高中語文《學習寫得有文采》教案新人教版必修.doc

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錘煉思想 學習寫得有文采 【 教學重點】修辭與句式對于提高語言能力所起的作用。 【 教學難點】語言表達技巧由日常訓練向?qū)懽鬟\用的遷移。 【課時分配】 2課時。 【知識與能力】 學習“提高語言文采”的一般方法，并具備實踐運用的能力。 【過程與方法】 1．講練結合，通過實例增強感性認識； 2．比較分析，通過對比明確改進方向。 【情感態(tài)度與價值觀】 培養(yǎng)學生良好的浯感，提高語言的審美鑒賞能力。 【教學過程】 【導入】 孔子有言：“言之無文。行而不遠”。他認為說話寫文章不僅要有思想，還要有文采，沒有文采，文章也不會留傳下去。語言和思想是密不可分的，語言是思想的載體，思想是浯言的內(nèi)核。語言跟著思想走，想得清楚，才能寫得明白；思想如行云流水，下筆才如有神助；認識事物深刻，文句才富有底蘊。朱光潛先生認為“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感”。寫文章其實應是一個“整理思想和經(jīng)驗，使之正確化、條理化”的過程。 但思想畢竟不等同于語言。同樣的思想在不同的語言承載下，會產(chǎn)生截然不同的表達效果。思想要純粹，但表達更要講究藝術技巧。要避免出現(xiàn)“茶壺里煮餃子，有貨倒(道)不出來”的情況，就必須講究文采。古往今來，文人墨客們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多錘煉語言的佳話?！罢Z不驚人死不休”，是杜甫煉字煉句的錚錚誓言；“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”是盧延讓錘煉語言時的真實寫照；“求得一字穩(wěn)，耐褥五更寒”表現(xiàn)出歐陽修對錘煉語言的執(zhí)著；“最簡單的筆調(diào)，需最艱苦的練習”則道出了泰戈爾成功的秘訣……古今中外的大作家們尚且如此講究文采，重視錘煉語言，更何況我們這些初學寫作的學生呢? 對于一篇好的文章而言，它除了必須具備好的立意(深刻的思想)以外，還必須具備良好的表達能力，尤其是在高手林立的考場，要想從眾多的競爭對手的包圍中脫穎而出就必須擁有自己的“殺手锏”。語言功夫是最本質(zhì)最核心的作文能力，它與文面書寫——同構成了作文的外在儀表。良好的作文表達能力等同于出眾的口才，為你邁向成功增添了重重的砝碼。 在近幾年的高考作文閱卷評分細則中有這樣一個贏得“發(fā)展等級”分的條件，即“富有文采”。它包含的三點是：第一，詞語生動，句式靈活；第二，善于運用修辭手法；第三，文句有意蘊。只要能夠達到其中之一便可贏得“發(fā)展等級”分。必須強調(diào)的是，提倡使文章有文采與提倡“清水出芙蓉，天然去雕飾”和反對形式主義文風并不矛盾。對于駕馭語言技巧還不嫻熟的中學生來說，錘煉語言，講究語言的文學性，顯得尤為重要。 【合作探究】 學生齊聲背誦《阿房宮賦》《滕王閣序》與《游褒禪山記》中的精彩片段，體味這三篇文章的語言特色與差異，并說說哪些更易于背誦。 例： “使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語?！?(《阿房宮賦》) “披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”(《滕王閣序》) “古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也?！?《游褒禪山記》) 【例題剖析】 一、仔細琢磨下列各句語言的特色，尤其注意下加點的詞語，說說它們好在哪里。 ①鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。(毛澤東《沁園春長沙》) ②他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說，“現(xiàn)錢!打酒來!” (魯迅《阿Q正傳》) ③衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。(茹志鵑《百合花》) 二、體會下面各例的語言美。 ④大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》) ⑤山那邊，有幢湖藍湖藍的木樓，還有一方幽藍幽藍的楓牙嶺。楓葉紅了，紅嘴玉在幽深的楓樹林里歌唱。秋天的邊上，黃昏的羽毛飄落在草叢中，一條悠長悠長的小路，鍍滿月光，奶奶和爺爺在乳白色的山霧中扛著鋤頭，姍姍而行。 