2019-2020年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦教學(xué)案 新人教版必修4.doc

《2019-2020年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦教學(xué)案 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦教學(xué)案 新人教版必修4.doc（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦教學(xué)案 新人教版必修4 第十一課尋覓社會(huì)的真諦 目題(一)　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是什么？ (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ①各種各樣的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。 ②有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。 (2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ①它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 2．辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)是什么？ 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本 觀點(diǎn)。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。() 辨析：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)不一定先于社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。 2．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。() 辨析：社會(huì)意識(shí)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。 3．符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。() 辨析：社會(huì)意識(shí)必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 1．圖示社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 2．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用；社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 方法論 要樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，要尊重社會(huì)實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；同時(shí)要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè) 反對(duì) 機(jī)械唯物主義、歷史唯心主義 3．反對(duì)兩種錯(cuò)誤 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)將這種反作用夸大的歷史唯心主義。 [典例應(yīng)用] (江蘇高考)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是(　　) A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D．社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的 [解析]　本題考查社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，意在考查考生的分析理解能力。由題中“觀念變革是改革的先導(dǎo)”“教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念”可以看出其依據(jù)是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，選A。B不符合題意。正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，C錯(cuò)誤。D強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)律的決定作用，也與題意不符。 [融會(huì)貫通] [答案]　A 從領(lǐng)域和側(cè)重點(diǎn)上把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的運(yùn)用 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的體現(xiàn)，因此材料必須是關(guān)于社會(huì)方面的，不能是自然界的。當(dāng)材料強(qiáng)調(diào)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，精神層面上出現(xiàn)一些變化，這是在強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；若強(qiáng)調(diào)精神層面的變化超前或滯后于社會(huì)發(fā)展、或精神層面的變化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，則需運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。 　　　 目題(二)　社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 1．社會(huì)形態(tài)的決定因素是什么？ 生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。 2．如何理解人類社會(huì)的基本矛盾？ (1)地位：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。 (2)表現(xiàn)： ①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。 ②生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 (3)意義：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．(海南高考)生產(chǎn)工具決定人類社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要。() 辨析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌。 2．(浙江高考)生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。() 辨析：生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。 3．(浙江高考)適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。() 辨析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才能促進(jìn)生產(chǎn)力的 發(fā)展。 4．上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。() 辨析：判斷上層建筑是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅要看上層建筑是否適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，還要看它是為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，還是為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。 1．圖解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng) 2．社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意的三個(gè)重點(diǎn) (1)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾不同。社會(huì)基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。 (2)不能認(rèn)為上層建筑一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，也不能認(rèn)為上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。辨別生產(chǎn)關(guān)系的變革與上層建筑的變革。 (3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系原理，分別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的哲學(xué)依據(jù)。 [特別提醒] 例證法辨別生產(chǎn)關(guān)系的變革與上層建筑的變革 所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革、土地制度改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。 [典例應(yīng)用] (福建高考)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是(　　) ①充分發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用 ②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度 ③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì) ④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府 A．③→②→④　　　　　 B．②→①→③ C．④→③→① D．①→④→② [解析]　本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律，題眼是“能正確反映社會(huì)矛盾運(yùn)行規(guī)律”?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展、勞動(dòng)者素質(zhì)的提高是生產(chǎn)力水平提高的表現(xiàn)，完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的表現(xiàn)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)則是上層建筑的范疇，故A項(xiàng)排序符合題意。其他三項(xiàng)排序不能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律。 [答案]　A 目題(三)　社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？ 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。 2．人類社會(huì)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的？ (1)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 (2)階級(jí)社會(huì)：社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 (3)社會(huì)主義社會(huì)：社會(huì)基本矛盾的解決不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決的，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．(江蘇高考)改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。() 辨析：人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。 2．(全國(guó)卷)人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類社會(huì)歷史發(fā)展。() 辨析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。 1．圖示社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì) 2．圖示社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的關(guān)系 [典例應(yīng)用] 黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)?！被卮鹣骂}。 (全國(guó)卷Ⅰ)從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是(　　) ①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求?、诓粩嘟鉀Q社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措 ③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志 ④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志 A．②④　　　　　　　 B．①③ C．①② D．③④ [解析]　本題要求從唯物史觀的角度，分析全面推進(jìn)依法治國(guó)的必要性。全面推進(jìn)依法治國(guó)，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的必然要求，①符合題意；全面推進(jìn)依法治國(guó)有利于促進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，從而解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建，②當(dāng)選；我們不能說(shuō)過(guò)去的上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以后就一定能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除④；全面推進(jìn)依法治國(guó)是對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，但并不能說(shuō)過(guò)去的認(rèn)識(shí)是自發(fā)的，排除③。 [答案]　C 知識(shí)點(diǎn)一　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1．民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了(　　) A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．意識(shí)反作用于存在 C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的變化 解析：選A　民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”體現(xiàn)了客觀對(duì)主觀的決定作用、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用等哲理，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)表述有誤，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。 2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。我國(guó)之所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是因?yàn)?　　) A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 C．社會(huì)歷史是由人們的思想意識(shí)決定的 D．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 解析：選D　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用，D正確；材料沒(méi)有涉及實(shí)踐的觀點(diǎn)，B不符合題意；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，C表述錯(cuò)誤；A不符合材料的意思。該題選D。 3．有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)人在飯桌上一定要讓人喝酒、一定要讓人喝醉的勸酒文化傳統(tǒng)絕非是禮儀性的，而是有非常明確的實(shí)際功能即服從性測(cè)試和誠(chéng)意測(cè)試。但隨著社會(huì)發(fā)展、人際關(guān)系趨于正常，其實(shí)用價(jià)值降低，這種文化也就逐漸淡出主流社會(huì)。這說(shuō)明(　　) ①社會(huì)觀念的變遷決定著社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容 ②人際關(guān)系的具體形式有一定的社會(huì)背景 ③社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變受到社會(huì)觀念巨大影響 ④社會(huì)意識(shí)不會(huì)與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r完全一致 A．①③　　　　　　　　　 B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選B　本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。社會(huì)發(fā)展、人際關(guān)系趨于正常會(huì)使勸酒文化淡出主流社會(huì)，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，②當(dāng)選；“逐漸”表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的變化并非一定同步，④當(dāng)選，答案為B；社會(huì)觀念屬于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①錯(cuò)誤；材料并未表明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，③不當(dāng)選。 知識(shí)點(diǎn)二　社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 4．