2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 2 認識運動 把握規(guī)律講義 新人教版必修4.doc

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學(xué)案2　認識運動　把握規(guī)律 走進生活 目標導(dǎo)航 　　2016年是“十三五”開局之年，要繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策，優(yōu)化增量，保持靈活適度，大力推動金融改革開放，切實防范化解金融風(fēng)險，提升服務(wù)質(zhì)量，促進經(jīng)濟金融更可持續(xù)發(fā)展。 思考　這其中蘊含著哪些哲學(xué)道理？ 提示　物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，規(guī)律是普遍的和客觀的，我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 1.識記運動、相對靜止和規(guī)律的含義。 2.理解物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系、運動和靜止的辯證關(guān)系。 3.理解規(guī)律的客觀性和普遍性，分析尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。 一、運動是物質(zhì)固有的根本屬性 1.運動的含義：哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 2.物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系 (1)運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。 (2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。 3.運動和靜止的辯證關(guān)系 (1)靜止的含義 ①一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。 ②二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動。 (2)運動和靜止的關(guān)系 ①區(qū)別：運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的。 ②聯(lián)系：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)；物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 ③錯誤傾向：只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。 二、運動是有規(guī)律的 1.規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 2.規(guī)律的客觀性與普遍性 (1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 (2)普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 3.方法論要求 (1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。 (2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 1.判斷 (1)運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。(　　) 提示　錯誤。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運動不一定是顯著的變化，二者不能混淆。 (2)“靜中有動”“動中有靜”“動就是靜”“靜就是動”。(　　) 提示　錯誤。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，“靜中有動”“動中有靜”。“動就是靜”錯誤，因為靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。 (3)規(guī)律有好壞之分。(　　) 提示　錯誤。規(guī)律發(fā)生作用可以給人類帶來積極后果，也可以給人類帶來消極后果，但是規(guī)律本身是客觀的，沒有好壞之分。 (4)規(guī)律是客觀的，所以是永恒存在、萬古不變的。(　　) 提示　錯誤。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律存在和發(fā)生作用隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而變化，而不是萬古不變的。 2.思考：人們可以認識和利用規(guī)律，這是否意味著人們可以改變或創(chuàng)造規(guī)律？ 提示　不是。規(guī)律的客觀性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式?？陀^規(guī)律是不能被改變或創(chuàng)造的，也不能消滅規(guī)律。 探究點一　物質(zhì)與運動及其關(guān)系 探究導(dǎo)引 有些事物的運動是明顯的，如奔馳的汽車、流動的河水、劃破夜空的流星等。有些事物的變化是緩慢的，如泰山在100萬年間升高了幾百米；還有些物體雖然運動速度快，但距離我們遙遠，或者是物質(zhì)本身太小，我們也不易察覺。恒星看起來是不動的，其實，織女星和牛郎星分別以每秒14千米和26千米的速度飛奔。微觀世界的原子、分子基本粒子也在不停運動，許多粒子從出生到“衰變”，只有幾百億甚至幾萬億分之一秒，運動速度非常之快。 (1)上述材料說明了什么哲學(xué)道理？ (2)如果星球停止運動，它還存在嗎？ (3)能不能把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動？ 答案　(1)說明了世界上一切事物都處于運動和變化之中。 (2)不存在。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。 (3)不能。辯證唯物主義告訴我們，世界萬物都是客觀存在的，客觀事物是運動的主體。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動，是典型的離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。 