廣東省江門市普通高中2018屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)模擬試題（打包8套）.zip

廣東省江門市普通高中2018屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)模擬試題（打包8套）.zip,廣東省,江門市,普通高中,2018,高考,語(yǔ)文,一輪,復(fù)習(xí),模擬,試題,打包 一輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文模擬試題08 第Ⅰ卷（閱讀題 共66分） 一、(9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 教育的使命 ——楊國(guó)榮教授在華師大的演講 教育的使命在于人的完成，它包括傳授知識(shí)、培養(yǎng)德性、提升能力和審美品格的培養(yǎng)。 從狹義上說(shuō)，教育與知識(shí)的傳授和接受相聯(lián)系。知識(shí)傳授的意義包括兩個(gè)方面。其一、通過(guò)這一過(guò)程，文明演化過(guò)程及文化發(fā)展過(guò)程中所積累的成果得到了傳承，在此意義上，知識(shí)的接受和傳授是文明成果得以傳承的重要途徑。其二、這樣的知識(shí)接受和傳授過(guò)程同時(shí)也使人逐漸地學(xué)會(huì)以社會(huì)的方式來(lái)生存，只有在具備了不同形態(tài)、不同內(nèi)容的知識(shí)系統(tǒng)的前提下，人才可能由“野”而“文”，以社會(huì)化、文明化的方式存在于世。 教育與德性的培養(yǎng)也緊密聯(lián)系。道德是社會(huì)能夠維系、延續(xù)的必要條件之一，社會(huì)秩序的建立無(wú)法離開道德的維度。與之相聯(lián)系，要成為一個(gè)真正意義上的社會(huì)的人，個(gè)體也需要具備基本的德性。德性既不是與生俱來(lái)的天賦規(guī)定，也不是沒有任何內(nèi)客的空乏之物。從其實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，德性是一定的時(shí)代和社會(huì)背景之下所形成的社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體之中的內(nèi)化。普遍的規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的德性，當(dāng)然需經(jīng)過(guò)很多環(huán)節(jié)，而教育就構(gòu)成了其中一個(gè)重要的部分。 教育與能力的培養(yǎng)相聯(lián)系。能力既涉及精神——理論層面又包括實(shí)踐過(guò)程。前者更多地與廣義上的“知識(shí)”相聯(lián)系，它既包括人的感知能力、理性能力；也包括非理性的方面，如想象、直覺、洞察、體驗(yàn)等等。后者主要體現(xiàn)于人解決實(shí)際問題的過(guò)程，具體地說(shuō)，可以將其區(qū)分為兩個(gè)方面：一是各種技能，包括生產(chǎn)勞動(dòng)中或其他活動(dòng)過(guò)程中所需要的各種技藝；其二則是更普遍意義上的實(shí)踐智慧。實(shí)踐活動(dòng)不僅僅限定在單純技術(shù)或技能層面，它同樣也有賴于實(shí)踐智慧，而實(shí)踐智慧則體現(xiàn)了廣義上的實(shí)踐能力?！肚f子》一書中有“庖丁解牛”的寓言。庖丁被問及何以會(huì)達(dá)到這種高超的解牛境界時(shí)，回應(yīng)說(shuō)：他已不僅僅限于“技”的層面，而是由“技”提升到了“道”?！凹肌鄙婕凹夹g(shù)、技能，“道”則與實(shí)踐智慧相聯(lián)系。 教育還涉及審美品格的培養(yǎng)。審美品格構(gòu)成了教育過(guò)程中非常重要的內(nèi)容。這一品格不限于狹義上對(duì)美的觀念的理解或?qū)徝廊の兜奶嵘?，還包含更廣的含義，更多地體現(xiàn)了一種綜合性或整體性的品格。按照康德的理解，當(dāng)我們作出審美判斷時(shí)，這種“美”的判斷同時(shí)也具有普遍有效性：“美”的判斷不僅僅適用于作出判斷的特定個(gè)體，而且具有綜合性特點(diǎn)。 眾所周知，在一定的歷史階段，隨著勞動(dòng)的分化，人的存在形態(tài)也往往呈現(xiàn)某種片面化的趨向。勞動(dòng)分工是社會(huì)最基本的分工，與此相聯(lián)系，人自身能力的多方面發(fā)展也受到限定。