要實(shí)施“中國(guó)制造2025”，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于(　　) A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B．上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 C．改革的根本目的是消除社會(huì)基本矛盾 D．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的狀況 解析：選D　完善分配制度屬于生產(chǎn)關(guān)系而不是上層建筑的變革，B不符合題意；同時(shí)體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，D正確；A不符合題意；C表述錯(cuò)誤。該題選D。 5．我國(guó)以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度。這表明(　　) A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用 C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 D．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 解析：選C　人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的根本政治制度，屬于上層建筑，故“我國(guó)以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度”表明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，C符合題意；舍去其他三項(xiàng)。 知識(shí)點(diǎn)三　社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 6．李克強(qiáng)會(huì)見(jiàn)世界銀行行長(zhǎng)金墉時(shí)表示：中國(guó)經(jīng)濟(jì)擁有巨大的韌性、潛力和回旋余地，通過(guò)深化簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)等重點(diǎn)領(lǐng)域改革激發(fā)市場(chǎng)活力，我們有條件、有能力妥善應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。從哲學(xué)上看，總理的自信是因?yàn)?　　) ①社會(huì)歷史發(fā)展的過(guò)程是曲折的?、诟母锬芟?jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種矛盾?、凵鐣?huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的?、芨母锬軐?shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選B　總理的自信是因?yàn)榭吹搅耸挛锇l(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，上升的，③正確；改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，④符合題意；①不是總理自信的原因；消除各種矛盾說(shuō)法錯(cuò)誤，②不選。該題選B。 7．xx年1月25日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)主持召開(kāi)座談會(huì)議時(shí)說(shuō)，中國(guó)人并不缺少創(chuàng)新思維，但創(chuàng)新動(dòng)力不能被阻擋，這就要靠不斷深化簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)等改革來(lái)清障搭臺(tái)。堅(jiān)持簡(jiǎn)政放權(quán)的根本原因是(　　) ①是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的要求 ②是解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾的需要 ③事物的自我否定是事物發(fā)展的根本途徑 ④可以厘清政府和市場(chǎng)的關(guān)系，激發(fā)市場(chǎng)活力 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 解析：選B　本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、辯證否定觀。政府簡(jiǎn)政放權(quán)是調(diào)整上層建筑使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，原因在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，②當(dāng)選；簡(jiǎn)政放權(quán)是政府的自我革命，即是自我否定，③當(dāng)選，答案為B；①④與題目中心不符。 8．建設(shè)和諧社會(huì)，需要法治，更需要文明，需要將依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料　“依法治國(guó)”是政治體制改革的重要一環(huán)。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段和全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，黨的十八屆四中全會(huì)對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)做出了新的戰(zhàn)略部署。全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，是我國(guó)歷史上第一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)法治建設(shè)的專門決定，是指導(dǎo)新形勢(shì)下全面推進(jìn)依法治國(guó)的綱領(lǐng)性文件，必將有力推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障，具有劃時(shí)代意義。 結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)說(shuō)明為什么要全面推進(jìn)依法治國(guó)。 解析：審題時(shí)注意知識(shí)范圍是社會(huì)發(fā)展規(guī)律?？梢詮纳鐣?huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、社會(huì)基本規(guī)律及改革的角度來(lái)組織答案。 答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。全面推進(jìn)依法治國(guó)是我國(guó)面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，順應(yīng)時(shí)代要求做出的重大決策，必將有力促進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障。 (2)上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。堅(jiān)持依法治國(guó)，推進(jìn)政治體制改革，適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，是社會(huì)公正的有力保障。 (3)改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。全面推進(jìn)依法治國(guó)，深化政治體制改革，有利于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。 目題(一)　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1．唯物史觀的基本觀點(diǎn)是什么？ 唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。 2．人民群眾的地位體現(xiàn)在哪些方面？ (1)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 ②從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。 (2)社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者 ①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。 ②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。 ③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。 (3)社會(huì)變革的決定力量 ①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。 ②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。 ③人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，知識(shí)分子是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。() 辨析：知識(shí)分子就是人民群眾的一部分，人民群眾既是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動(dòng)了社會(huì)歷史的全面進(jìn)步。 2．