核心歸納 1.正確理解運動是物質(zhì)固有的根本屬性 (1)馬克思主義哲學(xué)認為，物質(zhì)只有在運動中才能存在，運動的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運動是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強加于物質(zhì)的。 (2)物質(zhì)除了運動這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運動屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。 (3)從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運動和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。 2.準確把握物質(zhì)與運動的關(guān)系 原理 理解 側(cè)重點 錯誤觀點 及代表觀點 物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 任何具體的物質(zhì)形態(tài)都只有在運動中才能存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì) 強調(diào)物質(zhì)離不開運動 錯誤觀點： 離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué) 代表事例：刻舟求劍 運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 任何運動都有自己的承擔(dān)者或載體，離開物質(zhì)載體的運動是不存在的 強調(diào)運動離不開物質(zhì) 錯誤觀點： 離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義 代表觀點： ①慧能：仁者心動 ②黑格爾：世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動 典型例題 例1　每天都會有新的鹽分進入海水，海水中也會有一些鹽分進入海床沉積層。新注入的鹽分數(shù)量與海水里跑掉的鹽分數(shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明(　　) ①海水沒有進行某種運動　②物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 ③靜止是一種特殊的運動?、芪镔|(zhì)是運動的物質(zhì) A.①② B.③④ C.②③ D.②④ 答案　B 解析　鹽分的進入和流失，體現(xiàn)了物質(zhì)的運動，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定是相對靜止的表現(xiàn)，③④符合題意；①②不符合題意；故選B項。 探究點二　運動與靜止的關(guān)系 探究導(dǎo)引 據(jù)英國《每日郵報》報道，一名波蘭攝影師歷時3周時間，并出動私人無人機拍攝了一組巴基斯坦喀拉昆侖山冰川的絕美圖片。他表示，這個冰川是特殊的，它正在消失，在融化，每一天都在變化。沒有人能夠再拍到它現(xiàn)在的樣貌。 (1)攝影師拍到的現(xiàn)在的冰川樣貌是什么樣的存在狀態(tài)？ (2)冰川正在消失，在融化，每一天都在變化，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 答案　(1)攝影師拍到的現(xiàn)在的冰川樣貌是相對靜止的狀態(tài)。現(xiàn)在的冰川樣貌，其根本性質(zhì)沒有變化，也沒有進行某種運動。 (2)體現(xiàn)了運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 核心歸納 全面理解運動與靜止的關(guān)系 (1)二者的區(qū)別：運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。 (2)二者的聯(lián)系：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 (3)既要反對形而上學(xué)的不變論，也要反對只承認絕對運動、否認相對靜止的相對主義和詭辯論。 典型例題 例2　2016年11月16～18日，第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行，各種最新的信息技術(shù)在這里呈現(xiàn)。信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過一浪。據(jù)統(tǒng)計，電子計算機芯片技術(shù)每18個月就要更新一次。這一事實表明(　　) A.事物的運動是相對的、有條件的 B.事物總是運動變化的 C.靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài) D.物質(zhì)是運動的主體 答案　B 解析　世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的，A項錯誤；B項正確；題干強調(diào)運動，不是靜止，也沒有講到運動的主體，C、D兩項不符合題意。 探究點三　全面認識規(guī)律 探究導(dǎo)引 蝗蟲總是成群飛行，但在高速飛行時卻不會發(fā)生碰撞，這是因為它們的大腦處理電子和化學(xué)信號的方式很獨特。受此啟發(fā)，英國林肯大學(xué)的科學(xué)家們成功研發(fā)出一項能夠有效防止車輛碰撞的革命性技術(shù)。 (1)從哲學(xué)上看，“蝗蟲總是成群飛行”是現(xiàn)象還是規(guī)律？ (2)結(jié)合材料，分析人們能夠發(fā)明車輛防碰撞技術(shù)的原因。 答案　(1)屬于現(xiàn)象，現(xiàn)象是事物表現(xiàn)出來的，能被人感覺到的一切情況。規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系。 (2)①事物的運動、變化和發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，規(guī)律具有客觀性。人們能夠發(fā)明車輛防碰撞技術(shù)是尊重客觀規(guī)律的結(jié)果。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。