2018-2019學年高中語文 第二單元 七 仁義禮智我固有之教案5 新人教版選修《先秦諸子選讀》.docx

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七、仁義禮智，我固有之 【教學目標】 知識與能力：1.積累文言字詞，理解文意，把握孟子“四端”說的內(nèi)涵。 2.進一步學習孟子運用舉例、對比和比喻說理的方法。 過程與方法：通過自主翻譯、教師點撥、學生談?wù)摰姆绞?，加深對課文的理解。 情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學生追求“仁義禮智”的高尚道德境界。 【教學重、難點】理解作品的思想內(nèi)容, “仁義禮智，我固有之”的內(nèi)涵。 【課時安排】1課時 教學過程 1、 導(dǎo)入新課 2011年，2歲小悅悅在廣東佛山某地相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過都視而不見，默然離去。最后，一位拾荒阿姨上前施以援手，將其送往醫(yī)院。 2014年的馬航失聯(lián)事件被報道后，全世界的人都在為他們祈福。 請問：是什么讓這位阿姨伸出了援助之手？為什么他們的失蹤會牽動毫無瓜葛的我們的心？《三字經(jīng)》的第一句話就告訴我們“人之初，性本善”。今天，我們一起走進《仁義禮智，我固有之》來探尋孟子人性本善的豐富內(nèi)涵。 二、 釋題 固：本來；我：我們，泛指。 三、 檢查預(yù)習 1. 正字音 2. 辨通假 3. 翻譯 （1）人皆有不忍人之心。 （2）惻隱之心，仁之端也。 （3）非所以內(nèi)交于孺子之父母也。 （4）有是四端而自謂不能者，自賊者也。 （5）反身而誠，樂莫大焉。 （6）五谷者，種之美者也。 （7）夫仁，亦在乎熟之而已矣 （8）曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ 四、 研讀文本 （1） 孟子強調(diào)“人性本善”，那么他的“性善論”包括哪些內(nèi)容？“四端說”就是其中最主要內(nèi)容之一。什么是“四端”？請大家從材料一中找出答案。 明確：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也 ；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！? （2） 解釋“四端”含義，結(jié)合生活實際進行理解。 明確：1.惻隱：憐憫、同情。 （1）什么是憐憫、同情心？孟子在第一則材料中為我們舉了很形象的例子，“今人乍見孺子將入于井……非惡其聲而然也。” 這里運用的是舉例論證的方法。 （2）你還知道生活中的哪些例子？ 明確：學生自由發(fā)言。 Ppt展示圖片。①當你看到這些生活貧困的孩童時，當你看到這個孩子手上的凍瘡時，當你看到這雙露著一個個腳趾的鞋時，當你看到這雙求知的眼睛時，當你看到一個身處廢墟仍不忘讀書的孩子時，當你看到一個78歲高齡的老人靠拉煤維持日常生活時，你有怎樣的感覺？我們會同情他們。這就是孟子在文中所說的“惻隱之心，仁之端也”。 ②與此相反，這是交通事故的現(xiàn)場，可作為政府官員的楊達才竟面帶微笑，這時的微笑是最丑陋的微笑，他沒有惻隱之心，孟子說“無惻隱之心，非人也”。最后他也因貪污受賄而鋃鐺入獄。 2．羞惡：羞恥、憎惡 （1）不久前我們學習的《齊人有一妻一妾》中的齊人，不以乞討祭祀剩下的酒食為恥，反而還在妻妾面前以和達官貴人共食為榮，在孟子看來，他毫無羞恥之心。 （2）職業(yè)乞丐的例子。 3．辭讓：推讓、謙讓 （1）孔融讓梨；公交車上的讓座行為 （2）“為什么一個盲人可以逃生”的例子 4. 是非：明辨是非 日本小說家村上春樹：日本應(yīng)反復(fù)向中韓等國反復(fù)道歉。 （三）在孟子看來，“仁義禮智”這四端是孤立的嗎？ 明確：不是。“人之有是四端也，猶其有四體也”。 比喻，說明這四端是統(tǒng)一的，形象生動。如果一個人失去了四肢，便不是一個身體完整的人。一個人失去仁義禮智，便不是一個心靈完整的人。 （4） ppt展示：有一個人在只有300元的情況下，捐獻了200元給災(zāi)區(qū)，贏得大家的好評。后來他掙了很多的錢，據(jù)說有上億的家財。又一次捐款，這次他捐獻了500元，結(jié)果卻引來的是一片罵聲？ 為什么捐的更多了，效果卻不一樣？ 明確：他具有惻隱之心，但卻沒有根據(jù)自己的能力去發(fā)展壯大。所以效果相反！我們有了以上的好品質(zhì)，應(yīng)該怎么做呢？ （五）擁有仁義禮智四個發(fā)端就說明我們完全擁有仁義禮智了嗎？為什么？ （用原文中的詞語進行概括） 明確：①要“擴而充之” ②要“求之” ③要“存之” ④要“反身而誠”、“強恕而行” ⑤要“熟之” ⑥要不“自暴自棄” （5） 總結(jié) 如果說惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，是我們的善心，那么“擴而充之“求之”“存之”“反身而誠”“強恕而行”“熟之”不“自暴自棄”，就是我們的善舉。面對需要幫助的人，僅存善心是不夠的，還要多行善舉：你的一個微笑可以給予他們前行的力量，一句鼓勵可以喚起他們心底的信念，一次攙扶可以使他們遠離危險，一點捐助可以改變他們的一生。而這一切對我們來說也許只是舉手之勞。有句話說“贈人玫瑰，手有余香”，有首歌唱道：如果人人都獻出一點愛，世界就會變成美麗的人間。所以，善心和善舉的結(jié)合，才是孟子“人性本善”的真正內(nèi)涵。 （6） 延伸閱讀 欣賞文章《向善是一股溫暖人心的力量》 （7） 寫法探究 舉例論證；比喻論證；對比論證。 五、布置作業(yè) 不知從何時起，社會上已不再那么欣賞“沉默是金”，取而代之的是“個性”的風靡。善于接受新事物的青少年學生自然不甘落伍，于是“你真有個性”就成了一句很高的評價。 我們在張揚自己個性的時候，需不需要顧及到對社會的影響？個性的張揚對社會會產(chǎn)生怎樣的影響？社會到底需要張揚什么樣的個性？ 請以“個性的張揚與社會的需要”為標題，運用本文中學習的三種論證方法，寫一篇不少于800字的議論文。 6、 板書設(shè)計 惻隱之心 “擴而充之” “四端” 羞惡之心 “六要” “求之” 善（善心） 辭讓之心 （善行） “存之” “反身而誠”“強恕而行” 是非之心 “熟之” 不“自暴自棄” 七、教學反思 在本文的教學中，引導(dǎo)學生掌握文言基礎(chǔ)知識仍是重點之一。因為這篇課文很好地體現(xiàn)了孟子“人性本善”的思想，所以引導(dǎo)學生通過把握“四端說”及“六要”來理解孟子“善”的思想內(nèi)核。因?qū)W生預(yù)習較好，故基礎(chǔ)知識這一方面掌握較好。只是因為教學時間有限，留給學生思考發(fā)言的時間較少。