馬克思以及當(dāng)代的一些哲學(xué)家如法蘭克福學(xué)派，曾對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種異化現(xiàn)象提出批評(píng)。異化現(xiàn)象的一個(gè)突出表現(xiàn)就是人變得片面化，人越來(lái)越成為廣義分工系統(tǒng)中的一個(gè)從屬環(huán)節(jié)。人本來(lái)應(yīng)該獲得多方面的發(fā)展，僅僅限定于某一片面，難以使人真正“成其為人”。如何揚(yáng)棄這種片面性？在這里，審美過(guò)程所體現(xiàn)的綜合性就顯得尤為重要。這也是很多哲學(xué)家、思想家對(duì)審美過(guò)程非常重視的緣由之一。 （選自《解放日?qǐng)?bào)》2011年9月18日，有刪改） 1．從原文看，下列對(duì)“教育與能力的培養(yǎng)”的有關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．人的能力在精神——理論層面上有所體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為感知能力、理性能力、非理性的諸多能力等。 B．實(shí)踐過(guò)程也是體現(xiàn)人能力的一個(gè)重要方面，它通過(guò)實(shí)踐者的技術(shù)能力和運(yùn)用這種能力的智慧來(lái)表現(xiàn)。 C．庖丁解牛的能力令人嘆服，而這種能力在解牛過(guò)程中其實(shí)已無(wú)關(guān)乎技能技藝，完全依賴于實(shí)踐智慧。 D．能力在很大的層面上說(shuō)，它既包括理性與非理性的諸多能力，又包括實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)的技能和智慧。 2．下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．教育的使命在于人的完成，即讓人成為一個(gè)精神層面合格的“人”，在實(shí)踐過(guò)程中具備足夠能力的“人”。 B．教育在德性的培養(yǎng)上，是將一定的時(shí)代和社會(huì)背景之下形成的社會(huì)道德內(nèi)化為相同的、標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)體德行。 C．教育培養(yǎng)審美品格，是要讓受教育者對(duì)美的理解或?qū)徝廊の兜玫教嵘?，能夠認(rèn)識(shí)到美的存在不是孤立的。 D．一個(gè)廚師或建筑工人，他在廚房或建筑工地上展示出的技藝，就是他個(gè)人技藝與實(shí)踐智慧相結(jié)合的體現(xiàn)。 3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．教育傳授知識(shí)，一方面是傳授人類長(zhǎng)期以來(lái)積淀的文明成果，另一方面是讓具有野性的人成為文明的人。 B．個(gè)人的德行雖與遺傳有關(guān)但更離不開特定社會(huì)背景下的社會(huì)道德，因此要想成為社會(huì)人，就離不開教育。 C．教育要想把人培養(yǎng)成為真正的“人”，那么就得在人的知識(shí)、道德、能力和審美意識(shí)等諸多方而加強(qiáng)培養(yǎng)。 D．由于社會(huì)分工的細(xì)化，使人的發(fā)展受到限制，所以人的能力就限定在某個(gè)特定的方面，難以“成其為人”。 二、（32分） 閱讀下面的文言文，完成4~7題。 菱溪石記 歐陽(yáng)修 菱溪之石有六，其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪傍人見其可怪，往往祀以為神。 菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中，刺史李濆為《荇溪記》，云水出永陽(yáng)嶺，西經(jīng)黃道山下。以地求之，今無(wú)所謂荇溪者。詢于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱；理或然也。 溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，為吳時(shí)貴將，與行密俱起合肥，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之所好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？