2019-2020年中考歷史復(fù)習《燦爛的青銅文明》教案3 新人教版.doc

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2019-2020年中考歷史復(fù)習《燦爛的青銅文明》教案3 新人教版 教學目標： 通過本課的學習，使學生比較全面的了解夏、商、西周時期我國以青銅鑄造為代表的青銅文明；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。 通過對“奴隸社會代替原始社會是社會的進步還是倒退”的討論，培養(yǎng)學生利用辯證唯物主義評價歷史的能力。 通過司母戊鼎出土的敘述，培養(yǎng)學生文物保護意識；通過學習商周燦爛的青銅文明，使學生感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)民族的自尊心和自信心。 教學重點與難點： 以司母戊鼎為例，探討夏商周青銅工藝的高超。 教學過程： 一、導(dǎo)入新課： （1）、1975年在河南偃師二里頭村出土的飲酒器具“乳丁紋平底爵”距今約3600年，是目前所見最早的青銅器具，證實夏朝的青銅工藝已經(jīng)達到較高的水平。 到了商朝，我國的青銅鑄造工藝已經(jīng)十分高超，商朝進入我國青銅文化的燦爛時期。 （2）、下面給大家看一件寶貝。（出示司母戊鼎復(fù)制品） 下面我們就以司母戊鼎為例，探討夏商周青銅工藝的高超。 (3)、以世紀寶鼎導(dǎo)入。 這是聯(lián)合國成立50周年前夕，中國送給聯(lián)合國的生日禮物——世紀寶鼎。大家知不知道世紀寶鼎實際上是中國哪件文物的復(fù)制品——司母戊鼎。 在聯(lián)合國成立50周年之際，為什么中國贈送司母戊鼎的復(fù)制品給聯(lián)合國做生日禮物？ 鼎是代表和平、發(fā)展和昌盛的吉祥物。中國把司母戊鼎的復(fù)制品送給聯(lián)合國，也是向世界展示中華民族的悠久歷史和燦爛文化。 這節(jié)課我們就回到三四千年前，來領(lǐng)略一下我們夏商周時期燦爛的青銅文明。 出示課題。 出示司母戊鼎復(fù)制品。 首先我們就以司母戊鼎為例，看看商周時期青銅鑄造的高超工藝。 二、教授新課： （一）、青銅器的高超工藝： 找一個同學做解說員，給我們介紹司母戊鼎。（它究竟有多大，多重，它是怎樣被發(fā)現(xiàn)的，又是怎樣鑄造出來的） 1、青銅器發(fā)展的過程及種類： （1）發(fā)展過程： a、出現(xiàn)——（原始社會末期）b、發(fā)展——（夏朝）c、繁榮——（商朝） （2）主要種類：（食器、酒器、水器、兵器） 2、成都平原的獨特青銅文化——（“三星堆”文化）。 3、除青銅鑄造外，夏、商、周的（陶瓷業(yè)） 也很發(fā)達。我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，這個時期，（玉器）制造業(yè)也很興盛。 學生一邊欣賞圖片一邊回答問題（有的問題要依據(jù)圖片來答，答案見上述括號內(nèi)）。教師引導(dǎo)，欣賞了這么多精美的青銅器，哪兩件青銅器給你印象最深的，為什么？（答案靈活，學生只要言之有理即可）再次打開青銅器圖片，繼續(xù)觀察它們有什么特點？師生共同歸納：規(guī)模大、品種多、工藝精、分布廣。提示：教師的圖片選擇要遵從“特點”的規(guī)律，這樣有利于學生歸納。 （二）、夏商西周時期文明的燦爛，那么此時的經(jīng)濟發(fā)展又是如何呢？下面我們繼續(xù)學習夏商西周時期的經(jīng)濟，引入第二部分—農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。夏商西周時期的經(jīng)濟部門主要是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。它們的發(fā)展表現(xiàn)有哪些呢？學生自由發(fā)言。教師伴隨著學生的回答展示多媒體。 農(nóng)業(yè)：“五谷”已經(jīng)齊備（品種），已掌握選種、施肥和治蟲害（技術(shù)），已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具（工具）。 （1）、畜牧業(yè)：已有今天家畜家禽的主要品種（品種），建有牲畜圈欄（方式）。 （2）、商業(yè)：都城繁榮，交通發(fā)達，沿途設(shè)有旅店。既然夏、商、西周時期，我國的農(nóng)業(yè)、（3）、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達，為什么要以“青銅”作為當時文明的象征呢？教師提示學生我們前面學過的石器時代，把它與這節(jié)課的青銅時代作比較。于是就會發(fā)現(xiàn)青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的文化發(fā)展階段。史學家認為：當時的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。因此，史學家將這一時代稱為青銅時代，并把它作為這一時代文明的象征，稱為青銅文明。 同學們有沒有想過，這一燦爛的文明是誰創(chuàng)造出來的呢？學習第三部分—奴隸的悲慘命運。教師引導(dǎo)學生看《商朝戴枷的奴隸傭》、《殉葬奴隸遺骸》和《殷虛武官村大墓》的圖片，并讓學生說出圖片反映的內(nèi)容。分別為：圖1即奴隸們白天在農(nóng)田耕作，晚上還要帶上沉重的枷鎖，牛馬不如，生命悲慘。圖2即奴隸主死了，還要殺死奴隸或活埋奴隸做殉葬品，毫無人身自由。圖3即有的奴隸被用做祭品而遭慘殺，地位與牛馬豬狗等同。總說：但是社會上的財富卻完全是由奴隸們創(chuàng)造的。 師生共同總結(jié)：夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上這一歷史結(jié)論。 拓展延伸： 1、有位著名考古學家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。 男孩：我認為考古學家說得很對。這是祖國歷史上的一個光輝時代。 女孩：不對，那時候多么黑暗，奴隸過著牛馬不如的生活，有什么好？ 在學生討論的基礎(chǔ)上，教師啟發(fā)學生人類社會是從低級到高級不斷演進的。 得出結(jié)論：這是從不同角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的“文明”。 2、舉出漢語中有關(guān)“鼎”的成語，并解釋含義。 一言九鼎：一句話“抵”得上九鼎重。比喻說話力最大，能起很大的作用。 鼎足之勢：比喻三方面的局面。 人聲鼎沸：形容群聲吵吵嚷嚷，就像煮開了鍋。 大名鼎鼎：盛大的樣子，形容名氣很大。 三足鼎立：比喻三方分立，互相抗衡。 暢談收獲： 說出本課給你印象最深的三件青銅器的名稱。 課堂檢測： 填出最佳答案： 1、我國青銅文化的燦爛時期是（ ）朝。 2、商代著名的青銅器有（ ）和（ ）。 3、我國西南地區(qū)的成都平原盛行的獨特的青銅文化是舉世聞名的（ ）。 4、“五谷”的農(nóng)作物在（ ）時期已經(jīng)完備。 5、今天家畜家禽的主要品種在（ ）時已經(jīng)有了。 板書設(shè)計： 第5課 燦爛的青銅文明 一、手工業(yè) 青銅制造業(yè)：出現(xiàn)、盛行、精品 陶瓷業(yè)：最早、原始青瓷 玉器制造業(yè)：興盛 二、農(nóng)業(yè)：五谷、選種、施肥、治蟲害 畜牧業(yè)：品種、牲蓄圍欄、牧場 商業(yè)：繁榮 三、奴隸的生活、地位