人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉。() 辨析：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉。 3．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。() 辨析：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史的性質(zhì)和面貌。 1．準(zhǔn)確把握人民群眾的范圍 (1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。 (2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。 (3)我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。 2．正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造 (1)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都起著非常重要的作用，一切物質(zhì)財(cái)富歸根到底都是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的共同產(chǎn)物。 (2)精神財(cái)富也不只是腦力勞動(dòng)者創(chuàng)造的，這是因?yàn)閯趧?dòng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事其他實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造精神財(cái)富的物質(zhì)前提，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉，而且勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富。 [典例應(yīng)用] 荷鋤是農(nóng)民，登臺(tái)是演員，忙時(shí)青紗帳里尋不見(jiàn)，閑時(shí)幾日散去萬(wàn)千兵——中國(guó)“魔術(shù)之鄉(xiāng)”河南寶豐縣在抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，全縣有5.5萬(wàn)人從事魔術(shù)表演，年創(chuàng)收達(dá)10億元，當(dāng)?shù)厝罕娨惨虼俗呱狭酥赂宦贰＿@說(shuō)明(　　) ①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富　②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、廴嗣袢罕娛俏镔|(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量　④人民群眾是社會(huì)變革的推動(dòng)者，決定著社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革 A．①②　　　　　　　 B．③④ C．①③ D．②④ [解析]　河南寶豐縣農(nóng)民注意抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)了人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，③符合題意；同時(shí)又大力發(fā)展以魔術(shù)為代表的農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富，①符合題意。故選C。②④表述錯(cuò)誤。 　[融會(huì)貫通] [答案]　C 全面理解社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 精神動(dòng)力 真正的哲學(xué)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力是馬克思主義中國(guó)化的成果；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新 生產(chǎn)動(dòng)力 生產(chǎn)活動(dòng) 根本動(dòng)力 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) 直接動(dòng)力 在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力 主體動(dòng)力 人民群眾 　　 目題(二)　群眾觀點(diǎn)和群眾路線 1．群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容分別有哪些？ (1)群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 (2)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。 2．為什么要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線？ (1)理論依據(jù)：人民群眾是社會(huì)歷史的主體、是歷史的創(chuàng)造者。 (2)地位：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證；群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。 [思維糾偏](判斷正誤并說(shuō)明理由) 1．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，就要以群眾的意見(jiàn)為政府決策的唯一來(lái)源。() 辨析：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，政府決策要重視、聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，但實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。 2．多謀民生之利，多解民生之憂，這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一切依靠群眾。() 辨析：多謀民生之利，多解民生之憂，這是對(duì)群眾生活的改善，體現(xiàn)的是一切為了群眾。 1．群眾路線與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的關(guān)系 (1)從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法就是將群眾的意見(jiàn)集中起來(lái)又到群眾中去宣傳解釋，使之堅(jiān)持下去，付之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中檢驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。 (2)從群眾中集中起來(lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。這樣如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論。 (3)從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是一致的。 2．群眾觀點(diǎn)與群眾路線的關(guān)系 黨的群眾觀點(diǎn)是黨制定群眾路線的理論依據(jù)、前提和基礎(chǔ)；黨的群眾路線是黨的群眾觀點(diǎn)的具體要求和體現(xiàn)。沒(méi)有堅(jiān)定的群眾觀點(diǎn)，就不能在工作中貫徹群眾路線；反之，只有為人民群眾服務(wù)的熱情，而沒(méi)有群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也不可能把工作做好。 [典例應(yīng)用] 從唯物史觀看，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)(　　) ①是順應(yīng)群眾期盼，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑 ②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式 ③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措 ④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的 A．①③　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有利于宣傳和貫徹馬克思主義群眾觀點(diǎn)和群眾路線，有利于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，因此②③符合題意；①夸大了該活動(dòng)的地位和作用；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益才是開(kāi)展該活動(dòng)的根本 目的。 [答案]　C 知識(shí)點(diǎn)一　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 1．有人曾說(shuō)：“地上死一個(gè)人，天上就多一顆星星，人死后會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照亮兒。于是，每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這告訴我們(　　) ①人都是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)歷史的主體?