2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 21 綜合過關(guān)規(guī)范限時(shí)檢測(cè) 岳麓版必修3.doc

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考案[21]　綜合過關(guān)規(guī)范限時(shí)檢測(cè) 限時(shí)：50分鐘；滿分：100分。 一、選擇題(每題4分，共48分) 1．(2018日照)春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個(gè)陣營(yíng)：以顏回等為代表的德治派認(rèn)為解決社會(huì)問題的根本在道德而不在政治，主張以周禮為手段重建社會(huì)秩序；以冉求等代表的事功派認(rèn)為政治應(yīng)高于道德，主張打破禮制束縛，進(jìn)行徹底的社會(huì)變革。這表明(　B　) A．不同政見的爭(zhēng)論豐富了儒學(xué)的思想內(nèi)容 B．政治形勢(shì)的深刻變化影響了儒學(xué)的發(fā)展 C．儒家與法家的爭(zhēng)鳴導(dǎo)致了儒家學(xué)派分化 D．儒家學(xué)派開始主動(dòng)借鑒其他學(xué)派的思想 [解析]　由“春秋晚期，孔子(前55l～前479年)的弟子們因政治主張分歧而分化成兩個(gè)陣營(yíng)”結(jié)合春秋時(shí)期的諸侯國(guó)分裂的形式可以看出政治形勢(shì)影響了儒學(xué)的發(fā)展，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，豐富儒學(xué)的內(nèi)容主要是指吸收其他學(xué)派的思想，材料中沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)不選，題干中沒有體現(xiàn)法家；D項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中沒有體現(xiàn)借鑒其他學(xué)派的思想。 2．(2018山師附中)理學(xué)是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的一種既有精巧的思辨形態(tài)，又有極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系。這表明理學(xué)(　C　) A．以弘揚(yáng)綱常倫理和倡導(dǎo)個(gè)性解放為本 B．源于漢代儒學(xué)的天命思想 C．融合佛道思想凸顯其邏輯性和道徳性 D．成為宋明時(shí)期的儒學(xué)主流 [解析]　從理學(xué)的思想來源上看，它不僅僅是思想領(lǐng)域上的傳承與發(fā)展，也是宗教、邏輯以及哲學(xué)上的融合，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)這一特點(diǎn)；B選項(xiàng)說法過于狹隘；D選項(xiàng)不是材料敘述的主要含義。 3．(2018華中師大附中) 明清之際，思想界及文學(xué)界不斷強(qiáng)化“賈而好儒”、“亦賈亦儒”的新動(dòng)向。同時(shí)，不少商人結(jié)交儒林，真心問學(xué)，慨然捐資，與儒士一道共襄文業(yè)，同贊義舉。材料意在說明(　B　) A．商人社會(huì)地位的提高 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變社會(huì)觀念 C．統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽沒落 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化變革 [解析]　據(jù)材料“明清之際……賈而好儒、亦賈亦儒……商人結(jié)交儒林……共襄文業(yè)，同贊義舉”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清之際商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“賈而好儒、亦賈亦儒”反映了社會(huì)觀念的變化，故B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)商人社會(huì)地位的提高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也不能說明統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽沒落，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有反映當(dāng)時(shí)存在文化變革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。 4．(2018豫北豫南)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為智者是希臘人的“啟蒙者”，是以“智慧、科學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)等教人”的教師，對(duì)智者哲學(xué)中積極部分給予了肯定。這主要是針對(duì)智者學(xué)派(　B　) A．向城邦公民傳授參政知識(shí) B．肯定人的價(jià)值和否定了神 C．將研究對(duì)象由神轉(zhuǎn)變?yōu)槿? D．鼓勵(lì)雅典公民要積極參政 [解析]　“智者哲學(xué)中積極部分給予了肯定”顯然肯定智者學(xué)派思想，智者肯定了人的價(jià)值，將人從神靈和自然控制中解脫出來，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于民主政治，不屬于思想；C項(xiàng)中研究對(duì)象一直是人和人類社會(huì)；D項(xiàng)屬于公民參政，不符合材料主旨。 5．