2019-2020年高考?xì)v史考前沖刺40天 19 上重大改革回眸.doc

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2019-2020年高考?xì)v史考前沖刺40天 19 上重大改革回眸 1、（15分）【歷史上重大改革回眸】 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一康有為曾指出：“握樞密之任者，惟軍機(jī)處數(shù)人。此外，則諸部只見(jiàn)紙冊(cè)，千官皆同閑人。“中央實(shí)行‘官缺制’、地方各級(jí)官員搞‘捐納制’，致使大批德才皆無(wú)之人‘私相授受’、‘世代在任’”。 材料二 1901年3月，西班牙特使葛羅干照會(huì)清政府，明確提出“將總理各國(guó)事務(wù)衙門改為外務(wù)部，冠于六部之首。7月24日，清廷發(fā)布上諭，“總理衙門改為外務(wù)部，班列六部之首”。1905年9月2日，光緒皇帝詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞奏請(qǐng)停止科舉，興辦學(xué)堂的折子，下令“立?？婆e以廣學(xué)?！薄? 1906年規(guī)定，中央立法權(quán)由議會(huì)行使，在議會(huì)成立以前，先設(shè)立資政院作為過(guò)渡性機(jī)構(gòu)。并規(guī)定內(nèi)閣行使行政權(quán)，法郜行使司法權(quán)。 1907年9月20日，清廷下諭先設(shè)資政院。10月11日，又令各省籌設(shè)咨議局，府州縣籌設(shè)議事會(huì)。設(shè)立資政院的上諭頌布后，直到1910年10月3日，才在國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)傅穆暲酥信e行開(kāi)院典禮。迫于形勢(shì)急速變化，責(zé)任內(nèi)閣于1911年成立，主要以皇族任責(zé)任內(nèi)閣閣員，被時(shí)人稱為“皇族內(nèi)閣”。 (1) 據(jù)材料一，概括指出清朝官制存在的弊端。（4分） (2) 據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)清政府采取的改革措施。（11分） 【知識(shí)點(diǎn)】選修1 歷史上重大改革回眸 【答案】答案： (1)官僚機(jī)構(gòu)臃腫龐大，人員冗繁。（2分）選用官員的方式落后，官員的素質(zhì)低下。（2分） (2)進(jìn)步之處：使延續(xù)了1300多年的科舉制度被最終廢除。（2分）國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置，在一定程度上體現(xiàn)了資本主義國(guó)家分權(quán)的原則，是國(guó)家體制近代化的體現(xiàn)。（3分） 局限性：外務(wù)部的設(shè)立是為滿足外國(guó)列強(qiáng)的需要；（2分）改革步伐緩慢且呈現(xiàn)出被動(dòng)性；（2分）未能觸動(dòng)最根本的皇權(quán)專制問(wèn)題，導(dǎo)致人心喪失，加速了清朝滅亡。（2分） 解析：（1）提取材料信息“千官皆同閑人?！爸醒雽?shí)行‘官缺制’、地方各級(jí)官員搞‘捐納制’，致使大批德才皆無(wú)之人‘私相授受’、‘世代在任’”分析得出清朝官制存在的弊端。（2）材料二中清政府廢科舉廣開(kāi)學(xué)校；議會(huì)行使立法權(quán)、內(nèi)閣行使行政權(quán)、法部行使司法權(quán)，可得政治上趨于近代化。但具體到實(shí)施階段，卻實(shí)行不利，存在弊端。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于結(jié)合材料的關(guān)鍵信息對(duì)清政府官制弊端及改革措施的理解、綜合歸納。 2．（15分）歷史上重大改革回眸 材料一在德國(guó)歷史上，對(duì)路德的評(píng)價(jià)非常高，很多人用優(yōu)美的言辭來(lái)贊美他。胡騰說(shuō)：“路德是日耳曼解放者?！焙Ｄf(shuō)：“路德在我們歷史上不僅是最偉大的也是德國(guó)最具代表性的人物?！庇腥苏f(shuō)他是“人文主義的巨人”；也有人說(shuō)他是“日耳曼史上的奇峰……” 材料二從1529年開(kāi)始，亨利八世接連頒布了一系列改革教會(huì)的法令，規(guī)定教會(huì)立法必須經(jīng)國(guó)王批準(zhǔn)方可生效，教會(huì)向羅馬教廷繳納的年貢改交國(guó)庫(kù)，禁止英國(guó)教、俗人員向羅馬教廷上訴，取消教皇的最高宗教司法權(quán)和教皇任命英國(guó)主教等神職人員的權(quán)力，任命改革派教士領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)教會(huì)……，規(guī)定國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦。 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括德意志宗教改革與英國(guó)宗教改革的共同作用。（6分） （2）比較德意志宗教改革與英國(guó)宗教改革，指出二者的不同點(diǎn)？（9分） 【知識(shí)點(diǎn)】近代世界選修1 歷史上重大改革回眸 【答案】答案： （1）共同作用：打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了民族國(guó)家的發(fā)展；反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。（6分） （2）不同點(diǎn)：①本質(zhì)上，德意志是追求個(gè)人信仰自由，思想自由，反映各階層民眾的需要；英國(guó)是追求國(guó)家自由，反映的是王權(quán)的需要。②矛盾上，德意志體現(xiàn)民族主義與教權(quán)主義的矛盾；英國(guó)體現(xiàn)王權(quán)與教權(quán)的矛盾。③方式上，德意志自下而上從民間開(kāi)始；英國(guó)自上而下從官方開(kāi)始。（9分） 解析：（1）注意材料信息“教會(huì)立法必須經(jīng)國(guó)王批準(zhǔn)方可生效”、“取消教皇的最高宗教司法權(quán)和教皇任命英國(guó)主教等神職人員的權(quán)力”、“規(guī)定國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦”，并結(jié)合馬丁路德改革的相關(guān)史實(shí)，概括德意志宗教改革與英國(guó)宗教改革的共同作用。 （2）根據(jù)材料信息，馬丁路德被稱為“人文主義的巨人”、“日耳曼史上的奇峰”，英國(guó)則規(guī)定“國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦”，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)從改革的性質(zhì)、解決的矛盾和改革的方式等角度分析德意志宗教改革與英國(guó)宗教改革的不同點(diǎn)。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于理解試題提供的材料和考試要求，理解材料，最大限度地獲取有效信息。 3．（15分） 材料 15—16世紀(jì)，歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，使人們逐漸擺脫了教會(huì)的束縛和控制，推動(dòng)了歐洲向近代化社會(huì)的轉(zhuǎn)變；18世紀(jì)的啟蒙思想使人們進(jìn)一步擺脫了封建專制和宗教愚昧的束縛，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器；英法美等國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路；18世紀(jì)中期起，工業(yè)革命迅速擴(kuò)展，大機(jī)器生產(chǎn)方式確立，歐美國(guó)家相繼實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。 19世紀(jì)60年代起，洋務(wù)派開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)之路；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)先后爆發(fā)了學(xué)習(xí)西方政治制度的維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，結(jié)束了專制制度，但真正的民主共和沒(méi)有實(shí)現(xiàn)；北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，爆發(fā)了要求民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。 ——陳達(dá)凱主編的《中國(guó)現(xiàn)代化史》 （1）依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，指出中西近代化過(guò)程中的兩種不同路徑。（6分） （2）概括中西方近代化在本質(zhì)和手段上的相同之處。（9分） 【知識(shí)點(diǎn)】近代世界近代中國(guó)選修1 歷史上重大改革回眸 【答案】答案： （1）西方：思想（精神）——制度——器物；（3分） 中國(guó)：器物——制度——思想（精神）。（3分） （2）相同點(diǎn)：①本質(zhì)上：都是政治上的民主化（法制化）；（2分）經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化；（2分）思想上的科學(xué)化（理性化）。（2分） ②手段上：都采用了改革和革命兩種方法。（3分）（如果學(xué)生只答出“改革”或“革命”一種方法，給2分；如果學(xué)生答出“變法”、“暴力手段”或“武力”等，給1分） 解析：（1）提煉材料一、二關(guān)鍵信息：“清朝正式批準(zhǔn)山西巡撫岑春煊關(guān)于開(kāi)墾蒙地的奏請(qǐng)”、“擺脫了政治的束縛”、“民國(guó)政府繼承了清末鼓勵(lì)移民實(shí)邊的政策”、“東三省地區(qū)依然是當(dāng)時(shí)移民政務(wù)的重點(diǎn)”、“以重慶市為核心的西南地區(qū)成為中國(guó)政治中心地帶與人口高密集區(qū)”、“大批日本開(kāi)拓民遷入東北地區(qū)”，據(jù)此概括中國(guó)近代史上移民的特點(diǎn)。