2019-2020年（四川專用）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4部分 第1單元 傳記.doc

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2019-2020年（四川專用）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第4部分 第1單元 傳記 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 金克木：小學(xué)畢業(yè)的大學(xué)教授？ 張建安 1939年，湖南大學(xué)文學(xué)院急需法文教師，到處尋找，但沒(méi)有合適的人選。英文老師陳世驤推薦：“我有個(gè)朋友，雖然沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，但法文水平很高，可以當(dāng)法文老師。” 陳世驤推薦的是金克木。論學(xué)歷，金克木只是小學(xué)畢業(yè)，但陳世驤說(shuō)金克木在中學(xué)里教過(guò)英文，從初一到高一四個(gè)班的課都由他教，教學(xué)效果非常好；他不僅英文好，而且法文水平也好，足以勝任大學(xué)教師一職。 為了證明自己的看法，陳世驤拿出北大外籍教授、法國(guó)人邵可侶所著的《大學(xué)初級(jí)法文》，翻開(kāi)里面的法文序言，序言中赫然寫(xiě)著金克木對(duì)此書(shū)的貢獻(xiàn)。 邵可侶是法語(yǔ)教學(xué)中的權(quán)威人士，而《大學(xué)初級(jí)法文》則是中國(guó)最高學(xué)府北京大學(xué)的教科書(shū)。既然邵可侶都認(rèn)可金克木，金克木又親自參與了教科書(shū)的編訂，而且湖南大學(xué)里實(shí)在找不出合適的人選，所以院里最終決定聘任金克木。 1930年，18歲的金克木到北平求學(xué)時(shí)還不懂英語(yǔ)，靠著好奇心和鉆勁，憑借幾本英語(yǔ)工具書(shū)，又找了一位要學(xué)費(fèi)不高的私人老師，他便在很短的時(shí)間內(nèi)看懂了英文原版書(shū)《少年維特之煩惱》《阿狄生文報(bào)捃華》，英語(yǔ)水平突飛猛進(jìn)。也是同樣的方式，金克木又在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了世界語(yǔ)。1933年，金克木去北京大學(xué)旁聽(tīng)邵可侶的法文課，得到邵可侶的賞識(shí)，學(xué)習(xí)效果非常好。之后，金克木整理并校訂邵可侶的講義，由商務(wù)印書(shū)館出版，就是《大學(xué)初級(jí)法文》。邵可侶在法文序中特地提到了金克木的貢獻(xiàn)。金克木沒(méi)想到，這便是他當(dāng)大學(xué)老師的敲門磚。 當(dāng)陳世驤得知教學(xué)課本并不是邵可侶編的那本，而且學(xué)校還要求用英文講法文時(shí)，陳世驤生怕自己推薦的人無(wú)法勝任，所以，在金克木上第一堂課時(shí)，他在外面聽(tīng)了半天。金克木一點(diǎn)也不知道，他只是順順利利地教好一堂又一堂課，其教學(xué)質(zhì)量得到學(xué)校的認(rèn)可和學(xué)生們的歡迎。這應(yīng)該很富傳奇色彩吧。就像金克木所說(shuō)：“恐怕暗中聽(tīng)我上課的不止他一個(gè)。誰(shuí)能相信一個(gè)沒(méi)出過(guò)國(guó)的年輕人竟能對(duì)大學(xué)生用英語(yǔ)教法語(yǔ)，并做中國(guó)話解釋呢？” 1941年到1946年，金克木在印度工作和學(xué)習(xí)。他沒(méi)去哪個(gè)大學(xué)進(jìn)修，但有緣到釋迦牟尼“初轉(zhuǎn)法輪”的鹿野苑，住香客房間，與僧侶為伍，在寺廟中飽讀佛教典籍。他再一次進(jìn)入一個(gè)全新的天地，對(duì)梵文和佛學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，并最終得到已歸隱的法喜老居士的真?zhèn)?。法喜老居士曾在印度的大學(xué)教書(shū)，又被聘為哈佛大學(xué)教授。許多人慕名向他學(xué)巴利語(yǔ)、學(xué)佛教，但從沒(méi)有人找他學(xué)梵文。金克木是他唯一的梵文學(xué)生，他傾全力將自己的學(xué)問(wèn)傳給了金克木。金克木曾在《父與子》一文中提到當(dāng)時(shí)的教學(xué)：“熟悉了以后，白天也讓我去，兩人在大炕上盤腿坐著對(duì)話。他很少戴上老花眼鏡查書(shū)。先是我念、我講、我問(wèn)，他接下去，隨口背誦，講解，引證，提出疑難，最后互相討論?！