密密的楓樹林里，紅嘴玉輕輕地唱歌，緊靠樹林邊的小山塘，蒸騰著—股藍幽幽的霧……樹林那邊，桂花正濃…… 【方法引導】 如何做到富有文采之詞語篇 “腹有詩書氣自華”，語言優(yōu)美是每篇優(yōu)秀作文所追求的共同目標之一。但要做到詞語生動，首先必須積累豐富的詞匯。而語言的生動性，往往是與形象性緊密相連、不可分割的，就如同形與影—樣。換句話說，大凡生動的語言，往往就是形象化的語言。它能調(diào)動讀者的形象思維，引起讀者豐富的想象與聯(lián)想，能給人一種如臨其境，如見其物、如聞其聲的感覺。 1.要注意動詞的傳神 蘇聯(lián)作家阿托爾斯泰曾經(jīng)指出：語言藝術中最重要的是動詞。因為全部生活都是運動的．大凡運動的東西，往往最富有感人的魅力。古人講究煉字，實際上是在煉詞，在許多情況下，是在講究動詞的錘煉。例如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風又綠江南岸”中的“綠” 形容詞活用為動詞)，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，都是幾經(jīng)斟酌、反復修改才定下來的。由于這幾個詞用得生動恰當、具有立體感，才使得作品成為千古流傳的佳篇。 同學們知道，在塑造人物形象方面，動作描寫，是刻畫人物性格的一種重要的手段。而描寫人物的行為動作的關鍵，就是動詞的使用。動詞使用得巧妙得當，就能準確地反映出人物動作之間的細微差別，表現(xiàn)出人物的性格特征，傳達出作者的愛憎感情，使人物形象栩栩如生，給人一種浮雕感?？梢姡覀円幸庾R地豐富自己的動詞詞匯。 那么，在作文中如何運用動詞?關鍵在一個“巧”字。具體說來： (1)所使用的動詞，必須是能準確傳達事物特點的動詞。如前例①。 (2)所使用的動詞必須能反映人物的性格特征。如前例②，又如在《孔乙己》中，魯迅先生描寫孔乙己掏錢付酒賬時的動作，用了一個“排”字，就充分地顯示出了孔乙己的個性特征。本來很窮，只有“九文大錢”，卻偏偏要一個一個地“排”在柜臺上。正是這個“排”字，淋漓盡致地“排”出孔乙己窮酸、迂腐、好炫耀的性格特征。再如巴爾扎克在描寫葛朗臺奪梳妝匣時，用了一個“撲”字，十分準確地刻畫出葛朗臺冷酷、自私、貪婪的性格特征。 (3)所使用的動詞，必須寓含作者的愛憎感情。如前例③。 2．要講究詞語的畫面美 我們生活在一個色彩繽紛的世界里，在寫作時，又怎么能僅用單一的色彩去描繪多彩的事物、反映多彩的生活呢?生動的語言的重要特征之一，就是具有繪畫美，即能合理調(diào)配色彩，使所描繪的事物五彩斑斕、艷麗奪目、充滿生機、充滿活力。如前例④⑤。要使語言具有繪畫美，一般說來，可從以下幾個方面入手： (1)認真觀察所描繪的事物的色彩特征。觀察得越細致，描繪得才會越具體、越準確。 (2)了解色彩的表情達意和象征意義。色彩間的關系是復雜的，可分冷色和暖色兩大系統(tǒng)。暖色如紅、橙、黃等，冷色如青、藍、紫等。暖色給人以興奮、熱烈的感覺；冷色給人以沉靜的感覺。色彩的感情和象征意義也是很復雜的，不同的色彩會引起不同的感情，產(chǎn)生不同的寓意，同一色彩在不同的情況下也可以有不同的甚至相反的含義。比如：紅色，常常使人感到興奮、熱烈、喜慶等，也可以產(chǎn)生恐怖、危險、血腥等感覺；橙色常常使人感到溫暖、華貴、莊嚴、隆重，也可以產(chǎn)生悶熱、重壓的感覺；黃色常常使人感到光明、輕快、富裕，也可以產(chǎn)生衰敗、低級等感覺；綠色使人感到清新、舒適、欣欣向榮，也可以產(chǎn)生壓抑、傷心之感；白色常常使人感到單純、明快、潔凈，也可產(chǎn)生悲哀、恐怖之感；黑色常常使人感到嚴肅、沉重，也可產(chǎn)生陰森、恐怖、神秘之感；紫色常常使人感到輕柔、嬌艷，也可產(chǎn)生憂郁、險惡的感覺；藍色常常使人感到靜謐、清廉、幽深，也可產(chǎn)生悲傷、寂寞的感覺等等。此外，色彩還存在著寓意和象征性，例如，紅色象征喜慶，橙色象征莊嚴豐收，黃色象征光明、尊貴、財富，綠色象征青春、和平、新生，紫色象征權力、尊嚴，黑色象征死亡、悲哀，白色象征純潔、衛(wèi)生、悲哀等等。 只有了解了這些，才能留心積累具有繪畫美的詞語，從而在描繪事物時，準確地利用色彩來表情達意，使語言具有色彩美，使自己的作文體現(xiàn)出詞語豐富的特點。 【當堂訓練】 一、閱讀下文，按要求答題。 有這樣一個故事：有一次，蘇東坡宴請好友黃庭堅時，蘇東坡的妹妹蘇小妹給他們出了一道題，要他們在“輕風細柳，淡月梅花”的四字句上各填一個動詞，變成兩句五言詩。黃庭堅隨口吟出“輕風舞細柳，淡月隱梅花”后，蘇東坡也接著吟道：“輕風搖細柳，淡月映梅花?！? 蘇小妹聽后，搖搖頭說：你們的兩句詩，從意義上說，動詞都選擇得較好，但從整體意境上看，所選的不是那個最貼切、最準確的動詞。于是，她隨口說出了這兩個動詞，蘇東坡、黃庭堅聽后連連稱贊：妙!妙!妙極了! 請問蘇小妹填的這兩個動詞是什么? 