2018年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題七 近代西方民主政治的確立與發(fā)展測(cè)試題 必修1.doc

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專題七近代西方民主政治的確立與發(fā)展 一、選擇題，自學(xué)自測(cè)（本大題共12小題，共48分） 1. 近代西方民主政治的確立和發(fā)展過程就是西方代議制的形成和發(fā)展過程，它的確立意義在于 ①從政治體制上對(duì)君主專制政治予以否定和替代 ②是資產(chǎn)階級(jí)民主政治大廈的頂梁之柱 ③調(diào)節(jié)和緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)定了主要資本主義國(guó)家的統(tǒng)治秩序 ④對(duì)亞洲及世界其他地區(qū)產(chǎn)生了廣泛的影響 A. ①② B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④ D 本題主要考查近代西方代議制民主制的影響，考查學(xué)生解讀材料并對(duì)知識(shí)進(jìn)行綜合的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代西方政體都是以代議制為基礎(chǔ)的，均否定了君主專制的統(tǒng)治，是民主政治大廈的基礎(chǔ)；近代西方民主政治能夠有效地緩解社會(huì)矛盾，從而穩(wěn)定了資本主義的統(tǒng)治秩序，保證了社會(huì)的穩(wěn)定；近代西方民主政體對(duì)亞洲國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要的影響。因此①②③④均符合史實(shí)，即D符合題意，正確；ABC均不夠全面，不符合題意，均排除。故選D。 2. 某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中找到了以下四幅圖片，其探究的主題應(yīng)是（） A. 近代西方議會(huì)制度的確立 B. 近代世界政治文明的多樣性 C. 由封建專制到民主政治的趨勢(shì) D. 資本主義代議制度的確立及擴(kuò)展 D 本題考查近代資本主義民主制度的發(fā)展，考查學(xué)生分析理解和綜合概括圖片信息的能力。由材料可知，前兩幅圖片反映了17、18世紀(jì)英國(guó)君主立憲制和美國(guó)總統(tǒng)共和制的資本主義代議制民主的確立和發(fā)展，第三、四幅圖片反映了19世紀(jì)中后期在代議制發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的德國(guó)君主立憲制的發(fā)展和20世紀(jì)早期的中華民國(guó)建立采取的資本主義代議制，可見上述圖片反映的主題是資本主義代議制度的確立和擴(kuò)展，故D正確；中華民國(guó)不屬于西方，四幅圖片反映了政治文明的一致性，故AB錯(cuò)誤；C所述在圖片中不能全面反映，故C錯(cuò)誤。故選D。 3. 讀下表，最符合表中內(nèi)容的主題應(yīng)是 1 民主政治的搖籃—古代希臘 A 英國(guó)代議制的確立和完善 2 卓爾不群的雅典 B 美國(guó)1787憲法 3 羅馬人的法律 C 民主政治的擴(kuò)展 A. 歷史上的法制文明成就 B. 資產(chǎn)階級(jí)代議制政體研究 C. 西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的源頭和發(fā)展 D. 西方近代啟蒙思想的發(fā)展 C 本題主要考查對(duì)西方古代、近現(xiàn)代民主政治思想及其實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和理解，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀表格的能力。材料所述并非都是法律文件，A錯(cuò)誤；1、2、3項(xiàng)屬于古代希臘、羅馬的民主政治范疇，故BD兩項(xiàng)不符合；表格表示了古代、近代西方民主政治的成就為資產(chǎn)階級(jí)的民主奠定了基礎(chǔ)，C符合題意。故選C。 4. 19世紀(jì)末以來，中國(guó)民主發(fā)展過程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng)，又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制，一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論 A. 使中國(guó)近代民主革命任務(wù)形成 B. 深化了人們對(duì)民主觀念的理解 C. 彌補(bǔ)了西方民主政治體制缺陷 D. 有助于根除君主專制思想蔓延 B 本題考查馬克思主義的傳播的相關(guān)史實(shí)，旨在考查分析解讀材料和知識(shí)遷移能力。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可以判斷出近代中國(guó)民主革命任務(wù)是反帝反封，始于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，與材料時(shí)間信息不符，A項(xiàng)說法可以排除；我國(guó)民主發(fā)展過程涉及不到彌補(bǔ)西方民主政治體制的缺陷和根除君主專制思想的角度，CD項(xiàng)說法可以排除；在民主發(fā)展過程中，人們逐漸找到救國(guó)救民的途徑，因此B項(xiàng)說法正確，故選B。 5. 新中國(guó)成立，是中國(guó)“近代以來照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越”。新型人民民主制度的最終確立是在 A. 七屆二中全會(huì) B. 1949年第一屆政治協(xié)商會(huì)議 C. 1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì) D. 七千人大會(huì) C 本題考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力。正確解答本題，即在于明確題干”新型人民民主制度“指什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，不難直接判斷得出，此制度，即人民代表大會(huì)制度。據(jù)此，判斷選項(xiàng)，可知：ABD三項(xiàng)所示大會(huì)均沒有確立起此制度，排除。