2019-2020年高二上學期期末考試 歷史 含答案(VIII).doc
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2019-2020年高二上學期期末考試 歷史 含答案(VIII) 命題:李波 審題:王桂榮 2013年1月4日 一、 單項選擇題(每小題只有一項正確答案,40小題,共60分) 1、王夫之在《讀通鑒論》中說:“宰相無權(quán),則天下無綱,天下無綱而不亂者,未之或有。”因此他希望君主能“虛靜以統(tǒng)天下”。下列思想與王夫之這一主張最為相近的是 A.老子的無為而治思想 B.韓非子的中央集權(quán)思想 C.孟子的民貴君輕思想 D.孔子的仁者愛人思想 2、“舞”字的原始文字像一個人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子,后來加上“舛”(雙腳形),強調(diào)雙腳配合雙手和樂曲有節(jié)奏地跳躍。這說明漢字 A.演變總趨勢是由簡到繁 B.以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展 C.都是由象形文字構(gòu)成 D.講究借物抒情,追求神韻意趣 3、魏晉時期,有人斥責佛教“使父子之親隅,君臣之義乖,夫婦之和曠,友期之信絕”。這反映出當時 A.佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念B. 儒家倫理不畏社會所重視 C. 佛教急于融入本土文化D. 佛教與儒家倫理抵觸 4、“自宋以降,仗義死節(jié)之士遠軼前古,論者以為程朱講學之效?!辈牧媳砻鞒讨炖韺W對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為 A.促進文化教育普及 B.成為維護封建統(tǒng)治的工具 C.壓抑了人的個性發(fā)展 D.重建了人們的價值信仰 5、“自楚騷、唐律爭妍競暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰‘山歌’,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學士家不道也。……山歌雖俚甚矣,獨非《鄭》、《衛(wèi)》(國風之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢龍的這段話,與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是 A.《詩經(jīng)》 B.楚辭 C.漢賦 D.唐詩 6、徐光啟在其翻譯的《幾何原本》序言中寫道:“此書為益,能令學理者祛其浮氣,練其精心;學事者資其定法,發(fā)其巧思;故舉世無…人不當學?!边@表明徐光啟主張 A.大量翻譯西方書籍 B.傳播西方基督教 C.運用西方思想改造中國 D.學習西方先進的科學技術(shù) 7、公元1500年左右,歐洲出版了大約4萬冊圖書,極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于 A.新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 B.活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 C.人文學者傳播古典文明的需要 D.大學發(fā)展對圖書需求量的增加 8、清人曹雪芹在《紅樓夢》中寫道:“市井俗人,喜看理治之書者甚少,愛看識趣閑文者特多。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A.君主專制的空前強化 B.思想控制的加強 C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.程朱理學成為統(tǒng)治思想 9、宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說:“唐人詩歌,其于先世及當時事,直辭詠寄,略無避隱?!奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞,詩人“反復極言”,“上之人亦不以為罪”,“今之詩人”則絕不敢如此。這段論述說明了 A.唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史 B.唐朝詩歌空前繁榮 C.開明的文化政策有利于文化的發(fā)展 D.詩人受人尊重的原因 10、下列各選項中,中外名著創(chuàng)作于同一世紀的是 A.關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》 B.郭守敬《授時歷》與牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》 C.曹雪芹《紅樓夢》與薄伽丘《十日談》 D.顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》 11、蘇格拉底與智者學派生活于同一時代,他與智者學派既有聯(lián)系又有區(qū)別。其“區(qū)別”在于 A.讓人取代神的地位,提倡人文精神 B.認為心地善良、知識淵博、富有教養(yǎng)、崇尚理性的人才是完美的人 C.事物存在與否、好壞與否都是由人的感覺所決定的 D.用是否對人有利和是否符合人性作為評價執(zhí)政好壞的標準 12、亞里士多德說:“人是城邦的動物……也就是政治的動物”。下面解釋最符合這一說法的是 A.公民參與城邦事物的必要性 B.城邦制是專制統(tǒng)治 C.占希臘只重政治而忽視文化 D.城邦制度壓抑人性 13、這是一個多姿多彩而變化萬千的時代,和中國的戰(zhàn)國時代最可相比擬。這個時期……有不少是中世紀的,有不少顯然已是近代的,但也有不少為這個時期所特有。這個時期上承中世紀,下啟近代,同時也自成一個時代?!边@個時代最可能的特征是 A.人文主義 B.蒙昧主義 C.理性主義 D.