痹谶@樣的學(xué)習(xí)中，金克木精通了梵文和佛典。當(dāng)他1946年回國(guó)時(shí)，他其實(shí)已成為中國(guó)某些領(lǐng)域中的“稀缺人才”。 吳宓當(dāng)時(shí)是武漢大學(xué)外語(yǔ)系教授兼系主任，同時(shí)又是校務(wù)委員會(huì)委員，其學(xué)問(wèn)及人品是學(xué)界普遍推崇的。吳宓很看重金克木，馬上向武漢大學(xué)推薦。但吳宓也沒(méi)想到，他推薦金克木到外文系教梵文，而文學(xué)院院長(zhǎng)劉永濟(jì)卻把金克木安排在哲學(xué)系教印度哲學(xué)。 原因跟金克木第一次當(dāng)大學(xué)老師一樣——當(dāng)時(shí)武漢大學(xué)也找不到教印度哲學(xué)的合適人選，而這門課程又是必修課，金克木正好填補(bǔ)這一空缺。 吳宓不放心了，他十分認(rèn)真地對(duì)金克木說(shuō)：“你教語(yǔ)言、文學(xué)，我有信心。到哲學(xué)系去，我不放心。”金克木回答：“到哲學(xué)系對(duì)我更合適。因?yàn)槲矣X(jué)得，除湯用彤先生等幾個(gè)人以外，不知道還有誰(shuí)能應(yīng)用直接資料講佛教以外的印度哲學(xué)，而且能聯(lián)系、比較中國(guó)和歐洲的哲學(xué)。何況我剛在印度待過(guò)幾年，多少了解一點(diǎn)本土及世界研究印度哲學(xué)的情況，又花過(guò)工夫翻閱漢譯佛典，所以自以為有把握?！? 吳宓仍不放心，于是也像陳世驤一樣，在教室外聽(tīng)了金克木的第一堂課。 從此，金克木一直在大學(xué)里教書(shū)，從武漢大學(xué)到北京大學(xué)，躋身中國(guó)最優(yōu)秀的教授行列。 (摘編自《情感讀本》) 1．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確達(dá)的兩項(xiàng)是 (　　) A．雖然只有小學(xué)畢業(yè)，沒(méi)讀過(guò)一天大學(xué)，但金克木先生完全憑自學(xué)精通了英語(yǔ)、世界語(yǔ)、法語(yǔ)和梵文，并且還到大學(xué)任教，躋身中國(guó)最優(yōu)秀的教授行列，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。 B．金克木只是邵可侶法文課的旁聽(tīng)生，但邵可侶所著的《大學(xué)初級(jí)法文》一書(shū)卻源于金克木整理并校訂的講義，這足以證明金克木在語(yǔ)言方面的過(guò)人天分以及他所付出的巨大努力。 C．金克木能夠到大學(xué)教書(shū)，很大程度上得益于陳世驤和吳宓的推薦，但即使如此，他們都分別偷聽(tīng)了金克木的第一堂課，說(shuō)明他們也是只聞其名，對(duì)金克木的學(xué)術(shù)水平并不真正了解。 D．在印度大學(xué)中飽讀佛教典籍，加上法喜老居士的傾力教授，使得金克木先生不僅精通梵文和佛典，對(duì)佛教以外的印度哲學(xué)也很在行，他甚至覺(jué)得到哲學(xué)系講課更合適。 E．無(wú)論是被要求用英語(yǔ)講法文，還是被安排去講深?yuàn)W的印度哲學(xué)，金克木都欣然接受，并且自信滿滿，他的講課也受到學(xué)生們的歡迎。所以稱他為中國(guó)某些領(lǐng)域中的“稀缺人才”絕非溢美之辭。 解析　金克木到大學(xué)旁聽(tīng)過(guò)，而且不完全靠自學(xué)。所以A錯(cuò)。陳世驤和吳宓對(duì)金克木的學(xué)術(shù)水平很了解，他們聽(tīng)課是由于學(xué)校給金克木安排的課和他們推薦的不一樣。所以C也不對(duì)。 答案　AC 2．結(jié)合文本，談?wù)劇败Q身中國(guó)最優(yōu)秀教授行列”的金克木先生取得了哪些成就？ 答：______________________________________________________ 答案?、賲⑴c《大學(xué)初級(jí)法文》教材的整理和校訂。②精通多國(guó)語(yǔ)言，教學(xué)質(zhì)量得到學(xué)校的認(rèn)可和學(xué)生的歡迎。③飽讀佛教典籍，精通梵文和佛典。④研究并教授印度哲學(xué)。 ★3.根據(jù)全文，概括金克木先生成為精通英語(yǔ)、世界語(yǔ)、法語(yǔ)等多種語(yǔ)言的大師和國(guó)內(nèi)某些領(lǐng)域中“稀缺人才”的主要原因。 答：__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案?、賯€(gè)人的語(yǔ)言天賦極高。如沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境卻能精通多國(guó)語(yǔ)言。 ②對(duì)所學(xué)科目有濃厚的興趣、好奇心和鉆勁兒，主要靠自學(xué)，肯付出巨大的努力。如憑借幾本英語(yǔ)工具書(shū)，在很短的時(shí)間內(nèi)看懂了英文原版書(shū)；認(rèn)真整理大學(xué)旁聽(tīng)時(shí)的講義；和僧侶為伍，在寺廟中飽讀佛教典籍。 ③虛心求教。如找私人教師教授英語(yǔ)，到大學(xué)旁聽(tīng)學(xué)法語(yǔ)，向法喜老居士長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)梵文等。 一句話總結(jié)：先天天賦加上后天努力以及名師點(diǎn)撥，造就了金克木先生的傳奇。 4．金克木先生的傳奇經(jīng)歷在今天能否復(fù)制？結(jié)合文本聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕目捶ā? 答：_____________________________________________________________ 答案　觀點(diǎn)一：金先生的傳奇可以復(fù)制。①金先生的成就主要是對(duì)學(xué)問(wèn)有興趣、肯付出、謙虛，這些我們每個(gè)人也可以做到。②是金子總會(huì)發(fā)光的，只要有真本領(lǐng)，無(wú)論在什么時(shí)候，總會(huì)有用武之地的。 觀點(diǎn)二：金先生的傳奇不可以復(fù)制。①金先生的個(gè)人天賦極高，而且碰到的機(jī)遇又很好，這些不是一般人能達(dá)到的。②時(shí)代不同，人心不古，遇不到伯樂(lè)，即使有真本領(lǐng)，能否被發(fā)現(xiàn)并展示出來(lái)都不好說(shuō)。 板塊二　分析傳主事跡，概括 傳主的精神品質(zhì) 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 周有光：周全而有光 王乾榮 周有光，江蘇常州人，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文字學(xué)家，通曉漢、英、法、日四種語(yǔ)言，青年和中年時(shí)期主要從事經(jīng)濟(jì)、金融工作，當(dāng)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，1955年，他的學(xué)術(shù)方向改變，開(kāi)始專職從事語(yǔ)言文字研究，曾參加并主持?jǐn)M定《漢語(yǔ)拼音方案》(1958年公布)，幾十年來(lái)一直致力于中國(guó)大陸的語(yǔ)文改革。 跟周有光老人首次見(jiàn)面，在2006年7月14日全國(guó)政協(xié)禮堂《群言》雜志創(chuàng)刊20周年座談會(huì)上。周有光是與會(huì)者中最年長(zhǎng)者。中等個(gè)子，穿著樸素，風(fēng)姿儒雅，戴黑色上緣框框的眼鏡，面容滋潤(rùn)，目光睿智，頭發(fā)稀疏而白，乍看，六七十歲模樣，只邁步稍稍蹣跚。 周老曾遭遇“被下放”諸種坎坷，他都平和豁達(dá)以對(duì)。他也不求什么世俗的榮華富貴。天長(zhǎng)地自久，人道有虧盈。對(duì)人生真諦通透的體味，自足達(dá)觀，隨時(shí)“鍛煉筋骨”，也許正是這位文化老人長(zhǎng)壽的“秘訣”。他說(shuō)了：“老不老我不管，我是活一天多一天?！弊鳛閷W(xué)人，善于思考，“伏案太勤”，周先生一生著述等身，百歲過(guò)后，仍然關(guān)注社會(huì)民生，筆耕不輟，尚能一年寫(xiě)一本書(shū)，可謂奇跡中的奇跡。 年輕時(shí)留美攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，一個(gè)偶然機(jī)遇，改變了周老的后半生。他說(shuō)自己的人生，原是個(gè)“錯(cuò)位”?？烧沁@個(gè)錯(cuò)位，使他成就了一個(gè)著名語(yǔ)言學(xué)家和文化大師，成為新中國(guó)文字改革方面的重磅專家。周老幼年即具語(yǔ)言天賦，他那顆語(yǔ)言中樞敏感發(fā)達(dá)的大腦，對(duì)這門學(xué)問(wèn)的奧妙魅力，更加充滿濃厚的興趣和熱愛(ài)。在上海圣約翰大學(xué)求學(xué)期間，他即選修《語(yǔ)言學(xué)》，熱衷于參加“拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)”，并且發(fā)過(guò)相關(guān)論文。 這個(gè)“拉丁化運(yùn)動(dòng)”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是先用拉丁字母——或稱羅馬字母，周老笑說(shuō)“有人指它是‘帝國(guó)主義的字母’”——給漢字注音，進(jìn)而以拉丁字母拼寫(xiě)漢語(yǔ)，使?jié)h語(yǔ)成為世界通用的“蝌蚪文”。