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1、
安樂 X 的憲法學(xué)思考
【摘要】安樂死是困擾人類的一個道德和法律難題，是一個多學(xué)科研究的問題。從憲法學(xué)的角度來看，安樂死主要涉及
到：病人的生命權(quán)與人性尊嚴(yán)的競合、病人是否具有死亡權(quán)或者能否放棄自己所享有的基本權(quán)利、病人的個人自決權(quán)與國家
對基本權(quán)利的保護(hù)義務(wù)及其沖突三個問題。如果解決憲法學(xué)上的這三個問題，將為其他學(xué)科具體構(gòu)建安樂死制度提供理論上
的論證資源。
【關(guān)鍵詞】安樂死；生命權(quán)；人性尊嚴(yán)；死亡權(quán)
【】 d91
2、1
【】 a
【】 1007—9297(20xx)02 —0092—06
a constitutional study on euthanasia
．wang kai
．
renmin
university of china, bei __g, 100872
【abstract 】euthanasia is a dificult mo
3、ral and legal problem
that humansare facing with ．it is a multi —domain problem ．from
the perspective of constitution ， euthanasia leads to three
problems ： firstly ， patient s fight of life crosses with his
fight of human
dignity ；secondly ，whether th
4、ere is a fight for patient to
die or to abandon his fundamental fights ；thirdly ．patient s
fight to selfdetermination
stands against state s duty to protect people s fundamental
fights ． answers to these three problems will provide
theoretic support for
5、 other domains to establish the
institution of euthanasia ．
【key words】euthanasia ，right of life ，humandignity ，right
to die
安樂死并非一個新問題，實際上，一百多年來，它
一直困擾著人類。關(guān)于安樂死的爭議始終沒有停歇．
其中主要的原因在于，現(xiàn)在尚無人能夠提出一種令人
信服的關(guān)于安樂死的
6、論證。當(dāng)然，這又與安樂死本身
的復(fù)雜性有關(guān)。由于安樂死涉及多個領(lǐng)域— — 法學(xué)、
倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等等，其中在法學(xué)里面，又
涉及刑法學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、行政法學(xué)等等，所以，如
果沒有多學(xué)科的知識積累，很難想象能夠得出一個比
較公允的結(jié)論。我國有關(guān)安樂死的討論起源于 20 世
紀(jì) 80 年代，尤其是 1986 年，在我國陜西省漢中市發(fā)
生了第一起安樂死的案件，并且二十幾年來，有
7、關(guān)安
樂死的文獻(xiàn)也層出不窮，應(yīng)當(dāng)說，研究取得了一些進(jìn)
展，但是，不足也很明顯。首先，學(xué)者的研究似乎并未
引起反響，主要體現(xiàn)在立法仍處于停滯階段；其次，學(xué)
者的視野比較單一，對于安樂死的討論主要集中在法
學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，而法學(xué)領(lǐng)域中又集中在刑法學(xué)領(lǐng)域．
較少有從其他學(xué)科來進(jìn)行論證的；再次，對于國外的
安樂死立法及其理論，較少系統(tǒng)地介紹。有鑒于此，本
8、
文欲從憲法學(xué)的角度來對安樂死進(jìn)行一些討論。在借
鑒國外理論的基礎(chǔ)上，以求得一種憲法學(xué)上論證安樂
死的思路。
一
、安樂死的概念及其類型
( 一) 概念
安樂死的概念是理解安樂死的出發(fā)點，許多有關(guān)
安樂死的爭議實際上屬于各自使用的安樂死的概念
不同所致，由此，統(tǒng)一安樂死的概念。才有可能為安樂
死的討論建
9、立一個公共的平臺。安樂死，英文為 eu．
thanasia ，該詞于希臘語上的 eu ( 對應(yīng)英文之
good) 和 thanatos( 對應(yīng)英文之 death) ，故本意是指“好
死”或“善終”。這也與中文“安樂死”的字面含義相對
應(yīng)，但是，如果由此僅對安樂死作字面的理解，顯然是
過于泛化了，既無法揭示安樂死在現(xiàn)代社會的特殊難
點，也容易使我們的討論偏離方向。應(yīng)當(dāng)說，安樂死的
目的是令人善終，但其適用范圍與適用條件是特定
[ 作者簡介】王鍇 (1978 一) ，男，漢族，陜西漢中人，中國人民
大學(xué)法學(xué)院 20xx 級博士研究生，研究方向：憲法學(xué)、行政法學(xué)。tel ：
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安樂X的憲法學(xué)思考