車輛防碰撞技術(shù)的發(fā)明，正是人們在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律的結(jié)果。 核心歸納 1.正確理解規(guī)律的含義 提醒　(1)規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。 (2)規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。 2.規(guī)律的客觀性和普遍性 (1)原理：①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。 (2)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 3.如何做到按規(guī)律辦事 (1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。 (2)人們還要發(fā)揮主觀能動性。在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 典型例題 例3　一直以來，人體干細胞被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成 為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明(　　) ①人們對細胞生長規(guī)律的認識是不斷深化、發(fā)展的 ②人們可以認識和改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類 ③只有認識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律　 ④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B 解析　“最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，進而發(fā)育成人體的所有組織”，體現(xiàn)了人們對世界認識的不斷深化，體現(xiàn)了人們對細胞生長規(guī)律的認識是不斷深化、發(fā)展的，“這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法”，體現(xiàn)了只有認識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，①③符合題意；規(guī)律是客觀的，不能被改變，②錯誤；尊重規(guī)律的客觀性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提，④錯誤；故選B項。 1.馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活?！毕铝袑@句話理解正確的是(　　) ①運動是物質(zhì)的唯一特性　 ②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動　 ③運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ④運動是物質(zhì)的運動 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 答案　C 解析　物質(zhì)由于運動得以存在、生活，說明物質(zhì)離不開運動，②正確；運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，③正確；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，①錯誤；運動是物質(zhì)的運動，強調(diào)的是物質(zhì)是運動的載體，運動離不開物質(zhì)，④不符合題意；故選C項。 2.英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點?！秹?jīng)》記載：“時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一”?；勰苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”畢爾生和慧能的觀點屬于(　　) A.離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 B.離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點 C.把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點 D.神創(chuàng)論觀點 答案　A 解析　畢爾生和慧能都承認運動，但都否認了運動是物質(zhì)的運動，是一種唯心主義觀點，A符合題意。 3.新中國成立60多年來，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，社會主要矛盾沒有變。這表明(　　) A.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 B.運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 C.事物的存在和發(fā)展是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 D.物質(zhì)和運動是不可分割的 答案　C 解析　“重大變化”與“社會主要矛盾沒有變”，體現(xiàn)了事物的存在和發(fā)展是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，C項正確；A、B、D三項本身正確但都不符合題意。 4.面對嚴峻的旱情，云南省抓住有利時機，在香格里拉縣成功開展人工增雨作業(yè)，有效緩解了旱情。這說明(　　) A.認識和改造規(guī)律是認識和改造世界的前提條件 B.規(guī)律是客觀的、普遍的 C.遵循事物固有的規(guī)律就無法促進事物的發(fā)展 D.人們可以認識和利用規(guī)律為人類造福 答案　D 解析　規(guī)律是客觀的，人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。人工增雨作業(yè)說明人們可以認識和利用規(guī)律為人類造福，D項符合題意；規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，A項錯誤； C項錯誤；B項不符合題意；故選D項。 