浪漫主義 14、赫喬書爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖,而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖;因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個富有的世俗君主?!边@從本質(zhì)上說明宗教改革是一場 A.反教皇的宗教斗爭 B.反對主的民主革命 C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗爭 15、中國明朝和西歐文藝復興時期的科學技術(shù)都取得了輝煌的成就,這些成就的共同之處是 A.反映了尊重自然、探索自然的精神 B.側(cè)重于理論探索 C.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索 D.提倡實驗科學 16、西南政法大學教授周國平在《尊重生命》中有這么一句經(jīng)典的名言“熱愛生命是幸福之本;同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本?!比宋木駨娬{(diào)人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是 A.“人是會說話的工具” B.“存天理,滅人欲” C.“人是萬物的尺度” D.“信奉圣經(jīng),獻身上帝” 17、春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張:墨子主張國家應(yīng)節(jié)儉;孟子強調(diào)劃定土地疆界;商鞅主張開辟阡陌。對于以上三位學者的主張,下列表述正確的是 A.三者立論相同,都站在維護統(tǒng)治者利益的立場 B.三者立論不同,但同樣是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟做考慮 C.三者立論相同,都是基于維護農(nóng)民利益的立場 D.三者立論不同,且不是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟做考慮 18、孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認為,防止專制的根本途徑是 A.以權(quán)利制約權(quán)力 B.以道德制約權(quán)力 C.以權(quán)力制約權(quán)力 D.以民意制約權(quán)力 19、有學者指出:如果說文藝復興為人本主義者們“清理了場地”,那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指: A.摧毀蒙昧和專制主義 B.建設(shè)工業(yè)文明國家 C.弘揚理性和科學思想 D.創(chuàng)立民主法治社會 20、英國的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示:“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定……這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù),另一頭是國民對君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生,一旦這條紐帶被切斷,那么只能說,別了,君主統(tǒng)治!”他的思想觀念是 A.君主立憲的觀點 B.革命權(quán)利的學說 C.社會契約的理念 D.天賦人權(quán)的思想 21、19世紀上半葉,法國經(jīng)過大革命的洗禮后,資產(chǎn)階級的地位逐步確立,人權(quán)思想深入人心,尊重個性、強調(diào)自我、注重個人情感成為新的時代風尚。進而產(chǎn)生的是強調(diào)主觀情感、追求個性表現(xiàn)的浪漫主義藝術(shù)。下列理解和說法正確的是 A.這一時期的重要代表是雪萊、德拉克洛瓦、塞尚 B.偏重向外,朝對象感性世界開掘 C.偏重內(nèi)心,向自我心理探求,揭示復雜矛盾的內(nèi)心 D.偏重客觀、揭露和批判社會現(xiàn)實 22、歐洲人在評價一項發(fā)明時說:“它武裝了人類,使虛弱無力的雙手變得力大無窮,健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實的基礎(chǔ),將有助于報償后代的勞動。”這項發(fā)明是 A.蒸汽機 B.發(fā)電機 C.電動機 D.計算機 23、法國文學史家愛彌爾法蓋說:“……是明確地冷靜地觀察人間的事件,再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張?!獜膸浊兹f的現(xiàn)實事件中,選擇出最有意義的事件,再將這些事件整理起來,使之產(chǎn)生強烈的印象。”這種文學流派是 A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.現(xiàn)代主義 D.印象畫派 24、下列事件按因果關(guān)系排列正確的是 : ①牛頓力學體系的建立 ②愛因斯坦的相對論 ③啟蒙運動興起 ④三民主義 25、戊戌變法期間建立的京師大學堂在其規(guī)章中規(guī)定:“……五經(jīng)四子書如日月經(jīng)天江河行地,歷萬古而常新,又如布帛菽粟不可一日離,學者果能切實敦行,國家何患無人才,何患不治平?!边@從根本上說明 A.封建倫理綱常的重要性 B.清政府堅持“中體西用” C.維新派反封建的不徹底性 D.京師大學堂對封建教育體制的沖擊 26、1918年《東方雜志》發(fā)表文章《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認為:“盲目輸入西方學說,導致國家的基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn),造成通俗主義、平凡主義受推崇,盲從歐美之風?!