2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時訓(xùn)練 第十四單元中國古代的文藝長廊.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課時訓(xùn)練 第十四單元中國古代的文藝長廊 一、選擇題 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．(xx年廣東高三一輪模擬測試)“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”此措施最重要的影響是(　　) A．有利于國家政令的暢通 B．促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的凝聚與鞏固 C．推動了文化教育的發(fā)展 D．推動了中國文字的發(fā)展 2．(xx年福建福州質(zhì)檢)中國書法是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，綿延了三千多年。下列說法不正確的是(　　) A．楷書變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性 B．東晉王羲之擅長草書、行書，被稱為“書圣” C．唐代顏真卿、柳公權(quán)推陳出新，分別創(chuàng)立了顏體和柳體 D．小篆、隸書、草書、楷書、行書是中國書法的五種主要字體 3．(原創(chuàng))xx年廣州亞運會會徽主體為抽象的五羊雕塑，會徽有“亞運光芒照耀羊城”、“體育健兒爭當(dāng)領(lǐng)頭羊”的含義，這種畫風(fēng)繼承了中國畫的哪種風(fēng)格？(　　) A．戰(zhàn)國帛畫風(fēng)格 B．秦漢工筆重彩 C．隋唐山水畫的風(fēng)格 D．表現(xiàn)個性，追求神韻意趣的寫意畫風(fēng)格 4．(xx年北京文綜)元代《富春山居圖》殘卷分藏于海峽兩岸。xx年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。下列作品與《富春山居圖》同屬于一個朝代的是(　　) A．顧愷之《洛神賦圖》 B．吳道子《送子天王圖》 C．王禎《農(nóng)書》 D．李贄《焚書》 5．屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许?。媒絕路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角度上看，屈原筆下的“美人”主要表達(dá)(　　) A．作為文學(xué)追求家“大同社會”的理想 B．詩人的浪漫主義情懷 C．強烈的探索精神和大膽的懷疑精神 D．強烈希望國家富國強兵 6．(原創(chuàng))“宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！边@是中唐著名詩人白居易的作品。下列作品與白居易的作品風(fēng)格相似的是(　　) ①《詩經(jīng)國風(fēng)》?、诔o《離騷》?、鄱鸥Α妒纠簟贰、芾畎住秾⑦M(jìn)酒》 A．①②③④ B．①③ C．②④ D．①③④ 7．明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對強加于他頭上的緊箍兒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個粉碎。它反映出明代出現(xiàn)(　　) A.追求個性自由，反對綱常禮教的思想 B.注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想 C.追求民主自由，反對君主專制的思想 D.追求金錢，海外冒險的拜金主義思想 8．(xx年廣東六校聯(lián)考)某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是(　　) A．古代舞蹈藝術(shù)的演變 B．古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展 C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展 9．在論及元雜劇時，明朝的王驥德感嘆：“(文人的貧窮)由天地開辟以來……俟夷狄立中華，于是諸詞人一時林立。”此話反映了元代雜劇興盛的原因是(　　) A．元代城市經(jīng)濟繁榮 B．迎合蒙古貴族的欣賞口味 C．文人貧窮，地位低下 D．繼承發(fā)展了前代戲曲精華 10．(原創(chuàng))粵劇源自南戲，明朝嘉靖年間開始形成，是揉合唱念做打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等的表演藝術(shù)。清末，知識分子為了方便宣揚革命把演唱語言改為粵語廣州話。對上述材料的理解，不正確的是(　　) A．粵劇是我國傳統(tǒng)文化的組成部分 B．粵劇為近代民主革命發(fā)展作出貢獻(xiàn) C．粵劇的形成標(biāo)志古代戲曲的成熟 D．粵劇的表演形式、特點與京劇類似 11．(xx年安徽文綜)西晉杜育的《荈賦》是我國第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對茶的起源問題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是(　　) A．文學(xué)作品不具有史料價值，不能以此確定茶的起源 B．文學(xué)作品雖是社會生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代 C．唐代《茶經(jīng)》是中國第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代 D．傳說神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時期 12．(xx年重慶文綜)宋人稱：“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘月；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！?與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是(　　) A．李煜 B．李清照 C．陸游 D．辛棄疾 二、非選擇題 13．(xx山西大學(xué)附中高三期中)觀察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 請回答： (1)圖一中的書法屬于什么書體？當(dāng)時，我國書法發(fā)展的主流趨勢是什么？ (2)圖二中的繪畫屬于什么畫種？結(jié)合所學(xué)知識指出，這一畫種的主要特點有哪些？ (3)結(jié)合圖三和所學(xué)知識指出，《紅樓夢》屬于哪一文學(xué)體裁？這一作品問世的社會背景有哪些？ (4)某一研究小組圍繞上述圖片和問題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，請你為其設(shè)計一個最為恰當(dāng)?shù)囊粋€題目。 14．(原創(chuàng))閱讀下列材料： 材料一　明代以后士風(fēng)頹靡，諸多士大夫狂蕩不羈、沉溺聲色，其中一個重要內(nèi)容就是迷戀于戲曲。明人陳琬《曠園雜記》說，嘉靖四年(1525年)有一位解元周詩，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時，別人都爭去省門看榜，他卻在戲園里演戲，“門外呼周解元聲百沸，周若弗聞，歌竟，下場始?xì)w?！? 材料二　戲曲通過參與祭祀社火等民俗活動，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂方式的主要承載物。清人焦循說：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來久矣?！笔菍Ξ?dāng)時平民戲曲生活的生動寫照。 材料三　乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔獨擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)，表演，音樂，唱腔，化妝，臉譜等各個方面，經(jīng)過幾輩優(yōu)秀藝人的長期舞臺實踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四　京劇被稱為“國劇”、“國粹”，逐漸走向世界，被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點認(rèn)為，京劇是原汁原味的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動地加以保存。 請回答： (1)根據(jù)材料一、材料二歸納明清時期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納京劇形成的經(jīng)濟文化條件。 (3)結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？簡要說明理由。 第十四單元　中國古代的文藝長廊 第30講　漢字與書法、筆墨丹青、詩歌與小說及梨園春秋　　 1.B　解析：文字的統(tǒng)一，可以加強民族間的交流，推動民族融合的不斷發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國家的凝聚與鞏固。 2．A　解析：楷書字形方正，規(guī)矩平整，草書把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，變化豐富，故A項錯誤。 3．D　解析：本題考查中國寫意畫的特點。根據(jù)圖片及所學(xué)知識可知A、B、C三項是錯誤的，該畫是一幅寫意畫，表達(dá)一定的寓意。 4．C　解析：此題考查的是對中國古代歷史時間的掌握。顧愷之是東晉時期的大畫家；吳道子是唐朝的大畫家；李贄是明朝末年的思想家；王禎是元朝時期的農(nóng)學(xué)家，故選C項。 5．D　解析：解答本題需結(jié)合屈原所處的時代背景去理解“美人”的含義。屈原生活在戰(zhàn)國的動蕩時代，各國諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，兼并戰(zhàn)爭不斷。在此背景下，屈原的“美人”應(yīng)該是要表達(dá)其希望國家富強的愿望。 6．B　解析：白居易的詩體現(xiàn)了對現(xiàn)實的關(guān)注，屬于典型的現(xiàn)實主義風(fēng)格，與之類似的是《詩經(jīng)國風(fēng)》和杜甫的《石壕吏》，而楚辭《離騷》和李白的《將進(jìn)酒》是典型的浪漫主義風(fēng)格。 7．A　解析：明代商品經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊，不少士人蔑視禮法，反對綱常禮教，追求個性發(fā)展?！段饔斡洝分械膶O悟空形象實際就是這種觀點在文學(xué)作品中的反映。 8．D　解析：左圖體現(xiàn)的是代表古代戲曲藝術(shù)成熟標(biāo)志的元雜劇，右邊是體現(xiàn)京劇四大行當(dāng)?shù)哪樧V，綜合兩者，該同學(xué)研究的應(yīng)該是古代戲曲藝術(shù)。 9．C　解析：元代文人地位十分低下，處于社會底層。不愿在元朝做官以及宦途無門的文人紛紛將滿腔才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中，促成了元雜劇的興盛。 10．C　解析：標(biāo)志古代戲曲藝術(shù)成熟的是元雜劇，C項不正確。 11．B　解析：文學(xué)作品不能作為信史，但能反映當(dāng)時的社會生活，具有一定史料價值，排除A項；《荈賦》是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，排除C項；傳說不可以作為史實，排除D項。 12．D　解析：學(xué)士指蘇東坡，蘇東坡是豪放派的代表人物，四個選項中只有辛棄疾是豪放派詞人。 13．(1)書體：楷書。主流趨勢：更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造。 (2)畫種：年畫。特點：內(nèi)容喜聞樂見；以民間風(fēng)情為主；具有生活上的實用性。 (3)體裁：(長篇章回體裁)小說。主要背景：商品經(jīng)濟的發(fā)達(dá)；市民階層的壯大；通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展；君主專制空前加強；社會矛盾逐漸加深。 (4)題目：明清時期中國古代文藝長廊的發(fā)展?fàn)顩r及其原因；濃縮人生精華的明清文藝等等。 14．(1)士大夫的推動；戲曲的平民化。 (2)經(jīng)濟：商品經(jīng)濟的發(fā)展；市民階層的壯大。文化：傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富的題材；各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。 (3)這兩種觀點都是不合適的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)，國家應(yīng)當(dāng)對京劇珍惜和保護；京劇應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，推陳出新，更好地適應(yīng)時代的潮流。