這是咱們老祖宗幾千年來(lái)從未涉獵過(guò)的先鋒學(xué)術(shù)活動(dòng)，始于100多年之前。 周老語(yǔ)言、文改方面專著以及與之相關(guān)的論述，達(dá)20多部，廣為人稱道；而經(jīng)濟(jì)學(xué)著作僅三兩部，鮮為人知。周老在語(yǔ)言學(xué)方面的卓越建樹(shù)，對(duì)中國(guó)文字改革的巨大貢獻(xiàn)，學(xué)界和坊間眾口一詞，贊譽(yù)有加。但是近年眾多媒體一味尊之為“漢語(yǔ)拼音之父”，他卻敬謝不敏，誠(chéng)道“不敢當(dāng)”。“絲綢西去，字母東來(lái)”(周有光語(yǔ))。來(lái)干嗎？來(lái)拼音。漢語(yǔ)拼音又不是他周有光“生”的，他怎能當(dāng)人家“老爸”呢！ 今天，凡中國(guó)人，以及學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)的外國(guó)人，誰(shuí)離得開(kāi)《漢語(yǔ)拼音方案》規(guī)定的拼音法？聯(lián)合國(guó)也要用它呢。它不僅是中國(guó)的，也是世界的，開(kāi)辟了漢語(yǔ)和中國(guó)文化走向國(guó)際社會(huì)的一條便捷通道，功不可沒(méi)。僅從這一點(diǎn)看，周有光其名，便將彪炳青史。 改革開(kāi)放初期，為加強(qiáng)中外經(jīng)濟(jì)文化交流，通曉四國(guó)語(yǔ)言的周有光，又被邀參與英文《不列顛百科全書(shū)》的漢譯，為中方三專家之一，因此人稱“周百科”；中方另二人，一是新聞巨子兼大學(xué)者劉尊棋，一是被譽(yù)為“萬(wàn)能科學(xué)家”的錢偉長(zhǎng)教授。 《百科全書(shū)》號(hào)稱“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”，翻譯這書(shū)，是一個(gè)碩大工程，對(duì)于不管多大的學(xué)者來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)學(xué)習(xí)、重溫百科知識(shí)的過(guò)程。而這于周老，又是一個(gè)機(jī)遇。也許正是這一工作，激發(fā)了他研究全球化、信息化、語(yǔ)文現(xiàn)代化和世界多國(guó)文化的熱情，使他晚年的學(xué)術(shù)生活，在更廣闊的領(lǐng)域大放異彩。這時(shí)的周有光，就不只是翻譯百科全書(shū)意義上的“周百科”了，而堪稱一個(gè)百科全書(shū)式的杰出學(xué)者。 周老學(xué)問(wèn)大，但他不是只會(huì)躲在象牙塔里啃本本的書(shū)呆子。他研究語(yǔ)言，搞拼音，也沒(méi)有被一串串字母，將自己糾纏在一個(gè)狹小天地里。大學(xué)者雕小蟲(chóng)忙，近年《群言》雜志，幾乎每期都刊登他議論社會(huì)現(xiàn)象的短文。他其實(shí)是一個(gè)溫文爾雅的斗士，其人具有雜文家慣于挖掘社會(huì)病的特質(zhì)，但不赤膊上陣。他把自己的“憤”，化在平實(shí)睿智之中，常以機(jī)智獨(dú)特的方式針砭時(shí)弊，文字讀來(lái)別有不慍不火、綿里藏針風(fēng)味。 周老說(shuō)：“我的座右銘是，活到老，學(xué)到老，思考到老，快樂(lè)到老?！钡?，在《群言》40周年慶祝會(huì)上，還能聆聽(tīng)這位極其獨(dú)特老人的宏論。 (選自《北京日?qǐng)?bào)》有刪改) 5．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的兩項(xiàng)是 (　　) A．“老不老我不管，我是活一天多一天”表現(xiàn)了周老順其自然、隨遇而安的樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，這也是他長(zhǎng)壽的秘訣之一。 B．人稱“周百科”，因?yàn)橹芾贤〞詽h、英、法、日四種語(yǔ)言，而且又被邀參與英文《不列顛百科全書(shū)》的漢譯工作。 C．因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有自己的拼音，出于強(qiáng)烈的民族自尊心，所以周有光放棄經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域研究，改行從事語(yǔ)言文字研究。 D．周有光原來(lái)學(xué)習(xí)的并非語(yǔ)言學(xué)，因此他不得不付出比別人更大的努力，才能實(shí)現(xiàn)“使?jié)h語(yǔ)成為世界通用的‘蝌蚪文’”的理想。 