兩個(gè)階段移民的不同影響結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)分析作答。（2）結(jié)合材料一、二得出移民受到受國(guó)際局勢(shì)、政府導(dǎo)向等因素的影響，結(jié)合材料三得出移民受到國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、自然環(huán)境和自然災(zāi)害等因素的影響。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于理解試題提供的材料和考試要求，理解材料，最大限度地獲取有效信息。 4．（15分）歷史上重大改革回眸 材料 我國(guó)早在春秋時(shí)期就已確立了鹽鐵專賣制度，齊國(guó)實(shí)行“官山海”，農(nóng)閑時(shí)由農(nóng)民制鹽，官府包收儲(chǔ)存，待鹽價(jià)上漲至十倍時(shí)，再到不產(chǎn)鹽地區(qū)銷售。商鞅變法時(shí)期，在煮鹽業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，設(shè)置專門的官員和機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售?！笆且哉鲾撤?guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍”。西漢初期，“馳山澤之禁，不與民爭(zhēng)利”，出現(xiàn)了大量靠經(jīng)商鹽鐵致富的商人。漢武帝中期，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政入不敷出，朝廷不得以向富豪借貸，“富商大賈，財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐公家之急，黎民重困”。于是，漢武帝實(shí)施鹽鐵專賣，采用民制、官收、官運(yùn)、官銷的辦法。唐肅宗時(shí)期，創(chuàng)立就場(chǎng)征稅的專賣制度，在產(chǎn)鹽地設(shè)置鹽官，負(fù)責(zé)收買鹽戶所煮之鹽，再由商人轉(zhuǎn)運(yùn)到各地銷售。除產(chǎn)鹽地外，不再設(shè)置鹽官。 宋代的鹽課有兩種形式，一是禁榷法，二是通商法。禁榷法是國(guó)家控制鹽的產(chǎn)銷，實(shí)行全部專賣；通商法是國(guó)家將鹽售與商人，寓稅于鹽，然后由商人在指定地區(qū)經(jīng)銷，實(shí)行局部專賣。清代鹽課制度，主要有官督商辦、官督商銷、官運(yùn)商銷、商運(yùn)商銷、民運(yùn)民銷等七種形式，主要形式為官督商銷，系由官府特許的鹽商向官府領(lǐng)取引票，按引購(gòu)鹽，在指定地區(qū)販賣，即引岸制。 ——摘編自王芙蓉《略論中國(guó)古代鹽鐵官營(yíng)制度變化及啟示》 （1）據(jù)材料，概括古代鹽鐵專賣制度的特點(diǎn)。（7分） （2）據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鹽鐵專賣制度的影響。（8分） 【知識(shí)點(diǎn)】古代中國(guó)選修1 歷史上重大改革回眸 【答案】： （1）歷史悠久、控制嚴(yán)格、持續(xù)性強(qiáng)、形式多樣（7分） （2）增加政府財(cái)政收入；維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定，推動(dòng)國(guó)家政治統(tǒng)一；打擊地方勢(shì)力，從經(jīng)濟(jì)上削弱地方割據(jù)勢(shì)力；阻礙了民營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展。（8分） 解析：（1）準(zhǔn)確解讀提煉材料關(guān)鍵信息是解答本題的關(guān)鍵。結(jié)合材料“早在春秋時(shí)期就已確立了鹽鐵專賣制度”概括出歷史悠久；結(jié)合齊國(guó)時(shí)期、商鞅變法時(shí)期、漢武帝時(shí)期、宋代、清代實(shí)行鹽鐵專賣制度的相關(guān)史實(shí)概括出持續(xù)性強(qiáng)、形式多樣的特點(diǎn)。 （2）本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力，鹽鐵專賣制度的影響主要從積極性和局限性兩方面分析。積極性又主要從增加收入、穩(wěn)定政治、鞏固統(tǒng)一、打擊地方等角度歸納；局限性主要從對(duì)中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙方面分析。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于理解試題提供的材料和考試要求，理解材料，最大限度地獲取有效信息。 5．（15分）【歷史上重大改革回眸】 材料一 元朝以，在云南、貴州、廣西、湖南、湖北和四川等省，有二、三十個(gè)少數(shù)民族中存在著土司制度。土司管理各該民族，職務(wù)世襲，但是需要中央政府批準(zhǔn)。土司在內(nèi)部自行征收賦役，僅向中央政府進(jìn)貢少許銀物。土司自有法令，對(duì)屬民的生殺予奪，中央政府不予過(guò)問(wèn)。土司常到州縣地界搶掠，危害漢民生命財(cái)產(chǎn)，對(duì)屬民任意役使，賦稅是“一年四小派，三年一大派，小派計(jì)錢，大派計(jì)兩”。土司恣意虐殺土民，對(duì)犯其法而被殺害的家屬，還要征六十兩、四十兩、二十四兩不等的銀子，名之曰“玷刀錢”。為了爭(zhēng)奪土地和人畜，土司之間互相廝殺，經(jīng)年不解，世代為仇，使得當(dāng)?shù)匾约案浇闹菘h不得安寧。 ——摘自王纓《鄂爾泰與西南地區(qū)的改土歸流》 材料二 清改土歸流的具體做法：清政府采取了集中力量打擊強(qiáng)大不法的土司；從大土司集中地區(qū)開(kāi)始，后及其它地區(qū)；以及武力威脅與安撫相結(jié)合等辦法。改土歸流的善后措施：第一，對(duì)革除土司妥善安置，分別不同情況采取不同對(duì)策。第二，選派合適人選充任新設(shè)流官。第三，加強(qiáng)對(duì)各族人民的控制和管理。第四，禁革各種舊制陋規(guī)。第五，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，開(kāi)路辦學(xué)。 ——摘自吳永章《論清代鄂西的改土歸流》等 回答： （1）根據(jù)材料一，歸納清朝大規(guī)模實(shí)行改土歸流的原因。（6分） （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝改土歸流的主要特點(diǎn)及其歷史作用。（9分） 【知識(shí)點(diǎn)】歷史上重大改革回眸清朝改土歸流 【答案】 解析：第（1）問(wèn)依據(jù)材料中“土司在內(nèi)部自行征收賦役，僅向中央政府進(jìn)貢少許銀物。土司自有法令，對(duì)屬民的生殺予奪，中央政府不予過(guò)問(wèn)。……常到州縣地界搶掠，危害漢民生命財(cái)產(chǎn)；……對(duì)屬民任意役使，賦稅是‘一年四小派,三年一大派,小派計(jì)錢,大派計(jì)兩’。……恣意虐殺土民，對(duì)犯其法而被殺害的家屬，還要征六十兩、四十兩、二十四兩不等的銀子，名之日‘玷刀錢’?！瓰榱藸?zhēng)奪土地和人畜，土司之間互相廝殺，經(jīng)年不解，世代為仇，使得當(dāng)?shù)匾约案浇闹菘h不得安寧?！币罁?jù)關(guān)鍵信息判定土司制度的弊端，進(jìn)而從政治上維護(hù)統(tǒng)治的角度分析歸納。 第（2）問(wèn)中第一小問(wèn)依據(jù)材料二中關(guān)鍵信息“以及武力威脅與安撫相結(jié)合等辦法。改土歸流的善后措施：第一，對(duì)革除土司妥善安置，分別不同情況采取不同對(duì)策。第二，選派合適人選充任新設(shè)流官。第三，加強(qiáng)對(duì)各族人民的控制和管理。第四，禁革各種舊制陋規(guī)。第五，發(fā)展生產(chǎn)，興修水利，開(kāi)路辦學(xué)?！狈治鰵w納；第二小問(wèn)的作用則在第一小問(wèn)的基礎(chǔ)上，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面分析。 參考答案： （1）土司世襲，易造成地方割據(jù)，威脅中央集權(quán)，妨礙國(guó)家的統(tǒng)一；土司破壞地方經(jīng)濟(jì)文化的正常發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步；土司與百姓矛盾尖銳，破壞司法，擾亂地方的治安，造成社會(huì)動(dòng)蕩。（6分） （2）特點(diǎn)：政治與軍事手段相結(jié)合；反抗與歸順人員區(qū)別對(duì)待；政治改革與經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)并舉。（6分） 作用：打擊了土司割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)；打破了西南地區(qū)的封閉狀態(tài)，促進(jìn)了西南地區(qū)封建經(jīng)濟(jì)及文化教育事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、民族融合、邊疆穩(wěn)定，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（3分） 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在對(duì)材料信息的解讀以及把握能力。 6．（15分）【歷史上重大改革回眸】閱讀材料。 材料一 “竊惟朝廷從初散（貸出）青苗錢之意，本以兼并之家放債取利，侵漁細(xì)民，故設(shè)此法，押其豪奪，官自借貸，薄收其利。今以一斗陳米散與饑民，卻令納小麥一斗八井七合五勺，或納粟三斗，所取利約近一倍。