2019-2020年高中政治 第四單元 認識社會與價值選擇 第十二課 實現(xiàn)人生的價值教學(xué)案 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第四單元 認識社會與價值選擇 第十二課 實現(xiàn)人生的價值教學(xué)案 新人教版必修4 目題(一)　人的價值 1．什么是哲學(xué)上的價值？ 是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。 2．人的價值的評價標(biāo)準是什么？為什么？ (1)評價標(biāo)準：對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。 (2)原因：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．人生價值是自我滿足。() 辨析：人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。 2．(重慶高考)以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大。() 辨析：個人價值的大小關(guān)鍵是看他對社會的責(zé)任和奉獻，而不是得到的回報。 3．貢獻越多，索取越多。() 辨析：貢獻與索取不是對等的關(guān)系，人生價值的真正意義在于貢獻，個人對社會的責(zé)任和貢獻應(yīng)該居于首位。 1．社會價值和自我價值辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容 人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻 方法論 要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值 反對 割裂二者關(guān)系，片面強調(diào)其中某一方面的錯誤 2．從兩個角度理解哲學(xué)意義上的價值 (1)價值是一事物對主體的積極意義 這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。例如，衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要；音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要。它們對主體的積極意義就是哲學(xué)上的價值。 (2)哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系 ①在日常生活中，不同的東西具有不同的價值。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性；衣物、房屋等具有滿足人們穿住需要的屬性；書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性?？梢?，事物各有自己的價值，而這些價值又可以概括為幾個領(lǐng)域，即經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值等，這些都是具體事物、具體領(lǐng)域的價值。 ②哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價值，是在具體價值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來的，它比具體領(lǐng)域事物的價值更廣泛、更抽象。具體事物在具體領(lǐng)域的價值各不相同，但它們都能夠滿足人的某種需要，這一點是共同的。 (3)所以，哲學(xué)上的價值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對主體的積極意義。哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值是一般與個別的關(guān)系。 [典例應(yīng)用] 事業(yè)有成的查曉元在47歲時放下一切，來到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺得他很虧，小張卻認為查曉元活得很“值”，因為鋪滿金錢的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉獻的同時，也得到了自我滿足。以下說法中正確的是(　　) A．小張的理由可以支持自己的觀點，因為只有創(chuàng)造價值，才能享受價值 B．小張的理由可以支持自己的觀點，因為滿足社會需要和實現(xiàn)自我滿足是統(tǒng)一的 C．小張的理由不能支持自己的觀點，因為社會價值的實現(xiàn)是人生價值的全部內(nèi)容 D．小張的理由不能支持自己的觀點，因為奉獻社會是第一位的，不應(yīng)強調(diào)個人滿足 [解析]　本題考查人的社會價值和自我價值的關(guān)系。人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一，即個人對社會奉獻，同時社會也對個人以尊重和滿足。小張之所以認為查曉元活得很“值”是因為他通過超乎尋常的方式實現(xiàn)著自己的價值，B項符合題意。 [融會貫通] [答案]　B 圖示人生價值 　　 目題(二)　價值觀及其導(dǎo)向作用 1．什么是價值觀？價值觀有何作用？ (1)含義：人們對事物價值的總的看法和根本觀點。 (2)價值觀的導(dǎo)向作用 ①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。 ②價值觀是人生的重要向?qū)А? 2．現(xiàn)階段我們倡導(dǎo)什么樣的價值觀？其基本內(nèi)容是什么？ (1)現(xiàn)階段我們倡導(dǎo)社會主義核心價值觀。 (2)基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。這24個字為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．(安徽高考)價值觀念決定人的行為選擇。() 辨析：價值觀具有導(dǎo)向作用，對認識、改造世界的活動和人生道路的選擇具有指導(dǎo)而非決定作用。 2．(山東高考)一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)。() 辨析：價值觀具有導(dǎo)向作用，一切工作需要在正確價值觀的指導(dǎo)下進行，但物質(zhì)決定意識，一切工作都要從實際出發(fā)。 正確理解價值觀的導(dǎo)向作用 是什么 含義 人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點 實質(zhì) 是一種社會意識 導(dǎo)向作用 人們在一定價值觀的指導(dǎo)下，確定自己的具體認識活動和改造活動應(yīng)該指向什么 作用(世界觀原理) 從領(lǐng)域看 對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。價值觀是人生的重要向?qū)? 