痹撐尼槍Φ氖? A.中體西用思潮 B.維新變革思潮 C.全盤西化思潮 D.民主主義思潮 27、“自秦變法而敗亡,后世人遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅,后世人臣遂以守法取容悅。今后各國一變再變而蒸蒸日上,獨中土以守法為兢兢,令敗亡滅絕而不悔?!崩铠櫿逻@段話的主旨是 A.反對變革 B.主張革新 C.希望進步 D.要求守法 28、中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共 同主題是 A.發(fā)展資本主義 B.救亡圖存 C.反抗外來侵略 D.反對專制統(tǒng)治 29、美國一位歷史學家說:“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導人被蔣介石殺害,但有些人逃進了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導人之一是毛澤東,毛澤東這時無視莫斯科的第三國際,制定出新的革命策略。”這位歷史學家所說的“新的革命策略”是指 A.武裝反抗的策略 B.開辟敵后抗日根據(jù)地的策略 C.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略 D.井岡山道路 30、發(fā)表于1940年1月,闡述中國革命理論和策略,在政治思想方面主要論述了中國革命的發(fā)展階段、性質(zhì)、領(lǐng)導權(quán)等問題?!霸诮裉斓闹袊?,這種新的……國家形式,就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的,反對帝國主義的;又是幾個革命階級聯(lián)合的,統(tǒng)一戰(zhàn)線的?!鄙鲜霾牧蟻碓从诎俣仍~條,它是毛澤東的哪一部著作 A.《中國社會各階級的分析》 B.《星星之火,可以燎原》 C.《新民主主義論》 D.《論人民民主專政》 31、毛澤東:“為人民服務(wù)”;鄧小平:“我是中國人民的兒子,我的一切都是為了我的祖國和人民”;江澤民:“堅持立黨為公,執(zhí)政為民,堅持以人民群眾為本,必須實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?!辈牧象w現(xiàn)的共同本質(zhì)思想是 A.提高黨和國家的執(zhí)政能力 B.代表最廣大人民的根本利益 C.中共黨人集體智慧的結(jié)晶 D.一脈相承而且與時俱進 32、陳獨秀在《舊思想與國體問題》一文中:指出:“要帝制不再發(fā)生,民主共和可以安穩(wěn)……非先將國,民腦子里所有反對共和的舊思想,一一洗刷干凈不可?!边@體現(xiàn)了新文化運動的主要功績是 A.推翻了封建專制政體 B.動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位 C.使民主共和思想深入人心 D.促進馬克思主義在中國的傳播 33、20世紀90年代,中共中央為實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化而作出的重大部署是 A.開展真理標準問題的大討論 B.實施科教興國的戰(zhàn)略 C.提出“三個面向”的教育方針 D.提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針 34、中國共產(chǎn)黨的理論有三次歷史性的飛躍,形成三大理論成果,即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想,其共同特征表現(xiàn)為 ①科學地認識中國國情,科學地總結(jié)歷史經(jīng)驗 ②都科學地解決了如何建設(shè)社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題 ③三大理論成果都是馬克思主義中國化的成果 ④共同的宗旨都是代表最廣大人民群眾的根本利益,實現(xiàn)中華民族的偉大復興 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 35、“科學理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論,而是限制和縮小舊理論的作用范圍,把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”下列最能說明此觀點的是 A.神創(chuàng)論與進化論 B.經(jīng)典力學與相對論 C.經(jīng)典力學與量子論 D.相對論與量子論 36、20世紀五六十年代是極不尋常的時期,當時面對嚴峻的國際形勢,為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐,50年代中期,以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導集體,根據(jù)當時的國際形勢,為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平,高瞻遠矚,果斷地制定的決策是 A.科教興國 B.863計劃 C.載人航天工程 D.兩彈一星 37、第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃,蔚為壯觀。它與前兩次技術(shù)革命相比,既有不同的特點,又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。這具體表現(xiàn)為 A.新的技術(shù)和發(fā)明超出一國范圍 B.科學和技術(shù)之間開始走向結(jié)合 C.學科越來越少且分工越來越細 D.科學研究朝著綜合性方向發(fā)展 38、xx年10月,一條“橘子有蟲子”的信息曾在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播,短期內(nèi)給橘子行業(yè)帶來重創(chuàng)。