想其陂池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱，亦一時(shí)之盛哉!今劉氏之后散為編民，尚有居溪傍者。予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。 夫物之奇者，棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫，劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉！及其后世，荒堙零落，至于子孫，泯沒而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之土，聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分） A.按圖與經(jīng)皆不載 按：依照 B.淮人為諱其嫌名 諱：避忌 C.奇木異草與此石稱 稱：號(hào)稱 D.亭負(fù)城而近 負(fù)：依仗 5.下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）。（3分） A.①以其難徙，故得獨(dú)存 ②以其乃華山之陽(yáng)名之曰 B.①而乃能知愛賞奇異 ②當(dāng)乃立者公子扶蘇 C.①惜其可愛而棄也 ②其孰能譏之乎 D.①遂立于亭之南北 ②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分） A.文章第一段開篇點(diǎn)題，交代石的處所和環(huán)境，溪旁住的人常常把石作為神靈祭祀，突出了石的奇異。 B.文章第三段敘述作者探尋菱溪石，并從劉金后代那里找到一大一小兩塊石頭，將其立在亭子的南北兩側(cè)。 C.作者的筆觸不僅僅停留在對(duì)菱溪石的客觀描寫上，而是以“人物之廢興”來(lái)挖掘作品的深刻的思想意蘊(yùn)。 D.篇末作者把巨石搬至豐樂亭邊，“以為滁人歲時(shí)嬉游之好”，這反映出作者與民同樂的坦蕩胸襟。 7．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴之佚欲而然邪？（5分） 譯文： （2）好奇之土，聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。（5分） 譯文： 閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題 舟中二首（其一） 陳師道① ? 惡風(fēng)橫江江卷浪，黃流湍猛風(fēng)用壯②。 疾如萬(wàn)騎千里來(lái)，氣壓三江五湖上。 岸上空荒火夜明，舟中坐起待殘更。 少年行路今頭白，不盡還家去國(guó)情。 ??? [注]①宋哲宗紹圣元年（1094），作者因黨爭(zhēng)之禍?zhǔn)軤窟B被罷職。這首詩(shī)作于離任途中。②風(fēng)用壯，表示風(fēng)力壯猛。 8．頷聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭方法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（4分） 9．這首詩(shī)表現(xiàn)出作者怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 10、補(bǔ)寫出下列作品中的空缺部分。（任選5小題作答）（5分） （1）月明星稀，烏鵲南飛，＿＿＿＿＿＿＿＿，何枝可依？　?。ú懿佟抖谈栊小罚? （2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！　　　　　　。ɡ蠲堋蛾惽楸怼罚? （3）謝公宿處今尚在，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！　　　　。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》） （4）映階碧草自春色，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。　　　　　　　?。ǘ鸥Α妒裣唷罚? （5）或師焉，或不焉，＿＿＿＿＿＿＿＿，吾未見其明也?！　。n愈《師說(shuō)》） （6）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，＿＿＿＿＿＿＿　　　　?。ǚ吨傺汀对狸?yáng)樓記》） （7）可惜流年，＿＿＿＿＿＿＿，樹猶如此！　?。ㄐ翖壖病端堃鳌さ墙蒂p心亭》） （8）落紅不是無(wú)情物，＿＿＿＿＿＿＿＿?！　　　　　　。