從性質(zhì)看 正確的價值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用 方法論 樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀 [典例應(yīng)用] (全國卷Ⅰ)xx年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習(xí)近平強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是(　　) ①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用?、趦r值觀作為個人行為準則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用?、蹆r值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值?、軆r值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運 A．①②　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　本題借“社會主義核心價值觀”考查價值觀的作用，①②從對社會、對個人兩個角度正確說明了價值觀的作用。事物的性質(zhì)和價值由事物自身的屬性決定，故③說法錯誤；價值觀不能決定人類社會的前途和命運，故④說法也是錯誤的。 [答案]　A 知識點一　人的價值 1．xx年9月底，第十屆中國國際園林博覽會將在武漢開幕。園博會工程建設(shè)中，參展城市通過信息平臺進行物資交換，把廢料轉(zhuǎn)換成資源，節(jié)約了成本。比如，一個展園基坑開挖產(chǎn)生的雜填土，對另一個展園來說卻是堆山造景的資源。材料說明(　　) ①觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了雜填土等廢料價值的增值 ②觀念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑 ③事物的價值取決于其自身的屬性和人的需要 ④事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性 A．①②　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　雜土廢料轉(zhuǎn)換成了資源，體現(xiàn)了事物的價值取決于其自身的屬性和人的需要，③正確；也體現(xiàn)了事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性，④正確；①②說法錯誤。該題選D。 2．某學(xué)校學(xué)生自發(fā)組成的“愛心社”提出：“不要問別人為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么。”上述材料表明(　　) A．人生價值的實現(xiàn)必須有一定的客觀條件 B．人生價值的實現(xiàn)不需要考慮社會和他人 C．人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻 D．人生價值的實現(xiàn)以社會對個人的尊重和滿足為前提 解析：選C　本題考查人生的真正價值。人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，這是實現(xiàn)人生價值的前提，C項正確；B、D兩項觀點錯誤；A項不符合題意。 3．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”民族英雄林則徐的這句詩體現(xiàn)的人生價值有(　　 ) ①人的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻 ②有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益 ③對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低 ④個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎(chǔ) A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．①③ D．③④ 解析：選C　“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@句詩意指為了國家的利益不顧個人的禍福，強調(diào)個人對社會的貢獻。①③正確；②④本身表述錯誤。故選擇C項。 知識點二　價值觀及其導(dǎo)向作用 4．春節(jié)是否繼續(xù)燃放煙花爆竹，已成為人們“糾結(jié)”的問題。有人認為，燃放煙花爆竹會造成意外事故和空氣污染；也有人認為，沒有鞭炮聲，年味會變淡。出現(xiàn)這些不同認識是因為(　　) ①不同的認識主體對同一客觀對象的認識是客觀的?、诓煌黧w對同一事物總是做出不同的價值判斷和選擇 ③認識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認識不同 ④價值觀對人們的認識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　對“春節(jié)是否繼續(xù)燃放煙花爆竹”的問題，不同的人認識不同，表明③④正確；①說法錯誤，不同的認識主體對同一客觀對象的認識是主觀的；②認為“不同主體對同一事物總是做出不同的價值判斷和選擇”的觀點過于絕對化。 5．微博作為一種全新的信息發(fā)布方式，在重大事件、防災(zāi)救災(zāi)、公民權(quán)益、社會救助等領(lǐng)域發(fā)揮了影響和推動作用。但是，一些虛假信息和廣告也通過微博迅速傳播，直接危及社會穩(wěn)定。這體現(xiàn)(　　) A．社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展 B．人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 C．不同的價值觀對人們的行為有不同導(dǎo)向作用 D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 解析：選C　微博對社會的不同影響反映了微博使用者的不同價值取向，故選C。A、B、D與題干無關(guān)。 6．(江蘇高考)下圖漫畫《好大的手筆！》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①任何真理都是有條件的?、谑澜缬^和方法論是統(tǒng)一的 ③事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一?、軆r值觀對認識和改造世界具有導(dǎo)向作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選D　本題考查世界觀和方法論的關(guān)系以及價值觀導(dǎo)向作用等知識。