1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開，確立起了人民代表大會(huì)制度，作為新中國(guó)的根本政治制度。故，本題正確答案選C。 6. 近代西方出現(xiàn)了代議制。下列表述正確的是 A. 是一種間接民主制，議會(huì)掌握了立法權(quán)，擁有至高無上的權(quán)力 B. 是對(duì)啟蒙思想的實(shí)踐，在政治體制上對(duì)君主專制政治予以否定和替代 C. 通過《拿破侖法典》確立了資本主義的立法規(guī)范，保障了絕大部分人的民主 D. 在1787年的美國(guó)形成了一種新模式，繼承和發(fā)展了君主立憲制 B 本題考查的是近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制知識(shí)點(diǎn)，旨在考查知識(shí)遷移，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，代議制又稱議會(huì)制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)構(gòu)來行使國(guó)家權(quán)力的制度，這種代表民意的機(jī)構(gòu)就是議會(huì)，是對(duì)啟蒙思想家民主政治思想（“資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)”）的實(shí)踐，在政治體制上對(duì)君主專制政治予以否定和替代，B項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)“至高無上”的說法具有片面性，C項(xiàng)“絕大部分人”的說法錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)1787年憲法規(guī)定美國(guó)實(shí)行民主共和制，排除。故選B。 7. 唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國(guó)歷史的社會(huì)政治型態(tài)發(fā)展可分為封建（注：指分封制）.帝制與民治這三大階段。從帝制轉(zhuǎn)民治的轉(zhuǎn)型，不屬于這一歷史時(shí)期轉(zhuǎn)型特征的（） A. 近代工業(yè)逐步發(fā)展 B. 近代外交逐步完善 C. 西方民主思想進(jìn)一步傳播 D. 近代外交逐步完善 D 本題主要考查對(duì)從帝制轉(zhuǎn)民治的轉(zhuǎn)型特征的認(rèn)識(shí)和理解，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)可知，“從帝制轉(zhuǎn)民治”是中國(guó)歷史上第二次社會(huì)大轉(zhuǎn)型，它發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中國(guó)近代史階段，主要指從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)為：政治上，近代民族危機(jī)加深，各階層不斷探索獨(dú)立富強(qiáng)之路，先后有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，探索漸次深入，實(shí)現(xiàn)由帝國(guó)向民國(guó)轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；階級(jí)上，民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生；思想上，由維新變法思想到三民主義再到新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化批判；外交上，新的外交機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，先后有1861年總理衙門設(shè)立、1901年改總理衙門為外務(wù)部等，說明了外交的近代化；其他，思想觀念、生活方式、科技文化全面變化等。依據(jù)上述分析，ABC三項(xiàng)都是近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，不符合題意；而“地方自主權(quán)趨于強(qiáng)大”在古代就有，如西漢初期、唐朝中后期等，且“地方自主權(quán)趨于強(qiáng)大”?不符合近代史實(shí)，因此，D項(xiàng)不屬于近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，符合題意。故選D。 8. 近代中國(guó)政治體制的演變一直伴隨著思想爭(zhēng)論，如民主與專制、民主共和與君主立憲、無政府主義和民主主義等。這些爭(zhēng)論（　　） A. 使中國(guó)近代民主革命任務(wù)形成 B. 深化了人們對(duì)民主觀念的理解 C. 彌補(bǔ)了西方民主政治體制缺陷 D. 根除了君主專制思想蔓延 B 依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)政治體制的演變經(jīng)歷民主與專制、民主共和與君主立憲、無政府主義和民主主義的爭(zhēng)論，使得中國(guó)對(duì)民主觀念的理解進(jìn)一步深化，故B項(xiàng)正確． 中國(guó)近代民主革命任務(wù)形成是在西方列強(qiáng)的侵略下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤． 近代中國(guó)政治體制的演變是對(duì)西方民主政治體制的繼承和發(fā)展，而不是彌補(bǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤． D項(xiàng)說法過于絕對(duì)化，應(yīng)排除． 故選B． 本題考查西方文化對(duì)中國(guó)的影響．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力． 本題解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的解讀與分析理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可．需要對(duì)西方文化對(duì)中國(guó)的影響的掌握和理解． 9. 史學(xué)家胡繩認(rèn)為，中國(guó)近代史在半殖民地半封建社會(huì)形成過程中從時(shí)間上能夠銜接起來的三個(gè)環(huán)節(jié)是：1840—1864年；1864—1901年；1901—1919年。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題應(yīng)該是() A. 