徸哉洹兑押ルs詩(shī)》） 三、（25分） 閱讀下面的文字，完成11～14題。 拒 絕 我回去的時(shí)候，父親正在老家的院壩里發(fā)呆。 幾根傾斜的柱子，讓人不敢多看。見我回來(lái)，父親突然來(lái)了精神。但這樣的神色僅在父親臉上存留了幾秒，便逝去了。 我理解父親的苦處，祖輩留下的老房子，在父親眼里，該是何等的重要啊。不是為了守它，父親或許早就隨我們進(jìn)城了。多年來(lái)，父親都以看守祖輩留下來(lái)的老房子為由，單獨(dú)在老家生活。這次，我在心里暗喜，或許就是個(gè)絕好的機(jī)會(huì)吧。 父親說(shuō)，我找你三表叔看過(guò)了，這房子還可以修好。我心里一驚！三表叔在老家有點(diǎn)名氣，全村大部分舊房子都是他帶領(lǐng)人修建的，他的話，父親會(huì)信的。我看了看父親，沒作言語(yǔ)。我說(shuō)，我先去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。逃過(guò)父親的視線后，我轉(zhuǎn)向朝三表叔的家走去。我必須盡力說(shuō)服他，讓他阻止父親再修整舊房。不然，父親余下的時(shí)光，還將在老家度過(guò)。沒想到，曾經(jīng)受過(guò)我的無(wú)數(shù)恩惠的三表叔，居然拒絕了我！三表叔說(shuō)，沒辦法啊，侄子，你爹那脾氣，沒辦法啊。 回去之后，父親說(shuō)，我準(zhǔn)備今天開始修整房子了。你幫我做做下手吧。說(shuō)完，父親便開始在院壩邊調(diào)泥巴了，父親的身板大不如以前了，他每和一下泥，都能看出力不從心。 我頹然地坐在了老家的院壩邊?；叵肫饋?lái)，我已經(jīng)20多年沒做過(guò)農(nóng)村的體力活了，看到這些心里就發(fā)怵。我走到房屋拐角處拿出手機(jī)，給在老家鎮(zhèn)上當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的同學(xué)打電話搬救兵。同學(xué)告訴我，我們家是前幾天定下的重災(zāi)戶，志愿者下午就可以到。沒想到，當(dāng)父親知道我搬救兵的事后，突然大怒。他說(shuō)，你不愿意修就算了，還去搬救兵，你這不是給政府添亂么？！昨天，你那個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)同學(xué)已經(jīng)派人來(lái)過(guò)了，我沒有答應(yīng)。就這么大點(diǎn)事，還搬救兵？像青川那些重災(zāi)區(qū)的人，不是要去天上搬救兵？虧你這么多年在外面跑，遇事咋就不曉得個(gè)輕重緩急？說(shuō)完，父親又開始忙活了。我獨(dú)自無(wú)語(yǔ)。我想，等下午人到了，父親也就不會(huì)再拒絕了。 下午，同學(xué)帶著幾個(gè)人，還帶來(lái)了方便面、被褥等救災(zāi)物資。父親看見他們，臉?biāo)⒌囊幌戮桶琢?，稍頃，又滿臉通紅。父親像個(gè)做錯(cuò)了事的孩子，頭埋得很低，我明顯感覺到了他的手足無(wú)措。 父親將大家讓座到院壩的街沿上，回屋去取出了一包皺巴巴的香煙，給大家散了。而后爬上園子里的蘋果樹，采摘了一籃早熟的蘋果。沒想到，父親此時(shí)的身手，會(huì)那樣的敏捷！我在心里長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣！就是像你想到的那樣，父親拒絕了所有人，拒絕了所有救災(zāi)物資。我滿面愧疚地向大家道歉，同學(xué)說(shuō)，你父親，我們理解，多年前，他就是全市的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，這樣的大事面前，他這樣的老干部高風(fēng)亮節(jié)，也屬正常！你可能不知道吧，就在“5·12”的第二天，你父親就向?yàn)?zāi)區(qū)捐款1300多元，還強(qiáng)行要當(dāng)志愿者，我們沒辦法啊，他吃住在現(xiàn)場(chǎng)，20多天啊。他肩上和手上的傷，就是救災(zāi)時(shí)弄的。 我感到了一陣眩暈！每次，父親在電話里都說(shuō)，他在老家干這干那，一切都好……我默默的來(lái)到父親身邊，問，你的傷，好些了么？父親愣了一下，說(shuō)，知道了啊？沒關(guān)系的，早就好了。我說(shuō)，這么大的事，你該告訴我們??！ 父親說(shuō)，自己身上的肉，還不清楚么？幾天就好了！ 我回屋取了把鋤頭，默默地與父親一起和泥。父親長(zhǎng)時(shí)間地盯著我，抬頭看時(shí)，他滿面微笑，我還看見，他眼里有淚花閃動(dòng)。 