漫畫說的是以污染(墨)為代價的經(jīng)濟(字)發(fā)展，體現(xiàn)了錯誤的價值觀影響人們認識世界和改造世界的實踐，也體現(xiàn)了世界觀決定方法論，②④符合題意。①③與漫畫主旨無關(guān)。 7．xx年1月8日清晨，哈爾濱市氣溫接近零下30攝氏度，“12”滅火英烈集體追悼會在天河園殯儀館舉行。萬余名社會各界群眾自發(fā)走上街頭，送別5名“90后”消防戰(zhàn)士楊小偉、侯寶森、傅仁超、張曉凱、趙子龍最后一程。這一事件表明(　　) ①價值觀是人們對事物價值總的看法和根本觀點 ②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任與貢獻 ③人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ④人要在砥礪自我中走向成功 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 解析：選C　①是價值觀的含義，與題意無關(guān)，故排除。萬余名社會各界群眾自發(fā)走上街頭，送別5名“90后”消防戰(zhàn)士體現(xiàn)了人生的價值在于對社會的貢獻，人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一體，故②③正確。④與題意無關(guān)，故排除。故答案選C。 8．材料　大學(xué)生就業(yè)問題是當(dāng)前就業(yè)的重中之重。除客觀原因外，某些大學(xué)生在就業(yè)觀念上，“寧要城市一張床，不要農(nóng)村一間房”，甚至認為，“下基層到農(nóng)村，原來的理想破滅了，人生價值無法實現(xiàn)”。農(nóng)村是廣闊天地，大有作為。陜西西北農(nóng)林科技大學(xué)137名在校大學(xué)生受聘擔(dān)任陜西楊凌區(qū)三鄉(xiāng)一鎮(zhèn)71個村和4個社區(qū)的村委會主任助理。受聘的大學(xué)生“村官”每周利用一天時間到所在村的村委會和社區(qū)協(xié)助村委會主任工作，參與工作決策，利用所學(xué)知識為農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)，義務(wù)支教、扶貧幫困，深受村民的歡迎。 結(jié)合材料，用歷史唯物主義的有關(guān)知識評價某些大學(xué)生的就業(yè)觀念。 解析：某些大學(xué)生在就業(yè)問題上的觀念是一種存在偏差的價值觀，既不利于個人需要的滿足，也不利于社會的發(fā)展，不利于個人價值的實現(xiàn)；這種價值觀只注重自我愿望和需要的達成，忽視了對社會的責(zé)任和貢獻；這種價值觀對人民群眾的歷史地位缺少足夠的尊重。 答案：(1)價值觀是人生的重要向?qū)?。材料中某些大學(xué)生的就業(yè)觀，影響了就業(yè)，增加了社會的就業(yè)壓力，是不正確的。正確的價值觀符合規(guī)律、符合人民利益，對社會發(fā)展和人生道路具有正確的導(dǎo)向作用，大學(xué)生在就業(yè)問題上應(yīng)該樹立正確的價值觀。 (2)人生價值重在對社會的貢獻和責(zé)任。大學(xué)生只有積極就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，為社會作貢獻，才能實現(xiàn)人生價值。 (3)人民群眾是實踐的主體、是歷史的創(chuàng)造者。要實現(xiàn)人生價值，必須積極投身社會實踐，走與群眾實踐相結(jié)合的道路。 目題(一)　自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 1．什么是價值判斷和價值選擇？ 人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 2．價值判斷和價值選擇是如何產(chǎn)生的？從其產(chǎn)生角度看，如何實現(xiàn)人們選擇的目標(biāo)？ (1)產(chǎn)生：價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。 (2)措施：人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 3．什么是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征？把握這一特征有何意義？ (1)內(nèi)涵：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 (2)意義：有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．(山東高考)價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。() 辨析：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。 2．(安徽高考)價值判斷超越社會歷史條件。() 辨析：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性。 表述事實判斷、價值判斷與價值選擇 含義 聯(lián)系 事實判斷 人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷 價值判斷 人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷 價值選擇 人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的 [典例應(yīng)用] (全國卷Ⅰ)xx年，日本方面認為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見(　　) ①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提 ②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標(biāo)準 ③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響 A．①②　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　提煉材料信息是做好本題的關(guān)鍵。材料給我們的信息主要是美國某教科書尊重歷史，拒絕日方的“請求”，這表明“尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提”，也表明“價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響”，①④符合題意。②認為價值判斷沒有客觀的評價標(biāo)準，說法錯誤，排除；價值判斷應(yīng)隨著歷史事實的改變而改變，③是歷史唯心主義的觀點，排除。 [答案]　B 目題(二)　自覺站在最廣大人民的立場上 1．影響價值判斷與價值選擇的主觀因素有哪些？ (1)人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。 (2)價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。 (3)人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。 2．從主觀上看，應(yīng)如何作出正確的價值判斷和價值選擇？ 3.如何正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系？ (1)在正確處理各種利益關(guān)系中，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。 (2)當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。 (3)當(dāng)個人與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。 (4)當(dāng)個人利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．價值判斷和價值選擇必然具有階級性。() 辨析：在階級社會，價值判斷和價值選擇具有階級性。 2．(四川高考)價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準。() 辨析：價值選擇的客觀標(biāo)準在于是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律和廣大人民的根本利益。 1． 從主體差異性出發(fā)把握價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù) 特點 客觀依據(jù) 原因 要求 主體差異性 階級性 人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性 自覺站在最廣大人民的立場上 ①面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同的價值判斷與價值選擇的沖突；②人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者 自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求 價值沖突 不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價；面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價值判斷與價值選擇的差異 人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇 2．集體利益與個人利益的辯證關(guān)系 集體利益 個人利益 不一致性 集體利益是全局利益、長遠利益的體現(xiàn) 個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益 要求個人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益乃至用生命來保衛(wèi)集體利益 要求集體更好地完善自己，以便更好地滿足個人的正當(dāng)利益 一致性 一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發(fā)展 反對 既要反對個人利益至上的個人主義、小團體主義，又要反對忽視和損害個人正當(dāng)利益的做法 [典例應(yīng)用] (全國卷Ⅱ)有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認為是寶物，所以才獻給你。”子罕回答：“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有(　　) ①事物的價值是變化的，因為其屬性和功能具有不確定性?、谑挛锸欠窬哂袃r值，取決于人們的價值判斷?、廴藗兊牧龊托枰煌鋬r值選擇就不同?、軆r值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A．①②　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　本題主要考查價值觀的作用、價值判斷與價值選擇的知識，意在考查考生獲取材料信息的能力。①說法錯誤；②觀點錯誤，事物是否有價值有其客觀標(biāo)準，不是由人們的主觀判斷決定的；獻玉者獻玉、子罕拒玉這兩種不同的價值選擇，主要是由兩人的立場和需要不同而造成的，③④符合題意。 [答案]　D 知識點一　自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 “鄉(xiāng)愁抹不去，鄉(xiāng)愁又回不去?！睋?jù)此完成下題。 1．人們在感懷鄉(xiāng)愁的同時，把夢想留在他鄉(xiāng)，把匆匆的背影留給故鄉(xiāng)。這說明(　　) A．夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑 B．價值觀念決定人的行為選擇 C．奉獻他鄉(xiāng)才能實現(xiàn)社會價值 D．價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ) 解析：選D　選項A說法錯誤，因為人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一體，自我價值是社會對個人的尊重與滿足，因此人生價值實現(xiàn)的途徑是積極參與為人民服務(wù)的偉大實踐，故排除；選項B說法錯誤，因為價值觀影響人的行為選擇，但不能決定，故排除；選項C說法過于絕對，奉獻故鄉(xiāng)也能實現(xiàn)人生價值，故排除。該題選D。 2．改革開放30多年來，我國實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史性突破，實現(xiàn)了從封閉半封閉向全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)折，人民生活實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，改革開放將在黨的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)向前推進。這體現(xiàn)了(　　) ①事物的量變必然能夠引起質(zhì)變　②認識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性?、蹆r值判斷與價值選擇具有社會歷史性?、軋猿种饔^與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　量變必然引起質(zhì)變說法錯誤，①不選；認識具有循環(huán)反復(fù)性說法錯誤，②不選；為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，改革將繼續(xù)推進，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，③正確；也體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，④正確。