5.考古證實，古樓蘭人神秘消失與大量砍伐樹木密切相關(guān)，等到樓蘭人認識到破壞森林造成嚴重的惡果，再實施“嚴禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時，“樓蘭已毀，無力回天”了。題中材料告訴我們 (　　) ①自然界是客觀的，所以要尊重自然規(guī)律?、谌瞬荒軇?chuàng)造和消滅規(guī)律，但可以創(chuàng)造條件，改造規(guī)律?、垡?guī)律的存在和發(fā)生作用的條件都是客觀的，不可以改變?、芤?guī)律具有客觀性，違背規(guī)律必受懲罰 A.②③ B.①② C.①④ D.②④ 答案　C 解析　古樓蘭人神秘消失是人們破壞森林造成的嚴重惡果，這說明自然界是客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，①④符合題意；規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前不是無能為力的，故②③說法錯誤；答案選C項。 一、選擇題 題組一　物質(zhì)與運動的關(guān)系 1.據(jù)報道，全球氣候變化已經(jīng)開始改變鳥類、松鼠和蚊子等多種動物的基因。氣候變化對動物習(xí)性的影響會反映到遺傳上，從而改變動物的基因和進化方向。這一事實說明(　　) ①要在事物的運動變化中認識把握事物?、谑挛锏倪\動變化依賴于人的意識?、凼澜缟系囊磺惺挛锒继幱谶\動變化中?、苁挛锏倪\動變化是永恒的、有條件的 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案　C 解析　全球氣候變化已經(jīng)開始改變多種動物的基因，這說明要在事物的運動變化中認識把握事物，①正確；事物的運動變化并不依賴于人的意識，②不選；材料表明氣候在變，動物習(xí)性、動物基因都在變，這說明世界上的一切事物都處于變化之中，③正確；事物的運動變化是永恒的、無條件的，④不選，故選C項。 2.2016年3月以來，全球7級以上地震多發(fā)。地震的頻繁發(fā)生讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進行中長期的地震預(yù)報是完全可能的。上述材料蘊含的哲理是(　　) ①運動是絕對的、無條件的　②思維和存在具有同一性 ③運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式?、苓\動是物質(zhì)的唯一特性 A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 答案　B 解析　“地球一直處于‘震動狀態(tài)’，‘震動’是地球的常態(tài)”，說明運動是絕對的、無條件的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；“進行中長期的地震預(yù)報是完全可能的”，說明思維和存在具有同一性，故①②③正確；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故④錯誤；答案選B項。 3.兩千多年以來，有記載的“末日預(yù)言”不下200個，但沒有一個成為現(xiàn)實。下列對漫畫《科盲》分析錯誤的是(　　) ①否認世界是物質(zhì)的?、陔x開靜止談運動　③否認運動的永恒性?、芊裾J規(guī)律的客觀性 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　A 解析　世界末日意味著世界運動變化的結(jié)束，顯然，這一觀點否認了運動的永恒性，也否認了世界是有規(guī)律的運動變化著的，③④是對漫畫的正確認識，不符合題意；①②是錯誤認識，符合題意；故選A項。 題組二　運動與靜止的關(guān)系 4.國務(wù)院召開經(jīng)濟形勢座談會提出，在當前經(jīng)濟下行壓力加大的情況下，我國經(jīng)濟發(fā)展長期向好的基本面沒有變，經(jīng)濟韌性好、潛力足、回旋空間大的基本特質(zhì)沒有變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進態(tài)勢沒有變。這表明(　　) ①具體的物質(zhì)形態(tài)以靜止保持自己的存在　 ②運動是物質(zhì)的運動　③物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一　 ④事物的運動是無條件的和永恒的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　D 解析　“我國經(jīng)濟發(fā)展長期向好的基本面沒有變，經(jīng)濟韌性好、潛力足、回旋空間大的基本特質(zhì)沒有變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進態(tài)勢沒有變”，說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，事物的運動是無條件的和永恒的，故③④符合題意；①說法錯誤，一切事物都處于運動變化之中，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，排除；②不符合題意；故選D項。 5.光線是目前已知宇宙中傳播速度最快的，在空氣和真空中，光速接近每秒30萬千米。光線在通過某些透明介質(zhì)時，比如水或者玻璃，由于折射的關(guān)系，光速會稍微減慢，但這種減速極其有限，根本不可能被人們感知。科學(xué)家們利用這一特殊晶體作為介質(zhì)，將光“拘留”在內(nèi)，時間持續(xù)了整整一分鐘。對此，下列理解正確的是(　　) A.人們可以認識和改造物質(zhì)運動的規(guī)律 B.沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的 C.運動的絕對性和永恒性是有條件的 D.靜止是有條件的、暫時的和相對的 答案　D 解析　科學(xué)家創(chuàng)造條件讓光停留在晶體中一段時間，實際上是光的減速運動，這說明靜止是有條件的、暫時的和相對的，故D項符合題意；A項否定了規(guī)律的客觀性，排除；B項與題意不符，排除；運動是無條件的、絕對的和永恒的，故C項說法錯誤。 6.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認為，萬物只是—種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物，“什么都不能說”。其錯誤在于(　　) A.否定了事物的絕對運動 B.夸大了人的主觀能動性 C.否認了事物的相對靜止 D.