雖兼并之家，乘此饑饉取民利息，亦不至如此之重?！? -----司馬光《司馬光奏議》 材料二 “蓋制（管束）商賈者惡其盛，盛則人去本者眾，惡其衰，衰則貸不通”。 -----王安石《王文公文集》 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所知識(shí)指出，司馬光認(rèn)為青苗法的設(shè)計(jì)目標(biāo)與實(shí)施效果之間有何差距？（4分）王安石、司馬光在爭(zhēng)辯青苗法的利弊時(shí)，其出發(fā)點(diǎn)有何共同之處？（2分） （2）根據(jù)材料二指出王安石如何處理農(nóng)商關(guān)系？結(jié)合變法內(nèi)容說(shuō)明王安石是如何實(shí)踐“制商賈”的？（9分） 【知識(shí)點(diǎn)】選修1 歷史上重大改革回眸 【答案】 答案：（1）差距：青苗錢貸出的初衷本為抑制高利貸，并使政府財(cái)政收入有所增加，（2分）但實(shí)際效果是官貸利息太重，百姓反受其累。（2分） 共性：都聲稱要維護(hù)平民百姓利益（救困濟(jì)貧）（2分） （2）商業(yè)過(guò)度發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)業(yè)衰退，應(yīng)以農(nóng)業(yè)為本。（3分）實(shí)踐：實(shí)行青苗法、均輸法、市易法，官府干預(yù)商品交換，直接參與經(jīng)營(yíng)商業(yè)活動(dòng)，調(diào)控商品價(jià)格。（6分） 解析：（1）“差距”從材料一中“本以兼并之家放債取利，侵漁細(xì)民”可分析出青苗法設(shè)計(jì)的目標(biāo)；“實(shí)施效果”則從材料中“雖兼并之家，乘此饑饉取民利息，亦不至如此之重。”可分析出來(lái)?！肮餐帯眲t根據(jù)司馬光和王安石實(shí)施青苗法的直接出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析。（2） “蓋制商賈者惡其盛，盛則人去本者眾，又惡其衰，衰則貨不通?！本褪钦f(shuō)要采取兩種手段去干預(yù)工商業(yè)的發(fā)展，當(dāng)工商業(yè)發(fā)展過(guò)剩，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展時(shí)，就用征收工商稅的辦法限制其發(fā)展；當(dāng)商業(yè)發(fā)展過(guò)緩，影響商品正常流通時(shí)，就采取行政措施鼓勵(lì)其發(fā)展，從而促進(jìn)商業(yè)適度發(fā)展。體現(xiàn)了王安石的農(nóng)本思想?！皩?shí)踐”結(jié)合王安石變法的內(nèi)容可分析出在王安石推行的新法中，均輸法和市易法就是國(guó)家控制豪商巨賈操縱物資、物價(jià)的專門法規(guī)。 【思路點(diǎn)撥】 解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息準(zhǔn)確解讀，并對(duì)王安石變法的相關(guān)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。 7．（11分）閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。 材料一 北周武帝（宇文邕）曰：“佛經(jīng)廣嘆崇建圖塔，壯麗修造致福極多。此實(shí)無(wú)情何能恩惠，愚人相信傾竭珍財(cái)徒為引費(fèi)”；“父母恩重沙門不敬，悖逆之甚國(guó)法不容，并退還家，用崇孝始”；“佛生西域寄傳東夏，原其風(fēng)教殊乖中國(guó)……既非正教所以廢之”；“佛圖遍海內(nèi)，士女為僧尼者十六七，縻費(fèi)公私歲以巨萬(wàn)”；“求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下”。 ——摘編自道宣《廣弘明集》 材料二 北周武帝不顧世俗偏見(jiàn)，從公元574年到578年，他下令“毀破前代關(guān)山西東數(shù)百年來(lái)官私所遣一切佛塔，掃地悉盡。融刮圣容，焚燒經(jīng)典。八州寺廟，出四十千，盡賜王公，充為第宅。三方釋子，滅三百萬(wàn)，皆復(fù)軍民，還歸編戶”。 ——摘編自費(fèi)長(zhǎng)房《歷代三寶記》 北周武帝滅佛，時(shí)間較長(zhǎng)，涉及面廣，觸動(dòng)深，成績(jī)很可觀，這一點(diǎn)是值得充分肯定的。因此當(dāng)時(shí)有人稱贊說(shuō)：“帝獨(dú)運(yùn)遠(yuǎn)略罷之（指滅佛），強(qiáng)國(guó)富民之上策”。滅佛事實(shí)上也起到了“民役稍希，租調(diào)年增，兵師日盛。東平齊國(guó)（指北齊），西定妖戎，國(guó)安民樂(lè)”的作用。正因?yàn)楸敝艹晒Φ臏绶疬\(yùn)動(dòng)，才使它國(guó)力大大增強(qiáng)，為滅齊奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 ——白壽彝《中國(guó)通史》 （1）根據(jù)材料一，概括指出宇文邕反對(duì)佛教在中國(guó)傳播的主要理由。（5分） （2）根據(jù)材料二，概括宇文邕滅佛產(chǎn)生的影響。（6分） 【知識(shí)點(diǎn)】歷史上重大改革回眸北周武帝反佛改革 【答案】 解析：（1）從材料“父母恩重沙門不敬，悖逆之甚國(guó)法不容”“佛經(jīng)廣嘆崇建圖塔，壯麗修造致福極多。此實(shí)無(wú)情何能恩惠，愚人相信傾竭珍財(cái)徒為引費(fèi)”“求兵于僧眾之間，取地于塔廟之下”“佛圖遍海內(nèi)，士女為僧尼者十六七，縻費(fèi)公私歲以巨萬(wàn)”中可以歸納出宇文邕反對(duì)佛教在中國(guó)傳播的主要理由。 （2）從材料“方釋子，滅三百萬(wàn)，皆復(fù)軍民，還歸編戶”“北周成功的滅佛運(yùn)動(dòng)，才使它國(guó)力大大增強(qiáng)，為滅齊奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”“帝獨(dú)運(yùn)遠(yuǎn)略罷之（指滅佛），強(qiáng)國(guó)富民之上策”就可以得出答案。 參考答案： 1)佛教廣建寺塔，騙取百姓錢財(cái)；僧人不孝敬父母，國(guó)法難容；佛教來(lái)自西域，與中國(guó)正教風(fēng)俗不同；大量人口投入佛門，影響政府財(cái)政收入；廣興寺院會(huì)影響國(guó)家對(duì)兵權(quán)和土地控制權(quán)的需要。 (2)增加了政府控制的人口數(shù)，減輕了民眾的賦役負(fù)擔(dān)；增加了政府的財(cái)政收入，增強(qiáng)了北周的軍事實(shí)力，為滅北齊奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但使佛教文化，藝術(shù)遭到嚴(yán)重?fù)p失。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在對(duì)材料信息的解讀以及獲取信息的能力。 8. （15分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　 日本帝國(guó)主義的法西斯化大體經(jīng)歷了法西斯勢(shì)力的抬頭、急劇發(fā)展和法西斯體制的完成三個(gè)階段，而每個(gè)階段均與對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有著密不可分的關(guān)系。侵華戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了日本對(duì)內(nèi)的法西斯化，而法西斯化又進(jìn)一步擴(kuò)大了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。最后隨著侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，法西斯政權(quán)也就徹底崩潰了。 ——金相春《日本法西斯化與侵華戰(zhàn)爭(zhēng)》 材料二　 安倍晉三是日本政壇中強(qiáng)硬的右翼人物，多次否認(rèn)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，提出“日本戰(zhàn)犯不是罪犯”的觀點(diǎn)，多次對(duì)日本在二戰(zhàn)中犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行開(kāi)脫，堅(jiān)決支持小泉純一郎參拜靖國(guó)神社并親自參拜，引起了中國(guó)、韓國(guó)政府和輿論的譴責(zé)和不滿。 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本法西斯化的原因。請(qǐng)結(jié)合史實(shí)論述“侵華戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了日本對(duì)內(nèi)的法西斯化，而法西斯化又進(jìn)一步擴(kuò)大了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)。(12分) （2）材料二反映了日本國(guó)內(nèi)的一種什么現(xiàn)象？你認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)？(3分) 【知識(shí)點(diǎn)】選修1 歷史上重大改革回眸 【答案】答案：(1)原因：歷史上，日本有軍國(guó)主義的傳統(tǒng)；明治維新改革不徹底，保留了大量封建殘余；現(xiàn)實(shí)上，1929－1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)打擊嚴(yán)重，為了擺脫危機(jī)，日本政府?dāng)U軍備戰(zhàn)，為法西斯勢(shì)力的上臺(tái)提供機(jī)會(huì)。