二、閱讀下文，在橫線上填上相應的表示色彩的詞，體會本文語言的繪畫美 站在岸邊向湖心望去，湖水①的，真好像到了海濱。那點點風帆，歷歷可數(shù)，陽光照在湖面上，②光閃爍。 夏季常有天鵝來此做客，它們雙雙彎曲的長頸，劃動著③掌，在湖面上遨游戲水，不時發(fā)出動聽的叫聲。到了秋天，湖四周④的蘆葦叢已變得一片⑤，漁民們哼著打魚小調(diào)，撒下了魚網(wǎng)，傍晚，被晚霞映⑥的湖面上，漁民們興高采烈地搖著大船滿載而歸…… 【例題剖析】 閱讀下面這段文字，體會它在句式表達上有什么特點。 “雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗，已數(shù)見不鮮。“雅舍”之陳設，只當?shù)煤啒愣?，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非雅士，故無博士文憑張掛壁間；我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。(梁實秋《雅舍》) 【方法引導】 如何做到富有文采之句式篇 句式，指的是句子的結構方式。不同的思想內(nèi)容，可以用不同的句式來表達，同一個意思，也可以用幾種不同的句式來表達。句式不同，語氣情調(diào)也就隨之變化，因此所表現(xiàn)出來的語言風格和表達效果也就不一樣。例如：整句(如四字格等)使文句整齊，散句使文意流動。巧用口語，文章定顯活潑之趣；巧用文言，文章自有古雅之風，如前所舉梁實秋之《雅舍》節(jié)選。 所謂“句式靈活”，是指作者在寫作時，根據(jù)語言環(huán)境的特點和表達的需要，在不改變意思的情況下，恰當?shù)剡x用句式，靈活地變換句式，使句式呈多樣性，這樣行文才會活潑、自由，不生硬，不呆板。 常見的句式有以下幾種：肯定句與否定句，主動句與被動句，長句與短句，常式句與變式句，單句與復句，口語句與書面語句(甚至淺近文言句)，整句與散句等。句子按語氣分還有陳述句，疑問句，祈使句，感嘆句。 怎樣才能使句式靈活? 第一，要培養(yǎng)“一樣話，百樣說”的意識，即同一種意思可以有多種不同的表達方式，在寫作過程中，要培養(yǎng)這樣一種語言意識，杜絕語言表達過程中的隨意性。 第二，要了解各種句式的特點、表達效果和語言環(huán)境的特點。唯有充分了解各種句式的特點與適用語境，才能靈活運用，為作文服務。必須強調(diào)的是，在達到熟練自由運用各種表達句式前，相應的強制性訓練是無法繞開的過程。在一定量的訓練之后，句式表達帶來的效果才會變?yōu)樽杂X的習慣。 第三，要掌握變換句式和選擇句式的一般方法。下面，我們來看看這樣一些例子： ①因為對西湖的印象，究竟只是浮光掠影，這篇小文很可能是鞋匠的議論，然而心到神知，想西湖不會怪我唐突罷。(宗璞《西湖漫筆》) 這段文字中畫橫線的句子，是一個陳述句。如果換成這樣一個祈使句“西湖，請不要怪我唐突!”在語義上是沒有多大差別的，但表達效果就大不相同了。在這里，使用祈使句，就顯出了作者與西湖之間在感情上存在著距離和隔閡；使用陳述句，則表現(xiàn)出“我”與西湖的親密無間的關系。因此，在行文時，為了說話婉轉(zhuǎn)，或顯示說話者與對方的關系親密，感情深厚，一般選用陳述句而不用祈使句。 ②試問：天下豪杰，哪一個不經(jīng)歷任何坎坷、不經(jīng)受任何挫折、不克服任何困難就可以扶搖直上、一舉成才?(傅鋒《立志成才》) 為了強調(diào)所闡述道理和所作出的判斷具有無可辯駁的正確性，作者選用的是一個反問句，而沒有使用否定句(天下豪杰，沒有一個是不經(jīng)歷任何坎坷、不經(jīng)受任何挫折、不克服任何困難就扶搖直上的)，也沒有選擇陳述句(天下豪杰的扶搖直上、一舉成才，都是經(jīng)歷了坎坷、經(jīng)受了挫折、克服了困難的)，這是因為否定句和陳述句的語氣都沒有反問句強烈，因此突出和強化論點的作用也就沒有反問句大。 ③工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘，咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工。(夏衍《包身工》) ④清晨四點一刻，天還沒亮，睡在擁擠的工房里的人們已經(jīng)被人吆喝著起身了。一個穿著和時節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子大聲地呼喊：“拆鋪啦!起來!”(夏衍《包身工》) 【當堂訓練】以“信任，是一種美麗”為題，寫一段內(nèi)容關聯(lián)的語句，注意整句與散句結合，長句與短句相間，使句式靈活多樣。 【合作探究】 一、比較下面兩組語段，說說它們在表達上的差異。 第一組： ①你們青年人很有希望，你們要提高思想覺悟和科學水平，把老一代人沒完成的事業(yè)接著干下去，一定能超過他們。 ②你們是初升的太陽，希望寄托在你們身上。革命加科學將使你們?nèi)缁⑻硪?，把老一代革命家和科學家點燃的火炬接下去，青出于藍而勝于藍。(郭沫若《科學的春天》) 第二組： ③革命的高潮馬上就要迅速到來了。 ④它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠望著東方已經(jīng)光芒四射噴薄欲出的一輪紅日，它是躁動于母腹中快要成熟的一個嬰兒。 二、指出朱自清《春》最后三段文字使用了什么修辭手法?表現(xiàn)了春怎樣的特點? 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。 【方法引導】 如何做到富有文采之修辭篇 一篇文章的優(yōu)與劣，涉及到的因素很多，其中一個重要因素，就是語言上的差距。造成這種語言上的差距的原因也是多方面的，而能否善于運用各種修辭手法，是其中一個最重要的因素。因為運用修辭手法來美化語言，是使文章有文采的一種重要手段。劉勰在《文心雕龍情采》中指出：“言以文遠。”大意是說，文章因有文采，才能流傳千古。唐代的散文家李翱在《答王載言書》中也指出：“義雖深，理雖正，詞不工者不成文。”意思是說一篇文章，即使立意深刻，道理得當，但如果語言不準確、不鮮明、不生動，那也不能成為一篇優(yōu)秀的作品。這些，都說明了修辭對于寫作的重要性。同一個意思，用不用修辭手法，其表達效果是截然不同的。 《考試說明》要求高中生能正確運用常見的八種修辭手法：比喻、借代、比擬、夸張、對偶、排比、設問、反問。下面著重強調(diào)以下幾點： 1.要掌握運用八種常見的修辭手法的作用及效果 ①比喻：用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深奧的道理變得淺顯易懂。 ②比擬：能使讀者對所表達事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強烈的感情，引起共鳴。 ③借代：能起到突出形象，使之具體、生動的效果。 ④夸張：可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，引起讀者的強烈共鳴。 ⑤對偶：形式上音節(jié)整齊勻稱、節(jié)奏感強，具有音律美；內(nèi)容上凝練集中，概括力強。 ⑥排比：可增強語言的氣勢。用來說理，可把道理闡述得更嚴密、更透徹；用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。 ⑦設問：總的作用是引起讀者思考。用在標題上，能吸引讀者，啟發(fā)讀者思考，更好地體現(xiàn)文章的中心；用在一段的開頭或結尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過渡作用；用在議論文中，能使論證深入，脈絡清晰。 ⑧反問：語氣強烈，突出和強化論點。 2．要了解使用常見的修辭手法時的注意事項 ①比喻：要貼切、生動；要注意體現(xiàn)作者的思想感情；比喻的喻體必須是常見、易懂的事物； ②比擬：必須是自己強烈感情的流露，感情必須與所描寫的環(huán)境氣氛協(xié)調(diào)一致；進行比擬的人和物或物和物，在性格、形態(tài)、動作等方面應該相似或相近。 ③借代：借體必須有明顯的代表性，使人一聽就明白所指稱的事物；用人物的形體特征作借體時，要注意它的褒貶色彩和使用場合的不同。 ④夸張：要以客觀實際為基礎；要明確、顯豁，不能又像夸張，又像事實；要力求新穎。 ⑤對偶；要盡量做到上下聯(lián)字數(shù)相等、結構一致、音節(jié)和諧，注意相關；要盡量做到形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。 ⑥排比：必須從內(nèi)容的需要出發(fā)，不能生拼硬湊排比的形式。排比是多項并舉的，有的是多項全舉，有的是在多項中舉其要者，留有弦外之音、言外之意，讓讀者自己深思。后一種排比的句末要用省略號。 【當堂訓練】一、從“沉默是金”“沉默未必是金”中，任選一題，寫一段富有文采的語句，開頭必須使用排比句。 二、閱讀下面語段，按要求答題。 一天清晨，太陽花開了，在一層滾圓的綠葉上邊，閃出三朵小花，一朵紅，一朵黃，一朵淡紫色，乍開的花，很艷麗，很奪目。 開完的太陽花并不消沉，并不意懶，在完成開花之后，它們將A出空隙。把承受陽光的最佳方位B給新的花蕾。自己C在一旁，聚集精華，孕育后代。 1．將畫橫線的句子換成兩個貼切、生動、形象的比喻句。 2．在A、B、C處分別填上最準確的動詞，使太陽花人格化，但不能重復。 三、以“青春”或“信念”為話題，寫一段話，要求用比喻或排比的修辭方法。 【例題剖析】 閱讀魯迅《故鄉(xiāng)》結尾，思考該段文字對表達主旨所起的作用。 