2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第2單元 美的真諦 5 米洛斯的維納斯教師用書(shū) 魯人版必修4.doc

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5　米洛斯的維納斯 [預(yù)習(xí)——夯實(shí)基礎(chǔ)] [知識(shí)梳理] 第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 一、單音字 贅言(zhu)　　 脊背(jǐ)　　 氣氛(fēn) 迥然(jiǒng) 回溯(s) 擎著(qnɡ) 玉笏(h) 譬如(p) 二、多音字 1．組詞辨析法 (1)落　　 (2)和 2．語(yǔ)境辨析法 (3)維納斯雕像勻稱(chn)的線條贏得了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的稱(chēnɡ)贊。 (4)下課了，小明緊緊抓著一名男同學(xué)的胳(gē)膊，胳(g)肢著他的胳(gā)肢窩。 第2步寫(xiě)字形——奧妙無(wú)窮方塊字 (1)　　　 　(2) (3) (4) 第3步辨詞語(yǔ)——于細(xì)微處細(xì)斟酌 1．明確詞義 (1)出神入化： ________________________________________________________________ (2)變幻無(wú)窮： ________________________________________________________________ (3)矯揉造作： ________________________________________________________________ (4)標(biāo)新立異： ________________________________________________________________ (5)出乎意料： ________________________________________________________________ (6)不可思議： ________________________________________________________________ (7)迥然不同： ________________________________________________________________ 【答案】(1)形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。(2)形容不斷變化，沒(méi)有止境。(3)比喻故意做作，不自然。(4)提出新奇的主張，表示與眾不同。(5)料想不到。(6)原有神秘奧妙的意思，現(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解。(7)形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。 2．理解辨析 (1)原形原型 原形：本來(lái)的形狀，原來(lái)的形態(tài)。原型：原始的模型；特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。 (2)媒介介質(zhì) 媒介：介紹或?qū)е码p方發(fā)生關(guān)系的人或事物。介質(zhì)：一種物質(zhì)存在于另一種物質(zhì)之中，后者就是前者的介質(zhì)。 3．對(duì)點(diǎn)小測(cè) 判斷下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“”) (1)聽(tīng)著九旬張奶奶講那過(guò)去的故事，小記者丁明超和黃紫珊聽(tīng)得出神入化，他們被一個(gè)又一個(gè)的故事震撼著。(　　) (2)如何掌控不確定性，把握變幻無(wú)窮的市場(chǎng)是許許多多基金經(jīng)理們每天都要思考的問(wèn)題。(　　) (3)說(shuō)話寫(xiě)文章，第一要簡(jiǎn)明扼要，做到有的放矢；第二要樸素、自然，防止矯揉造作。(　　) (4)“假招聘”連續(xù)兩年成為大學(xué)生招聘會(huì)的關(guān)注熱點(diǎn)，山東省果斷采取措施，下決心讓“假招聘”原形畢露。(　　) 【答案】(1)　“出神入化”形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。與語(yǔ)境不符。(2)　“變幻無(wú)窮”，變化多種多樣，沒(méi)有窮盡。極言變化之多。句中強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的“不確定性”，因此應(yīng)該用“變幻無(wú)?！?。(3)√　(4)√ [常識(shí)速覽] 清岡卓行(1922—2006)，日本當(dāng)代詩(shī)人、小說(shuō)家。出生于中國(guó)大連，畢業(yè)于東京大學(xué)。曾在《今日》《鱷魚(yú)》《現(xiàn)代批評(píng)》雜志上發(fā)表過(guò)詩(shī)作和評(píng)論。詩(shī)集有《冰凝的火焰》《日?！贰端募緦?xiě)生》，評(píng)論集有《廢墟中撿到的鏡子》《生的變化》，另外有專著《手的變幻》等。小說(shuō)大都取材于自身的體驗(yàn)，富有抒情性和音樂(lè)感。1969年，因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)。 