2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第七單元 二 子圉見孔子于商太宰學(xué)案 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx

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二、子圉見孔子于商太宰 釋文題 “子圉見孔子于商太宰”語(yǔ)出《韓非子說(shuō)林上》，說(shuō)的是子圉向宋國(guó)的宰相引見孔子，結(jié)果子圉和宋國(guó)的宰相都因害怕孔子得到重用，而沒(méi)有向國(guó)君引見孔子的故事。韓非子借這個(gè)故事表明：決定人們?nèi)∩岬耐皇鞘欠桥袛?，不是公義，而是對(duì)私利的算計(jì)。韓非子就是這樣，善于把自己對(duì)社會(huì)人生的洞察和思考，蘊(yùn)含在自己所營(yíng)造的故事中，讓人們?nèi)ンw味。 人性有其弱點(diǎn)，但往往為紛繁世象所掩蓋，韓非子憑借其對(duì)社會(huì)人生的深刻洞察和卓越智慧，寥寥數(shù)語(yǔ)，便一針見血，給人留下深刻的思考與警醒。 善于運(yùn)用大量譬喻和寓言故事來(lái)論證事理，以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性和說(shuō)服力，是韓非子文章的一大特色。這些寓言故事，有時(shí)使人捧腹，有時(shí)使人驚悚，有時(shí)使人面紅耳赤，有時(shí)使人哭笑不得，但都透露了他對(duì)社會(huì)人生的種種思考。 明主旨 本課所錄兩則選文共14個(gè)寓言故事，從不同的方面將 韓非子對(duì)社會(huì)人生的洞察和思考曲折地反映出來(lái)。宋太宰最終沒(méi)有舉薦孔子的故事，表明決定人們?nèi)∩岬耐皇鞘欠桥袛?，而是?duì)私利的算計(jì)；伍子胥憑機(jī)智，頃刻間使自己擺脫危險(xiǎn)的境地，讓人們懂得什么叫“急中生智”；慶封的族人寥寥數(shù)語(yǔ)，告訴慶封及世人改變環(huán)境不如改變自己；紹績(jī)昧借醉酒丟皮襖這一瑣事，傳達(dá)出對(duì)酗酒帝王的響亮警示；犁鋤的比喻形象生動(dòng)，讓我們懂得了“遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰”的道理；衛(wèi)出公的故事，告訴人們不能為利益所迷惑，看人要冷靜、理智，要以“義”為標(biāo)準(zhǔn)；箕子的“見微以知萌，見端以知末”讓我們懂得要防微杜漸；魯人夫婦的故事告訴人們只有在合適的環(huán)境條件下，人才能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；惠子的言論，表明“人和”至關(guān)重要，也讓我們知道處世的艱難；楊子的感嘆道出了有才德而不以其自居多么重要；“漁者持鳣，婦人拾蠶”的故事，說(shuō)明了對(duì)利益的追逐可以改變?nèi)说谋拘?；楊布的故事，提醒我們要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地考慮問(wèn)題；管仲告誡我們要知足常樂(lè)；“三虱食彘”的故事，讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有集體利益就沒(méi)有個(gè)人利益，要以集體利益為重。 1．詞語(yǔ)理解 (1)通假字 ①鳣似蛇　　　　　　 通“________”，____________ ②衣緇衣而反 通“________”，____________ ③曩者使女狗白而往 通“________”，____________ ④而亡其富之涯乎 通“________”，____________ 答案　①鱔　黃鱔?、诜怠』貋?lái)?、廴辍∧愕摹、芡⊥? (2)一詞多義 ①亡 ②相 ③假 ④身 答案?、偬油?，逃跑/外出，不在/丟失/死亡/滅亡/消亡/通“忘”，忘記?、诓炜?輔助/外貌?、劢?借助/吸收/臨時(shí)的，代理的?、苘|體/自己/親自，親身 (3)古今異義 ①子胥出走，邊候得之 古義：________________________________________________________________________ 今義：因故不聲張地離開家庭或當(dāng)?shù)亍? ②拔而示之，因?yàn)榫讨? 