割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系 答案　C 解析　克拉底魯認為“萬物只是一種不可名狀的‘旋風(fēng)’，瞬息萬變”，這是事物絕對運動的觀點，A項不符合題意；克拉底魯認為對客觀事物“什么都不能說”，這是否認了人的主觀能動性，B項不選；“他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物，‘什么都不能說’”，這是否認了相對靜止的觀點，C項正確；它割裂了運動與靜止的關(guān)系，不是割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系，D項不選。 題組三　運動是有規(guī)律的 7.望梅止渴的原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn)，用空想安慰自己。望梅止渴是人所特有的一種心理現(xiàn)象，下面對此分析正確的是(　　) ①望梅不等于變革梅的活動，望梅不可能止渴?、谝庾R的梅來源于具體的梅，故望梅能夠止渴?、弁房梢砸鹑说谋灸芊瓷?，故可能止人之渴?、芤话愕拿反嬖谟诰唧w的梅之中，故望梅能夠止渴 A.①④ B.①③ C.②③ D.③④ 答案　B 解析　望梅止渴是人所特有的一種心理現(xiàn)象，望梅可以引起人的本能反射，故可能止人之渴，③正確；但意識不具有決定性作用，望梅不等于變革梅的活動，望梅不可能止渴，①正確；意識的梅來源于具體的梅，但望梅不等于吃到了梅，不能止渴，②錯誤；意識中想到的梅與實際吃到的梅不是一般的梅與具體的梅的關(guān)系，④錯誤；故選B項。 8.隨著人類改造自然范圍的擴大和程度的加深，一些原來只在動物中傳播的疾病開始威脅到人類的健康和生命安全，埃博拉就是最好的例證。這警告我們(　　) A.尊重自然界運行規(guī)律是人們改造自然的基礎(chǔ) B.只要順應(yīng)客觀規(guī)律，人類就可以避免疾病的困擾 C.正確處理人與自然的關(guān)系可以杜絕疾病發(fā)生 D.規(guī)律是永恒不變的，違背規(guī)律必然受到懲罰 答案　A 解析　“隨著人類改造自然范圍的擴大和程度的加深，一些原來只在動物中傳播的疾病開始威脅到人類的健康和生命安全”，體現(xiàn)了尊重自然界運行規(guī)律是人們改造自然的基礎(chǔ)，A項符合題意；B、C兩項說法過于絕對化；D錯誤，規(guī)律是有條件的，不是永恒不變的；故選A項。 9.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，山東濟南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了(　　) ①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系　②城市布局要深刻地把握人與自然的規(guī)律?、鄢鞘胁季忠非蟾髯缘膫€性?、芤郎桨浅鞘羞x址應(yīng)遵循的一般規(guī)律 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　A 解析　人與自然的和諧相處是事物發(fā)展要遵循的規(guī)律，“追求”體現(xiàn)的是發(fā)揮主觀能動性，故“城市布局追求人與自然的和諧”，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系，體現(xiàn)了城市布局要深刻地把握人與自然的規(guī)律，①②正確；追求人與自然的和諧并不是要追求個性，③不選；依山傍水并不是城市選址都要遵循的規(guī)律，④不選，故選A項。 10.習(xí)近平總書記在談到生態(tài)文明時強調(diào)，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。為此必須(　　) ①承認自然界的客觀性，學(xué)會與自然和諧相處?、谝鹬匾?guī)律，嚴格按客觀規(guī)律辦事?、蹣淞⒄_的生態(tài)觀，發(fā)揮對生態(tài)文明建設(shè)的決定作用?、茉谡J識和控制規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，趨利避害 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案　A 解析　保護環(huán)境要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，①②符合題意；③說法錯誤，生態(tài)觀屬于意識形態(tài)的范疇，對生態(tài)文明建設(shè)不起決定作用；④中“控制規(guī)律”表述是錯誤的；故選A項。 11.科學(xué)家研制出了一種能夠改變形狀和大小的新型材料，能造出新型便攜式建筑、“動態(tài)建筑”，或者能改變形狀的車輛，以提高城市空間利用。這種新材料的發(fā)明表明(　　) ①尊重客觀規(guī)律是造福人類的前提　②人類根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律?、劭萍紕?chuàng)新可以改變規(guī)律?、苋嗽煳锏漠a(chǎn)生改變了世界的物質(zhì)性 A.①② B.①④ C.②③ D.①③ 答案　A 解析　題干中新材料的發(fā)明表明尊重客觀規(guī)律是造福人類的前提，說明人類可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，認識和利用規(guī)律，①②符合題意；③說法錯誤，規(guī)律是客觀的，不能改變規(guī)律；④說法錯誤；故選A項。 12.“人間隨處有詩意，千年至美莫如詩?！痹娫~之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意(情意、思想內(nèi)容)和象(景象、畫面)的結(jié)合，“景無情不發(fā)，情無景不生”。下列說法正確的是(　　) A.詩詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機能 B.詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在 C.詩詞的意境是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達自己的情感，寓情于景 D.