反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B. 反抗外來侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一 C. 發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D. 反抗外來侵略與建立民主政治的統(tǒng)一 B 本題考查的是近代中國(guó)“救亡圖存”知識(shí)點(diǎn)，旨在考查解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的仁人志士開始注目西方，探索救國(guó)救民的道路，各個(gè)階層領(lǐng)導(dǎo)了一系列的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。綜上可知，B項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)“建立君主立憲”與三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的共同主題不符，排除；C項(xiàng)不符合三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的共同主題，排除；D項(xiàng)屬于誤選項(xiàng)，“建立民主政治”只是近代中國(guó)的主題之一，排除。故選B。 10. 與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無關(guān)的是 A. 引進(jìn)了西方一些近代科學(xué)技術(shù)。 B. 標(biāo)志中國(guó)近代民族工業(yè)的起步 C. 建立近代化國(guó)家政治制度。 D. 刺激了民族資本主義的發(fā)展 C 本題主要考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查對(duì)所學(xué)知識(shí)的遷移應(yīng)用能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，反對(duì)學(xué)習(xí)西方的政治制度，故C項(xiàng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無關(guān)；A項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，BD兩項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，ABD三項(xiàng)不符合題干要求。故選C。 11. 某班同學(xué)在對(duì)雅典民主政治進(jìn)行討論時(shí)提出以下四種觀點(diǎn)，其中正確的是() A. 雅典民主政治的確立過程是曲折復(fù)雜的 B. 雅典民主政治的發(fā)展突破了小國(guó)寡民的束縛 C. 雅典民主政治直接孕育了近代西方民主 D. 雅典民主政治的衰落純粹是外族入侵所致 A 本題考查雅典民主政治，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)，公元前6世紀(jì)初，梭倫改革奠定了雅典民主政治基礎(chǔ)，公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼改革使雅典民主政治確立了，公元前5世紀(jì)，伯利克里執(zhí)政時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，A正確；B史實(shí)錯(cuò)誤，雅典民主政治是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，沒有突破小國(guó)寡民的束縛；雅典民主政治對(duì)近代西方民主產(chǎn)生影響，但兩者有本質(zhì)區(qū)別，C錯(cuò)誤；D表述過于絕對(duì)，過于泛濫的直接民主是衰落的重要原因。故選A。 12. 下列是中國(guó)近代不同政治派別的主張，他們的共同訴求是（　?。? A. 反對(duì)專制統(tǒng)治，實(shí)行民主政治 B. 反抗外來侵略，抵制西方文化 C. 發(fā)展資本主義，振興民族經(jīng)濟(jì) D. 救亡圖存，推動(dòng)中國(guó)的近代化 D 圖中分別反映了洋務(wù)派主張、維新派主張和革命派的主張，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三個(gè)派別都是在民族危機(jī)嚴(yán)重的情況下提出的主張，都是為了挽救民族危亡，故D項(xiàng)正確； 洋務(wù)派不反對(duì)專制統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 三個(gè)派別都主張學(xué)習(xí)西方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 洋務(wù)派不主張發(fā)展資本主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 故選：D。 本題考查近代不同政治派別的主張，解題的關(guān)鍵是確定三則信息反映的派別，然后尋找共同點(diǎn)，如果不同則排除。 本題難度中檔，考查近代不同政治派別的主張，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。 二、非選擇題，自練自提（本大題共3小題，共52分） 13. 閱讀以下材料，完成下列要求。 多年來致力于中學(xué)歷史教學(xué)課改研究的黃牧航教授指出：（目前）中學(xué)教材在介紹古代西方政治史時(shí)，僅有雅典民主制度和羅馬法治的內(nèi)容，而對(duì)中國(guó)古代的政治史則以東方專制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展來涵蓋。這一做法勢(shì)必會(huì)順理成章地得出結(jié)論：西方古代是民主法治的，而中國(guó)古代史專制集權(quán)的；近代西方民主是由古代民主發(fā)展而來的。這顯然是不符合史實(shí)的。 ————摘自《中學(xué)歷史教材研究》 根據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉黃教授的一種觀點(diǎn)并運(yùn)用東西方政治史相關(guān)知識(shí)加以論證。（要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確） 觀點(diǎn)：近代西方民主不是由古代民主發(fā)展而來的。 