古義：________________________________________________________________________ 今義：介詞，表示接在后面的部分是原因；連詞，常跟“所以”搭配使用，表示因果關(guān)系。 ③必善事左右 古義：________________________________________________________________________ 今義：a.方位詞，左和右兩方面。b.動(dòng)詞，支配、操縱。c.方位詞，用在數(shù)量詞后面，表示概數(shù)。d.副詞，反正。 答案?、俪鎏印＂谝?，趁機(jī)；為，替。③身邊的人。 (4)虛詞歸納 ①其 ②因 答案?、俅~，他的/他/自己/這，那/其中的/副詞，表推測(cè)，恐怕/表希望，應(yīng)當(dāng)、還是/句中語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)/表強(qiáng)調(diào)，不譯?、诟鶕?jù)，按照/趁機(jī)/依靠 2．詞類活用 (1)衣短褐而舍茅茨之下：___________________________ (2)則毋生楊矣：___________________________________ (3)其惡者貴，美者賤：_____________________________ (4)美者自美……惡者自惡：_________________________ (5)吾不知其美也：_________________________________ (6)天雨：_________________________________________ 答案　(1)名詞作動(dòng)詞，穿，住　(2)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……生　(3)形容詞作動(dòng)詞，得人敬重，被人看輕　(4)形容詞的意動(dòng)用法，以……為美，以……為惡　(5)形容詞作名詞，漂亮的地方　(6)名詞作動(dòng)詞，下雨 3．特殊句式 (1)上索我者，以我有美珠也。 (2)“彝酒”者，常酒也。 (3)曾從子，善相劍者也。 (4)臣相劍者也。 (5)子之為是也，非緣義也，為利也。 (6)水之以涯，其無(wú)水者也。 (7)富之以涯，其富已足者也。 (8)焉往而不美。 (9)訟者奚說(shuō)。 (10)若又奚患。 (11)子圉見孔子于商太宰。 (12)慶封為亂于齊而欲走越。 (13)魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于荊。 (14)假人于越而救溺子。 (15)失火而取水于海。 (16)游于不用之國(guó)。 (17)子圉恐孔子貴于君也。 (18)陳軫貴于魏王。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)～(7)判斷句，(8)～(10)賓語(yǔ)前置句，(11)～(16)介賓短語(yǔ)后置句，(17)(18)被動(dòng)句。 4．語(yǔ)句翻譯 (1)吾已見孔子，則視子猶蚤虱之細(xì)者也。 譯文：________________________________________________________________________ (2)紹績(jī)昧醉寐而亡其裘。 譯文：________________________________________________________________________ (3)子之為是也，非緣義也，為利也。 譯文：________________________________________________________________________ (4)人不能自止于足，而亡其富之涯乎！ 譯文：________________________________________________________________________ (5)若亦不患臘之至而茅之燥耳，若又奚患！ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)我見了孔子，那么再看你就感覺(jué)像跳蚤虱子一樣渺小了。 (2)紹績(jī)昧因喝醉酒睡覺(jué)而丟失了他的皮衣。 (3)你做這事，不是因?yàn)榱x，而是為了利。 (4)富裕的盡頭是知足，人如果不能停于知足，求富無(wú)厭，那就是忘記了富裕的邊際了。 (5)你們不擔(dān)憂臘祭到來(lái)時(shí)點(diǎn)燃茅草烤豬的燥熱，你們還擔(dān)憂什么！ 文本名句 1．天子失天下，匹夫失其身。 2．遠(yuǎn)水不救近火也。 3．圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。 4．美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。 5．行賢而去自賢之心，焉往而不美。 文外名句 1．事以密成，語(yǔ)以泄敗。 2．道私者亂，道法者治。 3．華而不實(shí)，虛而無(wú)用。 1. ………… ………… ………… ………… ………… ………… (《韓非子說(shuō)林上》) 2. ………… ………… ………… (《韓非子說(shuō)林下》) 1．“三虱食彘”的故事有何深刻含義和現(xiàn)實(shí)意義？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“三虱”的愚蠢之處在于，它們只從個(gè)人利益出發(fā)，鼠目寸光，為爭(zhēng)“肥饒之地”而互相爭(zhēng)斗，沒(méi)有看到它們的個(gè)人利益是建立在共同利益之上的，一味作毫無(wú)意義的爭(zhēng)執(zhí)，很可能因“臘之至”而全被燒死。如果想每人都享得美味而且保全自身，必須先保住它們賴以生存的母體。 “三虱食彘”的寓言，其實(shí)是人類社會(huì)的一個(gè)縮影。人們往往也像這三個(gè)愚蠢的虱子一樣，為了一點(diǎn)蠅頭小利而互相傾軋、爾虞我詐，不去共同維護(hù)集體利益。而集體利益不存在，哪有個(gè)人利益可言！大到一個(gè)民族、國(guó)家、人類社會(huì)乃至整個(gè)大自然都是同樣的道理。 2．《韓非子》中的故事有何特色？用這些故事來(lái)說(shuō)理，其主要手法是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　《韓非子》的故事可以說(shuō)是獨(dú)樹一幟的。他的故事常常取材于現(xiàn)實(shí)生活或者歷史傳說(shuō)，含著對(duì)社會(huì)人生深刻、冷峻的認(rèn)識(shí)，妙趣橫生，耐人尋味，是我國(guó)文學(xué)史上一筆獨(dú)特的財(cái)富。 其使用的主要手法即善于利用比喻來(lái)說(shuō)理。如犁鋤用簡(jiǎn)潔清晰的救人救火的比喻，把魯國(guó)身處列國(guó)間的當(dāng)務(wù)之急說(shuō)得明明白白。再如楊布跟狗生氣，狗跟楊布生氣，其道理是一樣的。 結(jié)合全文，簡(jiǎn)要評(píng)述韓非子的寓言所表達(dá)的對(duì)社會(huì)、人性的看法。 答：________________________________________________________________________ 答案　韓非子在文章中通過(guò)寓言故事，傳達(dá)自己的主張，表現(xiàn)其對(duì)社會(huì)、人性的看法。荀子主張“性惡”說(shuō)，作為荀子的弟子，韓非子秉承了這種觀念，并在文章中不時(shí)借寓言故事暴露出人性的種種弱點(diǎn)。一是私欲。太宰欲將孔子引見給國(guó)君，子圉輕輕一句“君已見孔子，亦將視子猶蚤虱也”，頓時(shí)打消了太宰的所有熱情。幫助別人可以，但不能傷害自己。這種私欲是人性中潛伏的本能，有人能用大義將其壓制，有人則在利益前任其滋長(zhǎng)。子圉為了維護(hù)自己在君主心中的地位，輕輕一句話，便將太宰內(nèi)心潛伏的私欲激發(fā)了出來(lái)，從而直接導(dǎo)致孔子的失意。韓非子從一則小小的故事中，便窺透了人性的陰暗。二是狡詐。伍子胥出逃，一句謊言輕松出關(guān)?？粗h(yuǎn)去的背影，我們不由憐憫起那愚誠(chéng)的守邊官吏。面對(duì)困境時(shí)，每個(gè)人都會(huì)靈機(jī)一閃，有所反應(yīng)，很難分辨狡詐與機(jī)智的界限，就像伍子胥和守邊官吏，從這一角度看是狡詐，而從那一角度看便是機(jī)智。合乎法律道義則為機(jī)智，反之則是狡詐。三是貪婪?！凹q為象箸而箕子怖”，是的，奢侈日長(zhǎng)，欲望漸起，縱有天下，怕也難填欲壑。