E．本文運(yùn)用平實(shí)自然的語(yǔ)言，詳略有序地?cái)⑹隽酥苡泄獾钠D辛經(jīng)歷，讀者從中感受到了他的人格魅力和如饑似渴的求知欲望。 解析　C項(xiàng)，改行從事語(yǔ)言文字研究的原因是具有語(yǔ)言天賦、對(duì)語(yǔ)言的濃厚興趣以及一個(gè)偶然機(jī)遇，而不是“因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有自己的拼音，出于強(qiáng)烈的民族自尊心”。參見(jiàn)第四段。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“付出更大的努力”有誤，周老對(duì)語(yǔ)言興趣濃厚，而且有語(yǔ)言天賦。 答案　CD 6．從全文來(lái)看，第二段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：__________________________________________________________ 答案?、僭诮Y(jié)構(gòu)上承上啟下，為下文具體寫(xiě)周有光的事跡做鋪墊；②在內(nèi)容上交代作者與周有光首次見(jiàn)面的時(shí)間和場(chǎng)合，形神兼?zhèn)涞孛鑼?xiě)周有光的形象特征，表達(dá)作者的敬意，引起讀者的閱讀興趣。 ★7.這篇傳記主要寫(xiě)了周有光的哪些事跡？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答：_________________________________________________ 答案?、倭裘拦プx經(jīng)濟(jì)學(xué)，后改行從事中國(guó)文字改革，成為一個(gè)著名語(yǔ)言學(xué)家和文化大師；②學(xué)識(shí)淵博，通曉四國(guó)語(yǔ)言，參與翻譯，被稱為“周百科”；③百歲過(guò)后，仍關(guān)注社會(huì)民生，筆耕不輟，以機(jī)智獨(dú)特的方式針砭時(shí)弊。 8．周有光人生經(jīng)歷給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā? 答：________________________________________________________ 答案　觀點(diǎn)一：學(xué)會(huì)選擇，找準(zhǔn)位置。①一次“錯(cuò)位”，使周老成為語(yǔ)言學(xué)家和文化大師，這是偶然，也是必然。像周老那樣抓住機(jī)遇，定能找準(zhǔn)自己的位置；②興趣是最好的老師，周老的成功得益于他對(duì)自己的專業(yè)興趣濃厚。像周老那樣學(xué)會(huì)選擇，定能打開(kāi)成功之門。 觀點(diǎn)二：平和豁達(dá)，虛懷若谷。①遭遇諸多坎坷，周老豁達(dá)面對(duì)，不求世俗榮華，埋頭鉆研學(xué)問(wèn)，終成一代名家。像周老那樣處世治學(xué)，必有顯著成效；②周老著作等身，卻虛懷若谷，婉拒“漢語(yǔ)拼音之父”的美稱。像周老那樣謙虛有度，人生更有魅力。 板塊三　發(fā)掘人生價(jià)值和時(shí)代精神 三、閱讀下面的文字，完成9～12題。 開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河 劉敏慧 1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開(kāi)始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來(lái)到上海和他的浙江一師校友吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)?？茙煼秾W(xué)校并擔(dān)任西洋畫(huà)的教學(xué)工作。 豐子愷在上海?？茙煼秾W(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺(jué)到自己對(duì)西洋畫(huà)了解還不夠全面與深刻，他想窺見(jiàn)西洋畫(huà)的全貌，想去西洋畫(huà)盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫(huà)，還熟練掌握了日語(yǔ)。 豐子愷回國(guó)后，受到夏丏尊的邀請(qǐng)，來(lái)到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)鳌Ｃ看紊险n，豐子愷都早早地來(lái)到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。 