清岡卓行的隨筆《米洛斯的維納斯》，為一個(gè)舉世聞名的審美之謎提供了一種有趣而又富于啟發(fā)性的解釋。其獨(dú)特的見(jiàn)解，耐人回味，引人深思。就一般而言，美是講究整體性和有序性的。可是，米洛斯的維納斯這尊令所有欣賞者折服的古希臘藝術(shù)杰作，竟然是殘缺的。其雙臂的遺失，不僅沒(méi)有破壞甚至減損那永恒的魅力，反而似乎更突出了美的造型，也更能誘發(fā)人們的審美遐思。清岡卓行的隨筆，正是基于這一事實(shí)而寫(xiě)出來(lái)的。 [探究——精研文本] [整體感知] 本文通過(guò)對(duì)“斷臂維納斯”藝術(shù)的分析，闡明了作者對(duì)藝術(shù)的審美觀點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)作注重虛實(shí)相間，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就“藝術(shù)的完整”；藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。 [文脈梳理] 【答案】?、?gòu)?fù)原雙臂　②必失雙臂?、鄄拍苡袎?mèng)幻曲 [文本深讀] ■自主探究 一、閱讀課文第1～4自然段，回答下面的問(wèn)題。 1. 第一段中作者為什么說(shuō)“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　作者把雕像看作有思想、有靈魂的主體，是一種擬人的說(shuō)法。借此表達(dá)自己的觀點(diǎn)：失去雙臂，維納斯反而顯得更加秀麗迷人，如果完好無(wú)損，反而沒(méi)有現(xiàn)在這樣的藝術(shù)效果。 2．第一段中的“某些東西”是指什么？為什么說(shuō)這種東西“同創(chuàng)作者毫無(wú)關(guān)系”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　“某些東西”是“一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果”。這種“喪失”而成的藝術(shù)效果與創(chuàng)作者是毫無(wú)關(guān)系的，因?yàn)榈裣裨臼怯惺直鄣摹? 3. 第二段中“為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度” “為了超越更久更久的時(shí)代”的意思是什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】(1)讓更多國(guó)家的人認(rèn)識(shí)她、了解她、贊美她。(2)讓自己的審美價(jià)值不因時(shí)間久遠(yuǎn)而泯滅。(或答讓每個(gè)時(shí)代的人們都贊美她) 4．第二段中“對(duì)此”的“此”指代的是什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　隱藏那兩條玉臂的目的和愿望。 5．第二段最后作者說(shuō)“這是一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”，這“偶然追求”的意思是什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　失去(或說(shuō)“舍棄”)手臂是偶然的，但因此使維納斯表現(xiàn)出的無(wú)與倫比的殘缺之美是人們追求的。 6. “獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果”指的是什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　米洛斯的維納斯孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。 7．第三段中作者為什么說(shuō)“這藝術(shù)效果一半是由偶然所產(chǎn)生”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　雕像原本就是一個(gè)美的典型，它是產(chǎn)生后來(lái)的藝術(shù)效果的一個(gè)因素；偶然失去雙臂，為人們提供了無(wú)限可能的想象空間，這是產(chǎn)生藝術(shù)效果的另一個(gè)因素。 8．作者為什么說(shuō)“暗自畏懼兩條一覽無(wú)遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這座雕像上”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　害怕復(fù)原，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。 9．為什么說(shuō)斷臂的維納斯“包孕著不盡夢(mèng)幻”的“無(wú)”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　雙臂的“無(wú)”，反而能喚起人們無(wú)窮的想象，反而能在人們想象之中產(chǎn)生“無(wú)數(shù)”，甚至“變幻無(wú)窮”，類似于藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生。 10．“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”，說(shuō)出“無(wú)”和“有”的具體含義。