(2018常熟)“他們將自己視為大無畏的文化先鋒，并且有義務(wù)引導(dǎo)世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及以專制為目的的‘黑暗時(shí)期’，他們應(yīng)用理性之光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，把人們引向光明?！薄八麄儭卑l(fā)起的運(yùn)動(dòng)(　C　) A．復(fù)興了古代希臘人文精神 B．打破了天主教會(huì)精神壟斷 C．沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治 D．推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生 [解析]　根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“理性”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)指的是啟蒙運(yùn)動(dòng)。復(fù)興了古代希臘人文精神是文藝復(fù)興，故A 項(xiàng)錯(cuò)誤；打破了天主教會(huì)精神壟斷是宗教改革，故B 項(xiàng)錯(cuò)誤；沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治是啟蒙運(yùn)動(dòng)，故C 項(xiàng)正確；推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生是文藝復(fù)興，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2018湖南長(zhǎng)郡中學(xué))“他們?cè)诜从晨陀^現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，強(qiáng)調(diào)直覺、想象力和感覺的作用，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。”“他們”的作品(　C　) A．強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)客觀的刻畫 B．著重于描繪自然的剎那景象 C．抒發(fā)對(duì)理想世界的強(qiáng)烈追求 D．表現(xiàn)了西方世界的精神危機(jī) [解析]　材料中“在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)”與A項(xiàng)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)反映的是印象畫派，與材料的浪漫主義美術(shù)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是浪漫主義風(fēng)格，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)反映的是現(xiàn)代主義藝術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2018豫西)從總體上審視洋務(wù)運(yùn)動(dòng)……在中國(guó)搞現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)還是具有便利條件的，如中國(guó)人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開始時(shí)相比，中國(guó)男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量人才長(zhǎng)期匱乏。由此可知，材料認(rèn)為阻礙洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根源在于(　D　) A．缺乏政府的扶植與支持 B．士大夫階層的參與度低 C．中國(guó)人排斥西方技術(shù) D．傳統(tǒng)文化與觀念的束縛 [解析]　據(jù)所學(xué)可知洋務(wù)運(yùn)動(dòng)均是由政府扶植與支持，或是官督商辦，故A項(xiàng)排除；士大夫階層的參與確實(shí)很低，但不是阻礙洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根源，其根源應(yīng)該從制度與文化觀念等角度分析，故B項(xiàng)排除；據(jù)材料中“如中國(guó)人不排斥引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開始時(shí)相比中國(guó)男人的文化水平一般要高出很多”可得出中國(guó)并不排斥西方技術(shù)，故C項(xiàng)排除；由“士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量人才長(zhǎng)期匱乏”可知，這些受傳統(tǒng)教育的人們很少參與，這從根源上體現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)仍然受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想的阻礙，故D項(xiàng)正確。 8．(2018豫北豫南)梁?jiǎn)⒊赋鍪澜缟系恼沃贫确譃槎嗑秊檎?、一君為政之世、民為政之世三個(gè)階段，中國(guó)也必定會(huì)發(fā)展到民為政之世。據(jù)此，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)(　D　) A．變革政治制度要立足于國(guó)情 B．維新思想主張鏟除君主制度 C．推翻清朝專制統(tǒng)治勢(shì)在必行 D．