(6分)論述：為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，日本法西斯鼓吹對(duì)外擴(kuò)張；1931年發(fā)動(dòng)九一八事變，吞并中國(guó)東北，法西斯勢(shì)力在日本進(jìn)一步膨脹；1936年，廣田弘毅上臺(tái)組閣，法西斯專政初步建立；1937年近衛(wèi)文麿上臺(tái)組閣，大力推行法西斯主義，并發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；綜上所述，侵華戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了日本對(duì)內(nèi)的法西斯化，而法西斯化又進(jìn)一步擴(kuò)大了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。(6分) (2)現(xiàn)象：法西斯右翼勢(shì)力抬頭。(1分)應(yīng)對(duì)：向世界揭露日本右翼勢(shì)力的陰謀及其本質(zhì)面貌；展開(kāi)不妥協(xié)的、針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高綜合國(guó)力。 解析：（1）“原因”結(jié)合日本的歷史發(fā)展進(jìn)程和材料一中“每個(gè)階段均與對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有著密不可分的關(guān)系”可分析出與日本的軍國(guó)主義傳統(tǒng)和侵華戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)；“認(rèn)證”結(jié)合1931年以來(lái)的日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)進(jìn)行分析認(rèn)證。（2）“現(xiàn)象” 從材料二中“安倍晉三是日本政壇中強(qiáng)硬的右翼人物，多次否認(rèn)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，提出‘日本戰(zhàn)犯不是罪犯’的觀點(diǎn)”可以分析出日本的右翼勢(shì)力抬頭。“中國(guó)應(yīng)對(duì)”可從中國(guó)自身實(shí)力的發(fā)展和與右翼勢(shì)力斗爭(zhēng)的角度進(jìn)行分析。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確分析、理解。 9．新華網(wǎng)北京10月13日電中共中央政治局10月13日下午就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)……對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)，我們要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。28分 材料一 克里斯提尼改革的內(nèi)容之一是廢除傳統(tǒng)的4個(gè)血緣部落而代之以10個(gè)新的地區(qū)，形成10個(gè)行政區(qū)。由每一個(gè)行政區(qū)中的公民抽簽選出30歲以上的公民50人，組成一個(gè)五百人會(huì)議。由于有不得連任的規(guī)定，城邦中的公民每個(gè)人都有很大的機(jī)會(huì)參加五百人會(huì)議。 ——摘編自馬克垚主編的《世界文明史》 (1)根據(jù)材料一歸納，產(chǎn)生五百人會(huì)議的方式為后世民主政治提供了哪些借鑒？（4分） 材料二 “以中書、門下較漢代之宰相，以尚書六部較漢代之九卿，在政制上，不可謂非一種絕大之進(jìn)步?！袝米?、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚書惟在政務(wù)之推行，至于出命覆奪，尚有中書、門下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不說(shuō)是政制上之一進(jìn)步?！? ——錢穆《國(guó)史大綱》 (2)有學(xué)者認(rèn)為“三省六部制具有民主色彩”，據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕睦斫?。?分） 材料三　權(quán)力監(jiān)督，在中國(guó)古已有之。西周就有過(guò)所謂做詩(shī)、誦詩(shī)的輿論監(jiān)督，當(dāng)時(shí)還創(chuàng)造了“三監(jiān)”制度，并成為以后秦漢時(shí)的監(jiān)察御史和刺史制度的淵。此后中國(guó)各朝代都建有權(quán)力監(jiān)督制度，西漢中期開(kāi)始建立多重監(jiān)察制度。如御史的監(jiān)察、丞相司直的監(jiān)察、司隸校尉的監(jiān)察等。西漢還發(fā)明了中國(guó)最早的舉報(bào)箱。唐、宋、元、明、清的監(jiān)督制度都有不同程度發(fā)展。忽必烈曾說(shuō)：“中書省是我的左手，樞密院是我的右手，御史臺(tái)是我用醫(yī)治左右手的?！边@些制度雖有一時(shí)一地之效，但并不能對(duì)貪官保持持久的威懾力。 ——蔣德海《為什么說(shuō)權(quán)力制衡比權(quán)力監(jiān)督更重要》 (3)根據(jù)材料三，概括出中國(guó)古代權(quán)力監(jiān)督的特點(diǎn)。（6分） 材料四 自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商君能令政必行?！醢彩? (4)依據(jù)材料四回答，商鞅是如何保證新法順利推行的？（2分）依據(jù)商鞅變法和北魏孝文帝改革的措施，概括說(shuō)明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同，（2分） 材料五 有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始?！耪卟粋髯佣鴤髻t，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救……宰相既罷，天子之子一不賢，更無(wú)與為賢者矣。……必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備?！熳又俏幢厥?，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。 ——黃宗羲《明夷待訪錄》 (5)材料五中，黃宗羲提出了怎樣的政治設(shè)計(jì)？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明該觀點(diǎn)產(chǎn)生的主要原因。（4分） 材料六 中國(guó)特色社會(huì)主義民主正在不斷健全、完善和發(fā)展。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放政策以，中國(guó)在深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)政治體制改革，中國(guó)的民主制度不斷健全，民主形式日益豐富，人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)正在與時(shí)俱進(jìn)，不斷呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力。 ——摘自《中國(guó)的民主政治建設(shè)》白皮書 材料七 改革開(kāi)放以，中國(guó)走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的道路。時(shí)至今日，“中國(guó)模式”作為一種獨(dú)特的發(fā)展道路，引起了國(guó)際上越越多的關(guān)注和討論?！嗄暝u(píng)論家俞可平說(shuō)，中國(guó)是采取“增量民主”的辦法，“增量民主”表現(xiàn)為漸進(jìn)的積量變?yōu)椴糠值馁|(zhì)變……xx年2月7日德國(guó)《新德意志報(bào)》上的文章說(shuō)：“中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。這種亞洲社會(huì)主義民主所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考，孔子的公共倫理，而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主?！? ——中國(guó)新聞網(wǎng) (6)依據(jù)材料六、七，歸納社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期我國(guó)民主政治建設(shè)的特點(diǎn)。（4分） 【知識(shí)點(diǎn)】古代東西方的政治制度漢到元政治制度演變；古代東西方的政治制度古代希臘羅馬的政治制度雅典民主政治；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)和明清之際儒學(xué)；現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一現(xiàn)代中國(guó)政治建設(shè)；歷史上重大改革回眸商鞅變法 【答案】 解析：（1）從材料一中“由每一個(gè)行政區(qū)中的公民抽簽選出30歲以上的公民50人，組成一個(gè)五百人會(huì)議。由于有不得連任的規(guī)定，城邦中的公民每個(gè)人都有很大的機(jī)會(huì)參加五百人會(huì)議?！钡男畔摹俺楹炦x舉制、比例代表制、任期制”的角度歸納答案。 （2）從材料二中“不可謂非一種絕大之進(jìn)步。不得不說(shuō)是政制上之一進(jìn)步。”的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從“三省六部制下運(yùn)作程序、設(shè)政事堂由形式上帶有民主色彩以及實(shí)質(zhì)的角度來(lái)分析說(shuō)明即可。 （3）依據(jù)材料三中信息“權(quán)力監(jiān)督，在中國(guó)古已有之。西周就有過(guò)所謂做詩(shī)、誦詩(shī)的輿論監(jiān)督，當(dāng)時(shí)還創(chuàng)造了“三監(jiān)”制度，……如御史的監(jiān)察、丞相司直的監(jiān)察、司隸校尉的監(jiān)察等。西漢還發(fā)明了中國(guó)最早的舉報(bào)箱。唐、宋、元、明、清的監(jiān)督制度都有不同程度發(fā)展。但并不能對(duì)貪官保持持久的威懾力。”