詩詞的意境是藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物，是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體 答案　B 解析　物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，但是這種反映是能動的反映，材料中的意境是詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在，B項符合題意；意識的本質(zhì)是對客觀存在的反映，A項說法錯誤；意境不是詩人直接再現(xiàn)自然，而是能動地經(jīng)過人腦加工的反映，C項說法錯誤；意境不是藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物，D項說法錯誤。 二、非選擇題 13.國民經(jīng)濟及社會發(fā)展的“十三五”規(guī)劃建議稿指出：“十三五”時期，我國發(fā)展面臨許多新情況新問題，最主要的就是經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，在新常態(tài)下，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)要求等都發(fā)生新的變化。我們要適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)，保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持正確的發(fā)展理念(即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念)，要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。 請運用運動和靜止的辯證關(guān)系原理，對經(jīng)濟新常態(tài)加以分析說明。 答案　(1)運動是無條件的、永恒的和絕對的，一切事物都處在運動和變化之中。新常態(tài)之“新”，意味著不同以往。當前我國經(jīng)濟發(fā)展進入新的階段，我國經(jīng)濟發(fā)展的條件和環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，重要戰(zhàn)略機遇期的內(nèi)涵和條件發(fā)生了改變，經(jīng)濟增長速度發(fā)生了改變，經(jīng)濟發(fā)展方式的方向、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向和經(jīng)濟發(fā)展的增長點都發(fā)生了改變。 (2)靜止是有條件的、暫時的和相對的，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。新常態(tài)之“?！币馕吨鄬Ψ€(wěn)定。我國仍處于社會主義初級階段，發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我國經(jīng)濟發(fā)展總體向好的基本面沒有改變，經(jīng)濟增速依然較高，經(jīng)濟發(fā)展方式依然在轉(zhuǎn)變，但經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還在調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展動力依然存在。 (3)動中有靜、靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只有立足我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)，才能推動我國經(jīng)濟平穩(wěn)持續(xù)健康發(fā)展。 解析　本題要求運用運動和靜止的辯證關(guān)系原理，對經(jīng)濟新常態(tài)加以分析說明。運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的；物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?；卮鸨绢}，學(xué)生要分別從運動和靜止兩個方面分析，然后從二者辯證統(tǒng)一的關(guān)系分析。我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)要求等都發(fā)生新的變化，說明了運動是無條件的、永恒的和絕對的；我國仍處于社會主義初級階段，發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我國經(jīng)濟發(fā)展總體向好的基本面沒有改變，說明了靜止是有條件的、暫時的和相對的；從當前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，堅持了動中有靜、靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 14.每年的3月23日是世界氣象日。設(shè)立氣象日，旨在呼吁公眾正視氣候風(fēng)險，關(guān)注氣候安全，主動適應(yīng)氣候變化。近代以來，隨著人類活動規(guī)模的擴大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴重威脅著人類自身的生存。聯(lián)合國氣候變化專門委員會(IPCC)科學(xué)評估報告認為，如果全球氣溫比工業(yè)化前升溫達到或超過4C，氣候變化將進一步放大經(jīng)濟社會發(fā)展和自然生態(tài)系統(tǒng)的氣候風(fēng)險并產(chǎn)生各種新的風(fēng)險，人類社會將置于更加不確定和更加難以控制的氣候風(fēng)險之中。因此，應(yīng)對氣候變化事關(guān)全球可持續(xù)發(fā)展，事關(guān)國際安全，是人類可持續(xù)發(fā)展路徑和治理模式的重大挑戰(zhàn)。 結(jié)合材料，運用規(guī)律的知識說明我們應(yīng)該如何主動適應(yīng)氣候的變化。 答案　(1)規(guī)律是客觀的、普遍的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，主動適應(yīng)氣候的變化，減少溫室氣體的排放。 (2)要充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，造福人類。 解析　本題要求運用規(guī)律的知識說明我們應(yīng)該如何主動適應(yīng)氣候的變化，屬于措施類的解答題。本題答題知識范圍明確，即規(guī)律。學(xué)生可從尊重規(guī)律、堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合等方面分析說明。