回到成都的第二天，父親打來(lái)電話，問我還累不累。他說(shuō)，我是共產(chǎn)黨員，國(guó)家干部，國(guó)難當(dāng)頭，盡到了自己的責(zé)任，我問心無(wú)愧！短時(shí)的沉默后，父親說(shuō)，你給你的同學(xué)鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)，不是我們這些退休老漢不給他面子，救災(zāi)物資要用到最需要的人身上，不要搞平均主義。他給我們家評(píng)了，還不是看你的面子？我說(shuō)，嗯。父親又說(shuō)，還有，我老了，有些話還得給你先說(shuō)說(shuō)，這是祖宗留下的規(guī)矩，我們羅家祖祖輩輩，就沒有一人吃過(guò)國(guó)家救濟(jì)，再大的災(zāi)難，都是盡力自救，只要挺過(guò)去，一切都會(huì)好的！ 我長(zhǎng)時(shí)的無(wú)言。 11.小說(shuō)題目是“拒絕”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中的父親做出了哪些“拒絕”？（6分） 12.小說(shuō)塑造了一個(gè)怎樣的父親形象? 請(qǐng)概括說(shuō)明。（5分） 13.文中多次描寫了父親的神態(tài)，簡(jiǎn)要分析文中劃線的兩處反映了父親怎樣的心理？（6分） 　　⑴父親看見他們，臉?biāo)⒌囊幌戮桶琢耍詢A，又滿臉通紅。父親像個(gè)做錯(cuò)了事的孩子，頭埋得很低，我明顯感覺到了他的手足無(wú)措。 　　⑵父親長(zhǎng)時(shí)間地盯著我，抬頭看時(shí)他滿面微笑，我還看見，他眼里有淚花閃動(dòng)。 14.小說(shuō)的結(jié)尾，與父親通電話后，“我長(zhǎng)時(shí)間無(wú)言”，請(qǐng)從主題、結(jié)構(gòu)、人物形象塑造等方面探究小說(shuō)結(jié)尾的作用。（8分） 第Ⅱ卷（表達(dá)題 84分） 四、（24分） 15.下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）（3分） A．暴躁 協(xié)迫 輕歌曼舞 沓無(wú)音信 B．告罄 賭博 曲水流觴 功虧一簣 C．宵漢 散慢 閑云野鶴 渾然天成 D．蠕動(dòng) 陷阱 萬(wàn)馬齊喑 電影角本 16. 下面各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（3分) A.俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在統(tǒng)一俄羅斯黨代表大會(huì)上宣布一條石破天驚的消息：提議普京作為該政黨候選人參加2012年總統(tǒng)選舉。 B．“織圍脖”是時(shí)尚，如今互聯(lián)網(wǎng)已迅速進(jìn)入“圍脖時(shí)代”，不僅名人熱衷于“織圍脖”，普通人也紛紛成為“織男”“織女”，樂此不疲。 C.為了推銷產(chǎn)品，商家打起了“綠色生活”、“環(huán)保電視”的注意。專家提醒，環(huán)保電視市場(chǎng)魚龍混雜，購(gòu)買時(shí)須認(rèn)清“中國(guó)環(huán)境標(biāo)志”。 D.雖然已經(jīng)是晚上了，但候車大廳里依然人來(lái)人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。 17.下列各句中沒有語(yǔ)病句意明確的一句是（ ）（3分） 　 A．“神舟號(hào)”飛船發(fā)射成功，誰(shuí)能否認(rèn)中國(guó)沒有進(jìn)入國(guó)際載人航天技術(shù)領(lǐng)域的能力? B．時(shí)隔兩日，距離此地四十公里的林場(chǎng)，又有一只野生東北虎出現(xiàn)，并把一村民咬成重傷后死亡。 C．今年，政府要下大力氣，減輕農(nóng)民的不合理負(fù)擔(dān)。 D．當(dāng)探究月球奧秘的“嫦娥計(jì)劃”以及“神舟飛船系列計(jì)劃”已為公眾耳熟能詳時(shí)，去年8月，中國(guó)另一項(xiàng)太空探測(cè)計(jì)劃“夸父計(jì)劃”在經(jīng)過(guò)兩年的沉默期后，也終于浮出水面。 18.在日復(fù)一日的時(shí)間河流里，節(jié)日就像一個(gè)個(gè)停泊的碼頭，人們徜徉其間，體味某種特定的情景，把情緒調(diào)到興奮的波段，盡情釋懷，使平淡的日子有了起伏。