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　“無(wú)”——失去雙臂，不具體的、包孕著無(wú)數(shù)可能的、引發(fā)人們不盡夢(mèng)幻和想象的雕像；“有”——雙臂不缺損，具體的、單一的、實(shí)在的、凝固的、限制人們想象的雕像。 二、閱讀課文第5～7自然段，回答下面的問(wèn)題。 11．說(shuō)說(shuō)作者為什么說(shuō)要用“藝術(shù)的名義”來(lái)否定真正的原形？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　一旦發(fā)現(xiàn)了維納斯手臂的真正的原形，就沒(méi)有了人們想象的余地，由殘缺(或喪失)而產(chǎn)生的美感就喪失殆盡，就沒(méi)有藝術(shù)性可言，就應(yīng)該否定。 12．“令人饒有興趣的是，除了兩條胳膊之外，其他任何部位都喪失不得”一句中相對(duì)于手來(lái)說(shuō)為何其他部位不能喪失？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　因?yàn)槭值娜笔В挥绊懶蜗蟮恼w美，還能得到廣泛的聯(lián)想效果；而其他部位喪失是損害了形象的整體美，如“眼睛被捅壞了，鼻子缺落了，或是乳房被擰掉了”。 13．“對(duì)這些比喻、贊頌來(lái)說(shuō)，卻是一種令人難以相信的譏諷?！边@樣說(shuō)的理由是什么？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　因?yàn)椤笆帧痹谌藗兊慕煌衅鹬薮蟮淖饔茫话愕奈膶W(xué)家把手的描寫(xiě)當(dāng)作重點(diǎn)，可斷臂的維納斯卻突破這一傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并取得了意想不到的效果，所以說(shuō)是“難以相信的譏諷”。 14．結(jié)合本課所說(shuō)的道理，說(shuō)說(shuō)唐詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?賈島)的妙處？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　妙就妙在“云深不知處”，一是尋人不見(jiàn)的遺憾帶來(lái)了無(wú)限的聯(lián)想，二是產(chǎn)生懸念，三是用畫(huà)作答，增加了詩(shī)歌的美。 ■合作探究 15．請(qǐng)結(jié)合本文作者的觀點(diǎn)，談?wù)勛约簩?duì)完美和殘缺美的看法。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　(觀點(diǎn)一)相信世上沒(méi)有完美的事物，完美只存在于創(chuàng)造與追求之中。斷臂的維納斯是有缺憾的，但就是這種缺憾使我們更多地去想象，并在想象中創(chuàng)造了她的完美，反之，不能給人以想象的殘缺就不能產(chǎn)生美。 (觀點(diǎn)二)維納斯的缺憾美是無(wú)意中形成的，是順其自然的美，但這里面卻包含著必然因素。她的殘缺使她與眾不同，留給了人們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的余地，于是許許多多的人千方百計(jì)地提供原方案。如果刻意去追求缺憾美，恐怕就不美了。承認(rèn)缺憾美，也不是否定對(duì)完美的追求，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，追求完美才是最高境界。 [遷移——學(xué)以致用] [寫(xiě)法借鑒] 1．寫(xiě)作特色 融情于理 本文成功地運(yùn)用了融情于理的藝術(shù)手法，用一些富有文學(xué)色彩的感染力強(qiáng)的語(yǔ)言，將抽象的藝術(shù)的虛與實(shí)的問(wèn)題闡述得非常生動(dòng)形象，能夠激發(fā)讀者的共鳴。 2．寫(xiě)法指導(dǎo) 融情于理是指作者用抒情性的文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解的寫(xiě)作方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用富于哲理性的議論文字來(lái)抒情。 運(yùn)用這種方法時(shí)要注意以下三點(diǎn)： (1)認(rèn)真觀察生活，融入生活，培養(yǎng)豐富的情感。 (2)巧妙運(yùn)用修辭，使論述性語(yǔ)言形象生動(dòng)。 (3)運(yùn)用靈活多變的句式，增強(qiáng)情感抒發(fā)。 3．遷移運(yùn)用 請(qǐng)你以“人生”為話題，采用融情于理的手法，寫(xiě)一段不少于100字的片段，用形象生動(dòng)并且富有情感的語(yǔ)言表達(dá)“應(yīng)該多一些快樂(lè)，少一些煩惱”的觀點(diǎn)。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【參考示例】　人生是什么？人生應(yīng)該怎樣度過(guò)？我認(rèn)為：人生應(yīng)該像一首詩(shī)，多一些悠揚(yáng)的抒情，少一些愁苦的哀怨；人生應(yīng)該如一幅畫(huà)，多一些亮麗的著色，少一些灰暗的點(diǎn)染；人生應(yīng)該像一支歌，多一些激昂的歡唱，少一些悲觀的詠嘆。