人心不足蛇吞象，這山望著那山高，貪婪永遠(yuǎn)是潛伏在人心中的毒蛇。而禁錮這條毒蛇的，除了道德修養(yǎng)，便是法制規(guī)則。韓非子將人性中的貪婪，借一雙象箸暴露出來(lái)，可謂見微知著了。四是勢(shì)利。曾從子欲為衛(wèi)君報(bào)仇，卻為衛(wèi)君所驅(qū)逐。衛(wèi)君的擔(dān)憂是可以理解的，當(dāng)強(qiáng)大的吳國(guó)與弱小的衛(wèi)國(guó)放在一起的時(shí)候，大多數(shù)人容易自動(dòng)匍匐于強(qiáng)者的腳下。不是每一個(gè)人都勢(shì)利，但我們永遠(yuǎn)無(wú)法否認(rèn)，勢(shì)利，是人性中潛伏的另一個(gè)暗影。這個(gè)暗影，讓人常常感嘆世事的悲涼，人性的無(wú)情。其實(shí)，正視人性的這一弱點(diǎn)，才能讓人于風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)坦然面對(duì)，才能無(wú)故加之而不怒，猝然臨之而不驚，于任何境遇中皆有泰然自若的從容。 因?yàn)橛H近，所以美好(1) ①感情，多么微妙的一個(gè)詞。情，是由感而生，感，又是由情而發(fā)。(2)正因?qū)κ挛锏那楦胁煌?，所以我們?duì)事物的認(rèn)知有所不同。 ②家鄉(xiāng)的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉(xiāng)情結(jié)，那對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)盡的愛(ài)與親近，使我們有理由相信這一點(diǎn)。記得莫懷戚在他的散文《家鄉(xiāng)落日》中曾這樣說(shuō)，云海落日飄忽柔曼，美國(guó)的落日眨眼就落下，而只有家鄉(xiāng)的落日，才能打動(dòng)人的心靈——“那才是我的落日啊”。其實(shí)，并不是那一輪紅日有何不同，而是家鄉(xiāng)的落日承載了太多的思念的情感與我們的記憶。那一輪落日，照過(guò)枯藤老樹昏鴉，照過(guò)小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點(diǎn)一滴關(guān)于故土的熱愛(ài)。 ③心靈上的共鳴使我們感到事物的美好?？达w流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風(fēng)，我們感受到的是不屈不撓；看一輪明月高掛天空，我們想到的是但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(2)事物本也無(wú)情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此美好。因此，古往今來(lái)多少文人墨客，看到雁排長(zhǎng)空，虎嘯深林，魚躍水面，落英繽紛，秋雨梧桐都能發(fā)出心底最深處的一聲嘆息。 ④在《韓非子》中有一則寓言，宋國(guó)有個(gè)富人家里的墻被雨淋壞了，兒子說(shuō)：“不修好，會(huì)有人來(lái)偷。”鄰人也是這樣說(shuō)，結(jié)果果真被偷了。富人覺(jué)得兒子聰明而鄰人可疑。這一則寓言也說(shuō)明了感情上的親疏影響著我們對(duì)事物認(rèn)知的正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的？正是因?yàn)樵诟星樯嫌X(jué)得兒子更為親近，所以會(huì)覺(jué)得是為自己著想；而鄰人的話呢，也許是近乎于一種詛咒。 ⑤林清玄有一篇文章《風(fēng)中跌倒不為風(fēng)》，說(shuō)的是小時(shí)候走路摔倒時(shí)奶奶總是責(zé)怪風(fēng)，“怎么把我的乖孫子絆倒呢？”因?yàn)樘蹛?ài)自己的孫子，所以總覺(jué)得孫子都是正確的，風(fēng)是可惡的。奶奶的慈祥善良，躍然紙上。這也說(shuō)明，感情上的親疏，決定著我們對(duì)事物的認(rèn)知。 ⑥同一首歌，在不同的情境、不同的人聽來(lái)，是有所不同的。正如唐玄宗自創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》，他從中聽到的是花花世界，而我們從中聽到的是亡國(guó)之音。 ⑦因?yàn)閷?duì)岳飛的喜愛(ài)，我們說(shuō)“青山有幸埋忠骨”；因?yàn)閷?duì)秦檜的恨，所以我們說(shuō)“白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。 ⑧記得曾有一位詩(shī)人說(shuō)：“境由心生?！焙艽蟪潭壬险f(shuō)出了感情與認(rèn)知的關(guān)系。 ⑨那么，就讓我們帶著善良而美好的感情來(lái)看這個(gè)世界吧。既然一朵花里可以看出一個(gè)世界，那么就讓我們坐看云舒云卷，看到一個(gè)美好的世界，把無(wú)限放在掌心，把永恒在一瞬間收藏。 ⑩因?yàn)橛H近，所以美好！(4) 思悟亮點(diǎn) (1)本文標(biāo)題好在哪里？ 提示　文章標(biāo)題旗幟鮮明地提出“因?yàn)橛H近，所以美好”這一觀點(diǎn)，指明了文章論證的方向。 (2)以文中畫線句為例，分析本文在語(yǔ)言上的特點(diǎn)及作用。 提示　“情，是由感而生，感，又是由情而發(fā)”這樣的整句在文中比比皆是，并且整散交錯(cuò)，錯(cuò)落有致；“看飛流直下三千尺……千里共嬋娟”這樣令人賞心悅目的排比句，使人讀后口齒生香，回味無(wú)窮。語(yǔ)言精美典雅使這篇作文魅力四射，光彩照人。 (3)本文在論據(jù)運(yùn)用上有什么值得學(xué)習(xí)的地方？ 提示　全文緊緊地圍繞著話題旁征博引，擷英采華，論據(jù)有力，力透紙背。從古代詩(shī)詞到今人的美文，從寓言故事到歷史事實(shí)，內(nèi)容充實(shí)豐富。 (4)文章的結(jié)尾有什么特點(diǎn)？有何好處？ 提示　文章以“因?yàn)橛H近，所以美好”收篇，照應(yīng)文題，加深了文章的力度，給人留下深刻的印象?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　) A．其惡者貴　　　　　　　　　 貴：尊貴 B．匹夫失其身 身：自身 C．今我已亡之矣 亡：死亡 D．子雖工自樹于王 工：擅長(zhǎng) 答案　D 解析　A項(xiàng)貴：得人敬重。B項(xiàng)身：性命。C項(xiàng)之：丟失。 2．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．則毋生楊矣 B．子豈能毋怪哉 C．行賢而去自賢之心 D．美者自美，吾不知其美也 答案　A 解析　A項(xiàng)生：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……生。B項(xiàng)怪：形容詞的意動(dòng)用法，感到奇怪。C項(xiàng)賢：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為有才德。D項(xiàng)美：形容詞的意動(dòng)用法，以……為美。 3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　B 解析　A項(xiàng)于是，就/趁機(jī)。B項(xiàng)均為因?yàn)?。C項(xiàng)動(dòng)詞，到/代詞，他(孔子)。D項(xiàng)動(dòng)詞，變成/介詞，為了。 4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　A項(xiàng)為什么/什么。B項(xiàng)住宿/筑舍定居。C項(xiàng)均為種植。D項(xiàng)滿足/夠。 5．對(duì)下列句子的句式特點(diǎn)判斷正確的一項(xiàng)是(　　) ①陳軫貴于魏王?、谄鋹赫哔F，美者賤?、劾?，皆為賁、諸?、苡谑悄讼嗯c聚嘬其母而食之 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 答案　A 解析?、佗诰鶠楸粍?dòng)句。③④均為省略句，且都是省略了主語(yǔ)。 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 明主之道，如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。 宓子賤治單父，有若見之曰：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父。