的信息從權(quán)力監(jiān)督的歷史久遠(yuǎn)、權(quán)力監(jiān)督的形式多樣、相關(guān)監(jiān)察制度不斷發(fā)展完善以及效果有限等角度思考作答。 （4）第一小問(wèn)依據(jù)材料中“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕?！钡男畔?lái)概括作答即可；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)知識(shí)從“商鞅，創(chuàng)設(shè)新制度，北魏孝文帝改革，學(xué)習(xí)借鑒中原文化”的角度組織答案。 （5）第一小問(wèn)中第一小問(wèn)依據(jù)材料中“必使治天下之具皆出于學(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備?！熳又俏幢厥?，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校?！钡男畔?lái)概括作答；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)從明末清初政治、經(jīng)濟(jì)以及思想的角度分析原因。 （6）依據(jù)材料六中“中國(guó)特色社會(huì)主義民主正在不斷健全、完善和發(fā)展……人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利。中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)正在與時(shí)俱進(jìn)，不斷呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！币约安牧掀咧小皝喼奚鐣?huì)主義民主所涉及的是史無(wú)前例地繼續(xù)思考，孔子的公共倫理，而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主”的關(guān)鍵信息來(lái)概括民主政治的特點(diǎn)。 參考答案： (1)抽簽選舉制、比例代表制、任期制。（4分，任答2點(diǎn)即可） (2)理解：三省六部制下，三省分工明確，相互牽制和監(jiān)督，可以防止大臣專權(quán)；設(shè)政事堂由三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，形式上帶有民主色彩，但其實(shí)質(zhì)是封建君主專制。（4分） (3)特點(diǎn)：權(quán)力監(jiān)督的歷史久遠(yuǎn)；權(quán)力監(jiān)督的形式多樣；相關(guān)監(jiān)察制度不斷發(fā)展完善（或一脈相承）；效果有限。（6分，每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可） (4)商鞅：講求誠(chéng)信，政令必行。（2分） 形式：商鞅變法：創(chuàng)設(shè)新制度；（1分）北魏孝文帝改革：學(xué)習(xí)借鑒中原文化。（1分） (5)政治設(shè)計(jì)：黃宗羲提出皇權(quán)需要宰相制度補(bǔ)救，應(yīng)以學(xué)校為議政和決定是非的最高機(jī)構(gòu)，以限制君權(quán)、彌補(bǔ)君主專制的弊端。（2分） 主要原因：明清時(shí)期，專制主義空前強(qiáng)化；明朝中后期資本主義萌芽的發(fā)展；明朝的衰亡，明末清初思想界的活躍。（4分，任答2點(diǎn)即可） (6)特點(diǎn)：民主政治不斷完善和發(fā)展；民主政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)體制改革并舉；人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利；既借鑒吸取西方資產(chǎn)階級(jí)民主，又堅(jiān)持獨(dú)立自主道路。（4分，每個(gè)點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)即可，其他言之有理也可得分。） 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在對(duì)材料中古今中外民主政治制度的解讀以及獲取信息的能力。 10.（15分）歷史上重大改革回眸 材料一 唐、宋時(shí)期，在鄂西民族地區(qū)推行和完備的羈縻政策，到宋、元交替時(shí)期，逐步發(fā)展為土司制度。土司制度既是集歷代王朝治理經(jīng)驗(yàn)之大成，也是在宋代羈縻政策的基礎(chǔ)上直接發(fā)展而來(lái)的。土司制度其意義在于羈縻勿絕，承認(rèn)各個(gè)少數(shù)民族世襲首領(lǐng)的地位，給予官銜，以實(shí)行間接統(tǒng)治。 材料二 元代土司制度弊病甚多，對(duì)內(nèi)殘暴屬民，對(duì)中央不服，騷擾接壤漢民，土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，為此明清統(tǒng)治者大多主張改土歸流，即在條件成熟的地方，設(shè)立府、廳、州、縣，派遣有一定任期的流官進(jìn)行管理，尤其是康乾盛世時(shí)候，國(guó)力強(qiáng)大，中央已經(jīng)有足夠的力量加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族管理。 ——《中國(guó)羈縻政策的演變》 ⑴ 根據(jù)材料一回答：羈縻政策實(shí)質(zhì)是什么？意義是什么？ （7分） ⑵ 根據(jù)材料二回答：明清改土歸流的原因是什么？根本目的是什么？（8分） 【知識(shí)點(diǎn)】歷史上重大改革回眸羈縻政策、改土歸流內(nèi)容、影響 【答案】： （1）依據(jù)材料“土司制度其意義在于羈縻勿絕，承認(rèn)各個(gè)少數(shù)民族世襲首領(lǐng)的地位，給予官銜，以實(shí)行間接統(tǒng)治?！笨芍b縻政策的目的是用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)來(lái)更好的加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治。其意義在于維護(hù)邊疆安全、國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)少數(shù)民族與漢族、內(nèi)地、邊疆的經(jīng)濟(jì)文化的交流。 （2）依據(jù)材料“元代土司制度弊病甚多，對(duì)內(nèi)殘暴屬民，對(duì)中央不服，騷擾接壤漢民，土司之間也不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)”可以得出西南地區(qū)土司統(tǒng)治殘暴、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、阻斷交流、不服中央、勢(shì)力強(qiáng)大，依據(jù)材料“尤其是康乾盛世時(shí)候，國(guó)力強(qiáng)大，中央已經(jīng)有足夠的力量加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族管理”可以得出國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大。改土歸流是為了防止地方割據(jù)，改由流官管理地方，其實(shí)質(zhì)是將西南地區(qū)的管理權(quán)收歸中央，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)。 參考答案： （1）實(shí)質(zhì)：以土官治土民 （或者回答：籠絡(luò)控制）（3分） 意義：維護(hù)邊疆安全、國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)少數(shù)民族與漢族、內(nèi)地、邊疆的經(jīng)濟(jì)文化的交流。（4分） （2）原因：國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大、西南地區(qū)土司統(tǒng)治殘暴、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、阻斷交流、不服中央、勢(shì)力強(qiáng)大。（ 5分） 根本目的：加強(qiáng)中央集權(quán)（3分） 【思路點(diǎn)撥】從命題角度看，近年全國(guó)課標(biāo)卷等以新材料為依托，利用改革的有關(guān)理論考查教材未涉及的其他改革，如xx年全國(guó)課標(biāo)卷第45題對(duì)王莽改革的考查等，xx年仍要重視這一考向。 11. (15分) 【歷史上重大改革回眸】 材料一:嚴(yán)禁在承包土地上蓋房、葬墳、起土。社員承包的土地，不準(zhǔn)買賣，不準(zhǔn)出租，不準(zhǔn)轉(zhuǎn)讓，不準(zhǔn)荒座，否則，集體有權(quán)收回;社員無(wú)力經(jīng)營(yíng)或轉(zhuǎn)管他業(yè)時(shí)應(yīng)退還集體。 ——1981年底《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》 材料二: 第一章總則 第一條為規(guī)范農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)行為，維護(hù)流轉(zhuǎn)雙方當(dāng)事人合法權(quán)意，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，根據(jù)《農(nóng)村土地承包法》及有關(guān)規(guī)定制定本辦法。 第二條農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持農(nóng)戶家庭承包經(jīng)管制度和穩(wěn)定農(nóng)村土地承包關(guān)系的基礎(chǔ)上，遵循平等協(xié)商、依法、自愿、有償?shù)脑瓌t。 第三條農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)不得改變承包土地的農(nóng)業(yè)用途，流轉(zhuǎn)期限不得超過(guò)承包期的剩余期限，不得損害利害關(guān)系人和農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的合法權(quán)益。 ——《農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)管理辦法》2005年3月15日 (1)據(jù)材料一、二，比較前后兩種土地政策的異同(9分） (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析土地流轉(zhuǎn)政策的作用。（6分) 【知識(shí)點(diǎn)】現(xiàn)代中國(guó)選修1 歷史上重大改革回眸 【答案】答案： （1）同：土地所有權(quán)歸集體，農(nóng)民有使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)；充分發(fā)揮土地使用效益。異：前者嚴(yán)禁土地轉(zhuǎn)讓，后者允許土地流轉(zhuǎn)。（9分） （2）解放農(nóng)村生產(chǎn)力，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程；促進(jìn)土地資源的集中使用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率；利于剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，促進(jìn)城市化進(jìn)程。（6分） 解析：（1）本題主要考查學(xué)生的對(duì)比分析和歸納概括材料的能力，依據(jù)材料一、二的文字內(nèi)容可以直接得出前后兩種土地政策的異同，即同:土地所有權(quán)歸集體，農(nóng)民有使用權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán);充分發(fā)揮土地使用效益。異:前者嚴(yán)禁土地轉(zhuǎn)讓，后者允許土地流轉(zhuǎn)。 （2）本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析能力，材料二本身并未涉及農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的積極影響，需要聯(lián)系所學(xué)知識(shí)領(lǐng)會(huì)具體舉措所產(chǎn)生的影響即可，即解放農(nóng)襯生產(chǎn)力，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程；促進(jìn)土地資蓉的集中使用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率；利于剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，促進(jìn)城市化和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于理解試題提供的材料和考試要求，理解材料，最大限度地獲取有效信息。 12、（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】 材料一此次吾黨改組，志在將本黨勢(shì)力在中國(guó)內(nèi)地各省盡力擴(kuò)充。向來(lái)本黨勢(shì)力多在海外，故吾黨在海外有地盤、有同志，而中國(guó)內(nèi)地勢(shì)力甚為薄弱。所以吾黨歷年在國(guó)內(nèi)的奮斗，專用兵力……以兵力奮斗而勝利者，已有三次。但三次之成功，皆不能達(dá)革命之目的。是兵力雖成功，而革命仍未成功，因?yàn)槲狳h尚欠缺力量之故o所欠缺者是何種力量？就是人民心力。當(dāng)時(shí)中國(guó)人民不贊成革命，多數(shù)人民不為革命而奮斗。革命行動(dòng)欠缺人民心力，無(wú)異無(wú)源之水，無(wú)根之木。故此次吾黨改組唯一之目的，在乎不單獨(dú)倚靠兵力，要倚靠吾黨本身力量，就是人民的心力。 材料二吾黨從今以后，要以人民的心力為吾黨力量，要用人民心力奮斗。人民的心力與兵力，二者可以并行不悖。但兩者之間，究竟應(yīng)以何者為基礎(chǔ)？應(yīng)以何者為最足靠？自然當(dāng)以人民的心力做基礎(chǔ)，為最足靠。若單獨(dú)倚靠兵力，是不足靠的，因?yàn)楸贁o(wú)常。吾黨必要先有一種基本力量做基礎(chǔ)，然后兵力有足靠之希望?！虼宋崛擞C實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立，始有可望也。 ——《孫中山選集》下卷（人民出版社1956年版） (1)材料一中孫中山所說(shuō)“以兵力奮斗而勝利者，巳有三次。但三次之成功，皆不能達(dá)革命之目的”請(qǐng)以第一次為例加以說(shuō)明。（6分） (2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出孫中山如何發(fā)展了自己的思想？對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命產(chǎn)生了怎樣的歷史影響？（9分） 【知識(shí)點(diǎn)】選修2 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐?辛亥革命?武昌起義 【答案】答案： （1）第一次：武昌起義，推翻滿清，建設(shè)共和。但由于袁世凱篡奪革命果實(shí)，民主共和名存實(shí)亡。（6分） （2）提出新三民主義和聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，明確提出反帝的主張。實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展，結(jié)束了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。（9分） 解析：（1）根據(jù)辛亥革命的史實(shí)，孫中山“以兵力奮斗而勝利者，巳有三次。但三次之成功，皆不能達(dá)革命之目的”，其中的第一次實(shí)際上指的是狹義上的辛亥革命即武昌起義，結(jié)合其結(jié)果即可說(shuō)明。（2）依據(jù)材料二“……自然當(dāng)以人民 的心力做基礎(chǔ)，為最足靠……因此吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主 義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力……”即可概括出孫中山如何發(fā)展自己的思想，新三民主義對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的影響主要體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)結(jié)合所學(xué)辛亥革命的相關(guān)知識(shí)，對(duì)材料關(guān)鍵信息的準(zhǔn)確解讀，綜合分析、歸納。 13．（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料神學(xué)不一定要聽(tīng)理智的使喚，理智也不一定要聽(tīng)神學(xué)的使喚，二者各有其領(lǐng)域，我們認(rèn)為這是不可爭(zhēng)辯的?！碇堑姆秶钦胬砼c智慧，神學(xué)的范圍是虔敬與服從。 ——斯賓諾莎《神學(xué)政治論》 當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，人民無(wú)須再予服從……，當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)力來(lái)罷免或更換立法機(jī)關(guān)?！s翰洛克《政府論》 （1）斯賓諾莎處理神學(xué)與理智關(guān)系的目的是什么？結(jié)合所學(xué)說(shuō)明斯賓諾莎民主理論產(chǎn)生的背景。（8分） （2）概括材料中洛克的民主思想，簡(jiǎn)析其影響。（7分） 【知識(shí)點(diǎn)】近代世界選修2 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 【答案】答案： （1）目的（2分）把神學(xué)與理智分開(kāi)，將信仰的重心引向真理與智慧。打破神學(xué)對(duì)理智的控制，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的自由和民主權(quán)利。背景（6分）政治上：新成立的荷蘭面臨來(lái)自國(guó)內(nèi)外封建勢(shì)力的威脅；經(jīng)濟(jì)上：荷蘭資本主義發(fā)展迅速；思想上：基督教神學(xué)還統(tǒng)治人們的頭腦。 （2）思想（2分）：立法權(quán)屬于人民（屬于資產(chǎn)階級(jí)控制的議會(huì)）影響（5分）：為英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)作出理論論證。其分權(quán)制衡為孟德斯鳩所發(fā)展。成為資產(chǎn)階級(jí)確立政權(quán)組織形式的重要原則。 解析：（1）注意材料信息“二者各有其領(lǐng)域”、“理智的范圍是真理與智慧，神學(xué)的范圍是虔敬與服從”，據(jù)此回答出斯賓諾莎處理神學(xué)與理智關(guān)系的目的是把神學(xué)與理智分開(kāi)，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的自由和民主權(quán)利。斯賓諾莎民主理論產(chǎn)生的背景主要從政治、經(jīng)濟(jì)和思想等角度分析。 （2）根據(jù)材料信息“當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)力來(lái)罷免或更換立法機(jī)關(guān)”“可概括出洛克的民主思想是立法權(quán)屬于人民；其影響主要從對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響、對(duì)啟蒙思想的影響、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)組織形式的影響等角度分析概括。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于理解試題提供的材料和考試要求，理解材料，最大限度地獲取有效信息。 14．