、跉v史是無(wú)數(shù)個(gè)人不斷創(chuàng)造的結(jié)果　③個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展有著或大或小的作用?、苋嗣袢罕娛巧鐣?huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)與動(dòng)力 A．①③　　　　　　　　　 B．②④ C．①④ D．②③ 解析：選D　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人是社會(huì)歷史的主體，①不選。題干“每一個(gè)活過(guò)的人，都能給后人的路途上添些光亮”，說(shuō)明歷史是無(wú)數(shù)個(gè)人不斷創(chuàng)造的結(jié)果，個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展有著或大或小的作用，②③符合題意。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，④本身說(shuō)法不對(duì)。該題選D。 2．對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。這表明(　　) ①實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)?、陧樉持谐晒Ρ厝粚?dǎo)致逆境中挫折?、凼挛镏g都是相互影響、相互制約的 ④人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選D　題中材料“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)……簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人”，既體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)性，也說(shuō)明了人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者；題中材料“不能用今天的時(shí)代條件……干出的業(yè)績(jī)來(lái)”，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐具有歷史性。由此可見(jiàn)，①④符合題意，可以入選；②中的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的；事物的聯(lián)系是有條件的，故③表述錯(cuò)誤。因此，答案是D項(xiàng)。 3．一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這主要是因?yàn)?　　) A．任何人都在為改造客觀世界而努力 B．人具有主觀能動(dòng)性，能有意識(shí)、有目的地改造世界 C．人民群眾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的主要力量 D．人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界是有條件的，要受客觀規(guī)律的制約 解析：選C　幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡，體現(xiàn)了人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的主要力量，C正確；A表述錯(cuò)誤；B、D不符合題意。該題選C。 知識(shí)點(diǎn)二　群眾觀點(diǎn)和群眾路線 4．我黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人萬(wàn)里，為了農(nóng)民走上吃得飽、穿得暖的“陽(yáng)關(guān)道”，甘愿冒著犯政治錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，傾聽(tīng)農(nóng)民的心聲，遇事和農(nóng)民商量，支持農(nóng)民首創(chuàng)的“包產(chǎn)到戶”做法，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。從萬(wàn)里身上，可以看到他(　　) ①堅(jiān)持實(shí)踐這一辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) ②一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí) ③承認(rèn)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 ④堅(jiān)持一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 解析：選C　審題時(shí)注意關(guān)鍵詞“從萬(wàn)里身上”，體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，②④正確；①③說(shuō)法正確但不符合材料的意思。該題選C。 5.右圖漫畫蘊(yùn)涵的哲理是(　　) A．在砥礪自我中不斷進(jìn)取是成功的關(guān)鍵 B．成功者要充分重視人民群眾的作用 C．只有站在高處才能看清未來(lái)的方向 D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)勞動(dòng)和奉獻(xiàn) 解析：選B　漫畫中山增加了你的高度，蘊(yùn)含了成功者要重視人民群眾的作用，B正確；A、C、D與漫畫的寓意不符合。該題選B。 6．實(shí)踐證明，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是廣大人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣大人民群眾才能實(shí)現(xiàn)。黨員干部必須心裝人民疾苦，堅(jiān)持民之所憂、我之所思，民之所思、我之所行。這體現(xiàn)了(　　) ①人民群眾是實(shí)踐的主體?、趥€(gè)人的作用是微不足道的 ③認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐　④從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 解析：選B?、阱e(cuò)在沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與人民群眾的關(guān)系。 7．習(xí)近平指出，各級(jí)黨委和政府要牢固樹(shù)立安全發(fā)展理念，堅(jiān)持人民利益至上，始終把安全生產(chǎn)放在首要位置，切實(shí)維護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。上述講話的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要把握重點(diǎn)?、诓糠值墓δ芗捌渥兓瘜?duì)整體的功能起決定作用　③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有促進(jìn)作用 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選B　本題考查主要矛盾、人民群眾的主體地位等知識(shí)。把安全生產(chǎn)放在首要位置，體現(xiàn)了①；堅(jiān)持人民利益至上，切實(shí)維護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全體現(xiàn)了③，故選B。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤；價(jià)值觀有正誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有指導(dǎo)作用，④說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選B。 8．人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱為“廣東現(xiàn)象”。廣東省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣東、生態(tài)廣東的建設(shè)，全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。 結(jié)合材料，從人民群眾的歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。 解析：本題的知識(shí)范圍是人民群眾的歷史作用?；卮鸫祟}時(shí)考慮到四個(gè)方面，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，同時(shí)還要分別結(jié)合材料分析。 答案：(1)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動(dòng)員對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。 (2)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。這表現(xiàn)為人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中發(fā)揮積極作用。 (3)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。這表現(xiàn)為人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對(duì)排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。 (4)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來(lái)越大的作用。