官事急，心憂之，故臞也?！庇腥粼唬骸拔粽咚垂奈逑抑?，歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無(wú)害于治；無(wú)術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益?！? 楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女，此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯?！? 宋王與齊仇也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之，對(duì)曰：“臣師射稽之謳又賢于癸?！蓖跽偕浠怪幮姓卟恢怪咧胪踉恍姓卟恢怪咧肫渲幉蝗绻锩篮我矊?duì)曰王試度其功癸四板②，射稽八板；擿③其堅(jiān)，癸五寸，射稽二寸?！? 夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。 (節(jié)選自陳奇猷《韓非子新校注》，有刪改) 注?、倥J：通“癯”。②板：筑墻的夾板，此處用作計(jì)量單位。③擿：擲，此處指用尖銳之物插入墻中以檢測(cè)墻的堅(jiān)實(shí)度。 6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．王召射稽使之謳/行者不止筑者知倦/王曰行者不止/筑者知倦/其謳不如癸美/何也/對(duì)曰/王試度其功/ B．王召射稽使之謳/行者不止/筑者知倦/王曰/行者不止/筑者知倦/其謳不如癸美/何也/對(duì)曰/王試度其功/ C．王召射稽/使之謳/行者不止/筑者知倦/王曰/行者不止筑者知倦/其謳不/如癸美/何也/對(duì)曰/王試度其功/ D．王召射稽/使之謳行者/不止筑者知倦/王曰/行者不止/筑者知倦/其謳不如癸美/何也/對(duì)曰王試度其功/ 答案　B 解析　“王召射稽使之謳”意思是“宋王把射稽叫來(lái)讓他唱歌”，不能再斷開，排除C、D兩項(xiàng)?！靶姓卟恢怪咧搿睘閮蓚€(gè)并列短句，中間應(yīng)斷開，另外“曰”有提示斷句的作用，排除A項(xiàng)。 7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．廟堂，太廟的明堂。是古代帝王祭祀、議事的地方。 B．田鳩，亦即田俅子、田系、田襄子，《呂氏春秋》《淮南子》都記載了他與秦惠王之間的對(duì)話，其活動(dòng)年代約略與莊子同時(shí)。 C．先王，指的是已經(jīng)去世的君主。后來(lái)也指前代君王或上古賢明君王。 D．秦伯嫁女說(shuō)的是秦國(guó)國(guó)君把女兒嫁給晉國(guó)公子，為女兒準(zhǔn)備嫁妝，穿著彩色花紋衣服的陪嫁侍妾就七十個(gè)。到了晉國(guó)，晉國(guó)公子喜愛(ài)侍妾，而冷落了國(guó)君的女兒。這說(shuō)明做事情不能奢侈浪費(fèi)，一味講排場(chǎng)。 答案　D 解析　這個(gè)寓言說(shuō)明過(guò)度的虛飾，往往影響到事情的本質(zhì)這一哲理。韓非子的原意是為了說(shuō)明寫文章不能以文害用。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．韓非子在本文中闡述了“明主之道”，他指出，作為“明主”，一個(gè)重要的方面是治國(guó)有“術(shù)”，而不在于事必躬親。 B．在作者看來(lái)，“舜鼓五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主之聽言也美其辯”都是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。 C．韓非子認(rèn)為，君主“聽言觀行”，應(yīng)注重其“功”“用”，而不應(yīng)被事物的種種表象迷惑，去追求不切實(shí)際的東西。 D．文中作者連用三個(gè)有關(guān)進(jìn)言的事例說(shuō)理，進(jìn)言者有若的論“治”、田鳩的談“文”和謳癸的說(shuō)“謳”都極為生動(dòng)。 答案　B 解析　“舜鼓五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主之聽言也美其辯”都不是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。 