實(shí)行民主政治符合歷史規(guī)律 [解析]　材料中“君為政之世、一君為政之世、民為政之世”屬于政治制度發(fā)展步驟，“中國(guó)也必定會(huì)發(fā)展到民為政之世”說明民主政治符合歷史規(guī)律，故D項(xiàng)正確；立足國(guó)情材料沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；維新思想主張君主立憲，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派主張改革變法，不主張推翻清王朝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．《新青年》?？墙榻B自然科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學(xué)、生理、體育等各方面的科學(xué)知識(shí)，用樸素的語言講解‘猴子變?nèi)恕囊?guī)律，宣傳宇宙是可以認(rèn)識(shí)的，物質(zhì)是實(shí)在的等唯物主義觀點(diǎn)。材料說明《新青年》旨在(　D　) A．借助進(jìn)化論解放人們的思想 B．將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合 C．沖擊傳統(tǒng)儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D．弘揚(yáng)科學(xué)精神促進(jìn)思想解放 [解析]　材料多方面介紹了西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相關(guān)內(nèi)容，不僅僅是進(jìn)化論，排除A項(xiàng)；材料沒有宣傳馬克思主義，排除B項(xiàng)；材料沒有提到儒學(xué)，排除C項(xiàng)；綜合分析材料可知，D項(xiàng)符合題干主旨。 10．(2018福建六校聯(lián)考)1905年8月，孫中山在東京中國(guó)留學(xué)生歡迎代表大會(huì)上發(fā)表了充滿民族主義的演說。這次演說，不僅喚醒了留學(xué)生的民族意識(shí)和激發(fā)了他們的革命熱情，還令那些迷惑于?；实牧魧W(xué)生幡然醒悟，快速轉(zhuǎn)向了革命。這說明(　C　) A．孫中山的革命威望崇高 B．東京已成為革命的中心 C．民主革命思想的進(jìn)一步傳播 D．民主革命時(shí)機(jī)的成熟 [解析]　1901年《辛丑條約》簽訂，標(biāo)志著列強(qiáng)淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)工具，國(guó)人已經(jīng)看到政府的腐敗，“迷惑于?；实牧魧W(xué)生幡然醒悟，快速轉(zhuǎn)向了革命”說明當(dāng)時(shí)民主革命思想積極的傳播，影響到留學(xué)生，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料體現(xiàn)主旨；東京是同盟會(huì)成立的地方，不是革命中心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民主革命思想傳播，并不能說明革命時(shí)機(jī)成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2018山師附中)中華人民共和國(guó)成立初期，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中國(guó)傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”而獲得了更大意義上的生存空間。這反映了(　B　) A．社會(huì)制度轉(zhuǎn)型促進(jìn)了文化的繁榮 B．文學(xué)藝術(shù)亊業(yè)發(fā)展受政策因素影響 C．盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)影響民族文化保護(hù) D．鄧小平主持科教工作推動(dòng)撥亂反正 [解析]　從材料中不同時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的態(tài)度的變化上看，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展是隨著時(shí)代變化而變化的，主要體現(xiàn)在政治因素的影響，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)在“社會(huì)轉(zhuǎn)型”上；C選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)蘇聯(lián)的影響；D選項(xiàng)時(shí)期不對(duì)，故排除。 12．(2018江西名校學(xué)術(shù)聯(lián)盟)1988年，中國(guó)政府先后批準(zhǔn)建立了53個(gè)國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，又先后制定了“星火計(jì)劃”“863計(jì)劃”“火炬計(jì)劃”“攀登計(jì)劃”“重大項(xiàng)目攻關(guān)計(jì)劃”“重點(diǎn)成果推廣計(jì)劃”等一系列重要計(jì)劃，并建立中國(guó)自然科學(xué)基金制度。這主要表明我國(guó)(　B　) A．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略得到貫徹 B．科技發(fā)展新格局逐步推進(jìn) C．體制改革向科技領(lǐng)域擴(kuò)展 D．優(yōu)先發(fā)展航天和國(guó)防科技 [解析]　“科教興國(guó)”戰(zhàn)略提出于1995年，而材料的時(shí)間開始于1988年，排除A項(xiàng)；材料涉及的是科技發(fā)展計(jì)劃，并沒有提及體制改革方面，排除C項(xiàng)；材料沒有提到科技各項(xiàng)目的發(fā)展次序，排除D項(xiàng)；一系列重要科技計(jì)劃的提出，體現(xiàn)了我國(guó)科技發(fā)展新格局的逐步推進(jìn)，故選B項(xiàng)。