我想：希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 【方法引導】 如何做到富有文采之意蘊篇 文章有文采的另一種表現(xiàn)是“文句有意蘊”。所謂“意蘊”，就是指“內(nèi)在的意義”或“含義”。所謂“文句有意蘊”，就是文句含蓄，即“意在言外”“句中有余味、篇中有余意”“言有盡而意無窮”?！坝幸馓N”，就是要求作者不將事物和感情說透道盡，對“意蘊”和道理，不作淋漓盡致的發(fā)掘，讓讀者依據(jù)語境去推斷、去想象。 怎樣才能使文句有意蘊?一般說來，可采用以下幾種方法： 1. 給讀者留下想象的藝術空間 例如，張新民的微型小說《落棋有聲》，寫的是某廠廠長通過分析兩位鑄造車間主任候選人與自己下棋時的細枝末節(jié)，來確定車間主任人選的故事。小說的結尾是這樣的：廠長與兩位候選人下完棋后，“徑自朝汪科長(組織科長)家走去……”廠長為什么這時要徑自朝組織科長家走去?他要找汪科長談些什么?這個鑄造車間的主任究竟誰當好?廠長此時心中是否已經(jīng)有了底?……行文至此，這些內(nèi)容作者只字不提，而是巧妙地以一個省略號將它們?nèi)《?。這樣處理，真是匠心獨運，高明之至!這些被省略號所取代的內(nèi)容，根據(jù)上文所提供的語境，同學們完全可以“思而得之”，屬于不必明述的范疇，作者此時惜墨如金，不失時機地將它們統(tǒng)統(tǒng)省略掉，而以“不言言之”，讓讀者去思考、去想象、去補充。這真是神來之筆!拉辛在《拉奧孔》里說，藝術家的創(chuàng)作“不是讓人一看了事，還要讓人玩味”。本文的作者正是做到了這一點，也正因為如此，這篇小說才一躍而成為上品。 2．用形象來暗示作者的思想傾向 形象暗示法也叫象征法。就是指借用某種特定的具體的形象來暗示某一特定的事物或情理的藝術手法。它由本體和征體兩部分組成。二者之間的聯(lián)系不是必然的，而是一種傳統(tǒng)習慣和心理感覺上的特殊聯(lián)系。運用形象暗示法，必須緊扣這種聯(lián)系，將自己的思想感情傾向等寓于對征體的具體描繪之中。運用形象暗示法，可以構成一種詩的意境，深入淺出地表明精深的意蘊，激發(fā)讀者悠遠的情思。 小 草 徐 剛 我的故鄉(xiāng)沒有高山，只有小草。 湖光山色自然是十分壯麗的，但，倘若湖畔和山上連小草也沒有一根，那就顯得寂寞而單調(diào)了，也不會有生機盎然的姿態(tài)。至于沙漠中的旅行者，假如有一天突然發(fā)現(xiàn)了一叢嫩綠而孤零的小草，那種欣喜大概真是筆墨難以形容的。因為，這小草預示著：沙漠將要到盡頭了。不遠處就是草原或平川。那里的水淙淙地流著，那里的花隨意地開著…… 可見，小草是不應該被忽視的，在大千世界中，也自有它的位置，不管人們好惡如何。 尺有所短，寸有所長。 偉大的人，偉大的事物，也難免有渺小的一面；而渺小的人，渺小的事物，也總會有偉大的一面。 春風正從遠方吹來。 春風正從遠方走來。 你早呵，有生命的小草! 你好呵，有希望的小萆! 【點評】本文運用形象暗示法構思全文。雖不足三百字，卻十分有力地揭示了“渺小”與 “偉大”的辯證關系。小草，在文中，不是作為一種植物，而是作為一種人、一種精神的象征出現(xiàn)的。它不僅預示著沙漠的盡頭，更預示著春天的來臨；不僅給生活增添新綠，也顯示了盎然的生機。只要有生命就會有希望。全文感情真摯，意蘊深遠，耐人尋味。 3．寄褒貶于簡單的敘述之中 在行文過程中，尤其是在結尾處，以看似簡潔而平和的語句來作結，藏作者的褒貶于平實之中，也是體現(xiàn)行文底蘊的高妙方法。如魯迅先生《孔乙己》結尾部分： 自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。 我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。 在這段文字中，魯迅先生似乎只是平實地敘述了孔乙己死后酒店仍念念不忘其賒欠的 “十九個錢”，但透過這淡淡地敘述，不難察覺出作者潛藏其中的憤懣，人與人之間的感情是何等的冷漠，從而于更深層面上提示出革命(醫(yī)治國民麻醉靈魂)的必要性。 【當堂訓練】 一、續(xù)寫小小說的結尾，要求意蘊深遠。 同 意 王秘書送進一份文件。 王局長像往常一樣，拿起筆輕松熟練地在上面寫下“同意”二字。 突然，他睜大眼睛，筆從他無力的手中滑落到了辦公桌上。 翌日 (只要續(xù)寫的內(nèi)容與語境相符，能突出供料的主題，符合“有意蘊”這一要求均可。) 二、閱讀下文，在結尾處的橫線上填上一個寓含哲理的句子。 火 柴 你的身軀那么細小，你的生命那么短暫，但是，你卻沒有一丁點兒的自卑。 你排著整齊的隊伍，信心百倍，時刻等待著人們的挑選。你的全部理想就是：燃燒自己，為人類犧牲，為世界作一點貢獻。 你的小小火苗，可以化作沖天大火，燃盡茫茫遼原。