9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)身雖瘁臞，猶未有益。 譯文：________________________________________________________________________ (2)夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)你即使是因?yàn)閯诳喽?，也沒(méi)有什么好處啊。 (2)良藥苦口，但聰明人卻要努力喝下去，這是因?yàn)樗篮认氯ズ竽苤委熥约旱募膊　? 參考譯文 賢明君主的治國(guó)之道，就像有若回答宓子賤所說(shuō)的那樣。君主聽別人說(shuō)話的時(shí)候，以說(shuō)話人的口才好為美，觀察別人的品行的時(shí)候，覺(jué)得行為深?yuàn)W、脫離實(shí)際的人賢能，所以群臣、文士和老百姓談古論今，也推崇夸夸其談，他們?yōu)槿颂幨溃餐瞥绮磺袑?shí)際。 宓子賤擔(dān)任單父這個(gè)地方的長(zhǎng)官，有若見到他問(wèn)：“你為什么這樣消瘦？”宓子賤說(shuō)：“君主不知道我無(wú)才，派我治理單父。因?yàn)檎?wù)緊急，心里擔(dān)憂這些事，所以消瘦了?！庇腥粽f(shuō)：“過(guò)去虞舜彈奏五弦琴，歌唱《南風(fēng)》詩(shī)，天下就治理好了。現(xiàn)在單父這個(gè)地方這樣小，你治理它還擔(dān)憂，要是治理天下將怎么辦呢？所以有好的策略來(lái)治理的話，即使你坐在宗廟的明堂上，身處于女子的美色之中，也不妨礙治理；若沒(méi)有好的辦法來(lái)治理，你即使是因?yàn)閯诳喽?，也沒(méi)有什么好處啊?！? 楚王對(duì)田鳩說(shuō)：“墨子，是一個(gè)聲名顯赫的學(xué)者。他身體力行還可以，但他的話多半不動(dòng)聽，為什么呢？”田鳩說(shuō)：“過(guò)去秦王把女兒嫁給晉公子，讓晉國(guó)為女兒辦嫁妝，讓七十個(gè)穿著華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。到了晉國(guó)，晉國(guó)人喜愛(ài)陪嫁的妾卻輕視了秦王的女兒，這可說(shuō)是善于嫁妾，卻不能說(shuō)是善于嫁女。楚國(guó)有一個(gè)到鄭國(guó)賣寶珠的人，做了木蘭匣子，用肉桂、花椒等香料薰過(guò)，用珠玉點(diǎn)綴起來(lái)，用玫瑰裝飾好，用翡翠編聚起來(lái)。鄭國(guó)人買了他的匣子而把寶珠歸還給他，這可算是善于賣匣子，卻不能說(shuō)是善于賣寶珠?，F(xiàn)今世上的言論，都說(shuō)一些漂亮的話，君主只看到它的華美文辭，卻忽視了它是否有用。墨子的言論，傳達(dá)先王的道理，向人們宣揚(yáng)圣人的學(xué)說(shuō)。如果要修飾他的文辭，恐怕人們只記得他的漂亮話卻忘記了它的實(shí)際價(jià)值，這可以說(shuō)是用華麗的文辭損害了它的實(shí)際用途。這和楚國(guó)人賣寶珠、秦王嫁女兒是同樣的，所以他的話多半不動(dòng)聽?！? 宋王與齊國(guó)有怨仇，所以修筑練武廳。一個(gè)叫癸的歌手唱起歌來(lái)，走路的人便停下來(lái)觀看，修筑武廳的人也不感到疲倦。宋王聽說(shuō)了，召見癸并獎(jiǎng)賞他，癸說(shuō)：“我的老師射稽的歌唱得比我還好?！彼瓮醢焉浠衼?lái)讓他唱歌，可是走路的人不停步，建筑武廳的人感到勞累。宋王說(shuō)：“走路的人不止步，做工的人感到疲勞，(這樣看來(lái)，)射稽的歌唱得不如癸好，怎么回事？”癸說(shuō)：“請(qǐng)君主檢查各人的進(jìn)程?！睓z查下來(lái)的結(jié)果：癸唱歌時(shí)做工的人筑了四板墻，射稽唱歌時(shí)，做工的人卻筑了八板墻；測(cè)試墻的堅(jiān)實(shí)程度，癸唱歌時(shí) 筑的墻能戳進(jìn)去五寸深，而射稽唱歌時(shí)筑的墻只能戳進(jìn)兩寸深。 良藥苦口，但聰明人卻要努力喝下去，這是因?yàn)樗篮认氯ズ竽苤委熥约旱募膊　Ｖ已阅娑?，但明智的君主愿意聽取，這是因?yàn)樗烙纱丝梢垣@得成功。 三、語(yǔ)言表達(dá) 10．