只有這樣，我們的人生才會(huì)更豐富多彩，我們的生活才會(huì)一天更比一天美！ [素材應(yīng)用] 1．課內(nèi)素材 殘缺之美 維納斯痛失了兩條美麗的胳膊，似乎是殘缺而不完整的。然而，維納斯殘缺的雙臂不僅沒(méi)有破壞甚至減少她的美，反而似乎更突出了她的美的造型，也更能誘發(fā)人們的審美遐思。在西方雕塑中，與“米洛斯的維納斯”同為法國(guó)羅浮宮“三寶”之一的“勝利女神像”，羅丹的《沉思》和《巴爾扎克》，布魯爾的《絕望的手》等等，也都是“殘缺美”的范例。因此，殘缺也有美。同樣，在生活中，我們不要為自己的某些缺陷而難過(guò)，也許你的缺陷，會(huì)帶給你與眾不同的美麗，會(huì)帶給你不同于常人的勇氣、毅力和成功。 【應(yīng)用角度】　“殘缺與完美”“缺陷之美”“身殘志堅(jiān)”等。 2．精彩應(yīng)用 人生也是有殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)槿焙兜募尤?，人生才更加豐富多彩。真正有過(guò)缺憾的人，才算真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后一剎那的明徹與超脫，貝多芬的美是他在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯樂(lè)曲……如果說(shuō)生活中的缺憾讓平凡者展現(xiàn)出生命的亮點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂則如銀色的禮花，綻放在我們頭頂?shù)奶炜罩校屓巳杠S與敬仰。蘇軾詞云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！逼鋵?shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待缺憾時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。 [佳作領(lǐng)悟] 殘缺之美 有時(shí)候，我甚至相信：只有殘缺的東西才是美的。 我看著斷樹(shù)殘樁，枯枝敗葉；看著舊寺的斑鐘頹墻；我看著深深庭院里的一蓑枯草；看著一個(gè)沉默的老人走街串巷拾破爛；看著一個(gè)有缺口的酒瓶，或是一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滾動(dòng)又停止。每當(dāng)我看到這一切，我總是很專注地凝視他們，直到把他們望到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的境界中去。 我不知道這些為什么，但我確確實(shí)實(shí)地相信，這一切更為真實(shí)，更為深刻，雖然是那樣的平常、那么落魄，甚至有些狼狽。 我不知道他們?cè)?jīng)怎樣美麗過(guò)，所以我無(wú)法說(shuō)出他們的美麗。也因此，我深深地沉醉于這種不可捉摸、不可溯源的美麗之中，挖掘著他們絢麗的往昔。將這兩種狀態(tài)拉至眼前，不禁黯然淚下。這不可解釋的一切蘊(yùn)含著多少難以訴說(shuō)的悲歡離合，蘊(yùn)含著多少滄桑，蘊(yùn)含著多少世事中永恒的感傷和無(wú)限的蒼涼??！ 殘缺的事物就這樣隱瞞了重重疊疊的生命影跡，那么沉厚，卻又那么美麗。 我看著單戀者在心愛(ài)人的新婚之夜執(zhí)花立在雨中，看著喜悅滿足的人忽然沮喪失落，失寵明星凄然一笑，官場(chǎng)失意者獨(dú)品清茶，韶華已逝者對(duì)鏡愁思；我聽(tīng)著蒼顏白發(fā)的老人憶起發(fā)黃的青春，冷峻孤傲者懺悔錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情，英雄暮年時(shí)痛訴孤獨(dú)落寞。哪怕我對(duì)眼前的人一無(wú)所知，我也一定會(huì)相信：“這些曾經(jīng)美好，現(xiàn)在依然美好的靈魂，在經(jīng)歷辛酸與苦難以及難以觸懷的人事和情緒后，將會(huì)在生命中刻下最深的記憶。” 真正經(jīng)歷過(guò)傷痛的人，才算真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后的一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到劇痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂則如銀色的禮花，開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。 這些悲傷而持久的美麗，直接觸動(dòng)了我心靈中最柔軟的部分，讓我隨他們流淚，歡笑或沉默——那是一種多么讓人心悸的快感啊！ 沒(méi)有多少人知道這種殘缺之美是種怎樣別致的幸福和快樂(lè)，也沒(méi)有多少人知道這種殘缺的美是如何細(xì)細(xì)密密地布滿我們門前的田野和草場(chǎng)，如同今夜細(xì)細(xì)密密的月光。 是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，一朵花的美麗在于它的綻放，而綻放的花正是花心的殘破??！ 【亮點(diǎn)借鑒】 1．學(xué)排比 第二段中，作者用“看著”一詞組織排比句，在列舉殘缺之物的同時(shí)，表達(dá)了作者對(duì)殘缺的關(guān)注和鐘情，增強(qiáng)了文章的感染力。 2．