節(jié)日更是一種民族文化的傳承，品嘗浸潤(rùn)歷史味道的節(jié)日食品，參與到豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)中，人們更能得到文化的熏陶、精神的洗禮。讓我們一同走進(jìn)主題為“徜徉于中華傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成下列任務(wù)。（8分） (1)【節(jié)日搜集】很多古詩(shī)句浸潤(rùn)著豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵，請(qǐng)寫出下列詩(shī)句涉及的節(jié)日名稱。（2分） 【示例】千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。 節(jié)日：春節(jié) A．今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。 節(jié)日：________ B．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 節(jié)日：________ (2)【節(jié)日探源】品讀下面的文字，寫出其中隱含的人物故事和節(jié)日習(xí)俗。 它從汨羅江的波浪里悄然走來(lái)，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此讓每一個(gè)角落都彌漫著亙古不變的艾香。(2分) _____________________________________________________________________ (3)【節(jié)日論壇】對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，“吃”成了過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容，好像吃了某一節(jié)日的特色食品就算過(guò)完這一節(jié)日了。特別是每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日前夕，商家為了推銷節(jié)日食品，大肆炒作，為“吃”推波助瀾。這種忽視傳統(tǒng)節(jié)日深層內(nèi)涵的現(xiàn)象，你如何看?班上同學(xué)對(duì)此要舉辦一個(gè)小論壇，請(qǐng)你為本次論壇擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。(4分) 看 法： 宣傳標(biāo)語(yǔ)：_____________________________________________________________________ 19.閱瀆下面兩則材料，完成后面的問題。（7分） 材料一：某著名高校計(jì)算機(jī)系的貧困生小方在入學(xué)的第二個(gè)月，意外發(fā)現(xiàn)自己的就餐卡上多了一筆錢。原來(lái)，學(xué)校采用“校園一卡通”網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)學(xué)生的就餐情況進(jìn)行監(jiān)控，若學(xué)生在食堂月均用餐60次以上，消費(fèi)總額卻在180元以下，則無(wú)需申請(qǐng)，其就餐卡上就會(huì)多出一筆由學(xué)校“隱形”提供的補(bǔ)助。? 材料二：“這房子能住嗎？”“飯能吃嗎？”2月10日，30多名小學(xué)生寒假期間在老師的帶領(lǐng)下來(lái)到山區(qū)慰問貧困生，當(dāng)他們走進(jìn)學(xué)生關(guān)鶴琳的家里時(shí)，發(fā)出了這樣的感嘆?，F(xiàn)場(chǎng)捐助的860元愛心款能解決關(guān)鶴琳半個(gè)學(xué)期的費(fèi)用，但是參觀式的慰問卻讓關(guān)鶴琳內(nèi)心難以平靜。? （1）用一句話概括以上兩則材料所說(shuō)的現(xiàn)象。（3分）? （2）針對(duì)上述現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)并加以簡(jiǎn)要分析。（4分） 五、（60分） 20.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 “與其埋怨天黑，不如點(diǎn)起一支蠟燭。”這是一句富有深意的話，它引起了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇不少于800字的文章。 