（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】 材料一“光榮革命”價(jià)值并不是它的形式（國(guó)王易人）所能衡量的……1689年，國(guó)會(huì)通過(guò)了兩項(xiàng)重要的法案；《權(quán)利法案》和《寬容法》。根據(jù)前者，國(guó)王的特權(quán)完全被剝奪，英國(guó)結(jié)束了她的君主專制主義，而開(kāi)始了一個(gè)民主的議會(huì)政治的新時(shí)代；這不只是英國(guó)政治史的新階段，同時(shí)也是世界史進(jìn)步的重要里程碑；根據(jù)后者，英國(guó)的不從國(guó)教分子，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期奮斗，終于獲得了基本的信仰自由，這實(shí)是宗教革命的原則之更進(jìn)一步的擴(kuò)張。 ——摘編自余英時(shí)《民主制度與近代文明》 材料二歐洲把合眾國(guó)的建立視為明證：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的許多思想都是切實(shí)可行的……歌德曾經(jīng)若有所思的對(duì)美國(guó)稱道說(shuō)：美利堅(jiān)，你的那個(gè)大陸勝過(guò)我們的這個(gè)舊大陸。 ——摘編自R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》 （1）材料一是如何評(píng)價(jià)《權(quán)利法案》的意義的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)從經(jīng)濟(jì)、政治兩個(gè)角度分析1689年英國(guó)頒布《寬容法》的原因。（7分） （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出合眾國(guó)的成立踐行了哪些啟蒙思想。歌德為什么說(shuō)美洲大陸勝過(guò)了舊大陸？（8分） 【知識(shí)點(diǎn)】近代世界選修2 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 【答案】答案： （1）意義：王權(quán)受到限制;奠定了英國(guó)君主立憲制的基礎(chǔ)；是近代世界政治民主化的里程碑。（3分） 原因：經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展；政治上，英國(guó)通過(guò)“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治。（4分） （2）啟蒙思想：天賦人權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說(shuō)、人民主權(quán)論等。（4分，答出其中兩點(diǎn)即可）理由：美國(guó)建立并頒布了世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——1787年憲法，踐行了啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想；而在舊大陸仍然是封建專制制度占統(tǒng)治地位。（4分） 解析：（1）意義：由材料一中的“國(guó)王的特權(quán)完全被剝奪,英國(guó)結(jié)束了她的君主專制主義,而開(kāi)始了一個(gè)民主的議會(huì)政治的新時(shí)代;這不只是英國(guó)政治史的新階段,同時(shí)也是世界史進(jìn)步的重要里程碑”可以得到《權(quán)利法案》的意義。原因：由于1689年通過(guò)的《寬容法》，所以其頒布的原因應(yīng)該結(jié)合1689年之前英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)回答。根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出：經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展；政治上，英國(guó)通過(guò)“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的統(tǒng)治。 （2）啟蒙思想：題目要求“根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答，需要結(jié)合所學(xué)美利堅(jiān)合眾國(guó)的建立和啟蒙思想的相關(guān)知識(shí)回答，即天賦人權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說(shuō)、人民主權(quán)論等。理由：這一題實(shí)際是需要將美洲大陸的美國(guó)與舊大陸的歐洲進(jìn)行比較，將美國(guó)所做到的優(yōu)于歐洲的民主制的相關(guān)知識(shí)遷移過(guò)來(lái)回答即可，即美國(guó)建立并頒布了世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——1787年憲法，踐行了啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想；而在舊大陸仍然是封建專制制度占統(tǒng)治地位。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于理解試題提供的材料和考試要求，理解材料，最大限度地獲取有效信息。 15．（12分）近代中西文化的交流和碰撞，對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化變革起到了推動(dòng)作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料19世紀(jì)中西文化交流情況： 繼馬戛爾尼訪華后，1807年英國(guó)派馬禮遜來(lái)華傳教，此時(shí)嘉慶帝厲行閉關(guān)政策，嚴(yán)禁傳教活動(dòng)，禁止外國(guó)人學(xué)習(xí)中文。馬禮遜好不容易聘請(qǐng)的中文老師，身上經(jīng)常帶著毒藥，一旦被官府發(fā)現(xiàn)以便隨時(shí)自盡。他還注意到，中國(guó)人擁有某種根深蒂固的優(yōu)越感，稱外國(guó)人是“番鬼”。在官府的迫害下，他不得不高開(kāi)廣州，到澳門和馬六甲一帶進(jìn)行傳教和學(xué)術(shù)活動(dòng)。 一批愛(ài)國(guó)者從戰(zhàn)爭(zhēng)中驚醒，他們提倡“師夷”，是對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍存在的天朝大國(guó)心理的大膽挑戰(zhàn)，但卻是空谷足音，長(zhǎng)久不為清廷所重視。 夷人的長(zhǎng)技被提升為“西學(xué)”，并借助“體用”等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)范疇，將中西學(xué)納入統(tǒng)一體內(nèi)，它進(jìn)一步?jīng)_破了“夷夏大防”的藩籬，為人們大膽接受西學(xué)開(kāi)辟了道路。以培養(yǎng)外語(yǔ)、軍事、科技人才為目標(biāo)的新式學(xué)堂增多，西式學(xué)堂逐漸被人們所接收。 維新派不僅將人們對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)，由“西藝”推進(jìn)到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，為西學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播，在思想上進(jìn)一步開(kāi)辟了道路。到1897年底，各地已建立以變法自強(qiáng)為宗旨的學(xué)會(huì)33個(gè)，新式學(xué)堂17所，出版報(bào)刊19種，到1898年，學(xué)會(huì)、學(xué)堂和報(bào)館達(dá)300多個(gè)。 ——據(jù)葛兆光《中國(guó)思想史》等整理 據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)國(guó)人學(xué)習(xí)西方文化的特點(diǎn)及外部原因。（12分） 【知識(shí)點(diǎn)】選修2 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 【答案】答案：變化趨勢(shì)：從拒絕西學(xué)到逐漸接受西學(xué)（或“天朝上國(guó)觀念逐漸瓦解”）；（2分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，學(xué)習(xí)西學(xué)的國(guó)人由少到多，西學(xué)傳播日益廣泛；（2分）對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由淺人深、由表及里，由“器物’’到“制度”的復(fù)雜歷程。（2分）（其他意思相近的表述亦可） 外部原因：工業(yè)革命以來(lái)，世界聯(lián)系逐步加強(qiáng)，中外交流日益加強(qiáng)；列強(qiáng)侵華不斷加劇；西方近代文明顯示出其先進(jìn)性。（每點(diǎn)2分，共4分，任答兩點(diǎn)即可） 解析：可根據(jù)材料一中的信息“第一階段……厲行閉關(guān)政策”“第二階段……提倡‘師夷’”“第三階段……西學(xué)……逐漸被人們所接收”“第四階段……第一次打破了隆中抑西的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀”作答；第二小問(wèn)注意設(shè)問(wèn)的要求：“外部原因”，結(jié)合所學(xué)回答即可。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于在材料中尋找有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納答題的能力。 16．（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料一 集會(huì)者，實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步。