但是，只要人類需要，你愿意用自己的全部青春，為黑夜里的人點起一盞燈，為辛勤的勞動者燃起一支煙。 小小火柴，說明了一個樸素的真理： 布置學生閱讀《水滸》中有關“武松打虎”與“李逵殺虎”的章節(jié)，試比較二者的差異，并試著對兩段文字作比較。 范文 赤兔之死蔣昕捷 建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。 一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。 馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩義，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?” 赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之?！? 伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也?！? 赤兔馬嘆曰：“公言差矣。 呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁紹而斬其婚使?！藷o信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍。吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久；關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見之矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高?！岵桓也灰运老鄨蠛?”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此?！背嗤民R泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。 伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權，權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生?” 后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。 精彩語段選粹 一、真情 游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物?情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。 于是，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”成了親情永恒的寫照；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成為友情不變的承諾；“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”成了愛情永恒的誓言。人生最重要的應該是情，情如酒一樣醇，如茶一樣濃，如潭一樣深。 二、精神 精神是一座豐碑，是一塊基石，是前進道路上的燈塔，是燦爛人生的標尺。有了謙虛，學富五車、才高八斗的孔子緩緩吟出“三人行，必有我?guī)煛?，不恥下問，終成一代儒學大師；有了寬容，雄心勃勃、意氣風發(fā)的齊桓公擯棄私仇，任人唯賢，成就千秋偉業(yè)，終成一代霸主；有了堅貞，寂寞憂愁、孤寂郁憤的蘇武始終不扔掉手中的漢使旌節(jié)，心系祖國，終成千秋愛國楷模；有了奉獻，善良質(zhì)樸、平凡無聞的徐虎才能夠十年如一日，情灑百姓，溫暖萬家，終成當今的“活雷鋒”。……精神，穿越歷史隧道，趟過歷史長河，將永遠撐起人生巍峨壯觀的大廈。 三、尊嚴 翻開浩瀚的歷史畫卷，許多歷史人物脫穎而出，向人們訴說著尊嚴。從在北海牧羊十九年而從未放棄祖國的蘇武到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權貴”的李白；從置生死于不顧、憤怒銷毀鴉片的林則徐到巴黎和會上從容不迫、昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴描繪著自己的人生。尊嚴之歌穿越歲月的風塵而歷久彌新；尊嚴之歌趟過歷史的長河而亙古不變。 四、信念 信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。 五、堅強 是什么使青松矗立于斷壁裂縫邊，依然枝繁葉茂；是什么使剛出生的小牛犢摔倒后，一次又一次地爬起來；是什么使史鐵生放棄了輕生的念頭，在輪椅上描繪出燦爛的人生?是你——堅強。