該題選D。 3．黨對中國特色社會主義事業(yè)的布局，從“一個中心、兩個基本點”到“兩個文明”、從“三大綱領(lǐng)”到“四大建設(shè)”再到“五位一體”，是一個從局部到整體、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展過程。我們從這一過程可以看出(　　) A．正確價值選擇的標(biāo)準應(yīng)因時而變 B．價值判斷和價值選擇具有階級性 C．價值選擇具有社會歷史性的特征 D．價值判斷和價值選擇具有差異性 解析：選C　社會主義事業(yè)布局的不斷變化與發(fā)展，體現(xiàn)了價值選擇的社會歷史性，C正確；A說法錯誤；B、D不符合題意。該題選C。 知識點二　自覺站在最廣大人民的立場上 4．法治是人類文明進步的共同追求，也是當(dāng)今社會凝聚人心的“最大公約數(shù)”。下表主要表明(　　) 社會成員 利益訴求 農(nóng)民 希望法律保護土地承包經(jīng)營權(quán)，以及選舉和監(jiān)督村委會的權(quán)利 工人 希望法律保護依勞動合同的勞動權(quán)和獲得報酬的權(quán)利，以及享有基本社會保障的權(quán)利 文化工作者 希望法律保護表達自由權(quán)，以及因創(chuàng)新性勞動產(chǎn)生的知識產(chǎn)權(quán) 私營企業(yè)主 希望法律保護財產(chǎn)權(quán)和自由經(jīng)營權(quán) A．價值判斷與價值選擇具有主體差異性 B．社會存在決定社會意識的發(fā)展 C．社會存在和發(fā)展是有客觀規(guī)律的 D．正確價值選擇要滿足人的訴求 解析：選A　工人、農(nóng)民、文化工作者等不同的利益訴求，體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇具有主體差異性，A正確；材料沒有涉及社會存在與社會意識的關(guān)系，B不符合題意；材料沒有涉及社會發(fā)展的規(guī)律，C不符合題意；D說法錯誤。該題選A。 5．學(xué)者周國平說，“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”；作家蕭伯納則說，“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”。從哲學(xué)角度看，兩個觀點存在差異表明(　　) ①價值判斷和價值選擇因人而異　②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?、壅胬砼c謬誤沒有界限?、苋说恼J識具有反復(fù)性、無限性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　兩個觀點的差異體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇因人而異，①正確；也體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②正確；真理與謬誤有嚴格的界限，③說法錯誤；材料沒有涉及認識的反復(fù)性、無限性，④不符合題意。該題選A。 6.漫畫《等待》(作者：羅琪)啟示有關(guān)部門在執(zhí)法時要(　　) A．盡可能追求部門利益的最大化 B．自覺站在最廣大人民的立場上 C．自覺順應(yīng)事物變化的內(nèi)在趨勢 D．注意克服急于求成的執(zhí)法心態(tài) 解析：選B　漫畫諷刺了一些人只從部門利益或個人利益出發(fā)進行執(zhí)法，啟示有關(guān)部門在執(zhí)法時要自覺站在廣大人民的立場上，把維護最廣大人民的根本利益作為最高價值追求，因此，去A選B；C觀點錯誤；D與漫畫主旨不符。 7．“老人跌倒，扶不扶？”某調(diào)查顯示，44%的網(wǎng)友選擇“不攙扶”，38%的網(wǎng)友選擇“不好說”，18%的網(wǎng)友表示“會攙扶”。一位網(wǎng)友說：“以前覺得自己一定會扶，因為過不了良心關(guān)；現(xiàn)在肯定不會扶，因為過不了責(zé)任關(guān)?！辈牧媳砻?　　) ①價值判斷與價值選擇具有社會歷史性?、趦r值判斷與價值選擇具有主體差異性?、蹆r值判斷與價值選擇沒有客觀標(biāo)準　④價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選A　一位網(wǎng)友對扶與不扶的認識，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，①正確；不同的網(wǎng)友認識不同，體現(xiàn)了價值判斷與價值選擇的主體差異性，②正確；價值判斷有明確的判斷標(biāo)準，③表述錯誤；價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，④表述錯誤。該題選A。 8．材料　《咬文嚼字》編輯部在xx年年底公布的十大流行語分別是：頂層設(shè)計、新常態(tài)、打虎拍蠅、斷崖式、你懂的、段舍離、失聯(lián)、神器、高大上和萌萌噠。但近期風(fēng)靡的“任性”“也是蠻拼的”“也是醉了”等詞并未被收錄。 任何選擇都是在一定的價值標(biāo)準下做出的?！兑慕雷帧肪庉嫴窟x擇年度流行語的標(biāo)準是“時代價值(反映時代精神)、語言價值(符合語法、表意明確)和社會價值(符合社會道德規(guī)范)相統(tǒng)一?！? 請你運用價值觀的知識說明這條標(biāo)準在選擇中的作用。 解析：本題考查價值觀的有關(guān)知識，考查調(diào)動運用知識分析實際問題的能力。本題的解答需要對材料信息做出有效解讀，并將其與相關(guān)理論對接。根據(jù)標(biāo)準選擇流行語——價值觀的導(dǎo)向作用；流行語的時代價值——價值判斷與價值選擇的社會歷史性；流行語的語言價值——價值判斷和價值選擇要符合事物發(fā)展規(guī)律；流行語的社會價值——價值判斷與價值選擇的主體差異性。據(jù)此，結(jié)合材料組織答案即可。 答案：①價值觀影響人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。《咬文嚼字》編輯部根據(jù)這個價值標(biāo)準就可以將符合這個標(biāo)準的流行語確定為年度流行語，不符合這個標(biāo)準的流行語就排除在外。②人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同。只有那些反映了時代精神的流行語才能成為年度流行語。③價值判斷和價值選擇只有符合事物發(fā)展的規(guī)律，才能達到選擇的目的。符合語言規(guī)律的流行語才具有生命力，才有選擇的價值。④人們的立場不同做出的價值判斷和價值選擇就不同。選擇那些符合社會價值的流行語才能起到大眾媒體引導(dǎo)社會輿論的作用。 目題(一)　在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 為什么要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值？ (1)勞動是人的存在方式：人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。 (2)努力奉獻的人是幸福的：積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．(安徽高考)夢想是實現(xiàn)自我價值的途徑。() 辨析：人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一體，積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 2．一個人獲得的榮譽越多，其自身價值就越大。() 辨析：人生的真正價值在于個人對社會的責(zé)任和貢獻，一個人在勞動中創(chuàng)造的價值越多，為社會和他人所作貢獻就越大，其自身價值就越大。 勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) (1)勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的前提，沒有勞動和奉獻就無所謂實現(xiàn)人的價值。無論是物的價值還是人的價值，都是在人的勞動中創(chuàng)造的?？梢哉f，勞動是價值創(chuàng)造的源泉。 (2)物有自身的屬性和功能，但它一般不會自動滿足人，只有通過人的勞動改造，才能使之滿足人，才能形成物的價值。 (3)人的價值就在于創(chuàng)造價值，勞動的過程是創(chuàng)造價值的過程。人只有在勞動中才能展示自己的力量，實現(xiàn)和證明自己的價值。 [易誤警示] 誤區(qū)：人的真正價值就在于勞動 警示：(1)勞動和奉獻是統(tǒng)一的。奉獻要以勞動為基礎(chǔ)，沒有勞動就無所謂奉獻，奉獻體現(xiàn)在勞動中。 (2)勞動不能只為自己，要以奉獻他人和社會為引導(dǎo)。勞動與奉獻相結(jié)合是實現(xiàn)人生價值的正確途徑。 [典例應(yīng)用] (全國卷Ⅰ)xx年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為(　　) ①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)　②勞動貢獻是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度?、蹌趧尤罕娔芨鶕?jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史?、軇趧尤罕姷母纠媾c社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 A．①②　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　題干強調(diào)尊重勞動和勞動群眾，由此可知①入選；衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度是自由時間，而不是勞動貢獻，排除②；③錯在“根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史”上，這一說法背離了社會存在決定社會意識的原理；④是尊重勞動和勞動群眾的原因，故入選。 [答案]　B 目題(二)　在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 1．為什么要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值？ (1)社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。 (2)只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。 2．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人價值和追求人的個性發(fā)展有何關(guān)系？ (1)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。 (2)人的個性應(yīng)表現(xiàn)在對他人、對社會的獨特的貢獻方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的物質(zhì)基礎(chǔ)。() 辨析：社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提。 2．有了良好的社會條件就一定能實現(xiàn)人生價值。() 辨析：良好的社會條件有利于實現(xiàn)人生價值，但若不加以利用，也不能實現(xiàn)人生價值。 正確認識個人與社會的關(guān)系 (1)正確認識和處理個人與社會的關(guān)系既是進行個人正常活動的重要條件，又是進行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。如何認識和對待個人與社會的關(guān)系是判斷人生觀、人生價值選擇是否科學(xué)的根本依據(jù)。 (2)個人與社會的關(guān)系問題是人生觀的基本問題，人生價值就是從人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系中產(chǎn)生的。堅持集體主義的價值取向，懂得人生的真正價值在于奉獻，選擇崇高的社會理想都正確處理了個人與社會的關(guān)系。 (3)個人與社會的辯證關(guān)系。一方面，二者相互區(qū)別，不能等同。社會是根本，起著決定作用。另一方面，二者相互依存，密不可分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發(fā)展更需要社會提供種種條件。任何社會的存在和發(fā)展，都是個人及其集體努力的結(jié)果。一切個人活動的總和構(gòu)成社會的整體運動及其發(fā)展。要反對把二者對立起來、夸大個人作用的錯誤觀點。 [典例應(yīng)用] (天津高考)“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾；“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于(　　) A．愛崗敬業(yè)，在無私奉獻中創(chuàng)造價值 B．遵紀守法，在追求和諧中成就自我 C．艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展 D．誠實守信，在服務(wù)社會中實現(xiàn)價值 [解析]　本題的題眼是同仁堂堅守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”“修合無人見，存心有天知”。材料集中體現(xiàn)的是同仁堂講誠信，D項符合題意。 [融會貫通] [答案]　D 圖示人生價值在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)的原因 　　 目題(三)　在砥礪自我中走向成功 從主觀上如何實現(xiàn)人生價值？ (1)充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。 (2)努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 (3)要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。 [思維糾偏](判斷正誤并說明理由) 1．(全國卷)發(fā)揮人的主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素。() 辨析：實現(xiàn)人生價值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。脫離客觀條件，脫離社會為人們實現(xiàn)人生價值所提供的基礎(chǔ)和條件，只講主觀能動性，是難以實現(xiàn)人生價值的。 2．個人素質(zhì)越高，人生價值越大。() 辨析：個人素質(zhì)的提高有利于實現(xiàn)人生價值，但對人生價值的評價主要是看對社會的責(zé)任和貢獻。 1．砥礪自我“三要素” 首先是一種精神，實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神。這里強調(diào)的是一種精神和意志狀態(tài)。沒有這種百折不撓的精神和意志，就無法克服困難，當(dāng)然也無法實現(xiàn)人生 價值。 其次是個人素質(zhì)，實現(xiàn)人生價值要努力提高個人的能力和素質(zhì)。這些素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。只有不斷提高自身素質(zhì)才能解決各種問題，才能為他人和社會作出更多更大的貢獻。 再次是理想信念，實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念和正確價值觀的指引。堅定的理想和正確的價值觀是指引人前進的航標(biāo)器，失去了堅定的理想和正確的價值觀，人就失去了前進的方向，就會迷失自我，甚至走上歧途。 2．理想和現(xiàn)實辯證關(guān)系原理 原理 內(nèi)容 理想來源于現(xiàn)實，理想高于現(xiàn)實，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 方法論 要求我們必須把理想植根于現(xiàn)實之中，才有可能實現(xiàn)自己的理想。對理想的追求既要符合社會發(fā)展的趨勢，順應(yīng)歷史發(fā)展的要求，又要符合自己的實際，從自己的實際條件出發(fā) [易誤警示] 誤區(qū)1：只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)人生價值 警示：實現(xiàn)人生價值，既需要主觀條件，又需要客觀條件。脫離客觀條件，脫離社會為人們實現(xiàn)人生價值所提供的基礎(chǔ)和條件，只講主觀條件，只講主觀能動性，是難以實現(xiàn)人生價值的。 誤區(qū)2：客觀條件必須充分才能實現(xiàn)人生價值 警示：人生價值的實現(xiàn)需要社會提供一定的客觀條件，良好而必要的客觀條件為人們實現(xiàn)人生價值提供基本保證，但客觀條件不充分，也可以實現(xiàn)人生價值。這就需要我們創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的主觀條件，發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)人生 價值。 [典例應(yīng)用] (北京高考)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模式(下圖)。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(　　) Who are you？你是誰？ What do you want？你想干什么？ What can you do？你能干什么？ What can support you？環(huán)境支持或允許你干什么？ What can you be in the end？你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？ ①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價值觀?、谕獠恳蛩氐闹С只蚋蓴_具有根本影響?、墼竿?、動機和現(xiàn)實結(jié)果之間是一致的?、芤跈?quán)衡理想和現(xiàn)實的過程中確立目標(biāo) A．①②　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　本題的題眼是“職業(yè)生涯規(guī)劃”，因此需要聯(lián)系正確的就業(yè)觀。圖示表明樹立正確的職業(yè)規(guī)劃需要把自己的理想與社會現(xiàn)實結(jié)合起來，④符合題意；同時確定自己的職業(yè)規(guī)劃時一定要根據(jù)自己的興趣、技能和價值觀來確定，①符合題意；②錯誤，外部因素不是根本因素，自身條件才是根本因素；③錯誤，愿望不一定與結(jié)果一致。 [答案]　B 知識點一　在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 1．習(xí)近平總書記在xx年慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上指出，全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造。無論時代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動、尊重勞動者，始終重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用。這是因為(　　 ) A．勞動是促進人的自由全面發(fā)展的重要手段 B．人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，決定社會歷史的性質(zhì) C．勞動群眾是社會歷史變革的倡導(dǎo)者和決定力量 D．勞動群眾是人類社會賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ) 解析：選A　“崇尚勞動、尊重勞動者”，體現(xiàn)了勞動的重要性，即勞動是促進人的自由全面發(fā)展的重要手段，A正確；B、C、D表述錯誤。該題選A。 知識點二　在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 2．漫畫《招工》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷?、谝獦淞⒄_價值觀作出正確價值選擇?、墼趥€人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值?、芤_對待人生道路上的挫折與失敗 A．①④　　　　　　　　　 B．②③ C．②④ D．