學(xué)用詞 第四段中，“沉醉”一詞形象地描摹出了作者的神情，凸顯作者對(duì)殘缺之物的鐘愛(ài)和感悟。 3．學(xué)擬人 第五段中，作者用“隱瞞”一詞，給殘缺之物著上了人的情態(tài)和動(dòng)作，生動(dòng)形象地揭示了殘缺之物的內(nèi)涵。 4．悟主旨 本文作者從生活中殘破的事物中獲得啟示：他們?cè)?jīng)美麗過(guò)。在痛心于美麗逝去的感嘆中作者進(jìn)而聯(lián)想到“傷痛的人生”，用充滿激情的文筆來(lái)謳歌生命的殘缺之美。 [訓(xùn)練——落實(shí)提升] 1．改正下列加點(diǎn)字中錯(cuò)誤的注音。 豐腴(y)　　 氣氛(fn)　　 擎著(qng)　 回溯(shu) 玉笏(h) 贅言(zhu)　 魅力(mi) 馳騁(chěng) 勻稱(chng)　 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　氣氛(fēn)，回溯(s)，勻稱(chn)。 2．改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。 捏握　 出乎意料　　完好無(wú)損　　不可思義 麗姿　 一覽無(wú)遺　　百看不厭　　嬈有興趣 贊頌　 變幻無(wú)窮　　驕揉造作　　浮想聯(lián)翩 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】　義—議，嬈—饒，驕—矯。 3．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是(　　) A. 在全國(guó)人代會(huì)期間，代表們提出了種種出神入化的議案，喊出了廣大人民群眾的呼聲。 B. 90后的思想和理念與老一輩有很大的不同，他們敢于標(biāo)新立異，有著不同于前人的價(jià)值觀和行為方式。雖然不乏批評(píng)之聲，但也漸漸得到了人們的認(rèn)可。 C. 有人通過(guò)散布奇談怪論的謠言來(lái)達(dá)到其不可告人的目的，但是最終只是招來(lái)人們嘲笑罷了。 D. 記者采訪發(fā)現(xiàn)，一些公共洗手間的毛巾、手紙等用品經(jīng)常被缺少公共道德的人順理成章地占為己有。 【解析】　A項(xiàng)，出神入化：形容技藝達(dá)到很高的境界。C項(xiàng)，奇談怪論：荒唐不近情理的言論。是名詞性的短語(yǔ)，不能用作定語(yǔ)。D項(xiàng)，順理成章：形容寫(xiě)文章或做事，順著條理就能做好；也比喻某種情況合乎情理，自然產(chǎn)生某種結(jié)果。為褒義詞。此處應(yīng)換為“順手牽羊”，此詞指順手取走別人的物品，含貶義。 【答案】　B 4．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：64412021】 A．米洛斯的維納斯向人們暗示著可能存在的秀美的無(wú)數(shù)雙玉臂。 B．新興國(guó)家群體崛起，世界格局發(fā)生變化，美國(guó)如果不能改變高高在上的霸主心態(tài)，不能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)對(duì)抗的零和思維，發(fā)展空間就會(huì)受限。 C．我們的大學(xué)是以培養(yǎng)藝術(shù)家為宗旨來(lái)教育學(xué)生的，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生老老實(shí)實(shí)“打鐵”的能力與態(tài)度，輕視了專業(yè)人才的“工匠精神”。 D．雖然耐克公司設(shè)計(jì)總監(jiān)非常重視NBA球星杜蘭特設(shè)計(jì)的新球鞋，但認(rèn)為就鞋底顏色、鞋帶材料等細(xì)節(jié)方面依然有很大的修改空間。 【解析】　A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂”；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“培養(yǎng)”與“態(tài)度”不搭配。D項(xiàng)，句式雜糅，可去掉“但認(rèn)為就鞋底顏色、鞋帶材料等細(xì)節(jié)方面依然有很大的修改空間”中的“就”。 【答案】　 B 5．請(qǐng)選出填入下面文字空缺處最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)(　　) 為什么喪失的部位必須是兩條胳膊呢？________。我只是想強(qiáng)調(diào)胳膊——說(shuō)得更確切些，是手——在人的存在中所具有的象征意義。 A．手，最深刻、最根本地意味著的東西是什么呢 B．它有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和 C．它是人同世界、同他人，或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段 D．這里我無(wú)意接受雕刻方面的美學(xué)理論 【解析】　整體把握語(yǔ)段的含意，發(fā)覺(jué)寫(xiě)的全是胳膊和手，尤其重點(diǎn)是寫(xiě)手的價(jià)值。從橫線后的句號(hào)來(lái)看，橫線處應(yīng)選陳述句。據(jù)此，可先把表疑問(wèn)的A項(xiàng)排除；B、C二項(xiàng)中的“它”，指代的應(yīng)當(dāng)是手，可見(jiàn)選B或C，都不得體。 【答案】　D