六、目標 目標如沙漠中的綠洲，滋潤著跋涉者干涸的意志；目標如黑暗中的燈火，燃亮了夜行者心中的希冀。目標是高聳入云的山，是競帆思歸的岸。 七、寬容 是什么使韓信甘受胯下之辱，卻能所向披靡，成就千秋大業(yè)；是什么激勵著唐太宗放下皇帝尊嚴，摒棄私仇，虛心納諫，開創(chuàng)“貞觀之治”的大唐盛世；是什么使郝海東范志毅盡釋前嫌，從此中國隊在十強賽上高歌猛進。普天之下，唯有寬容的魅力使然。 八、追求 如果追求是剛發(fā)芽的幼苗，那么彩虹便是盛開著朵朵鮮花的枝干。如果追求是一棵翠綠的果樹，那么彩虹便是那五顏六色的碩果。如果追求是人生的起點，那么彩虹便是成功的彼岸。相信，成功之花在彩虹的映照下會變得更加絢爛奪目。 九、感激 心存對陽光雨露的感激，小草一歲一枯榮之后又萌發(fā)新綠；心存對藍天白云的感激，雄鷹在清寒玉宇中展翅高飛；心系對巍峨高山的感激，溪水從山澗低吟下瀉；心存對廣袤大地的感激，泥土在田野里散發(fā)沁人的芳香。 感激是力量之源、愛心之根、勇氣之本。感激父母，你將不再辜負父母的希望；感激社會，你會輕輕扶起跌倒在地的老人；感激人生，你將笑對狂風暴雨，笑迎天邊那一道美麗的彩虹。 十、生命 生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。 生命是山，我們無法預估它的長度，我們只好追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。 一顆平凡的沙粒遇上了河蚌，終磨練成光彩奪目的珍珠；一方丑陋的隕石遇上了地球，終燃燒成絢麗的羅綺；一涓卑微的溪流遇上了斷壁，終飛躍成斑斕的瀑布。我們無法苛求生命的伊始擁有滿目的星輝，但我們可以求取生命的另一端，霞光滿天。給人生續(xù)上豹尾，生命將因此而增色不少。 十一、感情 感情是風，它會卷起風沙，掩蓋事物的本質(zhì)。大名鼎鼎的諾貝爾，就是因為自己的女友選擇了一名數(shù)學家，而終身仇恨數(shù)學，甚至在諾貝爾獎中也沒有設立數(shù)學獎。正是感情上的疏遠，使他沒有對數(shù)學作出應有的推動作用，從而在他的光輝人生軌跡上投下了淡淡的陰影。 感情是水，它往往形成激流，改變?nèi)松铰返姆较?。沈括是我國歷史上杰出的科學家，但正是嫉妒使他對蘇東坡產(chǎn)生錯誤的偏見。誰都不能否認，正是這種感情上的疏遠使他做出了那些事情。 但我們就可以下結論，感情的親疏總會對事物的認識產(chǎn)生偏差嗎?而這種偏差往往是偏見嗎?我認為，感情往往會引起事物認識上的偏差，但這種偏差卻蘊含著幾分藝術的美感。 感情是風，它吹過生命之樹，使之發(fā)出最本質(zhì)的呼喚?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡?！闭翘K軾對妻子真摯純潔的感情，才使明月、松樹、山岡有了人的情感，這種情感超越時間和空間，在如今仍給我們以震撼。誰能說這種由感情而引起的認識偏差是不美的呢? 感情是水，它同樣可以澆灌人們的心靈，正是人民對明月的喜愛，才有了“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句；正是人們對太陽、溫暖的追求，才有了夸父追日的神奇?zhèn)髡f。感情是美的羅盤，它往往會引領我們走進浪漫的藝術世界。 話題作文慣用句式集錦 1．請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。 2．成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺?？鞓肥悄阈燎诟奴@得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。 3．天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。大地擁抱每一寸土地，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。 4．當簡愛說：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說：“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了作為人的價值；當魯迅說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得人應具有反抗精神；當白朗寧說：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心的重要。 5．大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因為有引導它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。 