不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛(ài)。 一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生：“不論畫(huà)什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫(huà)一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的?！边呎f(shuō)著隨手就在黑板上畫(huà)了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫(huà)像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說(shuō)：“你們看這是因?yàn)槟銈儺?huà)得好，豐子愷笑了?！闭f(shuō)完重新改了幾筆說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈儺?huà)得不好，豐子愷哭了?！? 在春暉中學(xué)，豐子愷開(kāi)辟出一個(gè)新的繪畫(huà)境界，創(chuàng)立了中國(guó)漫畫(huà)的雛形——以西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，把古代的詩(shī)趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫(huà)下了神態(tài)各異、垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫(huà)完后又恐學(xué)生見(jiàn)了不好，便把這些畫(huà)貼在了門的背后。端詳著這些畫(huà)，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫(huà)紙，有毛筆的地方就成了畫(huà)室。一幅幅的畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)——平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無(wú)窮。 1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫(huà)，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)開(kāi)始真正有了“漫畫(huà)”這一名稱，“子愷漫畫(huà)”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。 豐子愷的漫畫(huà)多以兒童為題材，在豐子愷看來(lái)“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說(shuō)：“我在世間，永沒(méi)有逢到像你們(孩子們)樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們(孩子們)樣的徹底地真實(shí)而純潔?！? “他生性愛(ài)真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛(ài)。所以他歌頌孩子?！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說(shuō)。 “我們?cè)谒囊陨碜鲃t、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來(lái)。例如，看見(jiàn)螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來(lái)許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來(lái)人走過(guò)，就勸他們跨過(guò)小凳子?！必S一吟說(shuō)。 豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。 豐子愷愛(ài)孩子。然而，他的愛(ài)不是毫無(wú)法度的縱容之愛(ài)，也不是毫無(wú)原則的溺愛(ài)。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”。“父母供給子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無(wú)供給子女義務(wù)。” 