、甘地主義是印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想 C、甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治者堅(jiān)定不移的斗爭(zhēng) D、甘地的斗爭(zhēng)方式有很大的局限性 3、下列是甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”的內(nèi)容，其中最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是 A．發(fā)動(dòng)群眾展開(kāi)抗稅斗爭(zhēng) B．放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位 C．抵制英貨恢復(fù)手工紡織 D．抵制英國(guó)入的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭 4、“他反對(duì)任何形式的暴力，他的身體雖然是柔弱的，但他的學(xué)說(shuō)和精神感召力卻比100艘英國(guó)軍艦更有力量。”材料中的“他”應(yīng)當(dāng)是指 A．華盛頓 B．孫中山 C．甘地 D．林則徐 5、甘地領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)大黨在反英斗爭(zhēng)中最大的成功之處在于 A、發(fā)展成為下層人民的政黨 B、成為民族資產(chǎn)階級(jí)的代表 C、獲得廣大人民的支持 D、取得反英斗爭(zhēng)的勝利 6、印度詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮?xiě)道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他（指甘地）不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益，為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他。”詩(shī)人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗? ①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng) ②被印度人民尊稱為“圣雄”、“國(guó)父” ③領(lǐng)導(dǎo)印度人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立 ④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富 A、 ①②③ B、 ①③④ C、 ②③④ D、①②④ 7、對(duì)甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)正確的是： ①打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治 ②增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心，促進(jìn)了人民的團(tuán)結(jié) ③為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ) ④“非暴力”的局限影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④ 8、甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的根本目的是 A、擴(kuò)大國(guó)大黨的勢(shì)力 B、反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治 C、取得印度的自治 D、提高民族自尊心 9．甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的措施中，體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上反抗殖民者的是 A放棄英國(guó)殖民當(dāng)局給予的頭銜　　　B恢復(fù)手工紡織，抵制英貨 C拒絕參加英國(guó)殖民當(dāng)局的宴會(huì)　　　D不去英國(guó)人開(kāi)辦的學(xué)校 10．右圖是“甘地在紡車旁讀書(shū)”。甘地認(rèn)為振興印度經(jīng)濟(jì)必須 從復(fù)興手紡車開(kāi)始，由此開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在當(dāng) 時(shí)所起的最主要的作用是 Ａ．打擊了英國(guó)殖民經(jīng)濟(jì) Ｂ．實(shí)現(xiàn)印度的棉布自給 Ｃ．促進(jìn)了印度的種棉業(yè) Ｄ．培養(yǎng)了印度國(guó)民平和的心態(tài) 11．有人這樣描寫(xiě)甘地：“他有宗教家十二厚的胸懷，革命家雄渾的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機(jī)……成為頂天立地的‘圣雄’?！边@里所說(shuō)的“憑著一把鹽”的背景是 A．英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營(yíng)法 B．英國(guó)制造阿姆利則慘案 C．英國(guó)殖民當(dāng)局取締國(guó)大黨 D．印度出現(xiàn)鹽荒 12.甘地首次提出同英國(guó)政府不合作的事件是 A.阿姆利則慘案 B. 向“食鹽進(jìn)軍” C.1922年甘地入獄 D.甘地當(dāng)選為國(guó)大黨主席 13、甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)包含了經(jīng)濟(jì)方面的斗爭(zhēng)，他提倡的經(jīng)濟(jì)自主運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是 A．抵制英貨 B．開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng) C．進(jìn)行抗稅斗爭(zhēng) D．自制食鹽 14、非暴力運(yùn)動(dòng)矛頭主要針對(duì) A.宗教沖突 B.印度政府 C.英國(guó)殖民統(tǒng)治 D.印度國(guó)大黨 15.與第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)相比，甘地下令停止運(yùn)動(dòng)的直接原因是 A.群眾斗爭(zhēng)突破了非暴力的界限 B.英國(guó)殖民者改變了統(tǒng)治策略 C.運(yùn)動(dòng)達(dá)到了預(yù)期目的 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)始掌握運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 【作業(yè)前置】 1.甘地倡導(dǎo)的“土布運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了一種什么精神? 提示：實(shí)行非暴力抵抗，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取民族自治的民族主義精神。 2.甘地為什么要與英國(guó)殖民當(dāng)局簽訂《甘地一一艾爾文協(xié)定》? 提示：①甘地主張“非暴力抵抗”。②協(xié)定部分滿足了印度人民自治的要求。 3.印巴分治的歷史根源是什么? 提示：英國(guó)對(duì)印度長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治和印度復(fù)雜的宗教矛盾。 【探究點(diǎn)一】 (1)變化：從合作到不合作。因素：英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行；甘地對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的失望。 (2)西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪)；英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng)；破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。 (3)甘地多次在群眾運(yùn)動(dòng)突破非暴力界限時(shí)，中止不合作運(yùn)動(dòng)并譴責(zé)使用暴力的群眾。要把歷史人物放到具體的歷史環(huán)境中去考察。 【探究點(diǎn)二】 答：⑴實(shí)現(xiàn)印度的自治；非暴力不合作。⑵甘地是偉大的，他的偉大在于他的堅(jiān)忍不拔、英勇無(wú)畏、孜孜不倦以及為人類的和平而費(fèi)盡苦心。他的生活是一次努力奮進(jìn)的長(zhǎng)途跋涉，他以常人的步伐，一步步攀登著，當(dāng)他到達(dá)頂點(diǎn)時(shí)，我們看到，甘地——他，已經(jīng)超越常人。 （二）甘地 1—5.CCDCC 6—10.BDCBA 11—15.AABCB