6．什么是幸福? 幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學家又有新發(fā)現(xiàn)時的舒展眉頭，幸福是領獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶，勤勞的豐碑。 7．未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經(jīng)歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易…… 8．幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。 9．有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞臺廳里動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端坐奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福。 10．遠去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠去，心中千絲萬縷、時時惦念的地方，還是家。 11．幸福是什么?是功成名就、受人敬仰嗎?是恬靜悠閑、無牽無掛嗎?是高朋滿座、兒孫繞膝嗎?我說：幸福是…… 12．人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。 13．要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨特的體驗，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。 14．包裝是房子富麗堂皇的外殼，包裝是丑婦手上絢麗的太陽傘，包裝是模特在舞臺上走出的一字貓步。 15．風從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢? 16．希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。 17．冬天的河干涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結果。 18．天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 19．沒有哪一種胭脂能涂抹時間，沒有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒有哪一套古籍能裝潢空虛。 20．它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。 21．在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。 22．不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福大少，只是我們不懂把握。 23．責任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。 24．金錢可以買來名貴的手表，但買不來寶貴的時間；金錢可以買來美味的食品，但買不到好的胃口。 25．是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香；是一片秋葉，也要裝點大地；是一株古柏，也要撐起藍天；是一眼古井，也要流出清泉。 26．尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。 27．書是良藥，劉向說：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”；書是益友，臧克家說：“讀過一本書，像交了一位益友”；書是窗戶，高爾基說：“每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶”。 28．成熟是一種素質(zhì)，一種源于心靈表于行動的素質(zhì)；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態(tài)度，一種對任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的心境。 29．信念之于人，猶翅膀之于鳥，信念是飛翔的翅膀。 30．愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。