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，第15題15分，共52分) 13．(25分)(2018開封)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　宋代，理學(xué)家們通過對(duì)所控制的科舉制度進(jìn)行改革，將科舉考試的內(nèi)容逐漸收縮到儒家學(xué)說的核心上來。與之相配合，注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，通過兒童時(shí)期特有的認(rèn)知特點(diǎn)，將儒家價(jià)值觀念傳播提前至兒童時(shí)期。更難得的是，宋代注重族規(guī)家訓(xùn)的編纂，士大夫?yàn)榱耸辜彝ァ⒓易宓玫介L(zhǎng)久地延續(xù)，運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣。理學(xué)家將儒學(xué)的原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化和社會(huì)化。 ——摘編自《淺析宋代儒學(xué)社會(huì)化的新途徑》 材料二　陳獨(dú)秀指出：“尊卑貴賤之所由分，即三綱之說所由起也”，“三綱之根本義，階級(jí)(等級(jí))制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤之制度者也”。就是說，“三綱”乃是封建等級(jí)制度的必然產(chǎn)物，它所維護(hù)的自然是封建等級(jí)制度和不平等的社會(huì)秩序。因此，“尊上抑下、尊長(zhǎng)抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神與宗旨。……他的結(jié)論是，要擺脫壓制，實(shí)現(xiàn)平等，維護(hù)獨(dú)立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必須推翻“三綱”，批判舊禮教。而推翻封建專制制度、不平等的封建等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)自由、平等，乃是中國(guó)近代的時(shí)代要求、歷史任務(wù)。 ——摘編自張錫勤《新文化運(yùn)動(dòng)批判 封建禮教的歷史根源》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代儒學(xué)社會(huì)化的表現(xiàn)和影響。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明陳獨(dú)秀等批判封建禮教的原因，并談?wù)勀銓?duì)儒家倫理觀的認(rèn)識(shí)。(13分) [答案]　(1)表現(xiàn)：科舉考試更注重儒學(xué)內(nèi)容；注重對(duì)兒童儒學(xué)價(jià)值觀的培養(yǎng)；運(yùn)用儒學(xué)思想規(guī)范家族和家庭；注重將儒學(xué)滲透到民眾社會(huì)生活中。(每點(diǎn)2分，答出其中任意3點(diǎn)得6分) 影響：有利于教育的發(fā)展；促進(jìn)了儒家倫理的傳播與普及；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。(每點(diǎn)2分，共6分) (2)原因：封建禮教維護(hù)了封建等級(jí)制度；北洋軍閥的專制統(tǒng)治；西方啟蒙思想的傳入；尊孔復(fù)古逆流的出現(xiàn)；民族資本主義的發(fā)展。(每點(diǎn)2分，答出任意4點(diǎn)得8分) 認(rèn)識(shí)：儒家倫理觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，對(duì)中華民族的民族性格、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；儒家倫理觀又是封建社會(huì)的產(chǎn)物，極大阻礙了近代民主政治和自由、平等的實(shí)現(xiàn)。(答出1點(diǎn)得3分，答出2點(diǎn)得5分，其他言之有理也可。) 14．(2018日照)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 中國(guó)人很早就發(fā)明了火藥及火藥武器，但是，16、17世紀(jì)歐洲造出來的火炮和燧發(fā)槍從工藝和爆炸性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。17世紀(jì)英國(guó)的波義耳提出了化學(xué)概念，1789年，法國(guó)化學(xué)家拉瓦錫清晰闡述了質(zhì)量守恒定律，同年他的《初等化學(xué)概論》一書出版，列出了33種元素以及化學(xué)方程式。1825年，歇夫列里提出了黑色火藥的化學(xué)反應(yīng)式：2KNO3＋3C＋S===K2S↓＋N2↑＋3CO2↑，據(jù)此配制火藥的最佳比例為：硝74．84%、硫11．84%、炭11．32%。英國(guó)按照這個(gè)方程式配制的炮用火藥比例為74．84%、硫11．84%、炭14%；槍用火藥比例為硝75%、硫10%、炭15%，無論哪種配方，爆炸力都大于中國(guó)清朝仍在使用的傳統(tǒng)配方：硝80%、硫10%、炭10%。 ——摘自許春風(fēng)《談對(duì)必修班學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)》 提取材料所蘊(yùn)含的歷史信息，聯(lián)系時(shí)代背景，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。) [答案]　科技發(fā)展受制于社會(huì)環(huán)境。 16～19世紀(jì)，火藥的不同發(fā)展?fàn)顩r是中西方社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的縮影。 