古代希臘羅馬的民主政治和法律僅僅是奴隸社會(huì)的民主法治，存在著很大的局限性，對(duì)近代西方的民主法治雖有影響，但是近代西方民主主要是在反對(duì)封建專制的過程中逐漸完善和發(fā)展的，近代西方經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)革命如英法美等國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)革命，最終確立了資本主義制度，取得了反對(duì)封建專制的勝利，民主和法治才得以實(shí)行和進(jìn)一步完善。隨著資本主義的發(fā)展，經(jīng)過文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們的思想解放，最終形成了近代的西方民主政治。 本題考查對(duì)歷史觀點(diǎn)的論證，考查學(xué)生的歷史觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)及材料，材料中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)于東西方民主政治的不同觀點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)要先提煉觀點(diǎn)然后再提出史實(shí)，要符合題干的觀點(diǎn)，史論結(jié)合，言之有理即可。本題可以提煉不同觀點(diǎn)，屬于開放性試題。 14. 學(xué)歷史，有比較就有感悟------比較古代西方民主政治與近代資產(chǎn)階級(jí)代議制，你一定會(huì)有所感受。請(qǐng)回答下列問題：（1）雅典民主政治是最大限度地保證所有公民參政，雅典民主政治發(fā)展的“黃金時(shí)期”是在誰當(dāng)政期間？舉例說明（至少2點(diǎn)）他是如何保證公民 參政的？ （2）歐洲歷史上有一部最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要影響，這部法律體系是指古代的什么法？其核心內(nèi)容是什么？ （3）近代歐美主要資本主義國(guó)家普遍確立代議制。因國(guó)情不同，各國(guó)的政體又有差異，英法兩國(guó)確立的政體分別是什么？其政體確立的標(biāo)志分別是什么？ （1）伯利克里。幾乎所有官職向各等級(jí)男性公民；發(fā)放工資和津貼鼓勵(lì)人們參政。 （2）羅馬法。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。 （3）英國(guó)是君主立憲制，法國(guó)是共和制。《權(quán)利法案》、《法蘭西第三共和國(guó)憲法》。 （1）本題主要考查雅典的民主政治，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解答具體問題的能力。第一小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，雅典民主政治在梭倫時(shí)期奠基，克里斯提尼時(shí)期形成，到伯利克里達(dá)到頂峰，故發(fā)展到“黃金時(shí)期”是在伯利克里時(shí)期；第二小問，結(jié)合伯利克里改革的內(nèi)容，可以舉出幾乎所有官職向各等級(jí)男性公民；發(fā)放工資和津貼鼓勵(lì)人們參政等來說明即可。 （2）本題主要考查羅馬法，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解答具體問題的能力。第一小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬法是歐洲歷史上最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要影響，故這部法律體系是指古代的羅馬法；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，其核心內(nèi)容是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。 （3）本題主要考查近代歐美主要資本主義國(guó)家普遍確立的代議制，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解答具體問題的能力。第一小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，英國(guó)是君主立憲制，法國(guó)是共和制；第二小問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，英國(guó)是通過1689年的《權(quán)利法案》，確定君主立憲制；法國(guó)是通過1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》確定的共和制政體。 15. 閱讀材料，完成下列要求。 材料一 民本思想內(nèi)生于中國(guó)原初的文化與精神，可以視為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)與基石。 在金耀基先生看來，它胎息于《尚書》，孕育于孔子，而確立于孟子，董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的政治實(shí)踐，使其成為此后兩千年儒家宗奉不渝的信念和中國(guó)傳統(tǒng)政治的合法性基礎(chǔ)。回到民本思想的本真意義，可以發(fā)現(xiàn)，民本思想的真正出發(fā)點(diǎn)，不是國(guó)，而是民，只不過這個(gè)民，不是現(xiàn)代民主強(qiáng)調(diào)的“個(gè)體”，而是構(gòu)成國(guó)家的“全體”，即人民。 ——摘編自林尚立《民主與民生：人民民主的中國(guó)邏輯》 材料二 西方近代廢除封建專制制度、建立民主政體、實(shí)行人民共同享有平等權(quán)利的學(xué)說，比之中國(guó)的封建帝制和官文統(tǒng)治思想高出整整一個(gè)歷史時(shí)代。中國(guó)19世紀(jì)末、20世紀(jì)初近代啟蒙思想風(fēng)雷激蕩的時(shí)期，先進(jìn)人士正以結(jié)束帝制、實(shí)行民主制度為號(hào)召，這是近代文化的時(shí)代強(qiáng)音，也是近代史學(xué)的思想靈魂。近代先進(jìn)人物批判專制、幢憬民主的思想主張，主要是由于學(xué)習(xí)西方民主學(xué)說（當(dāng)時(shí)稱為民權(quán)學(xué)說）而形成，這是沒有疑問的。 ——摘編自陳其泰《儒學(xué)與西方文化的交流》 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析中國(guó)古代民本思想發(fā)展歷程的特點(diǎn)及其歷史價(jià)值。 （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代中國(guó)先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方民權(quán)學(xué)說的歷程，及中國(guó)古代民本思想與近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說的不同之處。 （1）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家云集，長(zhǎng)期實(shí)踐。價(jià)值：奠定了中國(guó)古代政治統(tǒng)治的根基；豐富并發(fā)展了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 （2）歷程：康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派主張興民權(quán)、倡導(dǎo)君主立憲，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用；以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在汲取西方民主思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立三民主義，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想及20世紀(jì)中國(guó)人民倡導(dǎo)民權(quán)學(xué)說的一面旗幟；以陳獨(dú)秀等為首的激進(jìn)民主主義者以民主與科學(xué)為旗幟掀起新文化運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人民的思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)。不同：①中國(guó)古代民本思想來源于傳統(tǒng)儒學(xué)；近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說來源于西方的啟蒙思想及其政治實(shí)踐。②中國(guó)古代民本思想要求統(tǒng)治者體貼民情、愛惜民力，不能過度剝削和壓迫百姓；近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說強(qiáng)調(diào)反對(duì)專制，實(shí)現(xiàn)國(guó)民個(gè)體權(quán)力，倡導(dǎo)人人權(quán)力平等。③中國(guó)古代民本思想從屬于專制政治，為統(tǒng)治者服務(wù)；近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說在于喚醒國(guó)民的民主意識(shí)，為推翻專制統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)民族振興服務(wù)。④中國(guó)古代民本思想是對(duì)專制暴政出現(xiàn)的抑制、調(diào)劑；近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說在推動(dòng)中國(guó)政治、思想近代化方面發(fā)揮了精神旗幟的作用。 （1）本題考查中國(guó)古代民本思想發(fā)展歷程的特點(diǎn)及歷史價(jià)值，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一小問，依據(jù)材料“民本思想內(nèi)生于中國(guó)原初的文化與精神，可以視為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)與基石。在金耀基先生看來，它胎息于《尚書》，孕育于孔子，而確立于孟子，董仲舒‘獨(dú)尊儒術(shù)’的政治實(shí)踐”可得出特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家云集，長(zhǎng)期實(shí)踐。第二小問，結(jié)合“使其成為此后兩千年儒家宗奉不渝的信念和中國(guó)傳統(tǒng)政治的合法性基礎(chǔ)”可得出：奠定了中國(guó)古代政治統(tǒng)治的根基；豐富并發(fā)展了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 （2）本題考查近代中國(guó)先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方民權(quán)學(xué)說的歷程以及中國(guó)古代民本思想與近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說的不同之處，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。關(guān)于第一小問，依據(jù)“中國(guó)19世紀(jì)末、20世紀(jì)初近代啟蒙思想風(fēng)雷激蕩的時(shí)期，先進(jìn)人士正以結(jié)束帝制、實(shí)行民主制度為號(hào)召，這是近代文化的時(shí)代強(qiáng)音”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派主張興民權(quán)、倡導(dǎo)君主立憲，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用；20世紀(jì)初以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在汲取西方民主思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立三民主義，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想及20世紀(jì)中國(guó)人民倡導(dǎo)民權(quán)學(xué)說的一面旗幟；以陳獨(dú)秀等為首的激進(jìn)民主主義者以民主與科學(xué)為旗幟掀起新文化運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人民的思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)。關(guān)于第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從思想淵源、民本思想的內(nèi)容、目的、作用等不同角度分析作答。