這說明 A.垃圾信息在網(wǎng)上泛濫 B.利用網(wǎng)絡(luò)進行犯罪的現(xiàn)象嚴重 C.信息時代加快了信息傳播的速度和范圍 D.網(wǎng)絡(luò)使社會動蕩不安 39、據(jù)統(tǒng)計,美國在18世紀的后半期,農(nóng)業(yè)人口占40%以上……到19世紀末,農(nóng)業(yè)人口減到5%左右,工業(yè)人口已經(jīng)超過了農(nóng)業(yè)人口……到20世紀50年代,大概1954年的前后,從事信息行業(yè)的人口已經(jīng)超過了工業(yè)人口。這組數(shù)據(jù)直接說明 A.生產(chǎn)力的提高促進了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生活結(jié)構(gòu)的變化 B.科學技術(shù)在促進生產(chǎn)力發(fā)展方面起著越來越重要的作用 C.美國將更多的第一、二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到勞動密集型國家 D.經(jīng)濟全球化越來越有利于發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展 40、歷史學家波普爾說:“總之,不可能有一部‘真正如實表現(xiàn)過去,的歷史,只能有對歷史的解釋,而且沒有一種解釋是最后的解釋,因此每一代都有權(quán)作出自己的解釋?!弊髡咴噲D強調(diào) A.對歷史的解釋可以隨心所欲 B.研究歷史規(guī)律沒有意義 C.歷史不能復原,故無法證偽 D.歷史研究應(yīng)體現(xiàn)鮮明的時代特色 二、非選擇題(41—43題,共40分) 41題(15分)閱讀下列材料,回答問題: 材料一 桀紂之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 ——《孟子離婁上》 材料二 國家將有失道之敗,而天乃先出災害以遣告之;不知自省,又出怪異以警懼之;尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛,人君而欲止其亂也,自非大亡道之世者,天盡欲扶持而全安之。 ——董仲舒《舉賢良對策》 材料三 厚斂于民以養(yǎng)禽獸,而使民饑以死,則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財,傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。 ——朱熹《四書章句集注》 材料四 ……蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡,乃所以為治也,秦政、蒙古之興,乃所以為亂也?!瓰槌颊咻p視斯民之水火,即能輔君而興,從君而亡,其于臣道固未嘗不背也。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》 請回答: (1)材料一認為天下得失的關(guān)鍵因素是什么?為此,孟子提出了怎樣的政治主張?(2分) (2)材料二揭示了董仲舒什么主張和目的?這一時期儒學地位發(fā)生了什么變化?(4分) (3)材料三中朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么?這一時期儒學的地位如何?(2分) (4)據(jù)材料四,指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此他提出了什么主張?據(jù)所學知識,指出明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學發(fā)展的影響。(3分) (5)綜合上述材料,指出不同階段的儒學家治國理念的共同之處。從儒學家的努力與儒學地位的變化中,你能得到什么認識?(4分) 42題(13分) xx年是中華民國成立100周年,孫中山先生的豐功偉業(yè)至今仍值得我們緬懷。閱讀材料,回答下列問題: 材料一 1905年8月,孫中山在日本東京對中國留學生發(fā)表演講時說道:“中國土地人口,世界莫及。我們生在中國,實為幸福。各國賢豪皆羨慕此英雄用武之地,而不可得。我們生在中國,正是英雄用武之時,反都是沉沉默默,讓異族幾據(jù)我上游,而不知利用此一片好山河,鼓吹民族主義,建一頭等民主大共和國,以執(zhí)全球的牛耳,實為可嘆”。 ——《孫中山全集》 材料二 1924 年,孫中山在《民族主義》演講中說:“英俄兩國現(xiàn)在生出了一個新思想,這個思想是有知識的學者提倡出來的,這是什么思想呢?是反對民族主義的思想。 這種思想說民族主義是狹隘的,不是寬大的;簡單的說,就是世界主義?,F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國,與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年,都贊成這種主義,反對民族主義……。 材料三 余致力國民革命凡四十年,其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗深知欲達到此目的,必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗?,F(xiàn)在革命尚未成功,凡我同志,務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》,繼續(xù)努力,以求貫徹?!撬羾冢? ——孫中山《遺囑》 ⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,請概括孫中山當時的理想和主張。試分析孫中山萌生這類思想的時代背景。(5分) ⑵請你立足中國國情批駁材料二英俄“新思想”對孫中山“民族主義”的責難?