明中期以后至清前期，中國(guó)專制集權(quán)政治，落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平特別是生產(chǎn)方式的落后，重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)制約著中國(guó)科技的發(fā)展，使中國(guó)科技難以實(shí)現(xiàn)向近代科技的過渡。16世紀(jì)以來，思想解放運(yùn)動(dòng)不斷推進(jìn)，民主政治逐步確立，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展尤其是工業(yè)革命的開展，都刺激了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。 因此，社會(huì)各領(lǐng)域的落后制約了科技發(fā)展，導(dǎo)致了中國(guó)的落伍，成為近代中國(guó)災(zāi)難的根源。 [解析]　此題是論文撰寫題，首先要根據(jù)材料信息概括出觀點(diǎn)：科技發(fā)展受制于社會(huì)環(huán)境。然后結(jié)合材料信息和所學(xué)知識(shí)從16～19世紀(jì)，中國(guó)與西歐國(guó)家不同的社會(huì)環(huán)境(政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等)與科技發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行論述，做到史論結(jié)合，最后對(duì)短文進(jìn)行小結(jié)即可。 15．(2018豫西南)(15分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　文藝復(fù)興時(shí)期工匠地位的提高，使工匠與學(xué)者之間的聯(lián)系得到加強(qiáng)。他們各自都做出了重要貢獻(xiàn)。工匠擁有古代的舊技術(shù)，并在舊技術(shù)上添加了中世紀(jì)期間的新發(fā)明。同樣，學(xué)者提供了關(guān)于被重新發(fā)現(xiàn)的古代、關(guān)于中世紀(jì)的科學(xué)的種種事實(shí)、推測(cè)及傳統(tǒng)做法。地理大發(fā)現(xiàn)和海外地區(qū)的開辟也促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，商業(yè)和工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致技術(shù)上的進(jìn)步；技術(shù)進(jìn)步轉(zhuǎn)而又促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展和受到科學(xué)的促進(jìn)。航海學(xué)校在葡萄牙、西班牙、荷蘭和法國(guó)相繼開辦，天文學(xué)由于其明顯的實(shí)用價(jià)值而得到認(rèn)真的研究。采礦工業(yè)的需求引起動(dòng)力傳送和水泵技術(shù)的進(jìn)步。這是重新開始關(guān)心機(jī)械原理的起點(diǎn)。同樣，冶金業(yè)是化學(xué)取得顯著進(jìn)步的主要原因，最后，這些領(lǐng)域里的新知識(shí)通過大學(xué)和印刷品得以促進(jìn)和流傳。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 材料二　那時(shí)的牛頓，已經(jīng)是出版了《數(shù)學(xué)原理》的牛頓，已經(jīng)是發(fā)明了微積分的牛頓。那個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)成為科學(xué)史上神話般的人物。在世界各地，人們對(duì)他的力學(xué)體系頂禮膜拜，仿佛見到了上帝的啟示。盡管牛頓不愧為近代物理學(xué)的一級(jí)大師，但任何理論都有它的局限性。牛頓在世的時(shí)候或許因?yàn)樗臋?quán)威光環(huán)而使得其不致暴露，也不會(huì)有多少人去質(zhì)疑。但真理終有揭曉的一天。 ——摘編自《近代物理學(xué)發(fā)展史讀書報(bào)告》 (1)根據(jù)材料一、二，概括歐洲近代科技興起的條件，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其影響。(8分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明牛頓受到人們尊敬和膜拜的原因，并以史實(shí)說明“真理終有揭曉的一天”。(7分) [答案]　(1)條件：文藝復(fù)興時(shí)期工匠和學(xué)者的貢獻(xiàn)；新航路開辟的需要和推動(dòng)；中央集權(quán)國(guó)家的成立及對(duì)科學(xué)研究的支持；天才科學(xué)家的研究和貢獻(xiàn)。(4分，任答2點(diǎn)，言之成理即可) 影響：推動(dòng)了人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的進(jìn)步；促進(jìn)歐洲資本主義的發(fā)展和資本主義制度的建立；為歐洲進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行和對(duì)外殖民活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。(4分，任答2點(diǎn)，言之成理即可) (2)原因：建立經(jīng)典力學(xué)體系，是人類認(rèn)識(shí)自然界的第一次理論大綜合，對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象，具有決定性意義。(4分，言之成理即可) 說明：20世紀(jì)初，愛因斯坦提出相對(duì)論，解決了牛頓經(jīng)典力學(xué)中“絕對(duì)時(shí)空觀”的局限，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新高度。(3分，言之成理即可)