先秦諸子召開了一場(chǎng)學(xué)術(shù)思想座談會(huì)，請(qǐng)依據(jù)甲、乙、丙的三則發(fā)言內(nèi)容，推斷甲、乙、丙各是誰(shuí)。(虛擬構(gòu)置場(chǎng)景，年代前后可不考慮) 甲：人與人之間，即使親如父子，也不可能不講利害關(guān)系。在這種情況下，好行為給予獎(jiǎng)賞，壞行為給予懲處，就是最合乎人性的管理方式。 乙：許多人并不了解，人只不過(guò)是自然大化的一部分。在我看來(lái)，“性善”“性惡”其實(shí)是無(wú)謂的爭(zhēng)論。面對(duì)當(dāng)前的昏濁亂世，重點(diǎn)是怎樣能活得自在?。∽鋈酥灰S順本性，因任自然，就能無(wú)所成心地快意遨游，融入天地不言的大美之中。 丙：人之所以向善，必須靠后天的努力修為。因此，接受教育、從事學(xué)習(xí)，乃是當(dāng)務(wù)之急。對(duì)于莘莘學(xué)子而言，好的老師、好的教本是不可或缺的；正猶如對(duì)于一般民眾來(lái)說(shuō)，外在的一套禮法規(guī)范也是必要的。 甲：________________________________________________________________________ 乙：________________________________________________________________________ 丙：________________________________________________________________________ 答案　甲：韓非子　　乙：莊子　　　丙：荀子 解析　本題考查學(xué)生對(duì)諸子百家的主要思想的掌握情況。只要了解各家思想的精髓，就不難解答了。本題難度不大，根據(jù)內(nèi)容基本可以斷定。 11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。 我國(guó)將自12月1日起，對(duì)部分消費(fèi)品進(jìn)口關(guān)稅進(jìn)行下調(diào)。之所以要降低關(guān)稅，一方面，進(jìn)口關(guān)稅降低后，各類日常消費(fèi)品就必然能以較低廉的價(jià)格進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。這定然有利于豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng)選擇，也定然引導(dǎo)國(guó)內(nèi)供給體系轉(zhuǎn)型升級(jí)；另一方面，中央提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一目標(biāo)已有好幾年，但是不少企業(yè)仍然停留在舊有的思維模式上，一些產(chǎn)品明明在市場(chǎng)上已經(jīng)少人問(wèn)津，但企業(yè)仍在按部就班地生產(chǎn)，導(dǎo)致效率低下。如果有大量進(jìn)口消費(fèi)品進(jìn)入，在消費(fèi)者的選擇下，就勢(shì)必會(huì)對(duì)落后的消費(fèi)品形成擠壓作用，這類企業(yè)也勢(shì)必會(huì)加大自主創(chuàng)新改革。 ①進(jìn)口關(guān)稅降低后，各類日常消費(fèi)品不一定能以較低廉的價(jià)格進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 ②________________________________________________________________________。 ③________________________________________________________________________。 答案　(示例)②各類日常消費(fèi)品以較低廉的價(jià)格進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，不一定能引導(dǎo)國(guó)內(nèi)供給體系轉(zhuǎn)型升級(jí)?、塾写罅窟M(jìn)口消費(fèi)品進(jìn)入，在消費(fèi)者的選擇下，這類企業(yè)不一定會(huì)加大自主創(chuàng)新改革