①③ 解析：選B　本題是漫畫類試題，要堅持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。根據(jù)漫畫中主人公的做法和結(jié)果可以看出要樹立正確價值觀，作出正確價值選擇，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，②③符合題意；要在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇，①是錯誤的；④漫畫沒有體現(xiàn)，排除。該題選B。 3．近年來，身影隨處可見的治安志愿者隊伍在北京警方查處違法犯罪時屢建奇功，“朝陽群眾”“西城大媽”成為了首都地區(qū)維穩(wěn)治亂的特殊力量，進而成為網(wǎng)絡(luò)熱詞受到廣泛關(guān)注?！俺柸罕姟焙汀拔鞒谴髬尅背蔀橥苿印捌桨脖本钡膹姶罅α?，并得到社會褒獎，表明(　　) ①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者?、趫猿秩罕娐肪€是搞好社會治安綜合治理的法寶?、垡跒槿嗣穹?wù)的實踐中實現(xiàn)提升自我與服務(wù)社會的統(tǒng)一?、苌鐣峁┑目陀^條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選C　“朝陽群眾”和“西城大媽”成為推動“平安北京”的強大力量，體現(xiàn)了堅持群眾路線是搞好社會治安綜合治理的法寶，②正確；也體現(xiàn)了要在為人民服務(wù)的實踐中實現(xiàn)提升自我與服務(wù)社會的統(tǒng)一，③正確；材料沒講物質(zhì)財富，也沒講客觀條件，①④不符合題意。該題選C。 4．“有錢，就能任性嗎？”任性，表面上看是自己的事情，但錢代表的資源，是人類共同擁有的，沒有人可以超越人類。這反映了(　　) ①尊重群體的利益是個人最緊要的考量　②價值選擇難以超越個人的認知水平?、邸白晕覍崿F(xiàn)”脫離社會條件是不可能的?、軅€人利益在群體利益面前是不需要考慮的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C　沒有人可以超越人類，體現(xiàn)了尊重群體的利益是個人最緊要的考量，①正確；也體現(xiàn)了“自我實現(xiàn)”脫離社會條件是不可能的，③正確；②④表述錯誤。該題選C。 知識點三　在砥礪自我中走向成功 5．老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說，“雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到”。這句話說明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要(　　) A．走出自我的狹隘天地 B．社會提供的客觀條件 C．充分發(fā)揮主觀能動性 D．排除外界的各種干擾 解析：選C　解答本題要緊緊抓住題干中的“任何人都可以學(xué)到”“任何人都要努力學(xué)到”，這說明學(xué)習(xí)雷鋒同志需要充分發(fā)揮主觀能動性，C正確。題干沒有涉及“自我的狹隘天地”“社會提供的客觀條件”“排除外界的各種干擾”，A、B、D不選。 6．閱讀漫畫。漫畫揭示的哲理是(　　) ①量變是一種漸進的、不顯著的變化?、谝鲃釉陧频Z自我中走向成功?、弁黄埔?guī)律的制約是實現(xiàn)發(fā)展的前提 ④發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選B　努力嘗試做能力之外的事，啟示我們要主動在砥礪自我中走向成功，②正確；也啟示我們要用發(fā)展的觀點看問題，④正確；材料沒有涉及量的積累，①不符合漫畫的意思；突破規(guī)律說法錯誤，③不選。該題選B。 7．浙江省溫州瑞安市風(fēng)荷幼兒園女教師胡小麗跳進江里奮力營救不慎落水的8歲男孩，以生命換來了小男孩的安全，其舍己為人的事跡引起社會廣泛關(guān)注，被溫州市委宣傳部、市文明辦追授“最美溫州人”稱號。同時，許多愛心人士紛紛伸出援助之手，愿意幫助其留下的孤女冰冰。材料表明(　　) ①滿足社會和滿足自身是相互統(tǒng)一的 ②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ③放棄個人利益有利于實現(xiàn)人生價值 ④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選A　胡小麗舍己救人，為社會作出了貢獻，因此被授予“最美溫州人”的稱號，體現(xiàn)了社會價值和自我價值的統(tǒng)一，也說明人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者，①②正確；“放棄個人利益”的說法錯誤，③排除；材料沒有強調(diào)社會提供的客觀條件，④排除。 8．閱讀材料，完成要求。 材料　在我國百年漫畫史中，若論漫畫藝術(shù)的影響力，恐怕沒有哪一個時代能與抗戰(zhàn)時期漫畫的波瀾壯闊、尖銳憤慨相比。 1937年7月7日抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，廣大愛國漫畫家以筆為槍，投入到這場“殊死的漫畫大戰(zhàn)”中。漫畫隨著炮火發(fā)展到全國，日本侵略者及其走狗成為漫畫家們的絕好創(chuàng)作資源，他們飽蘸著辛酸、血淚和憤怒描畫那些作品，鑄就了抗戰(zhàn)漫畫這一段悲壯而又輝煌的歷史。他們不顧自身安危，采用壁畫、布上漫畫、招貼等形式使漫畫走近民眾，推動了抗戰(zhàn)救亡運動的發(fā)展。 抗戰(zhàn)漫畫作品有一個共同的特點，就是充滿民族自信，將抗戰(zhàn)必勝和侵略者必敗的信念表現(xiàn)得非常充分，抗戰(zhàn)讓漫畫從內(nèi)容到形式都發(fā)生了改變，空洞的題材被拋棄，對外國技巧的模仿被改變，漫畫家在戰(zhàn)火中更加明白了漫畫藝術(shù)的使命，從而成長為為民族而戰(zhàn)的文化戰(zhàn)士。 結(jié)合材料，運用所學(xué)哲學(xué)知識談?wù)勀銓箲?zhàn)漫畫家人生價值的認識。 解析：此題考查人生價值。審題時注意設(shè)問中的關(guān)鍵詞“對抗戰(zhàn)漫畫家的認識”，根據(jù)材料的有效信息可以從以下幾個角度組織答案：人生價值是什么，怎樣實現(xiàn)人生價值。 答案：(1)人生的真正價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻。廣大愛國漫畫家以筆為槍，為抗戰(zhàn)偉業(yè)做出了獨特的貢獻。 (2)抗戰(zhàn)漫畫家樹立了正確的價值觀，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上做出了正確的價值判斷與價值選擇。主動投入到抗戰(zhàn)洪流中，采用各種形式使漫畫走近民眾、服務(wù)民眾。 (3)抗戰(zhàn)漫畫家在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。作為一名文化戰(zhàn)士，他們通過漫畫創(chuàng)作，為民族而戰(zhàn)，實現(xiàn)了自己的人生價值。