2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)訓(xùn)練 第十四單元中國(guó)古代的文藝長(zhǎng)廊.doc

《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)訓(xùn)練 第十四單元中國(guó)古代的文藝長(zhǎng)廊.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)訓(xùn)練 第十四單元中國(guó)古代的文藝長(zhǎng)廊.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時(shí)訓(xùn)練 第十四單元中國(guó)古代的文藝長(zhǎng)廊 一、選擇題 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．(xx年廣東高三一輪模擬測(cè)試)“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”此措施最重要的影響是(　　) A．有利于國(guó)家政令的暢通 B．促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的凝聚與鞏固 C．推動(dòng)了文化教育的發(fā)展 D．推動(dòng)了中國(guó)文字的發(fā)展 2．(xx年福建福州質(zhì)檢)中國(guó)書(shū)法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，綿延了三千多年。下列說(shuō)法不正確的是(　　) A．楷書(shū)變化最為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性 B．東晉王羲之擅長(zhǎng)草書(shū)、行書(shū)，被稱(chēng)為“書(shū)圣” C．唐代顏真卿、柳公權(quán)推陳出新，分別創(chuàng)立了顏體和柳體 D．小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種主要字體 3．(原創(chuàng))xx年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽主體為抽象的五羊雕塑，會(huì)徽有“亞運(yùn)光芒照耀羊城”、“體育健兒爭(zhēng)當(dāng)領(lǐng)頭羊”的含義，這種畫(huà)風(fēng)繼承了中國(guó)畫(huà)的哪種風(fēng)格？(　　) A．戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)風(fēng)格 B．秦漢工筆重彩 C．隋唐山水畫(huà)的風(fēng)格 D．表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格 4．(xx年北京文綜)元代《富春山居圖》殘卷分藏于海峽兩岸。xx年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。下列作品與《富春山居圖》同屬于一個(gè)朝代的是(　　) A．顧愷之《洛神賦圖》 B．吳道子《送子天王圖》 C．王禎《農(nóng)書(shū)》 D．李贄《焚書(shū)》 5．屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许?。媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角度上看，屈原筆下的“美人”主要表達(dá)(　　) A．作為文學(xué)追求家“大同社會(huì)”的理想 B．詩(shī)人的浪漫主義情懷 C．強(qiáng)烈的探索精神和大膽的懷疑精神 D．強(qiáng)烈希望國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵 6．(原創(chuàng))“宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！边@是中唐著名詩(shī)人白居易的作品。下列作品與白居易的作品風(fēng)格相似的是(　　) ①《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》　②楚辭《離騷》?、鄱鸥Α妒纠簟贰、芾畎住秾⑦M(jìn)酒》 A．①②③④ B．①③ C．②④ D．①③④ 7．明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍?jī)阂恢惫⒐⒂趹?，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn)(　　) A.追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想 B.注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想 C.追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想 D.追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想 8．(xx年廣東六校聯(lián)考)某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是(　　) A．古代舞蹈藝術(shù)的演變 B．古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展 C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展 9．在論及元雜劇時(shí)，明朝的王驥德感嘆：“(文人的貧窮)由天地開(kāi)辟以來(lái)……俟夷狄立中華，于是諸詞人一時(shí)林立。”此話反映了元代雜劇興盛的原因是(　　) A．元代城市經(jīng)濟(jì)繁榮 B．迎合蒙古貴族的欣賞口味 C．文人貧窮，地位低下 D．繼承發(fā)展了前代戲曲精華 10．(原創(chuàng))粵劇源自南戲，明朝嘉靖年間開(kāi)始形成，是揉合唱念做打、樂(lè)師配樂(lè)、戲臺(tái)服飾、抽象形體等的表演藝術(shù)。清末，知識(shí)分子為了方便宣揚(yáng)革命把演唱語(yǔ)言改為粵語(yǔ)廣州話。對(duì)上述材料的理解，不正確的是(　　) A．粵劇是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分 B．粵劇為近代民主革命發(fā)展作出貢獻(xiàn) C．粵劇的形成標(biāo)志古代戲曲的成熟 D．粵劇的表演形式、特點(diǎn)與京劇類(lèi)似 11．(xx年安徽文綜)西晉杜育的《荈賦》是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是(　　) A．文學(xué)作品不具有史料價(jià)值，不能以此確定茶的起源 B．文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代 C．唐代《茶經(jīng)》是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專(zhuān)著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代 D．傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期 12．(xx年重慶文綜)宋人稱(chēng)：“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去。” 與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是(　　) A．李煜 B．李清照 C．陸游 D．辛棄疾 二、非選擇題 13．(xx山西大學(xué)附中高三期中)觀察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 請(qǐng)回答： (1)圖一中的書(shū)法屬于什么書(shū)體？當(dāng)時(shí)，我國(guó)書(shū)法發(fā)展的主流趨勢(shì)是什么？ (2)圖二中的繪畫(huà)屬于什么畫(huà)種？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，這一畫(huà)種的主要特點(diǎn)有哪些？ (3)結(jié)合圖三和所學(xué)知識(shí)指出，《紅樓夢(mèng)》屬于哪一文學(xué)體裁？這一作品問(wèn)世的社會(huì)背景有哪些？ (4)某一研究小組圍繞上述圖片和問(wèn)題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為其設(shè)計(jì)一個(gè)最為恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)題目。 14．(原創(chuàng))閱讀下列材料： 材料一　明代以后士風(fēng)頹靡，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說(shuō)，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩(shī)，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭(zhēng)去省門(mén)看榜，他卻在戲園里演戲，“門(mén)外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場(chǎng)始?xì)w。” 材料二　戲曲通過(guò)參與祭祀社火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物。清人焦循說(shuō)：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)久矣?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫(xiě)照。 材料三　乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)，表演，音樂(lè)，唱腔，化妝，臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四　京劇被稱(chēng)為“國(guó)劇”、“國(guó)粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原味的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一、材料二歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納京劇形成的經(jīng)濟(jì)文化條件。 (3)結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 第十四單元　中國(guó)古代的文藝長(zhǎng)廊 第30講　漢字與書(shū)法、筆墨丹青、詩(shī)歌與小說(shuō)及梨園春秋　　 1.B　解析：文字的統(tǒng)一，可以加強(qiáng)民族間的交流，推動(dòng)民族融合的不斷發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的凝聚與鞏固。 2．A　解析：楷書(shū)字形方正，規(guī)矩平整，草書(shū)把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．D　解析：本題考查中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的特點(diǎn)。根據(jù)圖片及所學(xué)知識(shí)可知A、B、C三項(xiàng)是錯(cuò)誤的，該畫(huà)是一幅寫(xiě)意畫(huà)，表達(dá)一定的寓意。 4．C　解析：此題考查的是對(duì)中國(guó)古代歷史時(shí)間的掌握。顧愷之是東晉時(shí)期的大畫(huà)家；吳道子是唐朝的大畫(huà)家；李贄是明朝末年的思想家；王禎是元朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)家，故選C項(xiàng)。 5．D　解析：解答本題需結(jié)合屈原所處的時(shí)代背景去理解“美人”的含義。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)代，各國(guó)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在此背景下，屈原的“美人”應(yīng)該是要表達(dá)其希望國(guó)家富強(qiáng)的愿望。 6．B　解析：白居易的詩(shī)體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，屬于典型的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，與之類(lèi)似的是《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)》和杜甫的《石壕吏》，而楚辭《離騷》和李白的《將進(jìn)酒》是典型的浪漫主義風(fēng)格。 7．A　解析：明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊，不少士人蔑視禮法，反對(duì)綱常禮教，追求個(gè)性發(fā)展?！段饔斡洝分械膶O悟空形象實(shí)際就是這種觀點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映。 8．D　解析：左圖體現(xiàn)的是代表古代戲曲藝術(shù)成熟標(biāo)志的元雜劇，右邊是體現(xiàn)京劇四大行當(dāng)?shù)哪樧V，綜合兩者，該同學(xué)研究的應(yīng)該是古代戲曲藝術(shù)。 9．C　解析：元代文人地位十分低下，處于社會(huì)底層。不愿在元朝做官以及宦途無(wú)門(mén)的文人紛紛將滿腔才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中，促成了元雜劇的興盛。 10．C　解析：標(biāo)志古代戲曲藝術(shù)成熟的是元雜劇，C項(xiàng)不正確。 11．B　解析：文學(xué)作品不能作為信史，但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，具有一定史料價(jià)值，排除A項(xiàng)；《荈賦》是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，排除C項(xiàng)；傳說(shuō)不可以作為史實(shí)，排除D項(xiàng)。 12．D　解析：學(xué)士指蘇東坡，蘇東坡是豪放派的代表人物，四個(gè)選項(xiàng)中只有辛棄疾是豪放派詞人。 13．(1)書(shū)體：楷書(shū)。主流趨勢(shì)：更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。 (2)畫(huà)種：年畫(huà)。特點(diǎn)：內(nèi)容喜聞樂(lè)見(jiàn)；以民間風(fēng)情為主；具有生活上的實(shí)用性。 (3)體裁：(長(zhǎng)篇章回體裁)小說(shuō)。主要背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；市民階層的壯大；通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展；君主專(zhuān)制空前加強(qiáng)；社會(huì)矛盾逐漸加深。 (4)題目：明清時(shí)期中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊的發(fā)展?fàn)顩r及其原因；濃縮人生精華的明清文藝等等。 14．(1)士大夫的推動(dòng)；戲曲的平民化。 (2)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的壯大。文化：傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富的題材；各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。 (3)這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。作為人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)京劇珍惜和保護(hù)；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。