【注意】①立意自定，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限。 ②不得抄襲，不得套作。 ③不得透露個(gè)人相關(guān)信息。 ④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 參考答案 4.（3分）B（A項(xiàng)，查看；C項(xiàng)，相稱，配得上；D項(xiàng)，背靠著。） 5.（3分）A（A項(xiàng)，均為介詞，因?yàn)?；B項(xiàng)，前者副詞，竟然，后者用在判斷句中，是；C項(xiàng)，前者代詞，它，后者反詰語(yǔ)氣副詞，難道；D項(xiàng)，前者介詞，在，后者介詞，表被動(dòng)，被。） 6.（3分）B（應(yīng)是“從溪邊找到大的石頭，從白塔的老百姓朱某家找到了那塊小的菱溪石”。） 7．（1）（5分）難道不是他身處亂世，功成名就，在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎？ （2）（5分）那些喜歡奇異事物的人，聽說(shuō)了這塊石頭，也就可以來(lái)欣賞一下得到滿足，為什么一定要取走（占為己有）離開呢！ 【參考譯文】菱溪的奇石共有六塊，其中四塊被人取走了，一塊稍微小一點(diǎn)但形狀特別奇異，也藏在老百姓家里；最大的一塊仰面躺在溪邊，因?yàn)樗y以移動(dòng)，所以能夠獨(dú)自存留下來(lái)。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石頭，溪旁住的人見它形狀怪異，常常把它作為神靈祭祀。 菱溪，查看各類圖冊(cè)經(jīng)籍都沒有記載。唐代會(huì)昌年間，刺史李濆寫了一篇《荇溪記》，說(shuō)：“荇溪水出永陽(yáng)嶺，向西從皇道山下經(jīng)過(guò)?！睆牡乩砩蠈ふ遥F(xiàn)在沒有稱為“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什么地方，他們回答說(shuō)就是菱溪這條河。楊行密占據(jù)淮南的時(shí)候，淮南人為了避諱他的名字，把“荇”改為“菱”，從道理上說(shuō)也許就是這樣。 溪旁好像有一處遺址，聽說(shuō)是以前將軍劉金的住宅，奇石就是劉金的。劉金，是五代十國(guó)中吳國(guó)的大將，和楊行密同時(shí)在合淝舉事，號(hào)稱“三十六英雄”，劉金就是其中之一。劉金本來(lái)是一個(gè)驃悍武夫，卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物，有了像小孩子一樣的愛好，難道不是他身處亂世，功成名就，在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎？遙想這宅院當(dāng)年的水池臺(tái)榭、奇木異草，和這些石很相稱，也是一時(shí)的盛事！現(xiàn)在劉金的后人，散居為平民，還有住在溪兩岸的。我感嘆于那些人與物的興盛與衰廢，尤其可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄，就用三頭牛拖出來(lái)，放置于幽谷之中，又尋找那塊稍微小一點(diǎn)的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠城路近，可以作為滁州人每年游玩的好去處。 那些奇異的事物，讓它們棄置在僻遠(yuǎn)的地方則可惜，把它們放在大家都看得到的地方，則喜歡它的人免不了會(huì)將它取了去。唉！劉金雖然不值一提，但也可以說(shuō)是一個(gè)勇猛的人，他平生的理想志向，難道不大嗎？可是到了他的后輩，衰敗零落，以至于子孫沒落而不知是誰(shuí)，何況是要想長(zhǎng)久地占有這塊石頭呢？通過(guò)它可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人，聽說(shuō)了這塊石頭，也就可以來(lái)欣賞一下得到滿足，為什么一定要取走（占為己有）離開呢！ 8.比喻和夸張。將迅猛的風(fēng)浪夸張的比作瞬息千里的萬(wàn)馬，將風(fēng)浪的氣勢(shì)夸張地形容為能橫壓三江五湖；生動(dòng)形象地寫出風(fēng)浪的威勢(shì)。（共4分，手法1分，具體解說(shuō)2分，作用1分） 9． ①“惡風(fēng)”“黃流”寓示作者生活環(huán)境的險(xiǎn)惡，借此表達(dá)出作者被罷職后的憤懣之情；②“空荒”“待殘更”則表達(dá)出歸家途中的孤寂落寞之感；③借“今頭白”、情“不盡”表達(dá)出韶光已逝、壯志未酬的悲辛。