(4分) ⑶根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,孫中山晚年在思想上發(fā)生了什么新變化?為什么會發(fā)生這樣的變化?(4分) 43題(12分) 主題一 東西方文明的相遇 材料一 1792年,英國以給乾隆皇帝祝壽為由,派馬戛爾尼使團前往中國,并致函兩廣總督,通報此事。英方在信函中說,英國國王為了“與中國皇帝發(fā)生友誼,并增進兩國之邦交,擴充兩國人民之商業(yè)”,決定派遣馬戛爾尼使團來華。使團攜帶有英國國王贈送給中國皇帝的許多精美禮物,以表達英國國王的真誠心意,從而“發(fā)揚兩國之利益,建立兩國永久之協(xié)和”。 一一摘編自《清史編年》 乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團后,在給英方的回信中說:“咨爾國王,遠在重洋,傾心向北。朕披閱表文,詞意肫墾,具見爾國王恭順之誠,深為嘉許。爾國王表示內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝,照管爾國買賣。此則與天朝體制不合,斷不可行。其實天朝德成遠被,萬國來王,種種貴重之物,梯航畢集,無所不有。然從不貴奇巧,并無更需爾國制辦物件?!? ——摘編自《清實錄》 (1)依據(jù)材料一,指出中英兩國在對待通商問題上體現(xiàn)出怎樣不同的觀念?結(jié)合所學知識,分析造成這種不同的原因。(6分) 主題二 東西方的文明發(fā)展觀 材料二 冷戰(zhàn)后,世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明,即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明,還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界,沖突的基本根源不再是意識形態(tài),而是文化方面的差異,主宰全球的將是“文明的沖突”。 一一塞繆爾亨廷頓 對世界文明的未來發(fā)展及走向,費孝通概括為:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。 (2)依據(jù)材料二,指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么?(2分) (3)結(jié)合所學知識,談?wù)勀銓|西方文明的認識?(4分) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A B D D A D B C C D B A A D A C B C D C 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 C A B B C C B B D C B B B D B D D C A D 41題答案:(15分)1)因素:民心。(1分)主張:仁政。(1分) (2)主張:天人感應(yīng)。(或天人合一)。(1分) 目的:神化君權(quán);警戒限制君權(quán),鞏固統(tǒng)治。(2分) 地位:成為封建正統(tǒng)思想;逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(任答1點,共1分) (3)關(guān)鍵:薄斂節(jié)儉。(1分) 地位:南宋以后,逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學。(1分) (4)標準:百姓的憂樂。(1分)主張:天下為主,君為客。(1分) 影響:批判繼承儒家思想,使儒家思想煥發(fā)新的生機。(1分) (5)理念:以民為本(或關(guān)注民生)。(2分) 認識:儒學的發(fā)展不斷適應(yīng)統(tǒng)治者和時代的需要(或與時俱進)。(2分) 42題⑴理想:主張民族革命,反對滿洲貴族專制統(tǒng)治;建立民主共和國。(2分) 時代背景:政治上,民族危機空前嚴重,滿清封建統(tǒng)治腐朽; 經(jīng)濟上,民族資本主義初步發(fā)展; 思想上,西學東漸,西方資產(chǎn)階級思想影響。(3分) ⑵世界主義者批評民族主義具有狹隘性,是站在西方立場看中國問題。 當時中國是半殖民地半封建社會,首要任務(wù)就是完成反帝反封的民族民主革命任務(wù),實現(xiàn)民族獨立和國家民主,孫中山的民族主義符合中國國情,是合理的。(4分) ⑶將舊三民主義發(fā)展成新三民主義,提出三大政策。 原因:孫中山在一系列捍衛(wèi)共和運動失敗后的經(jīng)驗教訓;中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際的幫助等(4分) 43題(1)英國:平等通商的觀念。(2分)中國:朝貢貿(mào)易的觀念(或不平等通商的觀念)。 原因:(答任意兩個角度即可得4分) 經(jīng)濟因素 制度因素 政策因素 思想因素 中國 小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性 封建君主專制制度 閉關(guān)鎖國 封建等級 英國 商品經(jīng)濟的開放性 資本主義制度 殖民擴張 自由平等 (2)亨廷頓:文明沖突論;(2分) 費孝通:文明共存(或和諧共處)。 (3)東西方文明成就都很突出,并推動了社會和歷史的發(fā)展;(4分) 東西方文明有共性并有明顯的差異性,呈現(xiàn)出文明多元的特點; 東西方文明在發(fā)展過程中存在著相互交融。(言之有理就可給分)- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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- 2019-2020年高二上學期期末考試 歷史 含答案VIII 2019 2020 年高 上學 期末考試 答案 VIII
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