然中國(guó)人受集會(huì)之厲禁。合群之天性殆失，是以集會(huì)之原則、集會(huì)之條理、集會(huì)之習(xí)慣、集會(huì)之經(jīng)驗(yàn)，皆闕然無(wú)有。以一盤散沙之民眾，忽而登彼于民國(guó)主人之位，宜乎其手足無(wú)措，不知所從，所謂集會(huì)則烏合而已。 材料二 會(huì)長(zhǎng)為全體之公仆，非為一部分或一人而服務(wù)，是故彼雖為一會(huì)之長(zhǎng)，而非一會(huì)之主人翁也。彼以事體之秩序，而糾率會(huì)眾，使一切皆循公正平等而行。彼維持秩序及額數(shù)，如遇秩序紊亂之時(shí)，當(dāng)立呼“秩序”。會(huì)員之義務(wù)，在能以竭助會(huì)長(zhǎng)維持秩序。而維持之道，則當(dāng)從自己始。如在會(huì)場(chǎng)，須戒出聲，戒旁語(yǔ)，戒走動(dòng)，并戒一切之能擾亂會(huì)場(chǎng)而阻人言聽(tīng)者。 材料三 以動(dòng)議及表決而處事，重要之步調(diào)有六，其秩序如下：一、會(huì)員起立而稱呼主座。二、主座起立而承認(rèn)會(huì)員。三、會(huì)員發(fā)動(dòng)議而坐。四、主座接述其動(dòng)議。五、主座畀機(jī)會(huì)以討論。六、呈動(dòng)議以表決，并宣布表決之結(jié)果。大多數(shù)者，即過(guò)半數(shù)也；較多數(shù)者，即半數(shù)以下之最多數(shù)也。……一切社會(huì)之職員選舉，最少須有一票過(guò)半乃能當(dāng)選，庶幾合大多數(shù)之常例。 ——摘選自孫中山《民權(quán)初步》 （1）據(jù)材料二、三，概括國(guó)民集會(huì)應(yīng)遵循的規(guī)則。(不得摘抄原文)（6分） （2）根據(jù)上述規(guī)則，概括民主的內(nèi)涵。據(jù)材料一，分析孫中山認(rèn)為“集會(huì)者，實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步”的原因。（9分） 【知識(shí)點(diǎn)】近代中國(guó)選修2 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 【答案】： （1）會(huì)長(zhǎng)的職責(zé)是維持會(huì)場(chǎng)秩序：會(huì)長(zhǎng)應(yīng)該堅(jiān)持公正平等的原則：會(huì)員要協(xié)助會(huì)長(zhǎng)維持會(huì)議秩序：會(huì)員要保持文明的舉止；會(huì)議要依照既定的程序來(lái)進(jìn)行；會(huì)議的結(jié)果要過(guò)半數(shù)人同意才能通過(guò)。（6分） （2）規(guī)則面前人人平等；少數(shù)服從多數(shù)；按照規(guī)則辦事；尊重合法的權(quán)威。（答三點(diǎn)即可6分） 中國(guó)人長(zhǎng)期受專制制度的壓抑，喪失了合群的天性；中國(guó)人不懂得如何有效地開(kāi)會(huì)；中國(guó)人不懂得如何在開(kāi)會(huì)中實(shí)施自己的權(quán)力。（3分） 解析：（1）本問(wèn)的答案從材料所給信息中提取，但要注意答題要求：不得摘抄原文?？煞謩e從會(huì)長(zhǎng)的職責(zé)及應(yīng)堅(jiān)持的原則、會(huì)員的義務(wù)、會(huì)議的進(jìn)程及結(jié)果的達(dá)成等角度說(shuō)明。 （2）“內(nèi)涵”的解答依據(jù)（1）的答案：即開(kāi)會(huì)應(yīng)該遵循的規(guī)則出發(fā)，可從平等的角度、少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系、對(duì)規(guī)則、權(quán)威的遵守和尊重等角度回答。“原因”可從中國(guó)人對(duì)民權(quán)的認(rèn)識(shí)層次分析回答；其產(chǎn)生背景可從國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩角度回答。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于理解試題提供的材料和考試要求，理解材料，最大限度地獲取有效信息。 17．（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列圖片材料。 （1）圖一、圖二來(lái)自哪國(guó)哪部文獻(xiàn)？圖三所示的文獻(xiàn)頒布的主要目的是什么？（6分） （2）簡(jiǎn)述圖片所示的三部歷史文獻(xiàn)的地位及關(guān)聯(lián)性？（9分） 【知識(shí)點(diǎn)】選修2 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 【答案】 答案：（1）圖一：美國(guó)的《獨(dú)立宣言》；圖二：法國(guó)的《人權(quán)宣言》。（4分）目的：鞏固新生政權(quán)；限制袁世凱，保護(hù)革命成果。（2分） （2）美國(guó)的《獨(dú)立宣言》是人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式宣布了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)基本原則的文獻(xiàn)，對(duì)近代世界的民主化進(jìn)程具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，也直接影響到后來(lái)其它國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)；（3分） 法國(guó)的《人權(quán)宣言》是由《獨(dú)立宣言》催生的，但它所規(guī)定的資產(chǎn)階級(jí)基本原則更加具體、更為廣泛，也是更具普適性，因此法國(guó)的《人權(quán)宣言》是對(duì)美國(guó)《獨(dú)立宣言》的繼承和發(fā)展。（3分） 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法，充分反映中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史特色，它是借鑒了上述二部文獻(xiàn)的基本精神和原則制定的。（3分） 解析：（1）從圖一中的“DECLARTION”“AMERICA”可分析出是美國(guó)的《獨(dú)立宣言》；圖二的畫面可分析出法國(guó)的《人權(quán)宣言》；圖三是《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，“目的”結(jié)合《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布的背景進(jìn)行分析即可。（2）“地位”則是根據(jù)三幅圖片的作用和歷史意義進(jìn)行分析作答；“關(guān)聯(lián)性”則是強(qiáng)調(diào)三者之間的繼承與發(fā)展關(guān)系。 【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息準(zhǔn)確解讀，并對(duì)美國(guó)《獨(dú)立宣言》、法國(guó)《人權(quán)宣言》、中國(guó)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的歷史作用的準(zhǔn)確把握。 18.閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。 材料一　 同盟會(huì)成立后，在《軍政府宣言》中，孫中山宣布，中華民國(guó)繼承了太平天國(guó)英雄們的“遺烈”?！槍?duì)洪秀全不注意團(tuán)結(jié)、不重用知識(shí)分子的失誤，指出：“歷朝成功，謀士功業(yè)在戰(zhàn)士之上。讀書人不贊成，雖太平天國(guó)奄有中國(guó)大半，終于亡于曾國(guó)藩等儒生之領(lǐng)兵”。 材料二　 洪秀全把天地會(huì)“反清復(fù)明”的宗旨改造提高為“推翻清朝，開(kāi)創(chuàng)新朝”的革命綱領(lǐng)，含有強(qiáng)烈的反滿興漢民族觀念。孫中山也以光復(fù)漢族河山自命，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)?！瓕O中山指出：“民族主義并非遇著不同種族的人就要排斥他”，“我們并不恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人?！? ——均摘編自崔之清、胡臣友《洪秀全評(píng)傳》 （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要?dú)w納洪秀全革命思想與實(shí)踐對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命產(chǎn)生的主要影響。(9分) （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出洪秀全與孫中山在民族觀方面存在的異同點(diǎn)。(6分) 【知識(shí)點(diǎn)】選修2 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 【答案】答案：(1)注意團(tuán)結(jié)知識(shí)分子特別是留學(xué)生中的革命分子，組成統(tǒng)一的民主革命組織進(jìn)行反清武裝斗爭(zhēng)；探討太平天國(guó)的失敗教訓(xùn)，指出洪秀全等人的帝王思想是天京內(nèi)訌的根本原因，因此他堅(jiān)持民權(quán)主義和建設(shè)民主共和國(guó)的政治綱領(lǐng)；借鑒太平天國(guó)平均主義理想和政策制定了民生主義政策，如平均地權(quán)政策就與《天朝田畝制度》有許多相似之處；繼承了洪秀全的反清思想，并將它發(fā)展為民族主義；主張仿效西方國(guó)家，孫中山進(jìn)一步提出提倡民權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。(9分) (2)不同點(diǎn)：洪秀全的民族觀具有強(qiáng)烈的反