（答對(duì)1點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分，言之成理即可） 10、（1）繞樹一匝（2）內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮（3）淥水蕩漾清猿啼（4）隔葉黃鸝空好音（5）小學(xué)而大遺（6）橫無(wú)際涯（7）憂愁風(fēng)雨（8）化作春泥更護(hù)花（如果8小題全做，則按前5小題給分；有錯(cuò)字、漏字、加字等，則該句不給分） 11．⑴退休后以看守祖輩留下來(lái)的老房子為由，拒絕隨我們進(jìn)城； ⑵家里受災(zāi)后堅(jiān)持盡力自救，拒絕了志愿者和救災(zāi)物質(zhì)； ⑶不顧年邁到災(zāi)區(qū)做志愿者，拒絕鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的勸阻，拒絕告訴兒子實(shí)情。 （6分。意思對(duì)即可，每點(diǎn)2分） 12．父親是一個(gè)淳樸厚道、深明大義、甘于奉獻(xiàn)、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員（或國(guó)家干部、老干部）形象。（5分，共產(chǎn)黨員或國(guó)家干部、老干部1分，其它4分） 13．⑴父親對(duì)志愿者的到來(lái)猝不及防，既不愿接受又充滿感激，還為自己給大家添麻煩感到羞愧。（3分） ⑵父親因?yàn)槲依斫饬怂乃魉鶠槎械叫牢?。?分） 14．（8分）主題方面—— 深化主題：老一輩，如父親那樣的堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)、自力更生的精神品質(zhì)對(duì)我起了很大的教育作用，引起了我深沉的思考； 結(jié)構(gòu)方面—— 運(yùn)用含蓄的手法收束全篇，留給讀者廣闊的想象空間，是小說(shuō)在平凡的敘事基礎(chǔ)上，巧妙地增加了一些意蘊(yùn)； 人物形象方面—— 運(yùn)用反襯手法，用“我”的沉思和“無(wú)言”襯托父親的高大光輝的形象。 15.B（A“協(xié)”應(yīng)為“脅”，“沓”應(yīng)為“杳”；C“宵”應(yīng)為“霄”，“慢”應(yīng)按為“漫”；D“角”應(yīng)為“腳”） 16.（3分）B(形容對(duì)某事十分熱愛而沉浸于其中。A項(xiàng)，石破天驚:多用來(lái)比喻文章議論新奇驚人。C項(xiàng)，魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。應(yīng)為“魚目混珠”。 D項(xiàng)，不絕如縷：多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)。可用“不絕于耳”。) 17.D. 【解析】A項(xiàng)反問也是一重否定，三重否定又成了否定，應(yīng)去掉“沒”字。B表意不明，死亡的是村民還是東北虎；C項(xiàng)“減輕農(nóng)民不合理負(fù)擔(dān)”等于說(shuō)農(nóng)民就應(yīng)該承受不合理負(fù)擔(dān)，應(yīng)去掉“不合理”三字。 18.（1）A中秋B重陽(yáng)節(jié)（2）人物故事：屈原投江 節(jié)日習(xí)俗：吃粽子、插艾葉（3）看法示例：我們不僅要過(guò)“物質(zhì)的節(jié)”，而且要過(guò)“精神的節(jié)”。傳統(tǒng)文化需要發(fā)揚(yáng)光大，傳統(tǒng)節(jié)日不能僅是“小吃節(jié)”。標(biāo)語(yǔ)示例：彰顯民族文化瑰寶，弘揚(yáng)中華民族文化。 19.（7分） （1）（3分）答案示例：對(duì)貧困學(xué)生的扶助存在兩種不同的觀念和做法。 （2）（4分）答案示例一：對(duì)貧困學(xué)生的扶助要考慮其自尊心。如果在給貧困生幫助的同時(shí)卻在客觀上傷害了他們的自尊心，這樣的扶助會(huì)給貧困生的內(nèi)心留下陰影。高校的做法不僅是一種關(guān)愛，更體現(xiàn)了一種尊重。 答案示例二：貧困生應(yīng)該有平常心。受助學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的貧困不等于地位上的低賤；面對(duì)他人善意的關(guān)懷與捐助，應(yīng)該有一顆平常心，坦然地接受，而不應(yīng)有自卑心理。 20.參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 - 10 -