從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛(ài)，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過(guò)自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國(guó)“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己該過(guò)的生活。 豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。 據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來(lái)，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法?！爱?dāng)時(shí)我也不覺(jué)得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)。” (節(jié)選自《豐子愷：文心畫(huà)意　寄情予真》) 9．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的兩項(xiàng)是 (　　) A．豐子愷在上海藝術(shù)?？茙煼秾W(xué)校時(shí)，感覺(jué)自己知識(shí)和能力都不足，為了全面深刻地了解西洋畫(huà)，為了更好地掌握日語(yǔ)，他毅然去日本留學(xué)。 B．豐子愷創(chuàng)立的中國(guó)漫畫(huà)雛形是用西洋畫(huà)的技術(shù)來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，中國(guó)真正有“漫畫(huà)”這一名稱，是起于1924年的文藝刊物《我們的七月》。 C．豐子愷的孩子看見(jiàn)螞蟻搬家，就用凳子來(lái)保護(hù)它們；豐羽搬出家后對(duì)父親的理解，這些都表現(xiàn)了豐子愷對(duì)子女的正面影響以及教育有方。 D．豐子愷既不為兒女安排舒適的生活，也不向兒女索取回報(bào)，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己的生活，這為中國(guó)傳統(tǒng)的父愛(ài)增添了新的內(nèi)涵。 E．本文通過(guò)記敘豐子愷教書(shū)育人，創(chuàng)立中國(guó)漫畫(huà)以及對(duì)子女教育等情節(jié)，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。 解析　A項(xiàng)，“為了更好地掌握日語(yǔ)”錯(cuò)；B項(xiàng)，“起于1924年的文藝刊物《我們的七月》”錯(cuò)； 答案　AB 10．豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 答：_____________________________________________________________ 答案　①勤學(xué)不輟，②為人師表，③認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。 11．豐子愷在教學(xué)、繪畫(huà)、教子三個(gè)方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法？ 答：______________________________________________________________ 答案?、俳虒W(xué)：與學(xué)生建立平等互助的教學(xué)關(guān)系。 ②繪畫(huà)：用西畫(huà)技巧表現(xiàn)中國(guó)人物。 ③教子：用“約法”方式促孩子獨(dú)立思想、獨(dú)立生活。 ★12.在教育子女上，豐子愷主張采取根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，而當(dāng)今社會(huì)很多人贊同“狼爸”、“鷹媽”的高壓式教育，你同意哪一種？請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕睦碛伞? 答：________________________________________________________ 答案　觀點(diǎn)一：同意豐子愷的教育方式。 ①有助于呵護(hù)孩子的童真。 ②利于子女形成端正、高尚的人格。 ③有利于培養(yǎng)孩子獨(dú)立思想、獨(dú)立生活。 觀點(diǎn)二：同意“狼爸”、“鷹媽”式教育。 ①童真雖可愛(ài)，卻是一種幼稚，不利于孩子融入社會(huì)。 ②任孩子自由發(fā)展，就是在溺愛(ài)孩子，不利于孩子健康成長(zhǎng)。 ③孩子自制力差，需立規(guī)管束，以避免誤入歧途。